1
00:00:03.700 --> 00:00:33.700
ايها الاخوة الاحباب يسعدنا ويشرفنا ان يشهد اخواننا معنا لولده احمد محمد عبدالسلام. وسنبدأ ان شاء الله تعالى بعد صلاة ركعتي سنة لصلاة المغرب. اسأل الله عز وجل ان يشرفنا جميعا بحضور

2
00:00:33.700 --> 00:00:53.700
ومن حضر تلبية للدعوة ومن لم توجه له الدعوة الا في هذا المجلس فلنا الشرف في حضوره اسأل الله عز وجل ان يسعدنا قلوبنا جميعا اسرة الاسلام وعز انه ولي ذلك والقادر عليه

3
00:00:53.700 --> 00:01:53.700
مساكم الله  السلام عليكم ورحمة الله وبركاته الحمد لله الذي لاداء شكر نعمه نحن بحاجة الى نعمة منه. والشكر كفيل بالمزيد من فضله منه وعطائه. واستغفر الله العظيم من الذنوب والخطايا التي توجب زوال نعمه

4
00:01:53.700 --> 00:02:23.700
نقمي. واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له. شرع لنا دينه حنيفا وهدانا صراطا مستقيما. واسبغ علينا نعمه ظاهرة وباطنة وهو اللطيف الخبير واشهد ان نبينا محمدا عبد الله ورسوله. وصفيه من خلقه وخليله

5
00:02:23.700 --> 00:02:43.700
الرسالة وادى الامانة ونصح للامة وجاهد في الله حق جهاده حتى اتاه اليقين. اللهم فاجزه عنا خير ما جزيت نبيا عن امته ورسولا عن منهجه ورسالته. اللهم واحشرنا في زمرته ولا تفرق بيننا

6
00:02:43.700 --> 00:03:03.700
وبينه حتى تدخلنا مدخله. اما بعد فان اصدق الحديث كلام الله عز وجل وخير الهدي محمد صلى الله عليه وسلم وشر الامور محدثاتها وكل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة وكل

7
00:03:03.700 --> 00:03:33.700
ضلالة في النار ثم اما بعد. ايها الاخوة الاحباب جزاكم الله جميعا خير الجزاء. على تلبية هذه الدعوة. واسأل الله الجليل الكريم ان يقر اعيننا جميعا بفرحة لا حزن بعدها بنصرة الاسلام وعز الموحدين. انه ولي ذلك والقادر عليه. فجزاكم

8
00:03:33.700 --> 00:04:03.700
الله خير الجزاء عما تكلف ممن تكلف منكم وجاء الى هذا المكان ليشاركنا فرحتنا جميعا فرحتنا التي يجب ان نقر بها بداية بهذا الدين وبهذا الشرع القويم الذي جعله الله لنا فحري بنا ان نفرح ونفرح بان خلقنا الله عز وجل موحدين وان

9
00:04:03.700 --> 00:04:23.700
جعلنا من عباده المسلمين وان شرع لنا هذا الشرع القويم لننتهج من خلاله الى صراط الله المستقيم. فمن سلكه في الدنيا فهو صراطه الى جنة الله في الاخرة. اسأل الله عز وجل

10
00:04:23.700 --> 00:04:43.700
ان يجعلها مثوانا جميعا وان يجمعنا جميعا كما جمعنا في هذا البيت الطيب المبارك على هذه الفرحة وعلى هذه الفريضة ان يجمعنا جميعا في جنات النعيم مع النبيين والصديقين والشهداء والصالحين

11
00:04:43.700 --> 00:05:13.700
وحسن اولئك رفيقا. واستأذنكم ان اخص بالذكر. والشكر لعلمائنا ومشايخنا الذين حملهم الله امانة الرسالة في هذا الزمان الذي اعتلج بالفتن من هنا وهناك. فتن كقطع الليل المظلم. جعل الله عز وجل

12
00:05:13.700 --> 00:05:43.700
هؤلاء العلماء جعلهم انوارا وضياء للامة لحيارى الامة في هذا الزمان لينيروا لهم ويبينوا لهم طريق الله عز وجل من خلال كتاب الله ومن خلال سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم. فاستأذنكم جميعا

13
00:05:43.700 --> 00:06:13.700
ان اخص مشايخنا بالتحية والشكر والاجلال والعرفان. لتقديرهم ولجميلهم في حضورهم وتكلفهم لمشاركتنا في هذه الليلة المباركة التي اسأل الله عز وجل ان يحل علينا جميعا فيها بركاته. وان يجعلنا جميعا فيها من المرحومين. وان يتقبلنا فيها جميعا من

14
00:06:13.700 --> 00:06:46.000
الصالحين انه ولي ذلك والقادر عليه. كما اخص بالذكر والتحية من جاء من بعيد ليقدم التهنئة ويبارك فجزى الله الجميع خير الجزاء. ثم الفت الانتباه الى انه كما يقول علماؤنا ليس ضربا من اتباع السنة. وليس

15
00:06:46.000 --> 00:07:06.000
خطوة من خطوات السنة ان يعقد او يشهر عقد النكاح في المسجد. ولكنه من بالتبرك لهذا المكان ولما لا ونحن نرى ما نرى في الشوارع ونرى ما نرى من حولنا من فتن ومن ابتلاء

16
00:07:06.000 --> 00:07:26.000
ومن مشاهد لا يكاد الانسان الا ان يغبط الا ان يغبط من فقد بصره في هذا الزمان حتى لا يرى ما يرى في الشوارع الان. واسأل الله عز وجل ان يهدي شبابنا وان يصلح بناتنا

17
00:07:26.000 --> 00:07:46.000
ان يجعلنا جميعا ممن يقتضون بسنة النبي عليه الصلاة والسلام. فهي من باب البركة ومن باب التبرك بان يعلن ويشهر اول امر في الزواج في بيت من بيوت الله. اما انها سنة

18
00:07:46.000 --> 00:08:16.000
يلتزم المسلم بالاقتداء بها فلم يرد ذلك عن رسول الله ولا عن صحابته فيما اعلم والله تعالى اعلم. ثم اعتذر لكم ولمشايخنا ان قدمت وان اطلت في التقدمة. فالمقام ان يستنار فيه بكلام اهل العلم بكلام اهل الفضل. الذين يكادون لا يعض ولا يحصوا بيننا الان

19
00:08:16.000 --> 00:08:47.450
ولذلكم ساترك المجال  لاب لولدي نعم هو اب له. اب في التربية. اب في القدوة. اب في التوجيه اب في التعليم فضيلة الشيخ محمد حسان الذي هو منا بالمكان كما انا لاولادي

20
00:08:47.450 --> 00:09:07.450
ربما اكثر ولا اخفي عليكم ان اولادي في كثير من الاحيان يعلمون اني ذاهب الى خطبة جمعة لا تتعجلوا لا تتعجلوا اصبروا اصبروا. ستتفكهوا ان شاء الله. اني ذاهب الى خطبة جمعة

21
00:09:07.450 --> 00:09:27.450
فبمنتهى الجرأة وبدون مجاملة يطلبون مني ان يذهبوا لسماع خطبة فضيلة الشيخ محمد حسان. ووالله انها لاسعد الاوقات عندي. اسأل الله عز وجل ان يبارك لنا فيه. وفي اخواننا المشايخ جميعا انه ولي ذلك والقادر عليه. فسأترك

22
00:09:27.450 --> 00:10:27.950
قال واعدكم الا اعود ساترك المجال لفضيلة الشيخ ليدير هو الامر. واسأل الله ان يبارك فيه وفي مشايخنا جميعا. فليتفضل بل جزاه الله خيرا     ربنا يجعلك يا احمد عليكم ورحمة الله وبركاته. انا فلاح بس مؤدب الحمد لله. فلا ارى ابدا ان اتقدم على الشيخ محمد

23
00:10:27.950 --> 00:11:21.300
المقصود فليتفضل ابو عبدالرحمن وجزاه الله خيرا السلام عليكم  السلام عليكم. ربنا يبارك فيك السلام عليكم ورحمة الله ان الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره. ونعوذ بالله من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا. ومن يهده الله فلا مضل له

24
00:11:21.300 --> 00:11:41.300
من يضلل فلا هادي له. واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له. واشهد ان محمدا عبده ورسوله. اللهم صل على محمد على ال محمد كما صليت على ال ابراهيم انك حميد مجيد. اللهم بارك على محمد وعلى ال محمد كما باركت على ال ابراهيم انك حميد

25
00:11:41.300 --> 00:12:01.300
مجيد. يا ايها الذين امنوا اتقوا الله حق تقاته. ولا تموتن الا وانتم مسلمون. يا ايها الناس اتقوا ربكم اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحدة وخلق منها زوجها وبث منهما رجالا كثيرا

26
00:12:01.300 --> 00:12:21.300
واتقوا الله الذي تساءلون به والارحام ان الله كان عليكم رقيبا. يا ايها الذين امنوا اتقوا الله وقولوا قولا سديدا. يصلح لكم اعمالكم ويغفر لكم ذنوبكم. ومن يطع الله ورسوله

27
00:12:21.300 --> 00:12:41.300
فقد فاز فوزا عظيما. اما بعد فان اصدق الحديث كتاب الله وخير الهدي. هدي محمد صلى الله عليه واله وسلم وشر الامور محدثاتها وكل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة وكل ضلالة في النار وبعد. فالشيخ محمد حسان

28
00:12:41.300 --> 00:13:01.300
نحن نعرف مكانته جميعا. والرجل دائما ما نتعلم منه التواضع. والذي دفعني الى الموافقة على ان اتقدمه انني ساذكر كلاما يكون كالمقدمة بين يدي كلامه ان شاء الله عز وجل

29
00:13:01.300 --> 00:13:22.700
ايها الاخوة الكرام لقد غادرنا يوم الجمعة منذ لحظات. ولعلنا قرأنا فيه او في ليلته سورة الكهف وهذه الصورة تشتمل على اية جليلة خطيرة في معناها قد نمر عليها بغير تدبر لها

30
00:13:22.700 --> 00:13:52.700
وهي قول الله عز وجل ومن اظلم ممن ذكر بايات ربه فاعرض عنها ونسي ما قضى يداه انا جعلنا على قلوبهم اكنة ان يفقهوه. وفي اذانهم وقرا وان دعوهم الى الهدى فلن يهتدوا اذا ابدا. ومن اظلموا ممن ذكر بايات ربه فاعرض عنها ونسي

31
00:13:52.700 --> 00:14:12.700
تقدمت يداه. اذا جاءتك الموعظة من الله عز وجل. فعليك ان تقابلها مقابلة حسنة. مقابلة كما يروى عن النبي صلى الله عليه واله وسلم ايما عبد جاءته موعظة من الله في دينه فهي نعمة من الله سيقت اليه ان

32
00:14:12.700 --> 00:14:32.700
قبلها بشكر. ان قبلها بشكر هذا هو الشرط. والا كانت حجة عليه من الله ليزداد بها اثما. ويزداد الله وعليه بها سخطا. فان جاءتك موعظة من الله فقابلها مقابلة الشاكرين. وكيف ذلك؟ تأمل قوله تعالى في سورة

33
00:14:32.700 --> 00:14:52.700
ولو انهم فعلوا ما يوعظون به. فعلوا ما يوعظون به. لكان خيرا لهم اشد تثبيتا. واذا لاتيناه من لدن اجرا عظيما ولهديناهم صراطا مستقيما. اما ان تأتينا الموعظة من الله عز وجل فلا نعمل بها

34
00:14:52.700 --> 00:15:12.700
ويكون تأثرنا بها تأثرا لحظيا هذا يؤدي الى ضرب القلب والعياذ بالله والى قسوته او كما قال عز وجل اجعلنا على قلوبهم اكنة ان يفقهوك وفي اذانهم وقرا. وان تدعوهم الى الهدى فلن يهتدوا اذا

35
00:15:12.700 --> 00:15:32.700
ابدا. بينما قال عز من قائل في سورة البقرة فمن جاءه موعظة من ربه فانتهى فله ما سلف وامره الى الله. يغفر الله عز وجل له ما فات. فمن جاءه موعظة من ربه فانتهى. فله ما سلف وامره الى الله

36
00:15:32.700 --> 00:16:02.700
ومن عاد فاولئك اصحاب النار هم فيها خالدون. فالواجب علينا اذ رزقنا الله عز وجل بموعظة ان نفتح لها القلوب وان نقابلها بالشكران. وان نرتب عليها العمل. ان فعلت ذلك انطبق عليك قول الله عز وجل واتقوا الله ويعلمكم الله. اتق الله فيما تعلم كما قال السلف

37
00:16:02.700 --> 00:16:22.700
وقد يروى وقد روي في ذلك حديث ضعيف. اتق الله فيما تعلم. يعلمك ما لا تعلم. لكنها قاعدة فان عملت بموعظة الله تبارك وتعالى هذا احسان ام ليس احسانا؟ احسان. والله تبارك وتعالى يقول هل

38
00:16:22.700 --> 00:16:42.700
الاحسان الا الاحسان. وروى البخاري ومسلم عن ابي سعيد الخدري رضي الله تعالى عنه. قال جلس رسول الله صلى الله عليه سلم على المنبر وجلسنا حوله فقال ان مما اخاف عليكم ما يخرج الله لكم من بركات

39
00:16:42.700 --> 00:17:05.400
قيل وما بركات الارض؟ قال زهرة الدنيا فقام رجل فقال يا رسول الله وهل يأتي الخير بالشر؟ يعني انت تقول انها بركات. فهل يخاف الانسان من البركات من البركة وهل يأتي الخير بالشر

40
00:17:05.600 --> 00:17:25.600
قال ابو سعيد فسكت رسول الله صلى الله عليه واله وسلم حتى ظننا انه ينزل عليه. ثم جعل يمسح عن جبينه فقال اين اراه السائل فقام الرجل فقال انا يا رسول الله. قال ابو سعيد فحمدناه حين طلع لذلك. حمدنا الرجل لانه سأل النبي عليه الصلاة والسلام

41
00:17:25.600 --> 00:17:46.700
وافصح عن نفسه وسنستفيد الان من كلام رسول الله صلى الله عليه واله وسلم. قال عليه الصلاة والسلام ان الخير لا يأتي الا بالخير. دي قاعدة يا اخواننا. هل جزاء الاحسان الا الاحسان؟ ان الخير لا يأتي الا

42
00:17:46.700 --> 00:18:06.700
الخير قد يترتب على الخير نوع اذى في اول الامر. وهذا اختبار من الله عز وجل. فان ثبت فتح الله عز وجل عليه. وان اعتصمت باليقين والصبر جعلك من ائمة الدين. وجعلنا منهم ائمة يهدون بامرنا. لما صبروا وكانوا

43
00:18:06.700 --> 00:18:26.700
يأتينا يوقنون ان الخير لا يأتي الا بالخير. وان كل ما انبت الربيع الربيع هو جدول المال الذي يروي الارض. وان كل ما انبت الربيع يقتل حبطا او يلم. يقتل حبطا

44
00:18:26.700 --> 00:19:02.250
يعني اذا اكلت الدابة منه اكلا متواصلا فانها تصاب بالانتفاخ وتموت. او كونوا على وشك الموت. الا اكلة الخضرة اكلت حتى اذا امتدت خاسرتاها استقبلت الشمس. فاجترت ثم فسلطت وبانت ثم عادت فاكلت. تأخذ دفعة بمجرد الشعور باوائل الامتلاء تمتنع

45
00:19:02.250 --> 00:19:32.250
وتستقبل الشمس تستفيد بحضارتها وتجتر هذا الطعام لاعادة هضمه تمتص الفائدة ثم تخرج النفاق حتى اذا تخلصت منها عادت فاكلت. وان هذا المال خضرة حلوة. فمن اخذه بحقه بورك له فيه. ومن اخذه بغير حقه كان كالذي يأكل ولا يشبع. ما حدش شاهد من الحديث

46
00:19:32.250 --> 00:19:52.900
قوله صلوات الله وسلامه عليه ان الخير لا يأتي الا بالخير ولعل هذا الحديث فيه اشارة الى واقع المسلمين فقد اعطاهم الله عز وجل ثروات طائلة لم يعطها لغيرهم. ان استقاموا على امره عز وجل وانفقوا هذه الثروات. في مرضاته

47
00:19:52.900 --> 00:20:22.900
ونصرة دينه عزوا وسادوا. وان تخلوا عن شريعته. واستخدموها في شهواتهم وتداعت عليه بالامم بسبب هذه الصلوات فهذه الصلوات قد تكون سببا للرفعة وقد تكون سببا للمذلة والهوان في الدنيا والاخرة اعلم انني اسأت حين اطلت كلمتي فالكل متلهف الى سماع خطيبنا وفصيل

48
00:20:22.900 --> 00:20:52.900
الشيخ محمد حسان اسأل الله ان يسدده. وان يصرف عنه السوء والفحشاء. وان يصرف عنه العين والحسد فليتفضل مشكورا. بارك الله فيكم والى الفاكهة فاكهة حمضانة. الحمد لله والصلاة والسلام على سيدنا رسول الله

49
00:20:52.900 --> 00:21:32.100
آآ اشعر بسعادة بالغة انا احضر العرس الاول لاول ابن من ابنائي. وهو الدكتور احمد   ولا شك ان احمد له عندي معزة خاصة واسأل الله سبحانه وتعالى له ان يبارك عليه وعلى عروسه. وان يجمع بينهما في خير. وان يصب عليهما

50
00:21:32.100 --> 00:21:52.100
الخير صبا والا يجعل عيشهما كدا. واسأل الله لاخي الحبيب الدكتور محمد عبدالسلام ان يبارك له في جميع اولاده وان ينبتهم نباتا حسنا. وان يجعلهم قرة عين له في الدنيا والاخرة. وقد ذكرنا شيخنا ابو عبدالرحمن

51
00:21:52.100 --> 00:22:25.950
حقيقة كبيرة الا وهي الجمع بين العلم والعمل. وآآ وددت ان لو ذكرت بهذه قضية الكبيرة لكنني اه اسعدكم واتحفكم واقدم لكم اخانا الحبيب وشيخنا الجليل الكبير ابا حاتم فليتفضل ابو حاتم

52
00:22:25.950 --> 00:23:46.350
خلاص وصل. وصل   ربنا يحفظك. الله يبارك فيك. ربنا يبارك فيك      سلام عليكم. عليكم السلام ورحمة الله. اخبارك ايه في غياب؟ بارك الله فيك  سلام عليكم. فضيلة الشيخ. حياك الله. ان الحمد

53
00:23:46.350 --> 00:24:06.350
لله تعالى نحمده ونستعين به ونستغفره ونعوذ بالله تعالى من شرور انفسنا وسيئات اعمالنا من يهدي الله تعالى فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له. واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له. واشهد ان محمدا عبده ورسوله

54
00:24:06.350 --> 00:24:27.250
اما بعد فان اصدق الحديث كتاب الله تعالى واحسن الهدي هدي محمد صلى الله عليه واله وسلم وشر الامور محدثاتها وكل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة وكل ضلالة في النار. اللهم صل على محمد وعلى ال محمد

55
00:24:27.250 --> 00:24:47.250
كما صليت على ابراهيم وعلى ال ابراهيم في العالمين انك حميد مجيد. وبارك على محمد وعلى ال محمد كما باركت على ابراهيم وعلى ال ابراهيم. في العالمين انك حميد مجيد. فان العبودية هي اشرف صفات العبد

56
00:24:47.250 --> 00:25:07.250
ولذلك وصف الله عز وجل بها نبيه صلى الله عليه وسلم في ليلة من اشرف الليالي. فقال تبارك وتعالى يا سبحان الذي اسرى بعبده ليلا. قال العلماء ولو كانت صفة اجل من العبودية لوصفه بها في هذا

57
00:25:07.250 --> 00:25:33.500
هذه الليلة المباركة. ومعنى العبودية الا تحرك ساكنا ولا تسكن متحركا الا اذا كان مأذونا لك فيه. لك سيد امر فلا يجوز ان تنطلق من ذهنك ومن عقلك ومن تفكيرك ومن مزاجك. بل لابد ان تكون كما قال سفيان

58
00:25:33.500 --> 00:25:53.500
رحمه الله ان استطعت الا تحك رأسك الا باثر فافعل. يعني حبذا لو عايز تهرش يكون عندك تهرش به. وطبعا كلام سفيان ده يعني كلام رائق. لا يعلمه الا اهل الاتباع. ومن العبوديات

59
00:25:53.500 --> 00:26:23.350
التي ينبغي بل التي يجب على العبد ان يتلبس بها هي عبودية الانقياد الانقياد اذا سمعت كلاما لله عز وجل او كلاما لرسول الله صلى الله عليه وسلم فينبغي ان تبادر كالسهم الى تنفيذه. لا اعلم جيلا نفذ هذه العبودية

60
00:26:23.500 --> 00:26:43.500
بادق وجه الا هذا الجيل الفريد. وهو اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم. في مسند الامام احمد وصححه ابن حبان وغيره من حديث ابي هريرة رضي الله عنه قال خرج رسول الله صلى الله عليه

61
00:26:43.500 --> 00:27:03.500
وسلم يوما فلقيه عمر. فقال ما اخرجك يا عمر؟ قال الجوع. فلم ان جاء ابو بكر رضي الله عنه. فقال ما اخرجك يا ابا بكر؟ قال خرجت لارى رسول الله

62
00:27:03.500 --> 00:27:33.500
صلى الله عليه وسلم فانطلقوا جميعا الى بيت ابي الهيثم ابن التيهان ولم يكن موجودا فسأل رسول الله صلى الله عليه وسلم المرأة فقال اين صاحبك؟ قالت خرج يستعذب الماء فلم يلبث ان جاء ابو الهيثم. فلما رأى رسول الله صلى الله عليه وسلم جعل يفديه

63
00:27:33.500 --> 00:27:53.500
ابيه وامه. ثم اتى بعزق فيه رطب. فقال النبي صلى الله عليه وسلم هلا لنا منه قال بل تخيروا انتم. ثم اخذ شفرة وانطلق الى جدي يريد ان يذبحه للنبي صلى الله

64
00:27:53.500 --> 00:28:22.100
المهم لاحظ رسول الله صلى الله عليه وسلم ان ابا الهيثم هو الذي يخدم نفسه. فبعد ان اكلوا وشربوا قال له اذا جاءنا اعبد فاتنا تاني يوم او تالت يوم جاء عبدان من البحرين. فارسل الى ابي الهيثم وقال اختر واحدا

65
00:28:22.100 --> 00:28:42.100
فقال يا رسول الله بل اختر لي. فقال عليه الصلاة والسلام المستشار مؤتمن. خذ هذا فاني رأيت وهو يصلي واستوصي به خيرا. اخذه وانطلق ودخل على امرأته. فحكى لها ما جرى

66
00:28:42.100 --> 00:29:02.100
قال ان النبي صلى الله عليه وسلم اعطاني هذا وقال استوص به خيرا. فقالت المرأة له يا ابا الهيثم ما انت ببالغ وصية رسول الله صلى الله عليه وسلم الا ان تعتقه. طب انا جايبه عشان يريحني في الشغل خدام

67
00:29:02.100 --> 00:29:22.100
اسرحه على طول يبقى ايه اللي استفاده؟ قالت ما انت ببالغ وصية رسول الله صلى الله عليه وسلم الا ان تعتقه قال له وانت عتيق او قال انت حر لوجه الله. الملاحظ في جيل الصحابة لما كانوا يسمعون الامر ما كان الواحد منهم يقول ده

68
00:29:22.100 --> 00:29:42.100
يستحب هو ده واجب هو ده مباح بل الناظر في سيرتهم كأن الدين كله واجب عندهم يعني اذا امر بامر يصل الى سقف الامر. استوص به خيرا كان ممكن يريحك الشغل. كان ممكن يكرمه

69
00:29:42.100 --> 00:30:02.100
كان ممكن يلبسه كويس لكن استوصوا به خيرا وواصل للسقف على طول. سقف الوصاة وسقف الاحسان. في سنن ابي داوود ومسند الامام احمد بسند حسن. من حديث عائشة رضي الله عنها. قالت لما غزى رسول الله صلى الله عليه وسلم

70
00:30:02.100 --> 00:30:25.000
المصطلق وقعت جويرية بنت الحارث في قسم آآ الثابت بن قيس بن الشماس او ابن عم له وكانت امرأة جميلة مليحة لا يراها احد الا اخذت بنفسه. فجويرية ذهبت وكانت

71
00:30:25.000 --> 00:30:48.900
بنت بنت سيد بن المصطلق فذهبت الى رسول الله صلى الله عليه وسلم ليساعدها في كتابتها. عشان يساعدها بالمال يعني تأخذ حريتها. تعطي المال اه لصاحبها او لمالكها وبعدين ايه تنال حريتها. فعائشة رضي الله عنها قالت فلما رأيتها واقفة على

72
00:30:48.900 --> 00:31:08.900
رسول الله صلى الله عليه وسلم كرهتها. وعلمت ان رسول الله صلى الله عليه وسلم سيرى منها ما رأيت. ايرى من جمالها ومن ملاحتها. فدخلت على رسول الله صلى الله عليه وسلم. وقالت يا رسول الله انا جويرية بنت

73
00:31:08.900 --> 00:31:28.900
آآ بني الحارث او بنت آآ بنت مين؟ تمام يا شيخ محمد. ايه احسنت بارك الله فيك. بنت الحارث آآ سيد قومه وقد وقع بي من البلاء ما لا يخفى عليك. وجئت استعين وقد وقعت في سهم ثابت ابن قيس ابن

74
00:31:28.900 --> 00:31:48.900
الشماس او ابن عم له وقد جئتك لتساعدني في كتابته. فقال لها هل لك في خير من ذلك قالت وما هو يا رسول الله؟ قال اقضي كتابك واتزوجك. قالت قبلت خلاص

75
00:31:48.900 --> 00:32:08.900
وافقت المرأة والشاهد بقى من الحكاية. خرج هذا الخبر الى الصحابة. طبعا هو مش جويرية لوحدها اللي كانت يعني يعني وقعت في السبي انما وقع مائة اخرون من بني المصطلق في اه يعني ملك الصحابة. كل واحد من الصحابة اخذ يعني

76
00:32:08.900 --> 00:32:28.900
من اه بني المصطلح. فلما خرج الخبر ان رسول الله صلى الله عليه وسلم اعتق جويرية وتزوج زوجها اطلق الصحابة ما في ايديهم من من السبي وقالوا اصهار رسول الله صلى الله عليه وسلم

77
00:32:28.900 --> 00:32:48.900
فلم يستطيبوا ان يكون اصهار النبي صلى الله عليه وسلم سبايا عندهم. رعاية وتبجيلا لرسول الله صلى الله عليه وسلم قالت عائشة رضي الله عنها فما اعلم امرأة كانت اكثر بركة على قومها منها

78
00:32:48.900 --> 00:33:19.200
فلقد اعتق الله عز وجل بها مائة من بني المصطلقة وكذلك آآ حديث الذي رواه مسلم في صحيحه من حديث ابي موسى الاشعري رضي الله عنه. آآ قال في غزوة من الغزوات سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ان الجنة تحت ظلال السيوف. فقام شاب

79
00:33:19.200 --> 00:33:47.750
رص الهيئة وقال يا ابا موسى انت سمعت هذا من رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ قال نعم. فكسر جفن سيفه. وذهب لاصحابه وقال سلام عليكم وقاتل حتى قتل مسألة الانفعال والاستجابة هذا جيل عجيب. ولذلك لم يكن عجيبا ان يمكن لهذا الجيل في عشر سنوات

80
00:33:47.750 --> 00:34:07.750
الدولة المسلمة التي كان رأسها رسول الله صلى الله عليه وسلم يعني كان كان عمرها عشر سنوات. لا نعلم في اي في جيل من الاجيال ان عشر سنوات ولا تشكل طرفة عين في حياة الامم. يمكن ان يكون جيل دولة يصير له دولة في عشر سنوات الا

81
00:34:07.750 --> 00:34:27.150
من امثال هؤلاء. في الصحيحين من حديث سعيد ابن مرجانة عن ابي هريرة رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال من اعتق رقبة مسلمة اعتق الله آآ عنه بكل عضو عضوا من النار

82
00:34:27.350 --> 00:34:55.200
حتى انه ليعتق الرجل بالرجل واليد باليد والفرج بالفرج. في مسند امام احمد قال علي بن الحسين لسعيد ابن مرجانة يا سعيد اانت سمعت هذا من ابي هريرة قال نعم. فدعا مطرفا. مطرف ده كان عبد عند علي ابن الحسين. وكان عبدا

83
00:34:55.200 --> 00:35:13.200
طول بعرض ودعم متطرف بالزات علشان الهيئة الكبيرة بتاعته دي كان بينتفع به. وقال له انت حر لوجه الله. لمجرد ان يسمع ان النبي صلى الله عليه وسلم قال كذا وكذا

84
00:35:13.400 --> 00:35:55.600
طلباتك. طلباتك فهذا      طيب ما الذي سهل على اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم؟ اذا سمع انفعل يستجاب والاوامر الشرعية اسمها تكاليف. والتكليف يعني شيء بمشقة فيه مشقة. كيف خفت هذه المشقة على اصحاب رسول الله

85
00:35:55.600 --> 00:36:15.600
صلى الله عليه وسلم خفت المشقة بالحب بالحب. الفرق الذي بيننا وبين الصحابة انهم كانوا يحبون رسول الله صلى الله عليه وسلم حقا ونحن نحب رسول الله صلى الله عليه وسلم بالكلام

86
00:36:15.600 --> 00:36:36.550
كم من اللي طلبت العلم على وجه الخصوص وآآ يعني بكل اسف يسمعون مثلا فضل قيام الليل ثم يضيعون الليل. وهو طالب ممكن يقضي طول الليل يزاكر. يفتح صفحة يقرا فيها آآ نص آآ

87
00:36:36.550 --> 00:36:46.550
نصها ويقفل الكتاب ويجيب كتاب تاني يقرا نص كمان ولا ورقة ولا ورقتين. المهم بقى له خمس ساعات على المكتب. ده عمل ايه في الخمس ساعات؟ هل استطاع ان يحرر

88
00:36:46.550 --> 00:37:06.550
مسألة جزئية استطعنا نحارب مسألة اصولية. ولزلك بكل اسف تلاقي الطالب بقى له خمستاشر سنة بيطلب علم ولا يستطيع ان يحرر لا مسألة لا اصولية ولا جزئية. السبب ايه السبب ان هو تزيى فقط. هذا التزيي ليس له حقيقة. فعشان كده يا اخواننا احنا بنقول ينبغي ان نترجم

89
00:37:06.550 --> 00:37:33.050
هذه المحبة الى الواقع الذي كان يفعله الصحابة وهو انه يسمع فيستجيب وينفذ الجراح يقول يا اهل الحديث ادوا زكاة الحديث اعملوا عن كل مائتي حديث بخمس زي ما تطلع زكاة مالك كل متين حديس تعمل بخمس احاديس. انا بقول لك انت سمعت النهاردة عشرة خمستاشر حديث. نفذ حديث او

90
00:37:33.050 --> 00:37:53.050
واتنين نفز نص حديسك. اعمل اي حاجة. لا تخلي المسألة من اي عمل. حتى يصير عمل ملكة. العمل لا ان يسهل عليك الا اذا صار ملكك. والملكة لا تأتي الا بكثرة الاستعمال. واخيرا اذكر حديثا رائعا جدا. ما رأيت

91
00:37:53.050 --> 00:38:13.050
وفي الحب اجمل منه. وهو الذي رواه مسلم رحمه الله ان النبي صلى الله عليه وسلم لما دخل المدينة نزل في ابي ايوب الانصاري. وكانت دار ابي ايوب الانصاري تتألف من طابقين. فالنبي صلى الله عليه وسلم ابو ايوب قال

92
00:38:13.050 --> 00:38:29.050
اصعد الى فوق فقال السفلي ارفق بنا يغشاني اصحابي. اصحابه داخلين خارجين على البيت. فازا كان هو في الدور التاني يبقى هو كل ما واحد عايز النبي صلى الله عليه وسلم يبقى لابد ان يجرح البيت من تحت. فقال السفل ارفق بنا

93
00:38:29.300 --> 00:38:49.300
المهم ان النبي صلى الله عليه وسلم ظل الليلة دي تحت وصعد ابو ايوب الانصاري الى فوق. يقول ابو ايوب الانصاري فبينما انا اذ فزعت. كلمة الصحابة لما يقول فزعت يعني فزعت. ما عندهمش مبالغات. احنا نقول باكرهه جدا جدا جدا جدا جدا

94
00:38:49.300 --> 00:39:09.300
وكل الجدانات دي ما لهاش معنى. الصحابة لما يقول لك فزعت يعني فزع. قلبه اتخلع قال فبينما انا امشي على السقيفة اذ قلت اانا امشي على سقيفة تحتها رسول الله يبقى انا رجلي فوق ورأسه تحت

95
00:39:09.300 --> 00:39:29.300
اول ما هذا المعنى خطر على باله لم ينتفع ليلته بالمشي على سقف النار قال بل ان جمعت انا في ركن. في رواية الطبراني قال وانكسر لنا حب. حب اللي هو الجرة العظيمة اتكسرت الماية بتاعتها آآ يعني انتشرت على السطح

96
00:39:29.300 --> 00:39:49.300
قال فجففته بلحافي انا وامرأتي والله ما لنا غيره. خشية ان ينزل ماء على رأس النبي صلى الله عليه وسلم. اول ما صبح الصبح نزل وقال والله يا رسول الله لا اعلو سخيفة انت تحتها. اصعد الى فوق فصعد. قال وكنا نرسل اليه

97
00:39:49.300 --> 00:40:07.400
الطعام فلا نأكل آآ فلا اكل انا وامرأتي الا بعد ما يرجع الطعام. فنتحرى مواضع اصابعه وفمه. فنأكل منها ونشرب فارسلت اليه ذات يوم سوما او قال بصلا. فلم يأكل منه. قال ففزعت

98
00:40:07.650 --> 00:40:27.650
ونزلت وقلت يا رسول الله ارسلت اليك ثوما او قال بصلا فلم تأكل منه احرام هو؟ قال لا. ولكني اناجي الا تنادي كان ينادي جبريل ومن وفائه صلى الله عليه وسلم انه لم يتأذى احد بصحبته قط

99
00:40:27.650 --> 00:40:49.450
انس ابن مالك يقول في الحديث اللي في البخاري ومسلم لكن انا اختار رواية ابي الشيخ الاصبهاني لان فيها معنى جميل. يقول انس خدمت رسول الله صلى الله عليه وسلم عشر سنين ولم اكن له كما يكون الصاحب لصاحبه. يعني ما كنتش يعني موافقه مية في المية برضو

100
00:40:49.450 --> 00:41:09.450
كنت بعمل حاجات برضه ما تعجبوش. فما قال لي قط لشيء فعلته لم فعلته ولا لشيء تركته لما تركته ما هذا الصبر وهذا الاغضاء الجميل لا يتأذى صاحب به قط بل كان صلى الله عليه وسلم شديد الوفاء

101
00:41:09.450 --> 00:41:29.450
لاصحابه حتى في المنام. حديث الصحيحين لما قال النبي صلى الله عليه وسلم دخلت الجنة فرأيت فيها قصرا فقلت لمن هذا؟ قالوا لعمر ورأيت جارية تتوضأ قلت من هذه؟ قالوا امرأة عمر. قال وعمر جالس. فلما ذكرت غيرتك يا عمر وليت مدبرا

102
00:41:29.450 --> 00:41:49.450
يراعي اصحابه حتى في المنام. حتى في المنام. فبكى عمر وقال يا رسول الله اعليك اغار؟ فطبعا لما يكون جبريل عليه السلام ينادي النبي صلى الله عليه وسلم واكل بصل يقوم يتأذى جبريل عليه السلام بهذا. فقال له احرام هو؟ قال لا

103
00:41:49.450 --> 00:42:09.450
ولكني اناجي من لا تناجي. قال المحب ابو ايوب بعدما علم الحكم الشرعي وان البصل له حلال او وان الثوم حلال قال لا جرم يا رسول الله اكره الذي تكره. انا اكرهه وان كان حلالا لي لانك

104
00:42:09.450 --> 00:42:29.450
هي دي بقى المحبة. فهل يمكن لرجل يوالي اعداء الله ويماشي اهل البدع ويجلس معهم ليلا النهار هل يمكن ان يقال ان هذا محب لاهل السنة مهما رفع عقيرته ليل نهار وقال انا محب؟ لا

105
00:42:29.450 --> 00:42:59.450
قانون الحب يقول قانون الحب يقول ان المحب مسلوب الارادة مع حبيبه. لا ان يخالف اختيار حبيبه اذا ما كنت مسرورا لهجري فاني من سرورك في سروري. انا منفعل حتى وان كانت على خلاف هواي. نسأل الله تبارك وتعالى ان يبارك للعروسين وان يبارك عليهما وان يجمع بينهما في

106
00:42:59.450 --> 00:44:09.450
اقول قولي هذا واستغفر الله لي ولكم. وصلى الله وسلم وبارك على نبينا محمد. والحمد لله رب العالمين. جزاكم الله خيرا     بسم الله والحمد لله والصلاة السلام على رسول الله عليه وعلى اله افضل الصلوات واتم التسليم. فمرة اخرى نشكر الله جل في علاه

107
00:44:09.450 --> 00:44:39.450
على هذا الفضل الذي انا على يقين اننا لسنا اهلا له. بفضل من تفضل بالمشاركة معنا في هذه الليلة التي اسأل الله عز وجل ان يملأها بركات علينا جميعا ولا شك ان هذا اللقاء لقاء محبوب الى القلوب ولكن لارتباط المسجد بعقد اخر

108
00:44:39.450 --> 00:44:59.450
ان شاء الله تعالى بعد صلاة العشاء فسننتقل الان ان شاء الله تعالى الى ان نشهد جميعا على عظيم اية الله عز وجل في اية من اعظم ايات الله ونعمة من اعظم نعم

109
00:44:59.450 --> 00:45:29.450
بسم الله على العباد الا وهي الزواج. الذي هو بكلمتين معدودتين. يحل بها حرام. ويحرم بها مباح. فيحل بها ما كان حراما على الرجل ويحرم لها ما كان مباحا له. الا ترى ان اخت الزوجة كانت مباحة

110
00:45:29.450 --> 00:45:59.450
قبل هاتين الكلمتين اصبحت حرارة من عليه مؤقتا بعد هاتين كلمتين فما اعظمه من شرع وما اجله من دين وما احلاها من حياة مع الله جل في علاه. ايها الاخوة الاحباب هاتين الكلمتين اللتين هما

111
00:45:59.450 --> 00:46:29.450
ان يقول الولي زوجتك ويقول الزوج قبلت بهما يحل بهما الحرام الذي كان محرما عليه. ويحرم به ما كان به مباح كما ذكرت فهيا بنا جميعا لنشهد على نعمة الله عز وجل على هذه الامة. بل على البشر جميعا. نشهد

112
00:46:29.450 --> 00:46:59.450
اشهار هذا الزواج الذي اسأل الله عز وجل ان يجعله زواجا مباركا. واستأذن فضيلة شيخنا المأذون في ان يكون كما اشار فضلائنا ومشايخنا بان لنا فضيلة الشيخ مصطفى بن العدوي. فليتفضل جزاه الله خيرا. والذي ارى انه وصل

113
00:46:59.450 --> 00:47:19.450
الان فاسأل الله ان يبارك في مشايخنا جميعا وان يحفظهما وان يحفظهم وان ينفع بهم وان يجعلهم نورا لهذه الامة تنير بسنة رسول الله صلى الله عليه وسلم للعباد الطريق. واسأل الله عز وجل ان يبارك فيكم جميعا

114
00:47:19.450 --> 00:47:59.450
وان يتقبل منا ومنكم صالح الاعمال. واترك جزاءكم الى الله عز وجل فهو نعم المولى ونعم المجازي جل في علاه وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته هو الولية يا عم  اه. اتفضل

115
00:47:59.450 --> 00:48:46.400
الفتاة اسمها هي بارك الله فيك. الفتاة اسمها ايه؟ منى. منى منى حسني عبد المنعم جزاك الله خيرا حضرتك يا عم ماهر؟ عمها خبور. ازي حضرتك اسم حضرتك؟ محمد عبدالجواد طلبة. محمد عبدالجواد. والدي ده متوفي ولا؟ والدى متوفي. الله يرحمه

116
00:48:46.400 --> 00:49:06.400
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. ان الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ونستهديه. ونعوذ اعوذ بالله من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا. من يهده الله فلا مضل له. ومن يضلل فلا هادي له. واشهد

117
00:49:06.400 --> 00:49:26.400
اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له. واشهد ان محمدا عبده ورسوله. اما بعد فان اصدق الحديث كتاب الله وخير الهدي هدي محمد صلى الله عليه وعلى اله وسلم. وشر الامور محدثاتها. وكل محدثة بدعة

118
00:49:26.400 --> 00:49:46.400
كل بدعة ضلالة وكل ضلالة في النار. يا ايها الذين امنوا اتقوا الله حق تقاته ولا تموتن الا وانتم مسلمون يا ايها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحدة وخلق منها زوجها وبث منهما رجالا كثيرا ونساء

119
00:49:46.400 --> 00:50:06.400
واتقوا الله الذي تساءلون به والارحام ان الله كان عليكم رقيبا. يا ايها الذين امنوا اتقوا الله وقولوا قولا سديدا يصلح لكم اعمالكم ويغفر لكم ذنوبكم. ومن يطع الله ورسوله فقد فاز فوزا عظيما وبعد. فليطلب الاخ احمد ابن محمد

120
00:50:06.400 --> 00:50:26.400
محمد بن عبدالسلام من الوالد الكريم محمد محمد عبدالجواد طلبة ان يزوجه ابنة اخيه بارك الله فيها قل له يا احمد زوجني ابنة اخيك منى بنت حسني ابن عبدالجواد طلبة

121
00:50:26.400 --> 00:50:46.400
زوجني بنت اخيك منى. بنت حسني. بنت حسني عبد الجواد طلبة. على كتاب الله. على كتاب الله. وعلى سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم وعلى سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم. قل له زوجتك ابنة اخي. زوجتك ابن اخي. ابنة اخي. ابنة اخي. منى. منى

122
00:50:46.400 --> 00:50:56.400
خدمة حسني عبدالجواد طلبة. على كتاب الله. على كتاب الله. وعلى سنة رسول الله. وعلى سنة رسول الله. صلى الله عليه وسلم. صلى الله عليه وسلم. قل له قبلت منك زواجا

123
00:50:56.400 --> 00:51:16.400
قبلت منك زواجها. على كتاب الله. على كتاب الله. وعلى سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم. وعلى سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم. بارك الله لك وبارك عليكما وجمع بينكما في خير والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته. طيب بارك الله لك

124
00:51:16.400 --> 00:56:46.400
مبروك الله اكبر الله اكبر اشهد ان لا اله   عليكم السلام الله يسلمك  محمد  السلام عليكم   اما نوصل  السلام عليكم      السلام عليكم   النيل ده   تامر    عندك يا جماعة ربنا  خش خش خش ازي الصحة الله يكرمك

125
00:56:46.400 --> 00:57:26.400
بارك الله فيك مش هينفع والله طيب ربنا يحفظك ربنا يبارك فيك ازيك يا حاج سيد؟ ربنا يكرمك ازيك يا حاج سيد جبريل والله حمد لله على السلامة الله يسلمك. ربنا يبارك فيك. ابو محمد. جزاك الله خير. انت هتمشي على طول على طول. ان شاء الله مع الشيخ مصطفى عشان لا حول ولا قوة الا بالله. سلم على

126
00:57:26.400 --> 00:58:12.850
ربنا يحفزنا مية وعشرة يلا يا جماعة  يعني