1
00:00:00.550 --> 00:00:32.800
بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله مرحبا بكم ايها الاحباب في هذه الحلقات من برنامجكم غزوات النبي صلى الله عليه وسلم حيث نستعرض غزوات النبي صلى الله عليه وسلم

2
00:00:32.900 --> 00:00:57.100
نرى فيها طريقته وهديه في معاملة الاعداء ونتابع فيها رحلة صعود الاسلام من الضعف الى القوة والتمكين والسيادة انتهينا في الحلقة الماضية من الحديث عن غزوة بني قريظة وفي التي قبلها عن من الحديث عن آآ غزوة الاحزاب وذكرنا بانه الدولة الاسلامية انتقلت بغزوة الاحزاب نقلة جديدة

3
00:00:57.200 --> 00:01:09.850
وصارت امنة لا يخشى عليها من الاجتياح وهذا الامر يعني هذا الامر يعني انها في بداية توسعها وقد عبر عن ذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم في قوله الان نغزوهم ولا يغزونا

4
00:01:10.050 --> 00:01:27.600
بعد غزوة بني قريظة صارت المدينة خالصة للمسلمين وتخلصت من الكتل اليهودية الكبيرة وبذلك نستطيع القول انه في هذه اللحظة كانت الدولة الاسلامية امنة الدولة الاسلامية اقصد المدينة الان امنة من خارجها وكذلك من داخلها

5
00:01:28.350 --> 00:01:50.150
ولهذا اول ما سنراه من آآ يعني ما نستطيع ان نسميها آآ عمليات ردع الاعداء المحرضين على المسلمين عملية خاصة هذه نفذها سيدنا عبدالله بن عتيك ومجموعته هذه العملية حصل فيها اغتيال رجل اسمه سلام ابن ابي الحقير

6
00:01:50.900 --> 00:02:09.700
هذا الرجل لو تتذكرون انه كان ضمن وفد العشرين الذين قادوا التخطيط لغزوة الاحزاب وخرجوا من خيبر وحرضوا قريشا وغطفا وهذه العملية لم يأمر بها رسول الله لكن كانت بمبادرة من الانصار من الخزرج

7
00:02:10.400 --> 00:02:26.100
الخزرج رأوا ان الاوس قد سبقوهم في حب رسول الله صلى الله عليه وسلم. وهنا طبعا تأملوا يا احبابنا حقيقة هذا الحب لرسول الله صلى الله عليه وسلم. والتنافس في حب الرسول صلى الله عليه وسلم

8
00:02:26.400 --> 00:02:44.650
يعني نحن هنا امام عمليات فدائية حبا لله وابتغاء مرضات رسول الله صلى الله عليه وسلم. وهذه عمليات فدائية تأديبا للذين يسبون النبي ويشتمونه ويحرضون عليه فالخزرج شهدوا ان الاوس

9
00:02:44.850 --> 00:03:02.750
سبقوهم بالعملية التي قام بها محمد بن مسلمة في اغتيال كعب ابن الاشرف ذكرناها قبل ذلك فلذلك بحثوا عن ايضا او يعني نظروا او اختاروا رجلا على نفس المستوى من الايذاء ونفس المستوى من العداوة للنبي صلى الله عليه وسلم

10
00:03:02.750 --> 00:03:16.600
من لم ومن التحريض على النبي صلى الله عليه وسلم ليتخلصوا منه كما فعل الاوس فلذلك وقع اختيارهم على هذا الرجل اللي هو اسمه ابو رافة سلام ابن ابي الحقير

11
00:03:17.350 --> 00:03:32.000
وذهبوا يستأذنون النبي صلى الله عليه وسلم في ذلك واذن النبي لهم. طيب الخطورة في هذه العملية انه هذا الرجل اللي هو ابو رافع هذا كان يقيم في حصن له

12
00:03:32.800 --> 00:03:57.500
فلذلك ذهب سيدنا عبدالله بن عتيق وتصنع انه من اهل هذا الحصن حتى استطاع ان يدخل واستطاع ان يتسلل الى بيت ابي رافع آآ القصة مذكورة طبعا في كتب السيرة على نحو من التفصيل انه يعني قام كانه آآ يقضي حاجته وآآ حسبه الحارس من

13
00:03:57.500 --> 00:04:15.550
الهذا البيت وحارس الحصن فنادى ليدخل. المهم تسلل الى الحصن تسلل الى بيتي هذا ابي رافع وكلما دخل الى حجرة او يعني كلما اجتاز بابا او اجتاز ممرا اغلق عليه الباب من الخلف

14
00:04:15.600 --> 00:04:37.750
بحيث لا يستطيع احد ان ينجد ابا رفع او ان يلحق بعبدالله بن عتيق حتى توصل اليه وهو بين اهله واولاده وطبعا اه في ذلك الوقت كانت الدنيا ظلاما في الليل لم يكن لم يكن الناس اكتشفوا الكهرباء او يعني كانت المشاعر تكون على الطرق

15
00:04:38.450 --> 00:05:01.450
فاستطاع آآ صار ينادي عليه طبعا هو الان بين اهله وولده فصار ينادي عليه ويقول ابا رافع فيجيبه فاستطاع ان يميزه في الظلام حتى قتله وعاد متسللا الى الخارج وفي اثناء عودته هذه سقط من شرفة فكسرت ساقه

16
00:05:01.550 --> 00:05:22.350
رضي الله عنه لكنه بقي كاملا في الحصن حتى اطمأن الى انه قد قتله بالفعل يعني حتى اطمئن الى سمع الناعي ينعي مقتل ابي رافع. سلامة ابن ابي فهنا انطلق خارج الباب واسرع راجعا مع اصحابه

17
00:05:22.400 --> 00:05:36.100
ولما وصل الى النبي صلى الله عليه وسلم وحدثه بما حصل مسح النبي صلى الله عليه وسلم على رجله فبرئت كانه لم يشتكي منها قط فهذه واحدة من اهم عمليات الردع

18
00:05:37.550 --> 00:05:52.150
بعدها خرج النبي صلى الله عليه وسلم في اول غزوة بعد بني قريظة وهؤلاء من هذا الخروج هم هؤلاء القوم الذين اجلهم النبي صلى الله عليه وسلم حين من الدهر

19
00:05:52.550 --> 00:06:08.400
قم بنوا لحيان بنوا لحيان هؤلاء الذين غدروا بعشرة من اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم في حادثة الرجيع التي كانت في سفر من السنة الرابعة الهجرة يعني نحن الان في السنة السادسة يعني بينهما سنتين تقريبا

20
00:06:09.400 --> 00:06:25.900
فخرج النبي صلى الله عليه وسلم اليهم في غزوة عرفت بهذا الاسم غزوة بني لحيان وكان معه مئتان من الصحابة وكانوا يقيمون الى جنوب المدينة كانوا على بعد متين ميل تقريبا. يعني قريبا الى مكة فخرج النبي صلى الله عليه وسلم الى الشمال

21
00:06:26.300 --> 00:06:49.400
يعني يعمي آآ ويناور فخرج الى الشمال صار حوالي عشرين ميلا في منطقة تسمى البتراء ثم ارتد الى الجنوب فكانت مفاجأة عظيمة لم يجدوا امامها ايضا الا ان يهربوا ويفروا الى رؤوس الجبال على عهدة العرب اذا دهموا بما لا يتوقعون

22
00:06:49.400 --> 00:07:15.650
ويفرون يتركون منازلهم فاقام النبي صلى الله عليه وسلم في ديارهم بجيشه ليومين وصار من هناك يبث السرايا الا انهم ايضا اوغلوا في الفرار ولم يظفر منهم باحد وارسل النبي صلى الله عليه وسلم سرية فيه آآ من عشرة فرسان وكان قائدها سيدنا ابو بكر رضي الله عنه الى منطقة تسمى قراع الغميم. هذه منطقة

23
00:07:15.650 --> 00:07:33.150
قريبة من مكة وهذه نستطيع ان نقول انها مناوشة عسكرية او يعني رسالة سياسية الى قريش ويمكن ان نقول انه هذا كان تمهيدا لغزوة الحديبية طيب اما غزوة الحديبية نفسها

24
00:07:34.250 --> 00:07:54.700
كانت بدايتها ان النبي صلى الله عليه وسلم رأى رؤيا رأى انه وصحابته يطوفون بالبيت البيت الحرام وانهم يؤدون العمرة ورؤيا الانبياء حق طبعا. فلذلك خرج النبي صلى الله عليه وسلم وكان على رأس الف وربعمائة من من اصحابه

25
00:07:55.200 --> 00:08:14.000
وذلك كان في سند كان في شهر ذي القعدة من السنة السادسة للهجرة ذهبوا على عادة العرب انهم يقصدون العمرة والنبي صلى الله عليه وسلم من الميقات ذي الحليفة يعني احرم عند ميقات آآ ذي الحليفة

26
00:08:14.200 --> 00:08:35.400
وارسل عينا يستطلع له يعني اخبار قريش ماذا ستكون ردة فعل قريش وهنا طيب الاول لكي نحاول فهم الموقف قريش الان اه يعني من وجهة نظر قريش. قريش الان ترى نفسها في حرج. لانه قريش هي القائمة على شؤون البيت

27
00:08:36.600 --> 00:08:58.450
ليس من المقبول عند العرب وليس من المقبول ان تمنع احدا اراد ان يحج ويعتمر يعني مهما كانت بين قريش وبين غيرها من القبائل خصومة فالعرب ورثوا من دين ابراهيم عليه السلام حرمة الاشهر الحرم. انه لا يقع فيها قتال. ولذلك كان الناس يتاجرون فيها ويأمنون على انفسهم ويقصدون

28
00:08:58.450 --> 00:09:19.400
البيت الحرام للعمرة وللحج وفي البيت الحرام يرى الرجل قاتل ابيه في البيت فلا يصيبه طبعا هذا كان شيئا عظيما على العربي لكن لحرمة البيت وحرمة الشهر الحرام واذا وقع القتال في الاشهر الحرام او في حمى البيت الحرام فهذا يكون عارا على اصحابه

29
00:09:20.100 --> 00:09:37.500
يعني اذا قريش من جهة لا تملك ان تحرم احدا من البيت الحرام لانها يعني هي عنده فهي ترعاه هي تقوم على خدمة الحجيج وليست انها تملك البيت يعني كما تملك العقار او تملك التراث او يعني تملك الدور

30
00:09:37.700 --> 00:09:51.350
فلذلك لم يكن من حق قريش ان تمنح حق الزيارة لمن تشاء او ان تمنع الزيارة عمن كان بينها وبينه عداوة هذا هو القانون المستقر عند العرب طيب من جهة اخرى

31
00:09:51.900 --> 00:10:15.500
قريش ترى النبي وصحابته اعداء ومحاربين بل يعني نستطيع ان نقول عند هذه اللحظة هم اقل من اعداء يعني اقل من اعداء لانها لا تعترف بهم اساسا. يعني يعني هي لا تعترف بهم سياسيا يعني هم حتى الان دولة غير معترف بها هم مجرد جماعة منبوذة جماعة لاجئة. يعني

32
00:10:15.700 --> 00:10:40.250
يعني هي لم تعترف اصلا بهم ليست كبقية القبائل فهم بالنسبة لها عصاة خرجوا عليها انشقوا عليها هكذا فهذا شكل الحرج. طيب ماذا فعلت قريش فقريش ارادت ان تتستر بحلف سياسي اكبر. جمعت حلفائها واعلنت انها لن تسمح لمحمد واصحاب. لم تسمح لمحمد واصحابه

33
00:10:40.450 --> 00:10:59.250
ان يدخلوا مكة ابدا واستعدت للحرب والقتال النبي صلى الله عليه وسلم فكر في هذه اللحظة ان يتحول من قريش الى قوم اسمهم الاحابيش هؤلاء كانوا حلفاء لقريش وان حازوا اليها

34
00:11:00.200 --> 00:11:16.900
ففكر في ان يذهب بجيشه الى ديارهم لكي يشتتهم ويعاقبهم واستشار صحابته في ذلك فسيدنا ابو بكر قال يا رسول الله انما جئنا معتمرين ولم نجئ لقتال احد ولكن من حال بيننا وبين البيت قاتلناه

35
00:11:17.350 --> 00:11:32.200
فلم يستحسن ابو بكر هذا الرأي وفعلا نزل النبي على رأيه على رأي ابي بكر رضي الله عنه لذلك حرص النبي صلى الله عليه وسلم على ان يصل الى اقرب نقطة من مكة

36
00:11:32.550 --> 00:11:49.600
دون ان يتعرض لطلائع قريش. طلائع قريش يعني الفرسان او السرايا يعني يعني لكي يفرض ما نسميه الان يفرض امرا واقعا اللي هو ايه؟ كلما اقترب من مكة كلما كان في موقف اقوى في التفاوض لو حصل

37
00:11:50.050 --> 00:12:13.150
فلذلك اقترب الى مكان الحديبية لذلك يعني كلما اقول كلما كان النبي قريبا يعني مثلا حين تذهب الرسل المبعوثين السفراء حين تذهب وتجيء بين رجل على مشارف مكة بخلاف ما لو جاءته وهو مثلا في منتصف الطريق او في اول الطريق

38
00:12:14.600 --> 00:12:34.350
الموقف هنا اكبر انه خلاص على مزاجمك وبالفعل سيدنا خالد ابن الوليد كان لم يكن قد اسلم في ذلك الوقت خرج على رأس مجموعة من فرسان قريش كطليعة ولما علم بذلك النبي صلى الله عليه وسلم سلك طريقا اخر ولم ينتبه خالد ومجموعته الا والنبي صلى الله عليه وسلم قد تجاوزه. فعاد راجعا

39
00:12:34.400 --> 00:12:55.150
سريعا الى مكة ونزل النبي عند موقع الحديبية. واعلن النبي من جهته انه جاء الى العمرة وانه على استعداد لاي حل مع قريش وكان يقول والذي نفسي بيده لا يسألونني خطة يعظموها يعظمون فيها البيت يعظمون فيها حرمات الله الا اعطيتهم اياها

40
00:12:56.250 --> 00:13:08.700
وبقي المسلمون هناك. طبعا في هذه الفترة ايضا وقعت بعض معجزات من النبي صلى الله عليه وسلم يعني كانوا مثلا على في مكان فيه ماء قليل يعني على قلة من الماء

41
00:13:09.100 --> 00:13:21.800
ونفذ منهم الماء الماء الذي كان في البئر الذي يستقون منه فنزع النبي صلى الله عليه وسلم سهما من كنانته اللي هو جراب السيف وامرهم ان يجعلوه في هذا البئر

42
00:13:22.200 --> 00:13:38.300
فلما القوه في هذا البئر جاشت فيه الماء ونبعت منه حتى ارتوى القوم وفي رواية اخرى انه امر فجاءوه بماء منها لكي يتوضأ فلما توضأ ومضمضة دعا وصب الماء فيها

43
00:13:38.400 --> 00:13:54.600
فاخذ الماء ينبع منها حتى شرب القوم. وكذلك سقوا دوابهم من المعجزات كذلك الطعام الذي كان قليلا يعني حتى انه سيدنا سلمة ابن الاكوع قال في وصف هذا الطعام قال كربضت العنز يعني يعني

44
00:13:54.650 --> 00:14:13.450
ربضات العنز الموضع الذي تربض او تبرك فيه العنز يعني مكان قليل يعني فامر النبي صلى الله عليه وسلم بالطعام فجمع على بساط واحد ودعا صلى الله عليه وسلم ربه فبارك الله فيه

45
00:14:13.550 --> 00:14:28.350
في هذا الطعام حتى شبع القوم منه وكانوا الفا واربعمئة طيب الواقع الان انه قريش اعلنت انها ستمنع والنبي صلى الله عليه وسلم مستعد للتفاوض لكنه ايضا مستعد يعني حريص على زيارة البيت

46
00:14:28.350 --> 00:14:47.850
استعد الفريقان للحرب لكن كل يعني كلا الفريقين واقفا في مكانه. المسلمون لا يتقدمون والمشركون ايضا لا يتقدمون. ولذلك بدأت محاولات سفراء لايجاد حل وسط بين الفريقين طيب هنا سنقسم تناولنا اه لقصة الحديبية الى ثلاثة مشاهد

47
00:14:48.700 --> 00:15:06.250
مشهد سفراء قريش الى النبي صلى الله عليه وسلم والمشهد الثاني مشهد سفراء النبي الى قريش والمشهد الثالث سنقف وقفة نحلل فيها هذا الذي حصل وثم نستكمل مسألة اتفاقية الاول سفراء قريش الى النبي صلى الله عليه وسلم

48
00:15:07.250 --> 00:15:18.500
نهض رجل اسمه بديل ابن ورقاء الخزاعي هذا رجل من قبيلة خزاعة ونحن ذكرنا قبل ذلك انه قبيلة خزاعة كانت متعاطفة مع المسلمين وكانت منحازة اليهم لكن انها غير مسلمة

49
00:15:18.600 --> 00:15:31.250
لكنها لا تجاهر بهذا الانحياز. يعني ليس هذا انحيازا معروفا عنه طيب هذا الرجل جاء الى معسكر المسلمين فقال للنبي صلى الله عليه وسلم انهم مقاتلوك وهم يصدونك عن البيت

50
00:15:31.950 --> 00:15:49.250
النبي صلى الله عليه وسلم قال له اننا لم نجيء لقتال ولكن جئنا معتمرين وان قريشا قد نهكتهم الحرب يعني واضرت بهم فان شاؤوا ماددتهم مدة يعني عقدت بينهم هدنة الى مدة

51
00:15:49.300 --> 00:16:07.200
ويخلوا بيني وبين الناس فان اظهر يعني ان انتصر ان اغلب فان شاءوا ان يدخلوا فيما دخل فيه الناس فعلوا والا فقد جموا يعني استراحوا وان هم ابوا الا ان يقاتلوني يعني

52
00:16:07.300 --> 00:16:29.100
فوالذي نفسي بيده لاقاتلنهم على امري حتى تنفرد سالفتي يعني حتى تنقطع عنقي ولينفذن الله امره فقال بديل ساذهب وابلغهم بما تقول. ذهب ابو دين الى قريش قال لهم يعني نقل لهم ما قاله النبي صلى الله عليه وسلم

53
00:16:30.500 --> 00:16:48.450
يعني بعضهم قال له لا حاجة ان تخبرنا بشيء مما سمعت مش عايزين يسمعوه اصلا لكن بعضهم قال بل نسمع هنا كان مع قريش احد زعماء تقيف وهو عروة ابن مسعود

54
00:16:48.850 --> 00:17:01.200
احنا زكرنا قبل زلك انه سقيف هم اهل الطائف يعني قريش اهل مكة وسقيف اهل الطائف لكن العلاقات والمصاهرات قوية بين اهل الطائف واهل مكة فعروة هذا الصحيح هو زعيم ثقيف

55
00:17:01.600 --> 00:17:18.600
ولكنه مقرب من القرشيين لان امه قرشية. امه من بني عبد شمس امها سبيعة بنت عبدشمس فامه قرشية فكان معهم الان. طيب الان بعدما سمع القرشيون ما جاء به قال عروة

56
00:17:19.350 --> 00:17:36.700
ان هذا قد عرض عليكم خطة رشد فاقبلوها. يعني والله ده كلام كويس لكنه ايضا عروة آآ وسنأتي آآ لموقعها عروة هذا فضل ان يقوم بمحاولة فيها تهديد يعني حاول الا يكون السفير الوحيد هو رجل

57
00:17:36.850 --> 00:17:54.300
فيه ميل الى المسلمين. ففكر ان يقوم بمحاولة فيها تهديد يحاول ان يجس بها نبض المسلمين فرغب الى قريش ان يكون سفيرهم الى محمد صلى الله عليه وسلم ففعلا جاء الى النبي صلى الله عليه وسلم لكن دخل عليه بلهجة التهديد والتوبيخ

58
00:17:54.650 --> 00:18:13.350
فقال له يا محمد ارأيت ان استأصلت امر قومك يعني الان انت ستهاجم قومك هل سمعت باحد من العرب اجتاح اهله قبلك الى ان يريد ان يجعل النبي في موقف العار يعني

59
00:18:13.700 --> 00:18:36.600
هل سمعت باحد من العرب اجتاح اهله وان تكن الاخرى يعني لو انهم غلبوك وهزمت وان تكن الاخرى فاني ارى حولك اوباش الناس او شابا اخلاطا خليقا ان يفروا ويدعوك. انا شايف حواليك ناس من قبائل مختلفة وهؤلاء يعني لا اصول لهم. فهؤلاء اذا اشتبكت الحرب

60
00:18:36.900 --> 00:18:55.200
يفر عنك فتهزم هنا صاح فيه ابو بكر رضي الله عنه وابو بكر خرج عن طبيعته الرفيقة وقال له امصص بذر اللات هذه مسبة قبيحة جدا انحن نفر عن رسول الله صلى الله عليه وسلم

61
00:18:56.250 --> 00:19:17.900
ابو بكر لما رأى يعني لما شعر انه تخترق هيبة النبي او آآ يعني تقتحم هيبة النبي او آآ يعني يعني يمس بسمعة الصحابة خرج عن هذا الطبع الهادئ فهذا صدم عروة

62
00:19:18.550 --> 00:19:34.950
عروة طبعا هو ابو يعرف ابا بكر فقال عروة اما والذي نفسي بيده لولا يد كانت لك عندي لم اجزك بها. يعني لولا ان لك جميلا سابقا علي. وانا لم ارده اليك لاجبتك. ولكن هذه بتلك

63
00:19:36.850 --> 00:19:51.600
وعروة لما كان يكلم النبي صلى الله عليه وسلم كان يمد يده الى لحية النبي ويتناولها. يعني يمد يده الى لحية النبي الى جانب النبي صلى الله عليه وسلم كان هناك فارس ملثم. وكلما مد عرو يده

64
00:19:52.200 --> 00:20:15.250
جاء هذا الفارس فضرب يد عروة بقائم السيف ويقول له اخر يدك عن لحية رسول الله قبل الا ترجع اليك عروة سمع هذا الصوت يعرفه قال من هذا فقال المغيرة بن شعبة المغيرة بن شعبة ده ابن اخي عروة

65
00:20:16.750 --> 00:20:35.750
فتفاجأ عروة بان الذي يكلمه وابن اخيه وطبعا كان سيدنا المغيرة اسلم وجاء للنبي صلى الله عليه وسلم مسلما والان هو في حراسته فعروة الذي ذهب بمهمة التهديد رجع وقد فشلت هذه المهمة التي اراد بها استطلاع

66
00:20:35.850 --> 00:20:56.350
احوال المسلمين فعاد الى قريش بنفسية اخرى لذلك قال لهم اي قوم يا معشر قريش والله لقد جئت كسرى في ملكه امبراطور فارس وجئت قيصر في ملكه امبراطور الروم وجئت النجاشي في ملكه امبراطور الحبشة

67
00:20:57.050 --> 00:21:20.500
والله ما رأيت احدا يعظم احدا كما يعظم اصحاب محمد محمدا وزكر لهم انه كان اذا تنخما وخامة وهو يتوضأ النبي اذا تنخم نخامة او توضأ وضوءا كان الصحابة يبتدرون يعني يتسابقون على ان يأخذوا من الماء المتساقط

68
00:21:20.500 --> 00:21:36.250
من بشرة النبي صلى الله عليه وسلم فيقول اذا امرهم ابتدروا امره يعني لو امر بشيء كلهم سار عليه ينفذ واذا توضأ كادوا يقتتلون على وضوءه واذا تكلم اخفضوا صوتهم في حضرته

69
00:21:37.150 --> 00:21:58.500
ولا يحدون النظر اليه تعظيما له يعني بمعنى انه هؤلاء لا يمكن ان يتركوه بالتالي فالحرب خيار سيء طيب هناك فلذلك عروة عرض عليهم ان يقبلوا بما عرضه محمد وهو مسألة الدخول في هدنة وان يتركوه ليعتمر

70
00:21:58.800 --> 00:22:14.300
طيب ذهب سفير اخر من قريش هذا رجل سيد الاحبابيش الذين ذكرناهم قبل قليل اسمه الحليس ابن علقمة هذا لما رآه النبي صلى الله عليه وسلم قال هذا الرجل من قوم يعظمون البدن يعني يعظمون الشعائر شعائر العمرة

71
00:22:14.650 --> 00:22:29.850
فلذلك امر النبي صلى الله عليه وسلم الماشية التي كانوا اصطحبوها لينحروها وطبعا تعرفون مناسك العمرة فامر ان يطلقوها في وجهه يعني قبل ان يصل الى النبي يرى الاغنام والشياه التي استقبلوها

72
00:22:30.150 --> 00:22:44.150
فبالفعل الصحابة طبعا كانوا محرمين استقبلوه بالتلبية. لبيك اللهم لبيك فالرجل لما رأى هذا رجع قبل ان يتكلم مع النبي صلى الله عليه وسلم وقال لقريش ما ينبغي لهؤلاء ان يصدوا عن البيت

73
00:22:45.400 --> 00:23:05.750
ولما رجع الى قريش قال لهم رأيت البدن وآآ البدن اللي هي يعني الشياة التي تذبح الانعام التي تذبح  قال له القرشيون آآ اسكت اسكت يعني انت رجل من الاحابيس اجلس فانما انت اعرابي لا علم لك

74
00:23:06.150 --> 00:23:25.200
فقال لهم يا معشر قريش ما على هذا حلفناكم ولا على هذا عقدناكم هل يصد عن البيت من جاء معظما له البيت هذا ليس ملككم ولذلك قال لهم اما والله لتخلون بين محمد وبين ما جاء له

75
00:23:25.250 --> 00:23:45.750
اولى انفرن بالاحابيش نفرة رجل واحد. يعني ينتهي الحلف الذي بيننا وبينكم  يعني حاولوا استرضاءه وخففوا عنه. طب ارسلوا سفيرا اخر ايضا اسمه رجل اسمه مكرز بن حفص هذا لما رآه النبي صلى الله عليه وسلم قال هذا رجل فاجر

76
00:23:47.450 --> 00:24:06.500
وبينما يكلمه جاء سهيل بن عمر. طيب سنقف بالمشهد هنا عند سهيل بن عمرو لنتابع المشهد الثاني من المشاهد التي توقفنا عندها وهو مشهد السفراء الذين ارسلهم النبي صلى الله عليه وسلم

77
00:24:06.500 --> 00:24:23.450
من عندي لكن هذا المشهد الثاني نبدأ به ان شاء الله في الحلقة القادمة نسأل الله تبارك وتعالى ان يعلمنا ما ينفعنا. وان ينفعنا بما علمنا وان يزيدنا علما. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

78
00:24:24.350 --> 00:24:40.050