1
00:00:00.550 --> 00:00:34.450
بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله. مرحبا بكم ايها الاحباب في هذه الحلقة الثانية من برنامج غزوات النبي صلى الله عليه وسلم لا زلنا في الحلقات التمهيدية التي نؤسس فيها الاصول المهمة في فهم موضوع الغزوات

2
00:00:34.900 --> 00:00:51.400
نحن تحدثنا في الحلقة الماضية عن فكرة هل الحق ضعيف فيحتاج الى جهاد اصلا ورأينا كيف انه القتال ظاهرة انسانية عامة ظهرت في كل الامم في كل الدول في كل الحضارات مهما كانت اديانها وافكارها ومهما كانت

3
00:00:51.400 --> 00:01:06.600
مناهجها وانه لا توجد دولة او امبراطورية او آآ حضارة الا وكانت بدايتها حرب استقلال حرب تحرر حرب تأسيس وكانت نهايتها ايضا حرب تسمى حرب انهيار او زوال او نهاية

4
00:01:07.050 --> 00:01:29.800
اليوم نتكلم في موضوع يثار كثيرا وهو هل انتشر الاسلام بالسيف  حقيقة الغالب الاعم لا اقول الكل الغالب الاعم ممن يقولون هذه الكلمة الاسلام انتشر بحد السيف يقصدون ان الاسلام اجبر الناس على اعتناقه تحت قوة السيف

5
00:01:30.650 --> 00:01:52.950
طيب هذا هو المعنى الذي يصل الى المجتمع. المستمع فهذا المعنى الذي يصل الى المستمع معنى اصلا مناقض تماما لطبيعة الاسلام وطبيعة التاريخ. يعني فكرة اجبار الناس على الاسلام هذه مجرد خرافة تاريخية باتفاق المؤرخين

6
00:01:53.400 --> 00:02:10.350
تمام؟ يعني يمكننا ان نملأ كتابا كاملا من كلام المؤرخين غير المسلمين وحدهم ممن يؤكدون ان الاسلام لم يجبر احدا على اعتناقه بل يعني بعض المستشرقين مثل آآ توماس ارنولد

7
00:02:10.450 --> 00:02:34.900
آآ الف كتابا كاملا تتبع فيه انتشار الاسلام. في كل انحاء الدنيا من الاندلس ماليزيا اندونيسيا جمهورية التركية الجزيرة العربية افريقيا هذا تتبع انتشار الاسلام في كل الدنيا وسرد كيف انه كان هذا الانتشار لم يكن ابدا بطريقة الاجبار. هذا الكتاب مترجم ومنتشر

8
00:02:34.900 --> 00:02:54.450
اسمه الدعوة الى الاسلام بحث في تاريخ انتشار الدعوة الاسلامية ويعني صاحب هذا الكتاب ثم الصمود مات قبل مائة سنة تقريبا فيعني اهم من ان نحاول ان اهم من ان نحاول الرد على هذا الهجوم

9
00:02:54.700 --> 00:03:12.250
دعونا نؤسس اصولا لنتعامل مع اي هجوم او مع اي شبهة تطرح عليه الاولة الاول يجب ان نتوقف ونتأمل. هل هذا الهجوم او هل هذه الشبهة هي شبهة فعلا يعني كثير من الاحيان يا جماعة الخير

10
00:03:12.650 --> 00:03:28.750
يحصل الهجوم على شيء او على فكرة او على مبدأ ويكون المبدأ او الفكرة يكون صحيحا يكون المبدأ صحيحا ويكون امر طبيعي ويكون امر متكرر لكن لهجة الهجوم تلقي في روع المستمع

11
00:03:28.800 --> 00:03:42.100
او تلقي في ضمير القارئ ازا كنت تقرأ من كتاب انه هذا الامر خطأ او سيء يعني يجب التبرأ منه هذا اول خطأ يقع فيه المسلم. طب اول خطأ يقع فيه اي انسان عاقل

12
00:03:42.650 --> 00:03:58.850
انه يستسلم لفكرة الشبهة او لفكرة الهجوم ويبدأ في البحث عن الدفاع يعني يبدأ في البحس عن الاجابة بينما قد يكون هذا الهجوم نفسه هو الباطل وهو الخطأ وتكون الفكرة التي تهاجم

13
00:03:59.100 --> 00:04:13.200
هي الفكرة طبيعية وفكرة صحيحة يعني مثلا هذه الشبهة اللي هي شبهة انتشر الاسلام بحد السيف يجب ان يكون مسار التفكير في هذا السؤال هو هل الانتشار بحد السيف خطأ اصلا

14
00:04:14.350 --> 00:04:32.000
يجب ان نختبر لانه يعني اذا كان الانتشار بحد السيف شيء صحيح او طبيعي او بديهي طيب من هي الامم الاخرى التي نشرت افكارها بحد السيف طيب اذا كان الانتشار بحد السيف خطأ

15
00:04:32.600 --> 00:04:52.700
طيب ما هو السبيل الصحيح للانتشار وما هي الامم الاخرى التي سلكت هذا السبيل الصحيح يجب ان نفكر بهذا الشكل هل تعلم ايها الاخ الحبيب المستمع الحبيب انه اكثر المتخصصين في معالجة الشبهات

16
00:04:53.350 --> 00:05:21.700
ينتهون الى هذه النتيجة الطريفة. انه هذا المهاجم او هذا الطاعن يهاجم الاسلام في مبدأ صحيح وطبيعي وبديهي وموجود عند كل الامم حتى الامة التي ينتمي هو اليها وغالبا ما يكون هو نفسه وامته التي ينتمي اليها متورطة في الجريمة والخطأ والخطأ

17
00:05:21.700 --> 00:05:43.050
خطيئة التي ينسبها الى الاسلام يعني موضوع انتشار الاسلام بحد السيف مثلا يعني حين نبحثه نجد الامر كالاتي عد معي واحد ستجد انه الشريعة الدين القرآن والسنة لا يوجد في شريعة الاسلام مبدأ اجبار احد على الدخول في الدين. لا يوجد

18
00:05:44.450 --> 00:06:09.400
اتنين يوجد عكس ذلك النهي عن اجبار احد على الدخول في الدين والاية التي تحفظونها جميعا لا اكراه في الدين قد تبين الرشد من الغي ربما لا يعرف كثيرون ان هذه الاية نزلت في بعض الانصار الذين ادخلوا ابناءهم في اليهودية قبل الاسلام. كما تعرفون يحدث احيانا في

19
00:06:09.400 --> 00:06:25.800
وانا وفي المجتمعات الضعيفة انه واحد مسلا ابناؤه يموتون واحدة ابناؤها تموت تنزر لله ان هي مسلا تخليه للجامع او تخليه للكنيسة احيانا او تسميه على اسم الولي الصالح او تروح عند قبر فلان

20
00:06:26.300 --> 00:06:44.400
فبعض الانصار ادخلوا اولادهم في اليهودية قبل الاسلام لما جاء الاسلام واسلم هؤلاء الانصار اراد اراد هؤلاء الانصار اجبار اولادهم على ترك اليهودية والدخول في الاسلام. فنزلت الاية لا اكراه في الدين

21
00:06:45.100 --> 00:07:05.650
قد تبين الرشد من الغيب. يعني الاية نزلت لكي تمنع الانصار عن اجبار اولادهم على الدخول في الاسلام من اليهودية التي هم ادخلوها ادخلوهم فيها طيب يبقى قلنا رقم واحد الشريعة ليس فيها اجبار على الدخول في الاسلام. رقم اتنين الشريعة فيها عكس ذلك. النهي عن الاجبار على الدخول في الاسلام

22
00:07:05.700 --> 00:07:20.400
رقم تلاتة لا يوجد في سيرة النبي ولا في سيرة صحابته ولا في تاريخ المسلمين اي ظاهرة او حركة او حملة اه او اندفاعه لاجبار الناس على الدخول في الدين

23
00:07:21.250 --> 00:07:41.700
يعني دائما الفرصة متاحة دائما حتى للاقوام المغلوبين امام الجيوش الاسلامية ان يحتفظوا بدينهم وان يكونوا على دينهم مع دفع الجزية مقابل الدفاع عنهم وحمايتهم رقم اربعة الذي يطرح الشبهة ويهاجم الاسلام

24
00:07:41.850 --> 00:08:00.300
في زماننا هذا يعني لو اردنا ان ننزلها على امر الواقع فستجد انه غالب من يتكلم في هذا اما سيكون مسيحي او سيكون علماني ستجد انك اذا نظرت في النصوص المسيحية او نظرت في القوانين العلمانية او نظرت في تاريخ المسيحية وتاريخ الدول يعني لو نظرت في هذه الافكار

25
00:08:00.300 --> 00:08:16.100
نظريا او عمليا في النصوص او في التاريخ. النصوص المسيحية او قوانين العلمانية والتاريخ المسيحية تاريخ العلمانية اذا نظرت في هذا ستجد ظاهرة انتشارهم بحد السيف في غاية القوة والوضوح

26
00:08:16.450 --> 00:08:33.750
يعني المسيحية مثلا تجيز في الحروب قتل الجميع بما في ذلك النساء والصبيان بل والحيوانات يعني مثلا في انجيل متى لا تظنوا اني جئت لالقي على الارض سلاما ما جئت لالقي سلاما بل سيفا

27
00:08:35.100 --> 00:09:01.650
مثلا في انجيل لوقا واما اعدائي اولئك الذين لم يريدوا ان املك عليهم فاتوا بهم الى هنا واذبحوهم قدامي مثلا في آآ سفر صموئيل الاول لا تعفو عنهم بل اقتل رجلا وامرأة طفلا ورضيعا بقرا وغنما جملا وحمارا. يعني حتى الحيوانات

28
00:09:01.950 --> 00:09:21.550
حتى الاطفال والرضع حتى النساء يعني تاريخ المسيحية حافل بظواهر وحافل بحملات ضخمة وحملات منظمة واستمرت قرونا من الاجبار على دخول الناس في المسيحية مثل مثلا محاكم التفتيش في اوروبا. محاكم التفتيش في الاندلس بعد ان احتلها الاسبان

29
00:09:22.000 --> 00:09:39.350
حملات التنصير في العالم في افريقيا وفي اسيا يعني هذه الظواهر لا يمكن التشكيك فيها تاريخيا ارادت حمل الناس على الدخول في المسيحية بالعنف وبالقهر فضلا عما سوى زلك بالاغراء يعني باستغلال حاجتهم

30
00:09:39.850 --> 00:09:56.450
طيب هذه المسيحية حتى العلمانية لو ان الذي يتكلم ويطرح هذه الشبهة علماني حتى العلمانية لم تظهر الا في ظل السيف ايضا. يعني بلادنا البلاد العربية والاسلامية لم يوجد فيها علمانيون الا لما كانت بلادنا تحت الاحتلال الغربي

31
00:09:57.300 --> 00:10:14.950
الدول العلمانية التي تكفر بالاديان هي صاحبة السجل الاكثر دموية في تاريخ الانسان يعني اقرب مثال مثلا مثال للاتحاد السوفيتي. الدول الشيوعية التي طاردت الدين واجتهدت في خلع الدين من النفوس

32
00:10:15.300 --> 00:10:33.200
عصور من المذابح والصين لا تزال حتى الان تجبر المسلمين التركستان اللي هو يغور على التخلي على الاسلام واعتناق الشيوعية مبادئ الحزب الشيوعي وتعلمهم اياها في المعتقلات والسجون هذا ملف فظيع جدا يمكنك ان تبحثوا عنه

33
00:10:34.050 --> 00:10:54.200
طيب حتى العلمانية الغربية العلمانية الغربية يعني التي تبدو متزينة وبراقة ولا تجبر احدا على تغيير دينه. هي في حقيقتها ايضا لا تختلف عن الشيوعية الا في هذه القشرة الخارجية. لانه هذه الجيوش الغربية التي ذهبت الى بلاد افريقيا واسيا واحتلتها

34
00:10:55.250 --> 00:11:15.950
واحتلتها هذه الجيوش الغربية ماذا كانت شعاراتها؟ نشر الديموقراطية والدفاع عن حقوق الانسان وتحرير الشعوب حلو طيب الجيوش دي نشأت مبادئها كيف الاية لم تنشر مبادئها بالسيف بالمدافع بالبوارج بالطائرات بالقذائف بالصواريخ

35
00:11:17.050 --> 00:11:35.300
يعني الفكرة التي اريد التركيز عليها هنا هي يعني دعونا نؤسس اصولا نواجه بها اي شبهة تعرض علينا تعالوا نختصرها في خمس خطوات الخطوة الاولى نقف ونتأمل هل هذه شبهة بالفعل؟ اذا هاجمنا احد

36
00:11:35.400 --> 00:11:54.650
هل الهجوم ده صحيح طيب هذا رقم واحد الخطوة التانية ما موقف الشريعة من هذا الموضوع؟ يعني نصوص الشريعة نصوص القرآن والسنة الموقف التالت الخطوة التالتة طيب كيف طبق المسلمون هذا الامر عمليا؟ اللي هو تاريخ المسلمين التطبيق العملي

37
00:11:55.300 --> 00:12:18.000
طيب الموقف الرابع؟ تعالوا نختبر موقف الطرف الاخر ما هو موقف الطرف الاخر من هذا الموضوع في النصوص والفلسفة والمناهج القوانين يعني في الامور النظرية والخطوة الخامسة والاخيرة طيب كيف كان التطبيق العملي لهذه الامة الاخرى في هذا الامر او في هذه الشبهة

38
00:12:18.850 --> 00:12:37.050
كنتم كتبتم مقالا ارجو ان تطالعوه اسمه العوائق الاربعة امام عقل التحرر والمقاومة وضربت فيه ثلاثة امثلة عن هذا الموضوع. لكن الوصية الاهم الان لا تجعل حالة الهزيمة او الضعف تؤثر على تفكيرك

39
00:12:37.950 --> 00:12:58.450
يعني لا تسمح لحالة القوة التي فيها الخصم لا تسمح لها ان تلجأك الى قبول مبدأ الشبهة. منطق الشبهة مبدأ الاتهام منطق الاتهام فبالتالي لا تسارع الى الدفاع والتبرير تمام

40
00:12:58.550 --> 00:13:16.050
فلا تسارع الى طبعا انا اعيذك بالله ان تكون ممن يسارع الى التبرؤ وانه يطالب بتشديد الخطاب الديني ومراجعة التراث الفقهي ويعني هذه الامور هذه الامور طبعا عناوين تبدو لطيفة لكنها عناوين

41
00:13:16.050 --> 00:13:34.400
ان تؤكد وقوع الانهزام النفسي وتؤكد ان الانسان تشرب شبهة العدو وانه بدأ يتحرج من الاسلام. فلذلك يطالب بالتجديد والتغيير وبالمراجعة وبقراءة اخرى وبقراءة ثانية وهزا الكلام طيب الان لدينا سؤال مثلا

42
00:13:34.450 --> 00:13:52.200
لو احنا اردنا ان نفهم الانبياء هل الانبياء دعاة ام الانبياء مقاتلون طيب الانبياء دعاة لا شك في ذلك. الانبياء دعاة وهم اكمل البشر. وهم اكثر البشر ذكاء وعبقرية اصطفاهم الله. يعني هم افضل البشر

43
00:13:52.250 --> 00:14:08.950
لانهم افضل البشر اذا كانوا عبقرية وافضل البشر طهارة في النفوس وافضل البشر عذوبة في الحديث النماذج الكاملة الانبياء هم نماذج الكمال البشري. يعني لن يوجد بشر افضل منه طيب

44
00:14:09.500 --> 00:14:32.700
اذا النبي هذا الذي هو نموذج الكمال البشري المنطقي والبديهي انه الانبياء سيكونون انجح الناس في الدعوة سيكونون اكثر الناس قوة في الاقناع سيكونون اكثر الناس اتباعا طبعا هذا لو ان الناس يقتنعون بالحق اذا عرفوه

45
00:14:33.350 --> 00:14:46.550
يعني لو انه الناس يتبعون الحق لا تؤثر عليهم ضغوط الشهوة والمصلحة والعادة التي ذكرناها في الحلقة الماضية يبقى ايه اللي يحصل ان الانبياء نماذج الكمال البشري يكونون اكثر الناس اتباعا

46
00:14:47.150 --> 00:15:00.700
طب ما النتيجة التي حصلت فعلا على ارض الواقع النتيجة هي التي اخبرنا عنها النبي صلى الله عليه وسلم قال يأتي النبي ومعه الرجل يوم القيامة يأتي النبي ومعه الرجل لم يستجب له الا واحد

47
00:15:01.100 --> 00:15:26.650
ويأتي النبي ومعه الرجلان ويأتي النبي وليس معه احد تصور تخيل نبي لم يستجب له احد. النبي استجاب له رجل استجاب له رجلان هذا هو الواقع وهذا هو التاريخ طيب الان حيث اننا نعرف ان الانبياء

48
00:15:27.150 --> 00:15:46.450
لم يحققوا النتيجة المتوقعة منطقيا ويجب ان نعرف ان الدعوة وحدها دون قوة لن تؤدي الى نتيجة الله تبارك وتعالى كانت سنته في الانبياء انه يرسل النبي الى قومه فيقضي النبي في الدعوة ما شاء الله له ان يقضي

49
00:15:46.500 --> 00:16:05.350
ثم يعني ينزل عذاب الله ينزل الله عذابه على الكافرين وينجي عباده المؤمنين وذكر الله تبارك وتعالى امسلة على هذا قال فكلا اخذنا بذنبه فمنهم من ارسلنا عليه حاصبا ومنهم من اخذته الصيحة ومنهم من خسفنا به

50
00:16:05.350 --> 00:16:26.700
الارض ومنهم من اغرقنا وما وما كان الله ليظلمهم ولكن كانوا انفسهم يظلمون هذه السنة استمرت الى سيدنا موسى والى اهلاك فرعون ثم كلف الله تبارك وتعالى الامة التي تتبع النبي ان تجاهد في سبيل الحق وان تنصره

51
00:16:27.600 --> 00:16:45.950
وان نصر الله سيتنزل عليهم اذا جاهدوا وبذلوا لكن اذا ركنوا وتكاسلوا وقصروا فالله سيكتب عليهم ذل الهزيمة وسيذيقهم مرارة الضعف. حتى لو كانوا اقرب الى الله اه حتى لو كانوا مسلمين واعدائهم وثنيين

52
00:16:46.700 --> 00:17:12.850
وهكذا كان الحال في بني اسرائيل بعد اغراق فرعون كلفهم الله تبارك وتعالى كلفهم بالعمل وكلفهم بالجهاد في سبيل الرسالة اذا عملوا وجاهدوا انتصروا اذا نقصوا هزموا وذلوا بل لقد مكنهم الله تبارك وتعالى من من الانبياء انفسهم. يعني تمكنوا من الانبياء فكانوا اشر امة كانوا يقتلون انبيائهم

53
00:17:13.000 --> 00:17:37.400
كلما جاءهم رسول بما لا تهوى انفسهم فريقا كذبوا وفريقا يقتلون ثم بعث الله تبارك وتعالى نبينا صلى الله عليه وسلم بعثه داعية مقاتلا اقام دينا واقام دولة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم بعثت بالسيف بين يدي الساعة وجعل رزقي تحت ظل رمحي

54
00:17:37.600 --> 00:17:51.700
وجعلت الذلة والصغار على من خالف امري. وهذا حديث صحيح وكنت تكلمت عنه في حلقة مستقلة ارجو ان ترجعوا اليها كان عنوانها رحلة في حديث جعل رزقي تحت ظل رمحي

55
00:17:52.600 --> 00:18:06.350
حتى امير الشعراء احمد شوقي عبر عن هذا المعنى فقال قالوا يعني قال المناوئون لدعوة نبينا صلى الله عليه وسلم قالوا غزوت ورسل الله ما بعثوا لقتل نفس ولا جاؤوا بسفك دم

56
00:18:06.550 --> 00:18:28.100
يقول شوقي جهل وتضليل احلام وسفسطة تضليل احلامنا تضليل عقول فتحت بالسيف بعد الفتح بالقلم لما اتى لك عفوا كل ذي حسب يعني كل انسان عاقل اتى لك ضائعا تكفل السيف بالجهال والعمم

57
00:18:28.600 --> 00:18:49.450
والشر ان تلقه بالخير ضقت به ذرعا وان تلقه بالشر ينحسم طيب هنا يأتي السؤال اذا كان الاسلام لم ينتشر بالسيف فما معنى الجهاد؟ ما معنى الفتوحات الاسلامية؟ لماذا كانت الفتوحات الاسلامية؟ الاجابة يا اخي الحبيب باختصار. يجب ان نفرق بين

58
00:18:49.550 --> 00:19:12.400
انتشار الاسلام وبين توسع الدولة الاسلامية انتشار الاسلام لم يحدث لان المسلمين اجبروا احدا تحت تهديد السيف هذا لم يحدث لكن توسع الدولة الاسلامية كان بالسيف لانه الدولة الاسلامية مثلها في هذا مثل كل الدول. كل الدول كل الممالك كل الحضارات

59
00:19:13.050 --> 00:19:27.050
يعني المسلمون لم يستعملوا السيف في اجبار احد على دخول الاسلام لكن استعملوه لا شك في الانتقال من الاستضعاف الى التمكين بالانتقال من الدعوة الى الدولة في الانتقال من الدولة الى القوة العالمية العظمى

60
00:19:27.550 --> 00:19:42.650
وكذلك استعملوا السيف في تحرير الشعوب وفي رفع الظلم عن الناس فلذلك حين ننظر في في الاسلام سنجد انه آآ تقرر الجهاد لهدفين كبيرين. الهدف الاول هو حماية المؤمنين. لان الضعفاء الذين

61
00:19:42.650 --> 00:20:03.800
لا قوة لهم يأكلهم المبطلون والمفسدون يستعبدونهم ويضطهدونهم ويخضعونهم لباطلهم وفسادهم كما قال تعالى وما لكم لا تقاتلون في سبيل الله والمستضعفين من الرجال والنساء والولدان الذين يقولون ربنا اخرجنا من هذه القرية

62
00:20:03.800 --> 00:20:18.250
اهلها واجعل لنا من لدنك وليا واجعل لنا من لدنك نصيرا فالجهاد حماية للمسلمين ولنقل المسلمين من الاستضعاف والاستعباد والظلم الى القوة والمكانة المسلمون بغير قوة لا مكان لهم في العالم

63
00:20:18.700 --> 00:20:38.250
من لا يستطيع الدفاع عن نفسه لا يستطيع ان يقرر شيئا لا لنفسه ولا لغيره الذي يختار ان يكون ضعيفا يختار ان يكون فريسة للاقوياء من حوله السبب الثاني الذي تقرر له الجهاد يبقى قلنا السبب الاول حماية المسلمين. السبب الساني

64
00:20:38.450 --> 00:20:59.450
انقاذ الضعفاء والمظلومين لذلك الاسلام عدو لكل الطغاة ولكل المستبدين. وهذا ما كان يستوعبه اسلافنا سفراء الجهاد في تاريخنا. يعني سيدنا ربعي بن عامر يكلم رستم قائد فرس قبيل القادسية يقول له بعبارات قوية يقول له لقد ابتعثنا الله

65
00:20:59.500 --> 00:21:22.000
لنخرج من شاء من عبادة العباد الى عبادة الله رب العباد ومن ضيق الدنيا الى سعة الدنيا والاخرة ومن جور الاديان الى عدل الاسلام فالمسلمون اعداء لكل طاغية اعداء لكل مستبد المسلمون انصار لكل مظلوم ولكل مضطهد

66
00:21:22.500 --> 00:21:38.800
المسلمون هم مشروع تحرر لانفسهم ومشروع تحرر للبشر اجمعين وهذه الرسالة الاخلاقية للمسلمين لا يقوم بها غيرهم يا جماعة الخير. يعني لو كان الغرب صادقا في انقاذ الشعوب من الاستبداد وحرك جيوشه

67
00:21:38.800 --> 00:21:52.600
انقاذ الضعفاء والمسلمين لكان هذا سيكون من حسناته الكبرى يعني سواء في سوريا سواء في فلسطين لو انه الغرب فعلا اخلاقي ويحرك جيوشه لتحرير الشعوب ولرفع الظلم. هذا شيء عظيم بصراحة

68
00:21:53.650 --> 00:22:17.350
ولو فعل ذلك لاعتنق الناس العلمانية والليبرالية تأثرا بهذه الاخلاق والتضحيات الغربية ويعني انت تجد الناس يتشوقون يتوقون لان يصدق الغرب في دعواه ويأتي ليخلع بشار او لينقذ المسلمين مين في بورما او تركستان او ليكف يد اسرائيل لكن الغرب لا يفعل. الغرب يتاجر بالمعنى الجميل فقط

69
00:22:18.200 --> 00:22:43.350
ولذلك ستجد النبي وصحابته هم الذين قاموا بهذا المعنى الاخلاقي يبقى  ونحن ازا طالعنا آآ يعني سيرة النبي صلى الله عليه وسلم وسيرة الصحابة سنجد انهم جاهدوا لتحقيق هذه الاهداف على ثلاث مراحل. جهدوا لانشاء الدولة المسلمة وتأمينها وحمايتها. وهذه في سيرة النبي صلى الله عليه وسلم منذ الهجرة الى المدينة وحتى الوفاة

70
00:22:43.350 --> 00:23:01.250
احد عشر عاما من الجهاد المتواصل لا توجد سنة بغير غزوة كبرى او غزوتين فضلا عن السرايا الصغيرة رقم اتنين جاهدوا على وحدة هذه الدولة وضد تقسيمها هذا كما فعل ابو بكر رضي الله عنه ضد المرتدين وكما جاهد علي رضي الله عنه الامام الشرعي ضد

71
00:23:01.250 --> 00:23:21.250
الذين امتنعوا عن بيعته حتى لو كانوا امتنعوا تأولا لكي تظل الدولة المسلمة دولة واحدة ثم جاهدوا لانقاذ البشر انقاذ البشر من الطغيان انقاذ البشر من المظالم. المظالم المنتشرة في فارس وفي الروم. فلذلك المسلمون فتحوا البلاد الواسعة. انقذوا العبيد المستضعفين. انقذوهم من

72
00:23:21.250 --> 00:23:38.200
استبداد الملوك ومن طغيان طغيان الملوك اقاموا العدل وذلك الذي كان في عصر ابي بكر وعمر وعثمان ومن بعد ذلك في الدولة الاموية وغيرها اهم ما تميزت به الحروب الاسلامية والفتوحات الاسلامية انها كانت حروب رسالية اخلاقية

73
00:23:38.600 --> 00:23:56.750
وان شاء الله سآتي على بعض هذه الامور في حديثنا عن غزوات النبي صلى الله عليه وسلم. ولكن كنت كتبت بحثا عن الفتوحات الاسلامية في في اعين المستشرقين الغربيين وهذا في الجزء الاول من كتاب اروقة التاريخ لمن اراد ان يتوسع فيه. الان

74
00:23:57.350 --> 00:24:18.450
كيف بدأ الجهاد كيف بدأت فكرة الجهاد بذرة الجهاد في تاريخنا الاسلام هذا ما نراه ان شاء الله في الحلقة القادمة نسأل الله تبارك وتعالى ان يعلمنا ما ينفعنا وان ينفعنا بما علمنا وان يزيدنا علما. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

75
00:24:19.150 --> 00:24:34.700