1
00:00:00.550 --> 00:00:33.200
بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله. مرحبا بكم ايها الاحباب في هذه الحلقة الجديدة من برنامج غزوات النبي صلى الله عليه وسلم. نحاول ان نعرف منها غزوات النبي ونحاول ان نفهم منها طريقة النبي في القتال

2
00:00:33.200 --> 00:00:53.200
وفي الحرب وطريقته في معاملة الاعداء وفي معاملة الاسرى وكيف افترقت حروب النبي صلى الله عليه وسلم عن حروب غيره من البشر كيف تميزت الحروب اسلامية عن غيرها من حروب الامم والحضارات الاخرى بما في ذلك الحضارة الغربية المعاصرة التي يعني كم تزينت بمواثيق حقوق الانسان

3
00:00:53.200 --> 00:01:12.700
ومعاهدات جنيف ومثل هذه ومثل هذه الامور في الحلقة الماضية القينا يعني ضوءا على الغزوات بشكل عام واليوم ان شاء الله نبدأ في حديث الغزوات في هذه الحلقة معنا اربعة موضوعات مهمة

4
00:01:13.750 --> 00:01:29.500
الموضوع الاول وهذا سؤال كثيرا ما يسأل عنه المسلمون ويدور في اروقة الباحثين. الموضوع الاول الاصل هل الاصل في العلاقة بين الدولة الاسلامية وبين غيرها من الدول. الاصل هو السلم او الحرب

5
00:01:29.600 --> 00:01:49.200
يعني الدولة الاسلامية هل تستهدف وتريد ان تحارب ما حولها من الدول؟ ام انها لا تتحرك الا دفاعا عن نفسها اولا ثم هذا الدفاع قد يكون ممكنا يعني قد يكون ممكنا ان ينتهي عند الدفاع او

6
00:01:49.250 --> 00:02:04.350
يضطرها الى فتح الدول الاخرى والى ازالة الدول الاخرى تمام طب هذا السؤال الاول. السؤال الثاني او الموضوع الاول يعني في هذه الحلقة. الموضوع الثاني ما هي اهم الغزوات التي غزاها النبي صلى الله عليه وسلم بنفسه

7
00:02:04.350 --> 00:02:29.250
يعني لماذا هذه الغزوات تسمى الغزوات الفاصلة او الحاسمة التي مثلت نقلة في اه حياة الدولة الاسلامية هذا الموضوع الثاني. الموضوع الثالث متى اعلنت الحرب؟ متى اعلنت العداوة؟ متى تفجر الامر والموقف بين الدولة الاسلامية وبين قريش في مكة

8
00:02:29.950 --> 00:02:48.550
والموضوع الرابع ما هي الغزوات الاولى التي غزاها النبي صلى الله عليه وسلم؟ وماذا كانت اهدافها طيب نبدأ بالموضوع الاول هل الاصل في العلاقة بين الدول الاسلامية الدولة الاسلامية وبين بقية الدول الحرب ام السر؟ يعني

9
00:02:48.850 --> 00:03:05.050
الدولة الاسلامية الاصل فيها انها تسالم ما حولها من الدول؟ ام الاصل انها تحارب ما حولها من الدول حقيقة هذا الموضوع اختلف فيه العلماء. بعضهم قال بان الاصل في العلاقة هي الحرب. وبعضهم قال بانه الاسلام يعني رسالة الهية

10
00:03:05.850 --> 00:03:23.500
و اننا ندعو اليها بالحسنى فبالتالي الاصل هو السلم. طيب الذين قالوا ان الاصل هو الحرب قالوا بانه الاسلام الذي هو رسالة الهية قد كلف الله المسلمين بابلاغها ونشرها والتمكين لها

11
00:03:23.800 --> 00:03:42.550
وبالتالي كلفهم برفع الجهل والظلم عن الناس وطبعا اشد الجهل ان يجهلوا ربهم وان يجهلوا الدين الحق الذي اختاره له ربهم. وان يجهلوا وظيفتهم في الحياة وطبعا يعني هذا اشد الجهل. طب اشد الظلم هو الكفر. الكفر هو الشرك بالله

12
00:03:42.800 --> 00:04:02.600
لان الكفر هو اساس انتشار المظالم وهو اساس استعباد الناس لانه الناس اذا لم يعبدوا الله لم يتحرروا لانه يعني الناس يصيرون محكومين بقوانين يضعوها البشر البشر الحكام المتنفذين الاقوياء وهم يضعونها لتحقيق مصالحهم

13
00:04:02.600 --> 00:04:24.050
يعني القانون كما يقول نيتشا هو تعبير عن رغبة الاقوياء الدستور هو النص الذي يكتبه المنتصر. فيكتبه ويشرعن به انتصاره وبهذا يعني لذلك نرى ان القوانين تتغير وتتعدل والدساتير تتغير وتتعدل مع تغير المصالح ومع تغير موازين القوة

14
00:04:25.100 --> 00:04:42.900
لذلك هؤلاء العلماء الذين رأوا ان الاصل هو الحرب. يعني خلاصة فكرتهم انه الاسلام هو رسالة لتحرير البشر ورسالة لانقاذ البشر من العبودية ومن الظلم ومن الجهل وبالتالي فعلى الدولة الاسلامية واجب القيام بهذا

15
00:04:43.050 --> 00:04:56.450
اه بالتالي هي تبدأ بالحرب حتى لو لم تبدأها الدول الاخرى تمام؟ هذه الفكرة العامة. طيب اخرون قالوا بانه الاصل في العلاقة بين الدولة الاسلامية وغيرها من الدول هو السلم

16
00:04:56.550 --> 00:05:15.400
لانه الدولة الاسلامية لا تبدأ بالحرب ولا تبدأ بالعداوة لكنها تحارب اذا حربت تهاجم اذا هوجمت ولا تكف عن هذه الحرب الا حين يقدر الامير او الخليفة انه الخطر انتهى. وطبعا قد يكون انتهاء الخطر هو

17
00:05:15.400 --> 00:05:33.150
بفتح هذه الدولة المعادية او ازالة هذا النظام طبعا كلا الفريقين من العلماء متفقان على انه القتال لا يقع الا بعد عرض الدعوة ومحاولة الوصول الى نشر الاسلام بالكلمة وبالموعظة الحسنة

18
00:05:33.750 --> 00:05:52.550
طيب هذا الخلاف الفقهي نحن لا ندخل فيه. نتركه للفقهاء واهل العلم لكن طيب لماذا جئت به هنا؟ جئت به هنا لكي اتكلم من وجهة نظر تاريخية من وجهة نزر تاريخية الان انا نترك الفقهاء من وجهة نظر تاريخية

19
00:05:52.700 --> 00:06:10.700
يهمني ان اقول من طبائع الاشياء من طبائع الدول من سنن التاريخ ومن سنن السياسة ومن سنن الاجتماع انه الحق والباطل لا يجتمعان ولا يطيق اي منهما الاخر يعني مجرد وجودهما

20
00:06:10.850 --> 00:06:32.650
الى جوار بعضهما يثير في كل منهما المشكلات والنزاعات. يعني لو فرض ان سكت احدهما عن الاخر فالاخر لا يسكت عنه  لهذا فسرعان ما يقع السبب الذي تنشب لاجله الحرب. يعني تاريخيا

21
00:06:32.800 --> 00:06:55.650
لابد سيقع سبب يؤدي الى نشأة الحرب. جماعة الفقهاء مختلفين. السبب ده اذا وقع سنحارب او سنحارب قبل ان يقع. بس هو عمليا السبب ده لابد ان يقع لانه كلا النظامين لا يطيق الاخر ولابد لاحدهما من

22
00:06:56.000 --> 00:07:23.850
يعني الهجوم على الاخر فبالتالي لابد سيقع السبب. فتقريبا الخلاف الفقهي هنا خلاف نظري تقريبا تقريبا. لانه عمليا لابد سيقع السبب ده السبب طيب هذا الموضوع الاول موضوع الثاني اللي هو ما هي اهم الغزوات؟ او ما هي الغزوات الفارقة والحاسمة في حياة الدولة الاسلامية؟ طيب نحن زكرنا في الحلقة الماضية ان النبي صلى الله

23
00:07:23.850 --> 00:07:41.250
وسلم غزى تمانية وعشرين غزوة ولكنه قاتل في تسعة منها فقط بقية الغزوات انتهت دون قتال اما بفرار العدو او باستسلامه. طيب هذه الغزوات التسعة نستطيع ان نقول كانت منها خمس غزوات فاصلة

24
00:07:41.500 --> 00:08:00.100
يعني خلاصة غزوات النبي صلى الله عليه وسلم خمسة بدر والاحزاب والحديبية وفتح مكة وتبوك يعني اذا حفزت هذه الخمسة واستوعبت هذه الخمسة تفهم تقريبا آآ الفكرة العامة لحروب النبي صلى الله عليه وسلم

25
00:08:00.850 --> 00:08:21.150
فمن الضروري ان نحفظ هذه الخمسة. طيب السؤال طيب كيف عرفنا ان هذه الغزوات هي التي الغزوات الفاصلة  الجواب عن هذا انه الغزوة الفاصلة هي الوضع السياسي بعدها يكون مختلفا بقوة وبوضوح عن الوضع السياسي قبلها

26
00:08:21.450 --> 00:08:38.650
لذلك سنرى ان هذه الغزوات الخمسة ذكرت في القرآن الكريم بالالفاظ التي تدل على اهميتها. طبعا هذا دليل اكيد على انها غزوات فاصلة وحاسمة يعني مسلا القرآن الكريم سمى غزوة بدر يوم الفرقان

27
00:08:38.750 --> 00:09:02.150
يوم الفرقان ثم غزوة الاحزاب الزلزال الشديد قال وزلزلوا زلزالا شديدا. آآ هنالك ابتلي المؤمنون وزلزلوا زلزالا شديدا طيب ان القرآن الكريم سمى غزوة الحديبية الفتح المبين. وقال انا فتحنا لك فتحا مبينا

28
00:09:03.200 --> 00:09:33.950
وسمى فتح مكة الفتح اذا جاء نصر الله والفتح وسمى غزوة تبوك غزوة العسرة فهذه الالفاظ القرآنية تدل على شدة اهمية هذه الغزوات. طيب الاول ننظر الى غزوة بدر غزوة بدر كانت غزوة فارقة وحاسمة لانها المعركة التي تأسست بها الدولة الاسلامية

29
00:09:34.100 --> 00:09:48.550
ذكرنا في الحلقات الماضية انا اكرر لئلا انسى ولائلا تنسوا زكرنا في الحلقات الماضية انه الدول تنشأ عبر الحروب وتنهار بالحروب ايضا. غزوة بدر هي الغزوة التي تحول بها المسلمون

30
00:09:49.150 --> 00:10:13.800
يعني من مجرد جماعة هاربة جماعة لاجئة جماعة مطرودة جماعة منبوذة دولة مزعومة تحولوا الى قوة يحسب لها حساب فالدولة الاسلامية كانت مجرد دولة منبوذة ومزعومة يتهيأ البعض لانهاءها واجتياحها تحولت الى دولة

31
00:10:13.850 --> 00:10:25.950
ماكينة ودولة قادرة على تحقيق انتصارات قوية. حتى في اللحظة التي لم تكن تستعد فيها للحرب لانه في غزوة بدر لم يكن المسلمون يستعدون للحرب لكن قريش كانت مستعدة للحرب

32
00:10:26.100 --> 00:10:46.300
وكان المسلمون اقل في العدد والعدة. فبالتالي غزوة بدر هذه هي معركة تأسيس الدولة الاسلامية على الحقيقة طيب لو اردت ان اضرب مثلا بلاش نضرب هذا المثل سنأتي له فيما بعد. المهم رقم اتنين غزوة الاحزاب

33
00:10:47.350 --> 00:11:10.750
يعني ساحكي لكم لماذا لم اضرب هذا المثل حين يأتي وقته؟ غزوة الاحزاب غزوة الاحزاب كانت غزوة فارقة وحاسمة لانها اثبتت انه الدولة الاسلامية لا يمكن اقتلاعها لا يمكن اجتياحها حتى لو اجتمعت عليها كل القوى الموجودة في الحجاز في مساحتها الاقليمية

34
00:11:11.150 --> 00:11:31.450
سميت الاحزاب اصلا لانه اجتمع فيها اليهود اجتمعوا بالتخطيط والتمويل وايضا شاركوا مع قريش ومع غطفان جمعوا عشرة الاف مقاتل وهذا كان اكبر من عدد سكان المدينة يعني كانت هذه اقصى طاقة لاعداء المسلمين في الجمع والتخطيط. ومع ذلك

35
00:11:31.600 --> 00:11:54.600
عجزوا عن اجتياح المدينة التي هي عاصمة الدولة الاسلامية وعجزوا عن انهاء هذه الدولة وفي اخر الغزوة قال النبي صلى الله عليه وسلم مقالته الشهيرة الان نغزوهم ولا يغزونا يعني الدولة الاسلامية انتقلت من مرحلة الدفاع الى مرحلة الهجوم. فلذلك غزوة الاحزاب كانت غزوة فارقة

36
00:11:55.000 --> 00:12:24.050
طيب الغزوة التالتة المهمة صلح الحديبية غزوة الحديبية يعني صحيح انه توقيع صلح توقيع معاهدة ولم يحدث فيه قتال ولا حرب لكنه اعتراف سياسي من النظام الاقليمي بالدولة الاسلامية طبعا هذا امر في غاية الاهمية لا يمكن الاستهانة به. سنأتي ان شاء الله لشرح ذلك بالتفصيل. لما نتكلم عن غزوة الحديبية. لكن يكفينا هنا ان نذكر

37
00:12:24.050 --> 00:12:50.300
ان الله سماه الفتح المبين وانزل فيه سورة الفتح الغزو الرابعة المهمة فتح مكة طبعا فتح مكة غزوة فارقة وهذا الفتح الاعظم. وطبعا نحن ذكرنا لعلكم تتذكرون ولم تنسوا ما ذكرناه عن قاعدة العواصم. انه مكة كانت عاصمة العرب وما يحدث فيها يؤثر على كافة الجزيرة العربية. لما فتحت مكة وهيمنة عليها الاسلام

38
00:12:50.300 --> 00:13:07.350
وكسرت فيها الاصنام اقبلت العرب على الدين وفي ذلك انزل الله تبارك وتعالى اذا جاء نصر الله والفتح ورأيت الناس يدخلون في دين الله افواجا الغزوة الخامسة الفارقة الحاسمة غزوة تبوك

39
00:13:08.150 --> 00:13:27.150
لماذا كانت غزوة تبوك غزوة فارقة؟ لانها كانت اعلانا وانتقالا من مرحلة القوة الاقليمية الى مرحلة القوة الدولية. لانه لاول مرة ينطلق جيش من ثلاثين الف من العرب ليقاتل من؟ الروم

40
00:13:27.700 --> 00:13:44.450
القوة العظمى العالمية هذا اول تحدي كبير ينطلق من الجزيرة العربية فهذه هي الغزوات الخمس الفاصلة ان شاء الله سنأتي لها بالتفصيل لكن من الضروري ان نحفظها وان نعرف لكل غزوة تأثيرها في رحلة

41
00:13:44.450 --> 00:14:12.300
الدولة الاسلامية بهذا الموضوع الثاني الموضوع ايه الثالث متى بدأت العداوة؟ متى تفجر الموقف؟ متى اعلنت الحرب بين الدولة الاسلامية وبين قريش في مكة؟ الاجابة هنا مهمة جدا لانه حقيقة الجهل بهذا السؤال جعل كثيرا من المسلمين ينخدعون بالشبهات وكانوا يتصورون ان المسلمين هم من بدأوا بالهجوم والعداوة والاعتداء على مكة

42
00:14:12.300 --> 00:14:31.650
لأ لكن تعالوا نرى العداوة بدأت من اللحظة الاولى لنجاح الهجرة وتأسيس الدولة الاسلامية في المدينة المنورة وقريش لم تكن تداري هذه العداوة تعالى تأمل معي في هذا الموقف سعد ابن معاذ

43
00:14:31.700 --> 00:14:46.100
سيد الاوس في المدينة. سعد بن معاذ كان في الجاهلية كان صديقا لامية بن خلف في مكة. امية ابن خلف الجمحي من بني جمح من سادة مكة فاذا ذهب سعد بن معاذ الى مكة

44
00:14:46.550 --> 00:15:04.400
كان ينزل عند امية. طيب واذا ذهب امية الى المدينة كان ينزل عند سعد. طيب بعد الهجرة ذهب سعد بن معاذ الى العمرة فنزل عند صفوان ابن امية فهناك نزل عند امية فهناك لقيه ابو جهل

45
00:15:05.500 --> 00:15:23.750
فقال له الا اراك تطوف بمكة امنا وقد اويتم الصباة. الصباة يعني آآ الارهابيين يعني الناس اللي هم ايه؟ منشقين عننا اللي هو يقصد سيدنا محمد والصحابة. وقد اويتم وزعمتم انكم تنصرونهم وتعينونهم

46
00:15:24.500 --> 00:15:40.800
اما والله لولا انك مع ابي صفوان امية ما رجعت الى اهلك سالما. هذا قول ابي جهل لسعد ابن معاذ فقال سعد والله لان منعتني هذا لامنعنك ما هو اشد عليك منه

47
00:15:40.950 --> 00:15:57.400
طريقك الى المدينة. يعني اذا منعتني فانا سأضرب عليك الحصار لانه طبعا طريق مكة تمر على المدينة. وهذه الرواية في البخاري فهذه اعلان حالة حرب يعني قريش على لسان ابي جهل تمنع اهل المدينة من الحج والعمرة

48
00:15:58.300 --> 00:16:14.300
وهذه يعني هذه العبارة من سعد بن معاذ رضي الله عنه تدل على ان هذا كان قبل حركة سرايا النبي صلى الله عليه وسلم او غزواته قال لان منعتني لامنعنك. فكأنه الامور في ذلك الوقت كانت

49
00:16:14.400 --> 00:16:27.850
لا اشكال فيها موقف اخر قريش ارسلت الى عبد الله ابن ابي ابن سلول ومن معه من المشركين في المدينة. لان المدينة بقي فيها مشركون لم يسلموا بعد هجرة النبي زعيمهم عبدالله ابن ابي ابن

50
00:16:27.850 --> 00:16:55.700
انت لول ارسلت رسالة تهديد تقول فيها انكم اويتم صاحبنا وانا نقسم بالله لتقاتلنه او لتخرجنه او لنسيرن اليكم باجمعنا حتى نقتل مقاتل صلاتكم ونستبيح نسائكم فلما وصلت هذه الرسالة الى عبد الله بن ابي بن سلول اجتمع هو ومن معه لقتال رسول الله صلى الله عليه وسلم

51
00:16:56.100 --> 00:17:15.900
فلما بلغ ذلك الى يعني بلغ ذلك النبي قال خرج لهم خاطبهم فقال قد بلغ وعيد قريش منكم المبالغ ما كانت تكيدكم باكثر مما تريدون ان تكيدوا به انفسكم. تريدون ان تقتلوا ابناءكم واخوانكم

52
00:17:16.800 --> 00:17:33.550
فاثر فيهم كلام النبي صلى الله عليه وسلم فتفرقوا وقريش فعلت مثل ذلك ايضا مع اليهود لكن هذه كانت بعد غزوة بدر وهذه رواية عند ابي داوود بسند صحيح طيب دعونا ايضا لا ننسى لان احنا ذكرنا موقفين

53
00:17:33.650 --> 00:17:49.700
موقف ابو جهل مع صعدة في مكة وهذه الرسالة التهديدية. التي وصلت الى عبد الله بن ابي بن سلول طيب دعونا لا ننسى اصلا ان قريش صادرت اموال المهاجرين واستولت عليها يعني كل قبيلة استولت على اموال الذين هاجروا منها البيوت والماشية

54
00:17:49.700 --> 00:18:09.700
وما استطاعوا يعني عقيل وطالب ابني ابي طالب استولوا على اموال النبي صلى الله عليه وسلم وعلى اموال علي وعلى اموال جعفر ابن ابي طالب المشركون طاردوا من فر من المهاجرين واستلبوا اموالهم. القصة المشهورة التي حصلت مع سيدنا صهيب

55
00:18:10.500 --> 00:18:30.250
وبعد ذلك يا جماعة الخير لا ننسى انه هذه الدولة الاسلامية معادية للعقيدة التي تقوم عليها مصالح قريش واقتصاد قريش وسيادة قريش يعني وهذه الدولة هي على خط التجارة الى الشام يعني لا يستغرب ان ترى قريش

56
00:18:30.300 --> 00:18:54.400
بهذه الدولة المعادية لسيادتها والقائمة على خط تجارتها عصب اقتصادها ان ترى قريش تهديدا يجب ازالته وبالتالي فاول ما يجب عمله هو ان تسعى قريش الى التحالف مع القبائل المحيطة بالمدينة والى تجييش هذه القبائل وتحريضها على هذه الدولة

57
00:18:54.450 --> 00:19:18.350
طيب الان نأتي الى الموضوع الرابع وهو الغزوات الاولى التي كانت للنبي صلى الله عليه وسلم وهنا نرتبط بما ختمنا به الموضوع الثالث لاننا لاننا سنجد انه سرايا النبي والغزوات الاولى كانت من اجل تحقيق هذين الهدفين

58
00:19:18.800 --> 00:19:39.950
تأمين الدولة الاسلامية بتوقيع مخالفات ومعاهدات مع القبائل المحيطة بالمدينة والهدف الثاني الاستيلاء على ما امكن من قوافل قريش التجارية لتعويض الاموال التي نهبتها قريش من المهاجرين ولانه اصل العداوة مع قريش

59
00:19:40.500 --> 00:20:02.950
فالتعرض لقوافل قريش فيه كسر لهيبة قريش وفيه اضرار باقتصادها وفيه دفع لها واجبار على المستوى البعيد لكي تعترف بالدولة الاسلامية ولكي تكف العداوة عنها طبعا هذا الهدف الثاني يعزز الهدف الاول اللي هو هدف التأمين

60
00:20:03.700 --> 00:20:18.800
لانه طبعا الذي يتجرأ على مهاجمة قريش سيدة العرب لا يبالي اذا حارب غيرها من القبائل ممن هو اضعف منها. يعني القبائل المحيطة حين ترى الدولة الاسلامية قد تجرأت على مهاجمة قريش

61
00:20:19.000 --> 00:20:38.500
فهذا لا شك يرضعها يردعها ويجعلها ابعد من ان تتحالف مع قريش فالهدف الثاني الذي هو فيه الاضرار بقريش يمكن ويثبت الهدف الاول طيب لذلك تعالوا نرى هذه الغزوات سريعا. الغزوة الاولى

62
00:20:39.250 --> 00:20:58.950
تسمى غزوة الابواء او غزوة ودان هذه كانت في سفر من العام الساني للهجرة هذه كانت على بعد متين وخمسين كيلو متر الى الجنوب الغربي من المدينة فيها خرج النبي صلى الله عليه وسلم لاعتراض عير لقريش لكن افلتت العير فلم يدركها المسلمون

63
00:20:59.400 --> 00:21:17.050
سنرى في الغزوات الاولى انه جهاز المخابرات كان ضعيف شوية. ففيها فافلتت العير لكن فيها وقع النبي معاهدة امان معاهدة عدم اعتداء مع بني آآ ضمرة وزعيمهم كان اسمه مخشي ابن عمرو الضمري

64
00:21:17.600 --> 00:21:40.200
الغزوة الثانية كانت غزوة بواط بعدها بشهرين كانت في ربيع الاخر من العام الثاني للهجرة هذه كانت الى الشمال الغربي من المدينة. قاد النبي فيها مائتين من المسلمين تكرر فيها نفس المشهد السابق. كانت ايضا محاولة اعتراض عير لقريش وكانت بقيادة امية بن خلف. لكن ايضا افلتت العير ولم يدركوها

65
00:21:41.550 --> 00:21:56.650
الغزوة الثالثة كانت اسمها غزوة العشيرة. هذه كانت في جمادى الاولى من العام الثاني للهجرة تكرر فيها نفس المشهد. ايضا محاولة اعتراض عير لقريش كانت بقيادة ابي سفيان وكذلك لم يدركوها

66
00:21:56.750 --> 00:22:16.150
وهذه هي العير التي ستتسبب في رجوعها في غزوة بدر تمام؟ اللي هي غزوة العشيرة الغزوة الرابعة هذه تسمى غزوة بدر الاولى او غزوة بدر الصغرى او غزوة سفوان. هذه كان في جمادى الاولى من العام الثاني للهجرة

67
00:22:16.250 --> 00:22:31.950
يعني كانت في نفس الشهر لكن هذه كانت غزوة دفاعية يعني اغار رجل اسمه كرز بن جابر الفهري على بعض اطراف المدينة فخرج النبي في اثره مع جماعة من المسلمين طاردوه

68
00:22:32.050 --> 00:22:58.700
ولكنه افلت فلم يدركوه فهذه هي الغزوات الاربعة التي كانت قبل غزوة بدر الكبرى تمام ان شاء الله في الحلقة القادمة سنسجل ملاحظاتنا على هذه السرايا واهدافها نتائجها ثم نبدأ في استعراض اول الغزوات الفارقة الكبرى

69
00:22:58.900 --> 00:23:27.900
وهي غزوة بدر نسأل الله تبارك وتعالى ان يعلمنا ما ينفعنا وان ينفعنا بما علمنا وان يزيدنا علما. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته