ينمو العلم ويتقدم تقنياته ومجالاته نطور ادواتنا. في تقديم العلم الشرعي. اكاديمية زاد صافي والسيرة الياء عطرة الشداد طيب يفوح لاهل كل زمان بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب
في العالمين والصلاة والسلام على اشرف المرسلين نبينا محمد صلى الله عليه وعلى اله وصحبه وسلم تسليما كثيرا اما بعد سلام الله عليكم ورحمته وبركاته اسعدكم الله بكل خير. اسأل الله سبحانه وتعالى باسمائه وصفاته
ان يوفقنا واياكم لكل خير وان يفتح علينا في الدنيا والاخرة وان يرزقنا واياكم الاخلاص في القول والعمل وما زلنا مع السيرة العطرة مع سيرة نبينا صلى الله عليه وسلم
كنا في اللقاء الماضي ايها الاحبة قد انتهينا من الكلام عن غزوة حنين ننتقل اليوم باذن الله تعالى عن الكلام عن غزوة تبوك او جيش العسرة كما جاء في السير
وهذه الغزوة ايها الاحبة وقعت في رجب في العام التاسع من الهجرة ما اسبابها بعد فتح مكة ودخول الحجاز كلها في الاسلام خشي العرب التابعون للروم من المسلمين في بلاد الشام من قوة الاسلام
فقرر الروم غزو المسلمين وجهزوا جيشا كبيرا معسكرا جنوب بلاد الشام. طبعا اتحد الروم مع مشركي العرب ونصارى العرب ويريدون ان يقاتل النبي صلى الله عليه وسلم طبعا الاخبار وصلت الى النبي صلى الله عليه وسلم
في المدينة من خلال بعض التجار الذين كانوا يقدمون بالزيت الى المدينة جاء الخبر الى النبي صلى الله عليه وسلم ان الروم ومن معهم يريدون ان يقاتلوا المسلمين آآ بالمناسبة يعني اول مواجهة بين المسلمين والروم كانت في غزوة مؤتة
في غزوة مؤتة وكان المسلمون في ذاك الوقت ثلاثة الاف والروم مئة الف عربي ومئة الف رومي جيش الرومب مئة الف عربي ومئة الف رومي وحدثت مقتلة عظيمة جدا ثلاثة الاف
امام مئتي الف ما في نسبة ولا تناسب لكن توفيق الله سبحانه وتعالى وكم من فئة قليلة غلبت فئة كثيرة باذن الله وقتل زيد رضي الله عنه وارضاه ابن حارثة
ثم قتل جعفر ثم قتل عبد الله بن رواحة ثم بعد ذلك اجتمع الناس على خالد وما ادراك ما خالد ابو سليمان رضي الله عنه وارضاه وابلى بلاء عظيما بفكره وبيده يقول تكسرت في يدي
تسعة اسياف يقول ما صبر في يدي الا جريدة يمانية واستطاع ان ينحاز بالجيش حتى سلمهم الله ولم يقتل من المسلمين الا اثناش فقط واما الكفار فحدثت فيهم مقتلة عظيمة
هذا اللقاء الاول بين المسلمين والروم هذا اللقاء الثاني ولذلك استعد النبي صلى الله عليه وسلم لما جاء هذا الخبر المشكلة كان في وقت صيف وحر شديد وكان صلى الله عليه وسلم يا اخواني في كل معركة يوري
بدال ما يقول انا بروح يمين قال بروح يسار بروح هناك قال بس اذهب الى هنا الا هذه المعركة ما ورى صلى الله عليه وسلم لانها ماركة معركة والصيف شديد
طبعا حث النبي صلى الله عليه وسلم الناس على الصدقة وعلى تجهيز هذا الجيش صعد النبي صلى الله عليه وسلم المنبر. فقال من يجهز جيش تبوك وله الجنة ما قام احد. من يجهز جيش تبوك وله الجنة
من يجهز جيش تبوك فله الجنة فقام عثمان رضي الله عنه وارضاه وقال انا يا رسول الله ودمعت عين النبي صلى الله عليه وسلم قال يا رسول الله علي ثلاث مئة بعير واحلاسها
ودمعت عين النبي صلى الله عليه وسلم. وقال ما ضر عثمان ما فعل بعد اليوم؟ ما ظر عثمان ما فعل بعد اليوم؟ ما ظر عثمان ما فعل اي كرامة لك يا عثمان
رضي الله عن عثمان وعن الصحابة اجمعين لا واتى بعشرة الاف دينار وتسعمائة بعير ومئة فارس. طبعا الرواية تختلف هنا الذي عندنا في المقرر ان عثمان رضي الله عنه تبرع بعشرة الاف دينار
وتسعمائة بعير ومئة فرس وجاءت البشارة بالجنة ما ضر عثمان ما فعل بعد اليوم وبالمناسبة يعني لم يكتفي عثمان بهذا لما ندب النبي صلى الله عليه وسلم من اشتري بئر وله الجنة سارع فاشتراها وسبها للمسلمين
واشتروا الجنة مرة ثانية واشتراها مرة ثالثة في عام الرمادة لما جاءوا ثلاث مئة بعير والناس في قمة الفقر والحاجة وجاه التجار واعطوه في الدرهم درهم ودرهمين وثلاثة واربعة قال عندكم اكثر اعطيت في الدرهم عشرة
قالوا اللهم لا. قال هي لله. اشهدكم ان صدقة في سبيل الله في تلك الليلة ينام ابن عباس فيرى في المنام رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول رأيته عليه حلة من نور وفي قدماه في قدماه خفان من نور في يده عصاة من
على بير ذون ابلق قلت الى اين يا رسول الله؟ قد اشتقت اليك قال يا ابن عباس ان ابن عفان قد تصدق بصدقة وقد قبلها الله. وقد زوجه من الحور العين وقد دعينا الى عرسه
رضي الله عن عثمان وعن الصحابة اجمعين الشاهد ايها الاحبة عثمان تقدم عبدالرحمن بن عوف رضي الله عنه اربعين الف دينار تبرعت النساء بحلويهين بحليهن وزينتهن من الذهب في مسابقة كانت جميلة
من طرف واحد المسابقة بين ابي بكر وعمر لكنها كانت من طرف عمر. عمر دائما يحب ان ينافس اه ابا بكر في في اعمال الخير لكن دائما ابو بكر رضي الله عنه ويأتي في المقدمة
كما قال اول الاول من لي بمثلي مشي كان مدللة تمشي رويدا وتجيء في الاول فلما سمع عمر رضي الله عنه وارضاه بهذه المسابقة قال اليوم اسبق ابا بكر فذهب الى نصف ما له فاخذه اتى به الى رسول الله صلى الله عليه وسلم
وقال صلى الله عليه وسلم ما تركت لاهلك يا عمر قال مثله يا رسول الله فدعا له صلى الله عليه وسلم واثنى عليه. وجلس عمر جاء ابو بكر رضي الله عنه بصرة كاد ان يعجز عن حملها
فقال صلى الله عليه وسلم يا ابا بكر ماذا تركت لاهلك قال اتركت لهم الله ورسوله عمر ايش قال قال والله لا سابقتك الى شيء بعد اليوم عرف عمر مقامه
ومقامه عظيم عمر. لكن ابا بكر اعظم لذلك ايها الاحبة فعلا تنافس الصحابة رضوان الله عليهم على تجهيز هذا الجيش كما قلت جاء في وقت في شدة في ضنك في صيف في
حاجة وتسابق الناس هذا يأتي بالقليل وذا يأتي بالكثير وهناك بعض المنافقين بدأوا يلمزون المتطوعين في الصدقات لكن يعني فمن يعمل مثقال ذرة خيرا يره ومن يعمل مثقال ذرة شرا يره
ايها الاحبة تحرك جيش المسلمين الى تبوك في شهر رجب من العام التاسع بقيادة الرسول صلى الله عليه وسلم وكان عددهم قرابة ثلاثين الف مقاتل عسكر النبي صلى الله عليه وسلم بجيشه في ثنية الوداع
وعانى المسلمون من عسرة الماء والزاد حتى اضطروا لذبح ابلهم واخراج ما في كروشها يعصرونه ويشربون لذلك سميت الغزوة بغزوة العسرة والناس ايها الاحبة يعني من شدة الحاجة اخذوا يذبحون نواضحهم وابلهم حتى لا يهلكوا
فجاء عمر رضي الله عنه وارضاه الى رسول الله يا رسول ادرك الناس يعني مراكبهم كيف يمشون النبي صلى الله عليه وسلم استثوب رأي عمر وامر الناس الا يقتلون واضحهم
ثم دعا بشيء من الماء الموجود فدعا الله فيه في البركة. فاذا بالماء بفضل الله يكفي الجيش كله قضى المسلمون في تبوك حوالي عشرين يوما طبعا النبي صلى الله عليه وسلم يقول نصرت بالرعب مسيرة الشهر. ولذلك لما انطلق المسلمون من المدينة دب الرعب في اولئك القوم
فمشى النبي صلى الله عليه وسلم الى ان وصل الى تبوك وجلس فيها عشرين يوم هنا حتى يبسط نفوذه وقوته ويتعالم به العرب والقبائل قاطبة ان محمدا جاء واصحابه وعسكر ثلاثة اسابيع وهم يجلسون في مكان ينتظرون الاعداء يأتون
اي شجاعة واي قوة واي مكانة لكن لم يجد هناك احدا من الروم الذين رجعوا من حيث اتوا حينما علموا بمسير المسلمين اليهم الذي يؤثر فعلا الموت على الحياة فعلا الصحابة رضوان الله عليهم
كان الموت عندهم احب اليهم من الحياة يعني الذي يقرأ التاريخ ايها الاحبة يجد هذا عجب عجاب كان الرجل وابنه يستهيمان من يخرج للقتال كل رجل يتمنى الشهادة في سبيل الله
والنبي صلى الله عليه وسلم في بدر ماذا يقول لهم؟ يقول يقول والذي نفسي بيده لا يقاتلهم اليوم احد مقبل غير مدبر ثم يموت الا دخل الجنة يقول الصحابي يا رسول الله ما بيني وبين الجنة الا ان يفتنني هؤلاء
قال نعم يريد ان يأكلها فقذف بها. قال بخ بخ يا رسول الله لان انا بقيت لن اكل هذه التمرات انها لحياة طويلة اشتاقوا الى لقاء الله ومن احب لقاء الله
احب الله لقاءه ثم ابو خيثمة ايضا رضي الله عنه وارضاه لحق بالجيش الاسلامي هناك ثلاثة من الصحابة رضوان الله عليهم تأخروا يا ترى ما سبب تأخيرهم وما الذي حدث لهم بعد ذلك
هذا ان شاء الله ما سنعرفه بعد الفاصل باذن الله تعالى وصلى الله على محمد وعلى اله وصحبه وسلم والحمد لله رب العالمين يحرص كثير من الاباء والامهات على تعليم ابنائهم شتى العلوم. ويبذلون في ذلك الغالي والنفيس
فمن اوقاتهم واموالهم. وهذا مما يؤجرون عليه من الله تعالى. ولكن هل اعتنوا مع ذلك بتعليمهم ادب العلم وسنته. فهو الذي يهذب اخلاقهم. ويحسن طباعهم. فحاجة الاطفال الى الادب وحسن الخلق اشد من حاجتهم الى كثير من العلم. لهذا كان السلف يحرصون على تعليم ابنائهم الادب
قبل العلم قال سفيان الثوري كانوا لا يخرجون ابناءهم لطلب العلم حتى يتأدبوا. وقال عبدالله بن المبارك طلبت الادب ثلاثين سنة. وطلبت العلم عشرين سنة. وهذا ما جعل الاباء والامهات قديما
يدفعون باولادهم الى المؤدبين والعلماء حتى يقتبسوا من اخلاقهم وادابهم قبل علومهم. قال الامام ما لك بن انس رحمه الله تعالى كانت امي تعممني وتقول لي اذهب الى ربيعة. فتعلم من ادبه قبل علمه. وذلك ان العلم لا ينتفع به الا بطهارة القلب. عن
مساوئ الاخلاق. ولعل هذا الامر هو ما دفع العلماء الى اشتراط ان يتتلمذ طالب العلم للعلماء. لا للكتب ف وذلك حتى يتأكدوا من تخلقه باخلاق العلماء. وتحليه بادبهم ويظهر عليه سمت العلم. وادب
ونوره قال عبدالله بن وهب ما تعلمناه من ادب ما لك اكثر مما تعلمناه من علمه. ومما يدلك على منزلة الادب والاخلاق. ان النبي صلى الله عليه وسلم قد جمع بين العلم والاخلاق والادب. ولما اثنى عليه ربه سبحانه وتعالى اثنى عليه بالاخلاق والادب فقال
هل انت حريص على تصحيح عباداتك؟ هل ترجو ان يتقبلها الله؟ اطلب العلم اذ لا تصح العبادة الا قال تعالى المؤمنين والمؤمنات. وشرط قبول طلب العلم الاخلاص فيه بان لا تريد به الا وجه الله. قال تعالى
اللي صلبوا الدين. وبالاخلاص ترزق صحة الفهم وقوة الاستنباط قال صلى الله عليه وسلم من يرد الله به خيرا يفقهه في الدين. وبالاخلاص يذعن المتعلم للحق ويقبل النقد. قال الذهبي
علامة المخلص انه اذا عاتب لا يبرئ نفسه بل يعترف ويقول رحم الله من اهدى الي عيوبي ويجب ان يتوفر الاخلاص في التعلم والتعليم والتأليف. قال ابو داوود الطيالسي ينبغي للعالم اذا حرر كتابه ان يكون قصده بذلك. نصرة الدين
لا مدحه بين الاقران لحسن التأليف. فاخلص النية واحذر من فسادها. كطلب العلم لاجل المال والثروة. او الجاه والشهرة او المراء والجدل. فان ذلك يفسد العمل. قال تعالى اما عملوا من عمل فجعلناه هباء منثورا
بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف المرسلين نبينا محمد صلى الله عليه وعلى اله وصحبه وسلم تسليما كثيرا اما بعد ايها الاحبة الثلاثة الذين خلفوا في غزوة تبوك
الاول كعب بن مالك وهلال ابن امية ومرارة ابن الربيع هؤلاء تخلفوا عن رسول الله صلى الله عليه وسلم لا لعذر ولكن التسويف التسويف الثلاثة كلهم سوفوا انطلق الجيش ولم يستطيعوا اللحاق به فجلسوا في المدينة حتى عاد الرسول صلى الله عليه وسلم الى المدينة
وجاء المعذرون من الاعراب وجاء الناس يعتذرون الى رسول الله صلى الله عليه وسلم فجاء هؤلاء الثلاثة وقالوا يا رسول الله والله ما لنا عذر ما لنا عذر مع انهم
يستطيع ان يعتذروا لكنهم صدقوا الله وصدقوا رسول الله. ومرت بهم محنة عظيمة هجرهم المسلمون خمسين ليلة لا احد يكلمهم ويسلم عليهم ولا يبايعهم ولا يشاريهم ولا يزورهم ولا يستزيرهم
حتى ان احد الملوك يعني ارسل رسالة الى كعب ابن مالك رضي الله عنه. ويقول بلغنا ان صاحبك قلاك الحق بنا نواسك بدأت الفتن فاخذ هذا الخطاب سجره في التنور
وفعلا صبروا على بلاء عظيم جدا جدا جدا حتى انزل الله توبتهم في القرآن الكريم. وظلت هذه الايات تتلى الى قيام الساعة وعلى الثلاثة الذين خلفوا اذا وصلنا الى هذه الاية عرفنا انهم كعب ابن مالك هلال ابن امية مرارة ابن الربيع وبعد الاية
ماذا يقول الله سبحانه وتعالى؟ يا ايها الذين امنوا اتقوا الله وكونوا مع الصادقين صدقوا الله فصدقهم الله صدقوا في التوبة وفي الصبر وفي التحمل وفي التضحية فجاءت البشارة من الله عز وجل يا ايها الذين امنوا
اتقوا الله وكونوا مع الصادقين كرامة واي كرامة شرف واي شرف ينال هؤلاء الثلاثة يعني مهما تكلمت في هؤلاء فحقيقة مروا بتجربة قوية جدا الا انهم ثبتوا وصبروا فظفروا بهذه
المزية التي تتلى الى قيام الساعة واذا مررنا بها في سورة التوبة تذكرنا هؤلاء الثلاثة ايضا من الاحداث في هذه الغزوة ايها الاحبة المنافقون بنوا مسجدا للضرار بنوا مسجدا للضرار
وطلبوا من النبي صلى الله عليه وسلم ان يصلي فيه. فالنبي قال بعد ما اعود من الغزوة اصلي فيه فلكن جاء الخبر الى النبي صلى الله عليه وسلم. وسبب بناء هذا المسجد
وانه لم يبنى لوجه الله سبحانه وتعالى انما بني ضرارا وارصادا لمن خالف الله ورسوله و عاد الله ورسوله ولذلك النبي صلى الله عليه وسلم قبل ان يصل الى المدينة ارسل ما لك ابن الدخشم ومعنى العجلاني رضي الله عنهما الى هذا المسجد
ان اهدماه احرقه وانطلق هذان الصحابيان حتى وصلا الى المسجد فهدموا هذا المسجد واحرقوه حتى لا يكون هناك مسجد الا مسجدا وضع لله خالصا وهؤلاء فعلا المنافقون بنوا هذا المسجد لا لله عز وجل وانما تفريق المسلمين وارسادا لمن حاد الله ورسوله
ايضا من الاحداث المتعلقة بهذه الغزوة ايها الاحبة لما خرج النبي صلى الله عليه وسلم للغزوة طبعا كما قلت كانت الوقت يعني وقت صيف وشدة وحاجة هناك فئام من الناس فقراء
جاءوا الى الرسول صلى الله عليه وسلم يقول يا رسول الله انا لا نجد ما نركب عليه فاحملنا نخرج معك نجاهد يا رسول الله. لكن ما عندنا شيء فالنبي صلى الله عليه وسلم ما عنده شيء ايضا
فاعتذر لهم. انا ايضا لا املك شيئا ان اخواني التراكان كان الثلاثة يتعاقبون بعير واحد في جيش تبوك الثلاثة من الصحابة يتعاقبون بعيرا واحدا. هذا يركب مرحلة ثم الثاني مرحلة ثم الثالث مرحلة وهكذا
فلما اعتذر منهم النبي صلى الله عليه وسلم ما الذي حدث منهم الحمد لله سوينا اللي علينا اللهم اللهم اشهد. لا تولوا واعينهم تفيض من الدمع حزنا الا يجدوا ما ينفقون
ما خرجوا فهم فرحين خلاص احنا عذرنا الى الله. لا خرجوا يبكون خرجوا يبكون والرجل ايها الاحبة اذا بكى بكى عجبتني مقولة يقول احدهم يقول اذا رأيت المرأة تبكي اعلم انها فقدت شيء
واذا رأيت الرجل يبكي فاعلم انه فقد كل شيء فعلا الصحابة رضوان الله عليهم هؤلاء تولوا خرجوا من عند رسول الله صلى الله عليه وسلم وهم يبكون يبكون الم انهم لن يخرجوا مع رسول الله في
القتال حزنا الا يجدوا ما ينفقون. طيب يا ترى ايها الاحبة هل هذه الدمعات ذهبت السودان لم تثمن عند رب العالمين؟ لا كان الثمن غالي وعظيم وعلى لسان الرسول الكريم صلى الله عليه وسلم
الصحابة هم يمشون في طريقهم الى الى الغزوة او في عودتهم تأتي البشارة يقول صلى الله عليه وسلم ان لكم اخوانا بالمدينة ما سرتم مسيرا ولا قطعتم واديا الا شاركوكم في الاجر حبسهم العذر
اللهم صل على رسول الله. هنا عظمة هذا الدين ايها الاحبة. انما الاعمال بالنيات وانما لكل امرئ ما نوى ان لكم اخوان بالمدينة شف ما خرجوا معكم ما تحملوا هذا الصيف
ما تحملوا الحر ما قاسوا الغبار والتعب المشقة ما قاسوا هذا هذا السهر الطويل. لا لا لا. هم جالسين في المدينة لكن لان النية صادقة النية مخلصة النية لم يكن فيها غبش
ان لكم اخوانا بالمدينة ما سرتم مسيرا او قطعتم واديا الا شاركوكم في الاجر حبسهم العذر لذلك ايها الاحبة الانسان دائما ينوي الخير انوي الخير وانت صادق فان استطعت ان تأتي به فحبا وكرامة الحمد لله. وان لم تستطع
فان النية مطية ولذلك ايها ايها الاحبة النية مهمة جدا في كل الاعمال ان تبتغي بنيتك وجه الله سبحانه وتعالى. النية ايها الاحبة من خلال النية يمكن ان تحول العادة الى عبادة
العادة الى عبادة الوقت يعني المكان لا يتسع الان اتكلم في هذا ولكن بالنية ايها الاحبة يمكن ان نبلغ درجات عالية في الجنة متى ما صدقت مع الله سبحانه وتعالى
الثلاثة الذين خلفوا صدقوا مع الله فانزل الله فيهم قرآن يتلى الى قيام الساعة وهؤلاء الذين صدقوا مع الله في النية ايضا انزل الله فيهم قرآن يتلى لانهم صدقوا مع الله عز وجل تولوا واعينهم تفيض من الدمع حزنا
لا يجدوا ما ينفقون اذا هذه دعوة لي ولكم ايها الاحبة. دائما نصدق مع الله نصدق مع الله في جميع احوالنا ونصدق مع الله في جميع عباداتنا فان الاعمال ايها الاحبة لا تقبل الا بشرطين. الاخلاص والمتابعة. النية الخالصة لله الموافق او العمل الموافق لسنة رسول الله صلى الله
عليه وسلم. من ايضا الاحداث التي اه صاحبت هذه الغزوة موقف في بداية انطلاق الجيش النبي صلى الله عليه وسلم ايها الاحبة خلف وراءه علي بن ابي طالب اميرا على المدينة
وانطلق وبدأ المنافقون يعملون استثقلك رسول الله الرسول صلى الله عليه وسلم خلفك وراءه لانك ثقيل على نفسه وبدأ يتكلمون في عرظ رسول الله صلى الله عليه وسلم وبدأوا يتكلمون علي علي بشر
فلحق برسول الله في الطريق فلما رآه رسول الله صلى الله عليه وسلم قال علم لك قال يا رسول الله استثقلتني كلمة عظيمة لكن ابي بشر استثقلتني يا رسول الله
فتبسم صلى الله عليه وسلم وعرف ان الامة من الشيطان قال اما ترضى ان تكون مني بمنزلة هارون من موسى الا انه لا نبي بعدي لا تزال ساعطيك مكانتك اما ترضى ان تكون مني بمنزلتي هارون من موسى
الا انه لا نبي بعدي فاطمأنت نفس علي رضي الله عنه وارضاه ثم عاد الى المدينة هنا ايها الاحبة نحذر من النميمة ونحذر من القالة بين الناس الانسان يا اخواني ضعيف
والرسول صلى الله عليه وسلم ما اعتب على علي؟ يقول كيف تصدق الكلام هذا؟ وانت ما تعرف محبتك لي؟ لا لا لا علي بشر والرسول محمد صلى الله عليه وسلم مؤدب
ثم جاءت البشارة اما ترضى ان تكون مني بمنزلة هارون من موسى؟ الا انه لا نبي بعدي لذلك علي رضي الله عنه وارضاه مثله مثل غيره من الصحابة الكرام. الاكابر
والذين غلوا في علي مع الاسف هناك من ممن انتسب للاسلام في السابق ها يعني في حتى يعني في حياة علي رضي الله عنه وارضاه ابن السوداء اليهود واتباعه يعني غلوا في علي حتى رضي الله عنه حتى ابلغوه منزلة الالوهية
وصنع لهم خندقا من نار. وقال من زعم اني الها احرقته فجاء الشياطين لا يعذب بالنار الا رب النار. ترى هذي اختبار هذي جنة بس في سورة نار. فتقاذفوا فيها الى النار والعياذ بالله فهلكوا الى جهنم وبئس المصير
علي رضي الله عنه بشر وهو رابع الخلفاء رضي الله عنه وارضاه فاصل ايها الاحبة ثم نعود اليكم مرة اخرى صلى الله على محمد وعلى اله وصحبه وسلم والحمد لله رب العالمين
من المهم جعل الطفل يذهب الى المدرسة بدافع داخلي لا باكراه خارجي ومن وسائل تحقيق ذلك التحفيز المستمر وجود الوقت الكافي بين الاستيقاظ من النوم والذهاب الى للمدرسة حتى ينشط للدراسة. تأديته واجباته المدرسية بشكل كامل يشعره بالتميز
ربط الطفل باهداف محمسة تتناسب ومستواه العقلي كلمات قصيرة تحمل بين طياتها تنبيها وتحريرا خطيرا. وتوجه حواسنا ومداركنا الى دورنا الحقيقي الذي سنحاسب عليه. كلكم راع وكلكم مسئول عن رعيته. فمن اهم ادوارنا الجديرة به
امامنا في هذه الحياة التركيز على مسئوليتنا تجاه رعيتنا. فالاباء والامهات لهم الاثر الاعظم بعد بعد الله في مستقبل الابناء والاجيال. لذلك خصهم النبي صلى الله عليه وسلم بالذكر فقال
والرجل راع في اهله وهو مسؤول عن رعيته. والمرأة راعية في بيت زوجها. ومسؤولة عن رعيتها ان الابناء زهرة الحياة. وقرة اعين الاباء والامهات وبصلاحهم ودعائهم ترفع الدرجات في الاخرة
ولكن يجب ان ندرك ان ذلك مرهون بحسن تربيتهم. وصلاح نشأتهم. فهنا كان لزاما علينا البحث عن ابرع الطرقات. وافضل الاساليب في التربية والتوجيه ليكون ابناؤنا في قابل ايامهم مصدر بر وسعادة لنا وسواعد خير وبناء للمجتمع
والانسانية رياض الاصالة زاد المنى. تضيء الليالي وتمحو الدجى. تفوح بطيب الكتاب على نسمات الهدى والصفاء على نسمات الهدى والصفاء. سبيل الرشاد بشير العباد رحيم فيقوا الشهاد وقطر الندى يزداد زاد العلا ودنى. لزاد الحياة وزاد التقى. بزاد الحياة
وزاد التقى. مشاعل خير تنير البلاد. من اهل تروي انين الجواب. اذا هزني الشوق نحو على قناة يزاد رفيق السرايا. يزاد رفيق السرى بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف المرسلين نبينا محمد
صلى الله عليه وعلى اله وصحبه وسلم تسليما كثيرا ايها الاحبة ومن الاحداث المصاحبة لهذه الغزوة حدث عجيب حدث غريب الا انه وقع يا ترى ما الحدث لم يخرج مع رسول الله صلى الله عليه وسلم
الا الصحابة الصادقين المنافقون ما خرجوا المنافقون ما خرجوا اللي تعذر واللي يقول يا رسول الله لا تفتني بنساء بني الاصفر والذي يقول يعني ان مجرد بني اصفر ليست كمجارسة العرب. المهم
لما خرج مع رسول الله صلى الله عليه وسلم الا الصحابة الكرام رضوان الله عليهم لما قفلوا عادوا في الطريق درس مجموعة من الصحابة يتسامرون حول النار احدهم وقع في
ثلاث كلمات ماذا قال يتساهرون ما عندهم لا انترنت زينا ولا عندهم اجهزة ولا عندهم لكن يتسامرون فقال احدهم ما رأيت مثل قرائنا ما رأيت مثل قل رأينا ارغب بطونا
واكذب السنة واجبن عند اللقاء. ثلاث كلمات يا ترى ما الذي حدث بعد هذه الكلمات الثلاث ما رأيتم مثل قرائنا او ما رأينا مثل قرائنا ارغب بطونا اكذب السنة اجبن عند اللقاء
الشيطان استذلهم واذا بالله سبحانه وتعالى يغار على عباده وعلى اهل القرآن وينزل فيهم قرآنا يتلى الى قيام الساعة هؤلاء الذين استهزأوا بالقراء استهزأوا بالقراء ما رأيت مثل قراء او ما رأينا مثل قرائنا ارغب بطونا اكذب السنة اجبن عند اللقاء
واذا بالمولى سبحانه وتعالى قل ابالله واياته ورسوله كنتم تستهزئون لا تعتذروا قد كفرتم بعد ايمانكم شف قد كفرتم بعد ايمانكم ولذلك بعض الناس يقولون اهل التأليف ان هؤلاء كانوا منافقين؟ نقول كيف كانوا منافقين؟ والله سبحانه وتعالى
يقول قد كفرتم بعد ايمانكم كيف يمكن ان يكون هذا يقول ابن عمر كأني انظر الى الرجل وهو متعلق بناقة رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول يا رسول الله والله ما كنا الا نخوض ونلعب كنا يا رسول الله كنا نمزح
نخوض نلعب فالرسول لا يرد عليه الا قل ابالله واياته ورسوله كنتم تستهزئون. قل ابالله واياته ورسوله كنتم تستهزئون قد كفرتم بعد ايمانكم ايها الاحبة قضية خطيرة جدا جدا جدا
الاستهزاء بالدين او ببعض مظاهر الدين اخوان ثلاث كلمات ينزل الله عز وجل فيها قرآنا يتلى الى قيام الساعة الاستهزاء بالدين او بشيء من مظاهر الدين ايها الاحبة والعياذ بالله
مكفر مخرج من الملة لذلك الحذر الحذر الحذر الحذر ايها الاحبة بعض الناس قد يستجريه الشيطان يبدأ يستهزئ بهذا او بهذا شف انا اقول حتى اقول بعض الناس اذا انت الان بينك وبينه شيء يا اخي استهزئ في انا في ذاتي في شخصي
لكن بعض الناس اذا جا يبغى يستهزئ او يبغى يعني يعلق او يبغى يقدح شوف لحيته شوف ثوبه شوف المسواك نص متر في جيبه ما لك ومال السنة انت ما لك ومال السنة
يا اخي انا اغضبتك يا اخي تكلم في انا ينتقدني انا لكن لا تنتقد مظاهر الدين لا تنتقد مظاهر الدين ولذلك ايها الاحبة هذا اجماع عند العلماء ان من استهزأ بالدين او بشيء من مظاهر الدين كفر وخرج من الدين بالكلية
هؤلاء صحابة وخرجوا للجهاد في سبيل الله وبعدين يعني معركة من اقوى المعارك شدة وظنكا وحاجة خرجوا في الجهاد ومع ذلك لما تفوهوا بهذه الكلمات الثلاث نزل الكفر من فوق سبع سماوات
قد كفرتم بعد ايمانكم اذا نحذر نحذر نحذر اياك اياكي يا امة الله اياكم جميعا ان نستهزئ بشيء من مظاهر الدين انتبه لا تقترب من الدين. خطر ممنوع الاقتراب خطر ممنوع الاقتراب
تستهزيء بسواك تستهزئ بلحية تستهزئ بمظهر السنة تستهزئ بشعيرة تستهزئ بشيء له علاقة بالدين لا احذر احذر خطر ممنوع الاقتراب كل الهيئات الشرعية هيئة كبار العلماء آآ يعني جميع الهيئات الاسلامية امر اجماع
في نص خلاص اجماع والله انا كنت اقصد يا اخي امزح. كنت والله بس اقصد اضحك القوم لا لأ الاستهزاء كفر الاستهزاء كفر الاستهزاء كفر وهؤلاء الصحابة وخرج في الجهاد
ومع ذلك كفرهم الله من فوق سبع سماوات الامر الثاني القراء انظروا ايها الاحبة مكانة القراء عند رب العالمين اهل القرآن اهل القرآن لهم مكانة اهل القرآن هم اهل الله وخاصته
يقول صلى الله عليه وسلم ان لله لاهلنا من الناس قالوا من هم يا رسول الله؟ قال اهل القرآن هم اهل الله وخاصته اهل القرآن هم اهل الله وخاصته لذلك ايها الاحبة
نحذر نحذر ان ننتقص من اهل القرآن ونتكلم فيهم او نشير اليهم بشارة سوء. لا. سيغار الله عز وجل من فوق سبع سماوات كما ان الله غار على غار عليهم من الصحابة
وهم صحابة وهم مجاهدون ومع ذلك انزل فيهم قرآن يتلى فكيف بنا الان ايها الاحبة لذلك القراء القران يا اخواني القرآن الكريم وكل من تعلق بالقرآن هذا له مكانة تختلف
عن غيره. لماذا؟ لان الله يقول ان هذا القرآن يهدي للتي هي اقوم ويبشر المؤمنين الذين يعملون الصالحات ان لهم اجرا كبيرا هذا القرآن مفتاح لكل خير ومن التصق به فاز بكل خير
قال صلى الله عليه وسلم القرآن شافع مشفع وماحل مصدق. من جعله امامه قاده الى الجنة. ومن جعله خلفه ساقه الى لذلك ايها الاحبة التجارة التي لا تبور ان الذين يتلون كتاب الله واقاموا الصلاة وانفقوا مما رزقناهم سرا وعلانية. قال الله يرجون تجارة لن تبور
هذه من التجارة التي لن تبور ابدا ولذلك ايها الاحبة يوم القيامة كل واحد يعني يتبرأ من الثاني ويتخلى عن الثاني ويفر من الاخر الا القرآن يقف معك ابوك وامك اخوك واختك زوجك بنوك اهلك نفسي نفسي. القرآن يقول يا ربي
شفعني فيه منعتوا النومة في الليل ما يزال يجادل عنك حتى يأخذ بيدك ويدخلك الجنة قرآن المعجزة الخالدة لذلك ايها الاحبة يغار الله عز وجل على القراء اياك احذر احذر ان تستهزئ بالدين او بشعيرة من مشاعر الدين او بما يتعلق بالقرآن الكريم. فهذا
امر قد اتضح امامنا جميعا ايها الاحبة هنا ايها الاحبة نأتي الى ختام لقائنا هذا اليوم واسأل الله سبحانه وتعالى باسمائه وصفاته ان يرزقنا جميعا علما نافعا ورزقا واسعا وشفاء من كل داء. وان يجعل القرآن الكريم ربيع قلوبنا ونور صدورنا وجلاء
احزاننا وذهاب همومنا وغمومنا. اللهم اغفر لابائنا وارحم امهاتنا. واصلح نياتنا وذرياتنا واهل بيوتنا. وصل اللهم على محمد وعلى اله وصحبه وسلم والحمد لله رب العالمين. يا راغبا في كل علم نافع
يأتيك ميسور والسيرة العلياء