الحمد لله يريد بعباده اليسر ولا يريد بهم العسر واشهد ان لا اله الا الله خلق فسوى وقدر فهدى واشهد ان سيدنا وامامنا وعظيمنا وقدوتنا ومعلمنا ومرشدنا رسول الله. صلى الله تعالى عليه وآله
اله وصحبه وسلم وبعد مع الاخطار التي تهدد الاسرة المسلمة وهن مع ثلاثة منها الا وهي شبح الطلاق وسوء البداية وسوء الاختيار ومع شبح لا يقل اهمية عما سبق وهو عائق عظيم في سبيل تكوين الاسرة اصلا الا وهو غلاء المهور
الله سبحانه وتعالى في تشريعه كله ييسر على العباد ييسر المعاملات والعبادات والاخلاق وكل شيء. هكذا على العموم لما تقرأ آيات او بعض آيات سورة النساء وخصوصا الايات التي تتكلم عن الزواج
فلما قال رب العزة ومن لم يستطع منكم قولا وشرح وبين من لا يقدر ان يتزوج الحرة لارتفاع مهرها فليعف نفسه بملك اليمين فليتزوج الامة فمهرها يسير وترضى باليسير حتى تشيع العفة في المجتمع. وحتى يكثر النسل ويتباهى النبي صلى الله عليه وسلم بخير
بعد ما ذكر هذا قال سبحانه وتعالى يريد الله ليبين لكم ويهديكم سنن الذين من قبلكم ويتوب عليكم والله عليم حكيم والله يريد ان يتوب عليكم ويريد الذين يتبعون الشهوات ان
تميلوا ميلا عظيما. يريد الله ان يخفف عنكم وخلق او ضعيفا هكذا شرع الله حتى قال النبي صلى الله عليه وسلم بعثت بالحنيفية السمحة بدين لا مثيل له بشريعة اسهل ما يكون وايسر ما يكون
فمن عقدها عقد الله حياته ومنع عسرها عسر الله حياته وحسابه ودنياه واخرته ولم يشاد الدين احد الا غلبه يريد الله بكم اليسر ولا يجيب بكم العسر يريد الله ان يخفف عنهم
وخلق الانسان ضعيف. وقبلها قال ويريد الذين يتبعون الشهوات ان تميلوا ميلا عظيما ومعلوم مين اللي بيريد الشهوات معلوم من الذي يريد الشهوات؟ انس وجن ويريد الذين يتبعون الشهوات ان تميلوا ميلا عظيما. فلو اخذنا من ديننا تيسيرا في الزواج
يبقى الذين يريدون او يتبعون الشهوات يريدون ان لا زواج اصلا الله ييسر حتى يكون الشيء. يعني ييسر وسائله ليولد الشيء. ييسر شؤون الزواج ليوجد زواج ويريد الذين يتبعون الشهوات ان تميلوا ميلا عظيما. فيعقدوا اليسير حتى لا يولد هذا الذي يريده
وقد كان فعلا الله سبحانه وتعالى امر باعطاء النساء للنهوض. فقال سبحانه واتوا النساء صدقاتهن. نحلة اي فريضة واجب حق صدقاتهن ولم تقرأ الا هكذا صدقات وده الموضع الوحيد في المصحف بضم الدال صدق صدق
ولكن قال سبحانه انما الصدقات الصدا الصدقات الفقراء والمساكين. يبقى فالموضع هذا في الصباح غير الصدقة. الصدقة تعطيها يد عليا. يد منفق وتأخذها يد السفلى يد محتاج. يبقى الصدقة من يد اليد
يد عليا تنفق ويد سفلى محتاجة دي الصدقة اما الصداة صدقاتهن دمع صباح. من يد زوج ليد زوجة افي يد عليا ولا سفلى هي ليست محتاجة وهو ليس غني الرتبة واحدة وبدرجة واحدة هو يدفع واجبا. وهي تأخذ حقا
حقا دا الصدأ. امر الله ان نعطي النساء الصداق. وامر الله اذا اعطيناهم حتى ولو قنطار وليس معنى القنطار هنا المغالاة. عاوز اقول لك مهما كان المقدار اللي اعطيتها فلا تأخز منه شيئا
اتأخذونه بهتانا واثما مبينا؟ وكيف تأخذون؟ وقد افضى بعضكم الى بعض واخذن من كن ميثاقا غليظا هو بس المسألة ان ما تاخدش حاجة اديتها لها في مقابل الاستمتاع ببضعها. ايا كان المقدار. مش معنى زلك
ان الاسلام فيه مهور قناطير لا لا يفهم ان الاية هذا ابدا. انما عاوز يقول لك لو اعطيتها قناطير. زي الاية الاخرى بتتكلم عن امانة بعض اهل الكتاب. ومن اهل الكتاب من ان تأمنه بالقنطار. يؤده اليك
فيكم ائتمن واحد من اهل الكتاب بقنطار؟ ما حدس. لكن عاوز اقول لك هو امين. من انت بقنصار يؤده اليه. ومنهم من ان تأمنه بدينار لا يؤديه اليك الا ما دمت عليه قريبا
فهنا وجوه اداء الصداق. طيب ماشي. لكن هذا الصداق لحد فين يوصل لحد فين مفتوحة ما لوش سقف. الدنيا سايبة؟ الدين بتاعنا ما حطش نمازج ما حطش خطوط ما رسمش اللغة اللي احنا بنسمعها كتير قوي اليومين دول في الاعلام يقول لك خارطة الطريق بتدور على خارطة طريق تلاقيها ظلم
ضباط بعضها فوق بعض. الاسلام ما حدش خريطة ما ضربش امسلة. ما قالش نمازج ما حطش حاجة مشرفة تسعد الناس تبقى ترجمة عملية لقوله تعالى يريد الله بكم اليسر يبقى في ناس
طبقت الاية دي. الله يريد بهم اليسر. وهم ارادوا اليسر فعلا. يعني ارادوا ما اراده الله. فكانت حياتهم كما اراد الله كلها في مرضاة الله. وكانوا اسعد الناس. وكانوا اساتذة وهم حفاة. اساتذة وهم عراة. قادة
يلبسون المرقع عمر بيت المقدس اللي المسلمين ما يقدروش يصلوا فيه وعندهم دبابات وصواريخ وعندهم وعندهم. وعندهم بنوك ومليارات. عمر يفتحه وتوبه مرقع يفتحه ويستلم المفاتيح شخصيا يستاهل مفاتيح شخصية
ابو عبيدة بيقول له يعني هندم نفسك كده والاسلوب ده انت هتقابل بطارقة وهتقابل ناس كبيرة. قال له لو حد تاني قال يا ابو عبيدة قالها غيرك كنت اوجعته اربا لنت امين الام هضربك. هضربك يا ابا عبيدة ده انت امين الامة. ما يصحش يمد ايدي عليك. الدرة معه على طول. معه الدرة
يؤدب قال له لو حد غيرك قالها كنت ضربته. بس انت امين الامة وانت اللي فاتح بيت المقدس. انا جاي استلم المفتاح بس وانا امد ايدي عليك. حتى وان كان من باب العداء العتاب. لا
هو ده يا اخواني كما يقولون بيت القصيد اعزهم الله بهذا الدين وشرح عمر لابي عبيدة هذا قال له احنا كنا الا فاعزنا الله بالاسلام. لبس ايه هو تقيل انت بتتكلم عنها
اهو انا جاي عشان جاي اقابل بطارقة واقابل ناس عشان ناخد منه مفتاح بيت المقدس. لا انا جاي باسلامي. انا جاي بدين. مش معنى زلك ان الاسلام بيقول لك خليك وسخ الثياب رص لا هو مش لاقي غير كده اصلا. عمر ما عندوش ما عندوش يا فندم. ما عندوش لو عنده هيلبس
ولو عنده هيعمل هو ما عندوش. ما عندوش. بس الاسلام رفعهم فوق فوق السماء. مش الى السماء. فوق السماء هكزا كانوا فالاسلام زكر لنا نمازج في منتهى اليسر يزكر لنا مرة عشان يريد الله بكم اليسر انما
اللي هيسترها دي نمازج بتبين ترجمة عملية لليسر لربنا سبحانه وتعالى اراده عشان يكون اسرة عشان ميت عشان يكون مجتمع مسلم نظيف الحرية والعدل مهر. روى البخاري في صحيحه بسند من حديس انس
سبا النبي هكزا يقول انس سبا النبي يعني اخز في السبا راية الجهاد مرفوعة والجهاد بيتحرك والكل تفتح والبلاد بتفتح من ضمنها خائبة. سبى النبي صلى الله عليه وسلم من سبي خيبر صفية بنت
ابن اخطب اليهودي ملك من ملوك اليهود. سبى النبي صلى الله عليه وسلم صفية. فاعتقها وتزوجها قال ثابت لانس ما كان صدقها؟ قال عتقها عتقها حررها النبي صلى الله عليه وسلم. اعطاها الحرية ده المهر
بعض شراح الحديس يقولوا ازاي؟ العتق ده عمل تعبدي. ازاي الرسول ينزل من العمل التعبدي؟ ويعمله مقابل صداق صداق الرد بقى يقولوا ايه؟ يقول له اصل دي بنت ملك. بنت الملك دي عاوزة صداق ايه؟ عاوزة كتير
النبي صلى الله عليه وسلم ما عندوش الصداقة الكتير اللي هيديه لبنت الملك. احسن شيء يعطيها حريتها دي ما لهاش تمن وده اغلى صداق دفع قد ايه قد ايه الحرية؟ ما لهاش حد. واحدة اخيرة مع السبي مع السبي ما لهاش قرار ما لهاش كلمة
يمين تباع وتشترى تباع وتشترى ملك يمين فجأة الرسول يقول لها انت حرة ولما رفعها فوق مستوى الحرية تزوجها. انت حرة دي ده المهر اللي خدته من الرسول يبقى ينفع ان يكون المهر حرية
ودفعه النبي صلى الله عليه وسلم لصفية وتزوجها وصارت اما للمؤمنين يدخل عليها النبي صلى الله عليه وسلم ذات يوم تبكي. حفصة تقريبا بنت عمر رضي الله عنهن اجمعين قالت لها يا بنتي اليهودي
فبكت وهي صحيحة بنت يهودي وابوها مات على اليهودية على الكفر. وهي في اعلى الجنان شف ابوها فين وهي فين حيي بن اخطب فين في نار مقصبة مقفول عليه مش هتنفتح ابدا
وهي فين؟ ساكنة الوسيلة اعلى منازل الجنة مع رسول الله صلى الله عليه اعلى المنازل سقف بيتهم عرش الرحمن سبحانه وتعالى هكزا كانت هناك صفية رضي الله عنها فالرسول يقول لها انت ابنة نبي وعمك نبي وتحت نبي على ما تفخر عليك؟ فهدأ من
صلوات الله وسلامه عليه ادي صداقة صوفية وروى البخاري ومسلم من حديس سهل بن سعد الساعدي شوف حتى الحديس وشوف الراوي سهل وسهل وسهل كله سعد في سعد في هنا في سهولة
هنا وسهولة وسعادة سهل ابن سعد الساعدي تأتي امرأة لرسول الله وتقول يا رسول الله وهبت نفسي لك دي لرسول الله بس مش في الجامعة البت بتاع القاهرة وهبت نفسها الواد بتاع عين شمس
ولا بتعبنها وهم نفسه البت بتاع شبين وهبت نفسي لك لا الرسول بس فيش وهبت نفسي ابدا ابدا الا لرسول الله وانتهت خلاص. وهبت نفسي لك. فنظر اليها رسول الله
صوب البصر اليها سم طأطأ رأسه حياء. سكت فقال فلما وجد احد الصحابة انه ليس له حاجة اليها وطال وجودها قال يا رسول الله زوجنيها ان لم يكن لك بها حاجة
ازا ما كنتش تريدها زوجنيها وهو ولي الكل هو ولي دية وولي هو الراجل مش عاوز ولي لكن هو ولي الامر. صلوات الله زوجنيه. الصحابي ما بيقولش كلام كده من فضله. زوجني ولي
صلى الله عليه وسلم ولع لكل المسلمين النبي اولى بالمؤمنين من انفسهم وازواجهم امهاتهم بس ازواجه مش اولياء يعني زوجاته ولا واحدة منهم تجوز حد من المسلمين لا رجالة ولا نساء. انما هو بس هو ولي. صلى الله عليه وسلم. زوجنيها
ان لم يكن لك بها حاجة فقال هل عندك شيء؟ خلاص يبقى الرسول وافق عليه انه هيجوزها لك. بس بشرط تدفع مهر. اللي هو اتوا النساء صدقاتهن. نحلة تدفع عندك شيء؟ قال له ما عندي شيء. الا قولوا له شرط اخره نور. ما عندي شيء
قال ازهب الى اهلك فانت مش شايف زهق قال له روح كده لقى اي حاجة كان هيروح يلاقي حاجة؟ اي حاجة اه هيجيبها؟ هيجيبها. والرسول هيوافق؟ هيوافق. بس هات اذان الاسلام اهو ده اليسر. اذهب فالتمس شيئا. شيئا نكرة. شوف هذا عندك تصلح مهر
فزهب وجه البيت ابيض قال يا رسول الله ما وجدت شيئا قال له ازهب تاني. التمس ولو خاتما من حديد حديس مشهور بس مطمور مشهور لكنه مطمور مطمور يعني في الكتب بس
في الكتب ما لوش علاقة بنا خالص هو في الكتب. انما في حياتنا لا مشهور لكنه مطمور ولو ختم من حديد راح تاني يدور القلب الشمال يمين ما وجد خاتم الحديد
سم جت له فكرة رهيبة. قال يا رسول الله هذا ازاري ازاري اللي هو بيلبسه الحج والمعتمر يصدر النصف الاسفل قال له انا لابس سيجارة اهو ياه ده مليونير. لابس ازارة. امال ما كنتش عايز تلبس ازاز كمان! لابس ازاز! ازاري! قال انس
ليس له رداء يعني لابس استئصال وما فيش رداء فوق. قال له يا رسول الله هذا ازاري. لها نصفه هدي لها نصف الازار ادي لهم نصف الازاهر فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم ما تصنع بازالك
اللي بيشتهوا لم يكن عليها منه شيء. لو انت لبسته زي ما انت لابسه دلوقتي هي استفادت ايه؟ وان لبسته هي يعني لم يكن عليك منه شيء هتبقى عريان مش هتعمل حاجة بالازهر. هو كان مفهوم الصحابي انه يقطعه نصين
ويلف نفسه بالنص بس عشان نص الازار يلف به ده مش عارف يتحرك. يعني هيمشي كده ماشية زي ما يكون لسه طفل بيحلم هيتدق طبعا عليه؟ قال له ما ينفعش يروح فين وييجي منين
قال جلوسه ومش لاقي لها حل. بعض العلماء اخزوا من هزه اللقطة ومن هزا الموقف وجوب دفع صداقة لازم تدفع ما عدش يبقى في زمتك ونبقى عارفينه كمان. لان الرسول لو قال له طب قوم ويبقى عليك كان قام خلاص وكان يقول له عليك كزا. ما يقدرش الرسول يقول له عليك كزا
ليه؟ لانه هيبقى الزام له والله اعلم يقدر يوفي بهزا المبلغ اللي الرسول هيفرضه عليه ولا ما يقدرش؟ ولو الرسول عمل كده هيبقى فيه شيء من تقديم المهور انما المهور دي مفتوحة. هيقول له عليك كزا هيبقى يلتزم بكزا. طب يقدر يوفي؟ الله اعلم
ويبقى فيه قيد انما له الحرية. لينفق ذو سعة من سعة. ومن قدر عليه رزقه فلينفق مما اتاه الله الرسول مصمم وده قاعد ومش لاقيين مهر. طب حد من الصحابة؟ قال له يا رسول الله علي انا
اكيد كل الجالسين انا ما اعرفش الاشخاص والرواية ما زكرتش اشخاص اشخاص. اكيد كل الجالسين عندهم مروءة بس ايدهم مش طايلة لان الرسول عاوز يجوز ليه لديه وهو معهوش يدفع والرسول ما عهوش يدي. وما حدش من الصحابة قال له عن ازنك يا رسول الله. انا هدفع لهم المهر
يبقى ايده مش طايلة هم رخرين انظر قمة العفة والايد فاضية قمة العزة ولقيت فاضية ما فيش ولا واحد تعهد ولا ندفع لهن المهر يا رسول الله. عاوز مسلا ايه؟ خمسميت درهم خمسميت درهم علي انا. خد يا رسول الله واتجوزني
اكيد معهمش لان انا اعلم جيدا انهم اهل مروءة قبل الاسلام هم اصلا اهل مروءة عرب قبل الاسلام فما بالك بقى لما الاسلام زاد مروءة اكيد اللي قاعدين معهوش في النهاية
قال يا رسول الله انا معي كزا صورة كزا وصورة كزا وصورة كزا. فكرة جت له اهو الازار مش نافع والبيت فاضي. وعاوز اتجوزها لانها جاية توجب نفسها للرسول ده لقطة. دي لقطة دي عارفة مين ده؟ ده عارفة تنقي ازاي؟ دي ما سيبهاش
لا الشخصية عادية وجه بعد كده قرآن زكاها وطلعها فوق اوي. اوي اوي اوي. واصخف الايمان والجنة ماشية على الارض معها الجنة ماشية على الارض ومعها الجنة وامرأة مؤمنة ان مؤمنة خلاص خدت صك
قال لي يا رسول الله معي صورة كزا وصورة كزا وصورة كزا. قال تحفظهن او تقرأهن عن ظهر قلبك تقراهم غيبا؟ حافزهم؟ قال له اه حافزهم قال ملكتك اياها بما معك من القرآن
ملكتك اياها بما معك من القرآن. خلاص الجواز استنى. الشاهد هو رسول الله. الولي هو رسول الله. ها مهر واضح في الحديس. بما معك من القرآن. مهر اهو ده مهر. بما معك؟ قال العلماء بما معك
لها وجهان او تأويله. احد التأويلين ان اكراما لان معك صورة كزا وصورة كزا وصورة كزا هنجوزها اكراما للقرآن اللي معك وبما معك من القرآن؟ يعني لزاما عليك زي ما انت حافز السور التلاتة دول عن ظهر قلب
تحفزهم لها وتبقى زيك تقراهم عن ظهر قلب. ويبقى ده ايه؟ مهرها. المنفعة. وما فيش منفعة اعظم من منفعة التعليم واي تعليم له تعليم كتاب الله سبحانه وتعالى اعظم صداق
في نفس الحديس يصح في الصداق ان يكون خاتم حديد نفس الحديس. لانه فيه التمس ولو خاتمة من حديد ما تجيش الخاتم يبقى الخاتم يصح. وبعدين تعليم العلم الشرعي يصح ان يكون ايه؟ صداقة
انزر بقى الى الريحانة برضو نفس الحاجات حديد في حديد مهور حديد فحديد التمس ولو خاتما من حديد روى ابو داوود والنسائي عن عبدالله بن عباس رضي الله عن الجميع
ان سيدنا علي تزوج السيدة فاطمة تزوج خلاص عرفت ان هي زوجته وهي عرفت ان هو زوجها. عاوز يدخل بقى. عاوز يدخل. يبقى يفهم من الحديس ان لما تزوج لما تزوج ما كانش اتفق على مهر
ولما تزوج مدهاش حاجة بدأنا جينا عند الدخول بقى. اراد ان يدخل بها فقال له النبي صلى الله عليه وسلم اعطها شيئا فيها شيء اديها مهر بقى. وكلمة برضه شيقة زي ما قال للصحابي التمسوا شيئا. قال لسيدنا علي اعطها شيئا يعطيني
السيدة فاطمة شيئا احنا بنشحت ولا ايه شيئا لفاطمة فطيمة اللي عاوزة كنوز الدنيا تتقدم لها اعطيها شيئا قال ما عندي شيء يا رسول الله ده انت اللي مربيني. انت اللي مربيني اصلا. انت واخدني من ابي طالب ومربيني. ما انت عارف
قال صلى الله عليه وسلم اين درعك الحطمية عنده درع سيدنا علي كان بيلبسها في الحروب طب هتعمل بها ايه الصينة فاطمة وطبعا الدرع حديد والدرع حديد دي اكتر من كام خاتم ده درع درع زي السديري بتاع المضاد اللي هو كده يعني
درع حديد وحطمية قيل نسبة للي بيصنعوها او لانها السيوف بتتكسر عليها. تضرب السيف عليها السيف يتكسر وهي ما بتكسفش. واللي لابسها ما يتعورش سبحانك يا رب اديها شيء ما فيش. قال له درع اعطيها درعك
درعة الحطمية اديها ترفع من شأنها ترفع من كيانها واتوا النساء صدقاتهن ما تاخدش صدقة تاخد صدقة راسها مرفوعة وايدها فوق مساوية لايه لك ورأسها براسك واتوا النساء. بس ايه المقدار؟ الميسور
الميسور الصداق يا عباد الله صوره كثيرة جدا عند الامام احمد والترمزي والحديس صحه الترمزي ان امرأة من بني فزهر تزوج على نعليه عليم نعلين شف بقى النعلين بلاستيك جلد نعلين. فقال لها رسول الله صلى الله عليه وسلم
ارضيت عن نفسك ومالك بنعلين انت راضية؟ قالت نعم. فاجازه النبي صلى الله عليه وسلم. يعني زواج مبارك لو فيه اعتراض من النبي ما كانش يسكت عليه اجازه النبي صلى الله عليه وسلم
الصداق قد يكون حالا وده الاولى والاحسن يدفع فورا قد ايه زي ما انت شفت كده ما لوش مقدار. لا له سقف ولا حد ادنى ولا حد اقصى لينفق ذو سعة ان سعة
قد يكون مؤجلا كله كله مؤجل وقد يكون حالا الى الاصل طب بنأجله ليه؟ الايد مش طايرة طب الايد مش طايلة صداقة لكن طايلة بدع ومنكرات. الايد مش طايلة صداق بس طايلة بدع ومنكرات
بدع ومنكرات. المهر كله مؤخر. وصالة خمستاشر الف والمهر اركن كله طب والصلاة انت هتتجوز مين؟ صاحب الصالة! هتتجوز الصالة هل اتوا الصلاة اجورهن ولا اتوا النساء؟ هنا اجل. هنا ثوري وعربون. ولو رجعت وطلعت عيل يروح عليك
كمل تدفع الباقي وقتك خلص اطلع بره. حرام عليكم. منكم لله يا زلمة. ده لسه فاضل لنا دقيقة ونص اطلع برة انت وهو يلا ورانا غيركم ها ودي لاقرب الاجلين هتديني امتى المهر
اكرم الامير لما اموت او هتطلقي. وخلاص. والناس اتبرمجت على كده اصلا. اتبرمجوا على كده. ولزلك حتى لما تيجي تعطي الزوجة النهار للصلاة بتخاف لو واحد فيكم حب يطبق الايات دي ويروح يديها الصداق تخاف
ساعة ما يطلع معه فلوس مسلا صاحب فلوس من البنك او جاب فلوس من اي حتة وقام مديها المهر. خدي يا ام فلان المهر بتاع كده. تقول له ليه حصل خير؟ هو انا عملت حاجة
انا عملت حاجة ما احنا عايشين على الحلو والمرور. يا ستي خدي ليه؟ لان في دماغها طالما بيديها مهر يبقى ناوي يلعب بديله. يا ستي انا بدفع حلال وحرام انا فاهمة
برضو لا اكيد انت ناوي علنية. ما تخلينا يا عم احنا عايشين اهو. قل لها لأ لأ خد المهر. لأ تخاف تاخد المهر. تخاف تاخده. ليه؟ لانه مرتبط الفراق او الموت
ما هي عارفة كده وان مات ما بتطلوش سعادة. والفراق في المحكمة في المحكمة ودي مخلفات دي كلها مخلفات مخالفة دين الله سبحانه وتعالى. قد يكون كل مؤجلة ازا كانت في
في ضرورة تستدعي هذا والمسال كلكم عارفينه وسمعتوه ياما سمع مئات المرات وهو موسى عليه السلام موسى اريد ان انكحك احدى ابنتي هاتين. على ان تأجرني ثماني حدود. خدمة يبقى الصداق خدمة
كم سنة المتفق عليه في الوقت ده عندهم؟ مش كل الناس يعني. اللي اتفق معه العبد الصالح مع موسى ان يخدمه تمن سنين. فان اتممت عشرا دي زيادة من عندك. فضل من الله. فان اتممت عشرا فمن عندك. وما اريد. الشاهد في الحجم. الاية اهو. وما اريد ان
عليك يريد الله ان يخفف عنكم. يريد الله بكم اليسر. وما اريد ان اشد عليك خدمة المنزل قال اي قال العريس قال الزوج قال الشاب اللي ما عهوش حاجة لا معاه يحجز طاعة ولا معه يوديك هو فين
ولا معه حاجة خالص ده معهوش ياكل موسى عليه السلام كشاب في الوقت ده ما عهوش ياكل. كل ورق الشجر. اني ربي اني لما انزلت الي من خير فقير. فقير شب
محارب شاب فار من الكفر والطغيان. خايف من القتل. ان الملأ يأتمرون بك ليقتلوك. معه فلوس منين؟ ما عهوش اهل والعم ولا خال ولا اخ ولا اخت ولا له بيت ولا اي حاجة
لو كان معه كان دفع فايه الموضوع؟ ندي له البنت كده وخلاص لأ ادفع امتى؟ براحته مع اليسر تأجرني ثماني حجج اتممت عشرة فمن عندك وما اريد ان اشق عليك
هو ده بيت القصيد يا اخواني ما اريد ان اشق عليك يا ريت والله يا اخواني كل انسان يتقي الله. وما يشك على من تقدم لابنته ناس وصل بهم الحال الى انه كلما زادوا في المغالاة زين لهم الشيطان سوء اعمالهم
ايه ده هيبقي على الاسرة وهو ده اللي بيفرتك الاسرة اصلا. اصلا اضغط اضغط اضغط انفجار انفجار كل ده عشان نكون اسرة فبنقول ما نغليش. طب غلينا. مش هيبقى في اسرة
طب مش هيبقى في اسرة وهنبقى زي ما احنا؟ لا. هتبقى في اسر مشبوهة ما هو الشاب لما تضغط عليه وعاوز وعاوز وعاوز وعائز وما عهوش كل اللي بتقول عليه ده
هيعمل ايه هيلتقي بالشبة في طريق مظلم خالي من اي اتفاق من اي اتفاق لا في مقدم ولا مؤخر ولا في عفش ولا شقة ولا في اي حاجة خالص. حاجة كده
والشيطان يقول لهم يا جماعة ده جواز ويقسم لهم زي ما حلف لابيهم هيحلف لهم زي ما ابوها زي ما الشيطان قال لادم كده انا بنصحكم وبدلكم على الخير بردو هيحلف لهم وهيقول لهم جواز. هيقول لهم والله العزيم ده هو جواز. والله العزيم جواز
بس اتجوزه يا ابليس ده مش جواز جواز مش مصدقني هيحلف لهم. زي ما حلف لادم وادم صدقه بقى العيال الصغيرة دول الشيطان مش عارف يضحك عليهم اذا كان بيضحك على ابيهم مش هيضحك عليهم
هيقنعهم ان هو ده بس هيقنعه ان هو جواز. اشهد يا ولا اشهد يا ولا. اتنين شهود جواز. في انهي حتة؟ في الهوا. في انهي بيت؟ في الهوا انا عفش؟ مش لازم
هيبقى فيه اولاد وماله قال له هنجد لها حل. كل ده ليه؟ عشان في كبت في ما فيش سقف عمالين كل يوم نعلى. لحد فين؟ اعلى وبس اعلو خلاص حنوصل لحد فين؟ مش مهم. اطلع فوق
تطلع فوق فخلاص مش طالعين انزل تحت انزل تحت. ما فيش اي شروط. ما فيش اي قيود والاحصائيات خير شهد خير شهوة حداشر مليون شاب. نصهم عدى الخمسة وتلاتين ما بيتجوزوش
لسه ما اتجوزوش. والنص التاني من خمسة وعشرين لخمسة وتلاتين. ستة مليون فتاة. برضو نصهم. من عدى الخمسة التي ما اتجوزوش والنص التاني من خمسة وعشرين لخمسة وتلاتين ميتين وعشرين الف حالة مرفوعة بتطالب بسبوت نسب
دي احصائية ديك احصائيات سنة الفين وخمسة. انا مش متابع اول الاخبار بس انا باجي لكم اخبار شبه قديمة شوية سنة الفين وخمسة متين وعشرين الف حالة بتطالب ثبوت نسب يعني ايه ثبوت نسب؟ يعني الولد اللي يربطه بالبنت ورقة وسخة كتبها هو واصحابه
وهي تقول له وهبت نفسي ولا زوجني مش عارف ايه ولا دين شهدوا ولا وعاشوا بعضهم ابليس اقنعهم ان ده جواز خلفه. طب هنعمل ايه في ده؟ نروح نرفع دعوة ننسبه. انا مش معترض
يعني هو مش معترض او هي او هي هي اللي عاوزة وهو معترض فبترفع عليه دعوة ان تاخد حكم في صحة نسب هزا الولد هزا الشأن متين وعشرين الف حالة
لان دول كلهم تزوجوا في الزلام. ليه؟ لان الطريق مغلق والشهوات موجودة وميسورة الله طب وطريق مغلق ليه؟ ومين اللي اغلقه الناس منين؟ من عندياتهم. يريد الله بكم اليسر ولا يريد بكم العسر
يريد الله ان يخفف عنكم اقول ما سمعته واستغفر الله لي ولكم الحمد لله والصلاة والسلام على سيدنا رسول الله وعلى اله وصحبه ومن والاه. في سورة لقمان لقمان عليه السلام يعظ ولده فيقول ولا تصعر خدك للناس. ولا تمش في الارض مرحا
ان الله ليحب كل مختال فخور وفي سورة الحديد لكي لا تأسوا على ما فاتكم ولا تفرحوا بما اتاكم. والله لا يحب كل مختال فخور الموضوعين الاتنين دول والصفتين دول
الله لا يحب كل مختال فخور المختال في نفسه فخور على غيره مختال في نفسه هو نفسه كده مختال. مشيته اكله شربه لبسه كلها سيارته في بيته مختال هو فخور على غيره. ربنا ما يحبش العينتين دول. ممكن يكون مختلف وبس. ممكن يكون فخور وبس. وممكن يكون فيه الاتنين
فالله لا يحبه بمناسبة الاعراس والانفاق اللي ما لوش سقف شفنا الحالات اللي جاء فيها التيسير لهذا الحد في المهور واتمام الزواج وانظر الى حال الناس وقلت لك ان احنا بنعمل
الشيء المبتدع ونسيب الشيء المفروض وضربت لك مسال بالقاعة وصداق المرأة. القاعة تاخد حقها كوافير ياخد حقه ياخد له تلاتة اربعة ما اعرفش كم. مع خمستاشر ولا بتاع دخلنا في التسعتاشر الف عشرين الف. هتلاقي برضو العشرين دول عشرين
مع العربيات مع البتاع لو اجروا له عربيتين وعمل له حاجات زي كده دخلنا في عشرين الف كاين شي كوافير على قاعة على شوط همبكة يوم العرس. دخلنا في عشرين الف. هتلاقي برضو مكتوب عشرين الف صدقة. الله
طب ما دول ما خدتهمش ليه؟ ده عشان دول الصداق هيبقى بينه وبينها. ما حدش شايف حاجة. انما ده وجهة وجه منظر منزر. وصل السفه بنا نحن المسلمين نزيف زف الاشياء
التي يجب ان تصدر بالاستيكات كهربيات غيره زف تعملوا ايه يا رجالة؟ بنودي بنزف العفش اهو ده المختال الفخور ربك ما بيحب هزا المنزر التصرف ده مبغوض مكروه لكن عندك انت محبوب. عاوز توري الناس جبت ايه؟ وايش عروبيات؟ وتنزلوا الفلاحين تجدوا العجب العجاب
بلاد بالعربيات الكرمة بالعدد كل بالتلاتين عربية بلاد فيها الجرار بالمقطورة بلاد تانية ما اعرفش بلاد بتمشي على رجليها طبعا الشياطين عاملة شغل كل اللي انت بتعمله ده الله يبغضه
تجاوزا من اولها الله يبغضها تفتكر هتبقى شكلها ايه ان احنا هنرجع تاني موضوعنا كله اختار تهدد الاسرة فانت من اول يوم وعملت اللي ربنا سبحانه وتعالى بيبغضه. لا يحب كل مختال فخور
فخور بايه؟ بعفشه؟ فخور بشقته فخور بسيارته فخور بعروسته فخور فخور بالقاعة اللي راح فيها فخور. واحد راح في قاع اورديحي بتاع الف جنيه ولا بخمسمية جنيه! ايه دي! دي قاعة دي! ده مزبلة
التاني راح يشوفها فاخور كله فخور فخور. الله لا يحب زيجات كلها مبغضة مكروهة. الله لا يحبها. فكيف يباركها كيف نباركها؟ هل فكرنا ان الله لا يحب هزا الشيء؟ فخوفنا
اخرنا رجلينا قلنا لا يا رب نعمل ما يرضيك. اعمل ما تحبه قارون يخرج على قومه في زينته. ما هو احنا اللي بيحصل دلوقتي كده. كل الازواج الجدد يخرج في زينتهم
على قومه. قالوا له ايه؟ لا تفرح ان الله لا يحب الفالحين. يعني ايه؟ خلي الفرح نكد ونعيط ونلطم عشان يبقى فرح على السنة؟ لا. لا الشيء اللي فيه نفقة الشيء اللي فيه مباهاة قال عنه رسول الله كلوا واشربوا والبسوا من غير سرف
ولا مخيلة. مخيلة ما تورنيش انت بتعمل ايه. ما تورنيش انت معك ايه. هيجي واحد متنطع والشيطان يقول له ايه يا اخي ده ربنا سبحانه وتعالى بيقول واما بنعمة ربك
وحدث اقول له لا الاية مش كده خالص اما بنعمة ربك حدث صح اما عن نعمة ربك لا ما تحدسش عن نعمة ربك؟ لا ما تحددش. اما بنعمة ربك حدث
يعني ايه؟ حدس بالنعمة ربنا اعطاك نعمة شغلها. خلاها هي اللي تتكلم مش انت. انت بتتكلم عن النعمة اهو ده الفخر والخيلاء. بتتكلم عن نعمة وعملت وسويت ورحت وجبت وبنيت وهديت انت بتتكلم عن النعمة. فهو ده عين الفخر
والخيلاء. اما تكلم بالنعمة هو ده الشكر. وهو ده. واما بنعمة ربك في حادس ربنا اعطاك مال سخره صح ووجهه صح استخدمه سلم ترقى به الى مرضاة الله. وما ولا اولادكم بالتي تقربكم عندنا زلفى الا من امن وعمل صالحا
فاولئك لهم جزاء الضعف بما عملوا وهم في الغرفة اخوتي الكرام الكلام كثير والعمل قليل ولو انه فعلوا لا يوعظون به لكان خيرا لهم واشد تثبيتا. الاسرة بحاجة الى اعادة هيكلة واعادة برمجة والنزر في شؤون الاسرة وان يكون الكتالوج بتاعها من كتاب ربنا
سنة رسولنا صلى الله عليه وسلم. اما من صنع الذين يتبعون الشهوات هو ده اللي هتشوفوه. مش هتلاقوا اسرة اصلا مش هتلاقوا اسرة تأخر للحلال وانفتاح لابواب الحرام ابواب الحرام هتنفتح ومش هتنفتح ده انفتحت وخلاص. ما من يوم يمر الا وفي اولاد سفاح
مرميين في الطرقات والحدائق العامة وجنب الجدر. اولاد شفاء ما من يوم. منين العيال دول؟ العيال دي جاية منين لو اللقطاء دول جايين منين اللي هم جايين من علاقات. العلاقات دي بين مين ومين؟ بين شباب. الشباب ده جاي من مريخ ولا طالع من تحت؟ لا من عندنا. ولاد مين؟ ولادنا
ليه طريق مقفول؟ ومين اللي قفله؟ ويريد الذين يتبعون الشهوات. ان تميلوا ميلا عظيما يسروا عباد الله لان هذه هي ارادة الله وسنة الله. اللهم ردنا الى دينك ردا جميلا. اللهم ردنا الى دينك ردا جميلا
اللهم ردنا الى دينك ردا جميلا. اللهم من ارادنا وديننا وبلدنا بخير فوفقه لكل خير. ومن ارادنا وديننا وبلدنا بسوء فاجعل كيده في نحره واجعل تدبيره تدميرا. وخذه اخذ عزيز مقتدر. احفظ بلادنا وسائر بلادنا
المسلمين من الفتن ما ظهر منها وما بطن. اللهم فرج هم المهمومين وكرب المكروبين وحبس الموحدين يا اكرم اكرم الاكرمين اشف مرضانا واهلك اعداءنا امين امين وصل اللهم وسلم وبارك على نبينا