السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. اخواني واحبابي في الله اخواتنا الكريمات الفاضلات في الله. وان احد من المشركين استجارك فاجره حتى يسمع كلام الله ثم ابلغه مأمنة النهاردة مع اية في سلسلة حكاية اية. اية جبارة. اية اعجاز مزهل في القرآن وفي الاسلام. اية
عن اعجاز الاخلاق في القرآن وبالزات في سورة التوبة. اللي اليهود مولعين العالم على سورة التوبة وانها سورة الارهاب والنية. الصورة اللي بتتكلم عن ايت السيف والصورة اللي بتقول ان المسلمين انتشروا بالسيف. الاية دي في سورة التوبة يا جماعة. بتتكلم عن اعجاز الاخلاق في الاسلام. بتتكلم عن اعجاز التسامح في الاسلام
بتتكلم عن اعجاز السياسة الشرعية في الاسلام واعجاز القانون الدولي في الاسلام. بتتكلم عن اعجاز القانون الاسلامي والشريعة الاسلامية والتطور القانوني قومي في الاسلام قبل ما العالم يوصل لاي حاجة من ناحية تانية بتتكلم عن اعجاز التعايش ما بينا وبين الكفار في الاسلام
اعاد قدرة الاسلام الجبارة على التعايش. وجاية في سياق ايه ده الايادي جاية في سياق الحرب المهولة وبين الشرك كمان. بتتكلم عن بايه القرآن معجز؟ الاثر الاعجاز الرهيب اللي يخلينا نقفل المقطع ده ونجري على المصحف. الاسر الاعجاز التأسيري والاعجاز التغييري للقرآن. تتكلم
عن كرامة المسلم كلام مزهل. كلام مزهل عن كرامة المسلم. وقد ايه المسلم له كرامة اعتبارية جبارة في الدولة الاسلامية بتخلي كل مسلم فعلا انا من المسلمين دلوقتي يقول لك انا امريكي انا معي الباسبور الازرق. اهو انا من المسلمين قد ايه المسلم الاسلام ادى له كرامة مذهلة. لم تعطها
لرعاياها ومواطنيها على الاطلاق. الاية بتتكلم عن هم الدين بصورة رهيبة. بتتكلم في الدعوة. بتخلينا نبقى طاقة جبارة في الدعوة الاية في نفس الوقت بتتكلم عن بيئة الايمان وقد ايه لازم نرتبط ببيئة الايمان وقد ايه لازم نهتم ان احنا نسمع الدروس الايمانية. الاية المفسرين زي
استخرج منها وجوب التفقه في الدين وطلب العلم. بتحمسنا على طلب العلم. ايه يا عم انت بتقول ايه يا عم انت الاية بتتكلم على القانون الدولي والاخلاق والتعايش ومكانة المسلم في الدولة الاسلامية وطلب العلم والدعوة والعبادة في بيئة الايمان وحضور الدروس وبتتكلم عن اعجاز التأسير
تغيير للقرآن انت بتتكلم عن اطول اية في كتاب الله بقى اية المداينة ولا حاجة لأ ده انا بتكلم على الاية رقم ستة في سورة التوبة الاية كلها سطرين وهتطلع
كل ده والله العظيم واكثر يا اخواني في الله. قال تعالى بازن الله سبحانه وتعالى وان احد من المشركين استجارك فاجره. حتى ايسمع كلام الله ثم ابلغه مأمنه. ذلك بانهم قوم لا يعلمون. واحد الاية دي اعجاز في عظمة
الشريعة التسامح والقانون الدولي الاسلامي وقد ايه التسامح الاسلامي وعزمة الاخلاق في ايه؟ الاية ديت جاية بعد في الارض اربعة اشهر الحرب الرهيبة بينا وبين المشركين في الجزيرة العربية سنة تسعة هجرية واعطاء مهلة قبل الحرب الشاملة بينا وبين
مهلة اربع شهور اللي هو قانون الهدنة. اعطاء هدنة في وسط ده طب بعد الاربع شهور هيحصل ايه؟ هيحصل حرب هيحصل حرب شعواء بينا وبينكم يا مشركين هيحصل حرب قاتلة طب في وسط الحرب في وسط الحرب النارية بعد اتنين وعشرين سنة المشركين ساموا المسلمين فيها سوء العذاب وقتلوا
ومن مرحلة جهرية اللي طردوهم للحبشة. اللي طردوا النبي عليه الصلاة والسلام في الهجرة اللي عملوا كل حاجة. بعد كوع بعد عام الحزن بعد محاولات قتل النبي عليه الصلاة والسلام. بعد كل ده بعد ما تنتهي مؤنة الاربع شهور بقى وتجيب وش لك مضطهد. قومه اضطهدوه واراد ان هو ييجي ياخد
مننا عقد امان يقعد وسطنا او يعيش وسطنا. وياخد حق اللجوء السياسي من الدولة الاسلامية. ويهرب من قوم اللي ظلموه المشركين اللي زيه. اللي ظلموه واضطهدوه. قانون حماية المضطهدين اقبلوه وان احد من المشركين. مش وان مشرك. احد اي
لحد مهما كان غني فقير مش لازم يكون شخصية كبيرة. مش لازم يكون شخصية اعلامية. مش لازم يكون ملياردير. مش لازم يعني دلوقتي امريكا ما امريكا بتقول لك احنا بلد
في التسامح بس اللوتار الامريكي الاربعين الف اللي بتقبلهم وبتدوهم كل سنة دول مين؟ ما بتقبلش غير ناس معينة. ايه اقليات معينة في دول اسلامية غير عشان تضرب بها الدول الاسلامية بعد كده او لازم يكون شهادة معينة او او لازم يكون ملطي مليونير عشان تقبله وتدي له الجرين كارد. انما هنا
احد من المشركين. احنا دولة مبادئ مش دولة مصالح. احنا مش بنقبله عشان احنا نستفاد منه. احنا بنقبله عشان مبادئنا. وان احد من المشركين يا رب اللي عزبونا وبهدلونا. استجارك استجارك يعني طلب الامان. طلب ان يكون لك كالجار للجار. طلب الجوار
طلب ان تجيره وان تغيثه. بعد ما كانوا بيحاربونا وبيقتلونا فاجره فورا. اوعى تتردد بقوة القانون الرباني اللي نازل من فوق سبع سماوات فاجره حتى يسمع كلام الله. عشان يسمع الدين وعشان يعرف الدعوة. الناس دي مش عارفة عنكم
حاجة الناس دي سمعت عنكم وما سمعتش منكم. الناس دي مش عارفة حاجة. فاجروا حتى يسمع كلام الله. عشان يسمع كلام ربنا. ثم طب يا رب لو ما يرضاش يسلم بقى. لو يا رب جه قعد عندنا ست شهور ولا عشر شهور وقعد يسمع وفي الاخر ما اسلمش. وفضل مشرك وفضل كافر وفضل
للاوثان. قال لك عشان كده المفسرين قالوا اذا كانت الاية قمة اخلاق الاسلام قمة بتقول لك الاسلام ده قمة. في الاخلاق. قالت فالجملة دي هي قمة القمم لم يصل اقولها. لم يصل قانون امريكي او اوروبي او عالمي على وجه الارض. من يوم
ربنا خلق ادم لحد اليوم ولحد قيام الساعة لرقي اخلاقي. ورقي قانوني مثل قول الله ثم ابلغه مأمنه كلمة اخلاق في الوجود على وجه الكرة الارضية. لا توجد في قانون ليه؟ عشان ايه؟ يعني ايه ثم ابلغوا ما انا؟ يعني انت كرامته وهو جاي وقلت له
تعالى في حضني يا حبيبي بس ايه رأيك تسمع دين اه اسمع دين واشوف واقتنع اقعد يا عم واسألني في اللي انت عايزه وانا ارد لك عليه. جا لك بعد عشر شهور
قال لك انا مش مقتنع ببنتكم. هو مكمل على الكفر وعلى الشرك وخلاص مش مقتنع بالدين. خلاص؟ اتفضل امشي. كثير من المفسرين يعني في بعض المفسرين قالوا ما يمشيش غير
هو اللي يحب يمشي. وفيه مفسرين قالوا لم يعني ايه بعد فترة يمشي لان الموضوع برضه مترتب على افرض جاسوس. افرض افرض انما فيه مفسرين قالوا تؤم ان ما حدش يمشيه الا لما هو يحب يمشي. حب يمشي. خلاص خلونا. الراجل قال لك انا هامشي. هامشي وهو مشرك وكافر وما رضاش يسلم
خلاص اتفضل كل القوانين اللجوء السياسي في العالم عايز تمشي امشي. انما لما هتجي لي هحميك هنا تطلع قوة سم ابلغه مأمنة. تطلع قوة من الدولة معه تفضل تحرسه لحد ما يوصل لمكان امن بدل المكان اللي اضطهد فيه في قومه. يا نهار ابيض عشان مش اخلاقي بس
وهو جاي عشمان انه يسلم وبعد ما اصر على الكفر برضه الاخلاق معه. ايه ده ذلك بانهم قوم لا يعلمون. الناس دي سمعت عنكم وما سمعتش منكم. الناس دي سمعت
الفوكس نيوز والاعلام اليهودي في تشويه صورة الاسلام انما الناس دي ما تعرفش اي حاجة عن الاسلام اصلا. ولا سمعت اي رد ارحموا جهلهم. ارحموا الشبهات اللي اتربوا عليها ضدكم وفهموهم وادوهم الفرصة الكافية انهم يعرفوا مدى الاسلام. فرقم واحد ان الاية دي مزهلة مزهلة في
عظمة القانون الاسلامي هنخرج منها بقانون اللجوء السياسي. بقانون حماية المضطهدين. بقانون عقود الامان. بقانون هنخرج منها بخمسمية قانون القانون الدولي والسياسة الشرعية العالم لم يصل لهم. وفي منها حاجات زي سم ابلغوا مأمنة لم يصل لها حتى اليوم. اصلا. رقم اتنين هذه الاية هي
اية مذهلة على قدرة الاسلام على التعايش. يعني ايه قدرة الاسلام على التعايش؟ الوقت يا جماعة احنا بينا وبين المشركين حرب رهيبة في الجزيرة العربية تسعة عام الوفود. تسعة هي حرب رهيبة بينا وبين المشركين. وبيننا وبين في نفس الوقت ده اصل اللي جاي لك لوحده ده خلاص ما عدوش مجموعة وجايين يحاربونا
وشايل السيف بتاعه. فهو مشرك وعابد وسم. بس هو جاي يعيش. مش جاي يا قاتل يا مقتول. مش جاي يحارب ده انت بقى هتقدر تقبل انه تعيش معه ولا ما تقدرش تقبل. قال لك هنا لما تديه عقد الامان عقد الاستئمان. عقد الامان
من اعظم الكبائر عند الله ان حد يؤذيه. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم والحديس في البخاري والنسائي من امن رجلا على دمه فقتله واحد مسلم ادى عبد امان لواحد وبعد كده قتله فانا بريء من القاتل. ده كلام النبي عليه الصلاة والسلام في البخاري
البخاري والنسائي فانا بريء من القاتل. وان كان المقتول كافرا. لو المقتول مشرك. لو مقتول ملحد. لو المقتول كافر. لو المقتول عابد بقر ما دام اديته عقد امان فانا بريء من القاتل
ان كان المقتول كافرا. الله اكبر! ايه ده! ايه ده! قال لك ده يبقى انت غادر على طول. المستأمن لا يخان ولا يغدر به ابدا. اللي هازز قلبي ان الكلمة اللي النبي عليه الصلاة والسلام قالها على المسلم اللي يعمل ده. هي نفس الكلمة اللي ربنا قالها في اول سورة التوبة على المشركين وهو بيعلن الحرب عليهم
قال تعالى براءة من الله ورسوله. ان الله بريء من المشركين ورسوله. الله بريء ربنا بيتبرى منهم. نفسك النبي بيتبرا من المسلم اللي يقتله بدام يستؤمن. ما دام جه عمل حق لجوء سياسي. واحنا امناه وادينا له عقد امان وحد
كانوا غدروا الرسول قال انا باتبرى منه. هو نفس الكلمة اللي ربنا قالها عن قالها على النبي وقالها على الله سبحانه وتعالى. في سورة التوبة بريء من المشركين. يعني شف
شوفوا الكلمة اسلام يا جماعة دين العدل. اسلام دين الاخلاق المذهلة. تلاتة. يبقى قلنا دلوقتي عظمة اخلاق الاسلام وعظمة آآ تسامح الاسلام وعظمة التشريع الاسلامي وعظمة الشريعة اللي للاسف الشديد بيهرب من المسلمين قبل الكفار. اتنين عظمة منهج التعايش
مش في الاسلام بين المسلم والايه وغير المسلمين. رقم تلاتة هزه الاية اعجاز تبين اعجاز الاسلام في احترام المسلم وكرامة المسلم دلوقتي ممكن واحد من بلدنا يروح يشتغل برة يعملوه ويقتلوه ويبهدلوه يعني تلاقي اصوات ضعيفة كده في الدفاع عن صوته
يقول لك احنا ما عدش لنا كرامة في العالم. انما آآ في دول تانية مسلا الباسبور بتاعها كاتبين عليه زي انجلترا مسلا. في دول كده يقول لك نحن ندافع اينما كنت يعني انت امشي بالباسبور ده في اي مكان ما دام معك باسبور دولتك احنا ندافع عنك في اي مكان. قيمة المواطن شوفوا بقى الاسلام حسس
مواطن المسلم بقيمته قد ايه؟ شوفوا وان احد من المشركين استجارك فاجره. المفسرين وعلماء الفقه وكله وقف قدام مين اللي يشيره؟ مين اللي له حق انه يدي عقد امان لمشرك
مين اللي له حق انه يجير؟ ويقول ده في حمايتي. ده في حماية الدولة الاسلامية. الدولة الاسلامية تحميه وتحفظه. القوة الاسلامية توصله المأمن لما يحب يمشي. مين بقى اللي له حق في ده ؟ المفسرين قالوا ايه ؟ قال لك زي تفسير الوسيط كده الشيخ سيد طنطاوي الله يرحمه قال لك قال لك
وكثير من الفقهاء يعني الاية دي كل كتب التفاسير والفقه يعني ناقشت هزا الكلام يعني. قال لك ان فاجره ده طبعا حق الحاكم. الحاكم عقد امان اه طبعا احنا في الدولة الوقتي خلاص هو رئيس الدولة او الاجهزة المعنية هي اللي انما الشعب قال لك قول كافة علماء الامة
ان كل مسلم حر يدعى الايجار. سواء راجل او امرأة. النبي عليه الصلاة والسلام بعد فتح مكة قد اجرنا من اجرت يا ام هانئ. لما ام هانئ آآ اه اه اشارت واحد مشرك قال لها قد اجرنا من اشرتي خلاص ده وده حاكم الدولة. النبي عليه الصلاة والسلام. طب قال له طب العبد بقى شوفوا بقى حقوق عبيد في الاسلام
شوفوا الاسلام اتعامل ازاي يا جماعة؟ قول مالك في قول في المزهب المالكي والشافعي ومزهب الامام احمد يعني ان تلت مزاهب من الاربعة قالوا العبد يدي عقد الامان. العبد يعني مش الخدام اللي بيجي مش اللي بتيجي تكنس الشقة وتمسحها وتاخد آآ
فلوسه تمشي. العبد يدي عقد ايجاره القوة الاسلامية والدولة الاسلامية تحمي مقتضاه. بمقتضاها. قال له طب ايه الدليل العبد يدي؟ قال لك زي ما رجح كده التفسير الوسيط قال لك قول رسول الله صلى الله عليه وسلم المسلمون تتكافئ دماؤهم كلهم زي بعض. يسعى بذمتهم ادناهم. يعني ايه يسعى بذمتهم؟ يعني يقدر يدي عقد
امان ويقدر يدي عقد الايجارة عقد انه يجير حد ادنى واحد. قال لك مين ادنى واحد في الامة؟ العبد لو لو العبد ادنى واحد يبقى ودي. حتى بعض الفقهاء سبحانه وهذا من عجيب ما قرأت يعني قال لك الطفل يدي ولا لا؟ قال لك لو الطفل ممن ينافحون عن الدين يدي. يعني الطفل ده
شارك في جهاد قال لك ادي طفل يدي. فكلام عجيب يا اخوان ده يحسس الكل مسلم ان له قيمة. هو دلوقتي في ناس كتير عايزة تطفش من البلد وتهاجر وتعمل
ويبقى بيشتغل في الشغل الحكومي بتاعه باي كلام ويقول لك على قد فلوسه. هو فين هو مش حاسس بالانتماء ليه؟ لانه مش حاسس بالكرامة. لانه مش حاسس بالاعتبار. الاسلام حسس كل مواطن
ومسئول عن سمعة الاسلام في العالم. انه مسئول عن قوة الاسلام في العالم. انه مسئول عن دعوة الاسلام في العالم. ده تلاتة. اربعة عظمة القانون الاسلام والتسامح والاخلاق في الاسلام. اتنين عزمة آآ منهج التعايش في الاسلام. تلاتة عظمة آآ نظرة الاسلام لكرامة المسلم واعتبار المسلم
ما قيمة المسلم؟ اربعة اه اه الحاجة الاعجازية في هزه الاية برضو اه اه عظمة الاعجاز التأثيري اعجاز التغيير للقرآن الله تحدس عن هذين النوعين من اعجاز القرآن. الاعجاز التأثيري قول الله صاد والقرآن ذي الذكر. اي القرآن
ذو الاثر الرهيب في تفكير القلوب. وفي شحن القلوب وفي ملء القلوب بالايمان. والقرآن ذي الذكر عايزة القرآن بقلبك. يبقى ده الاعجاز التأثيري اسر فيك ويخليك عايز تكسر الدنيا. طب والاعجاز التغييري؟ ما انا ممكن احضر خطبة واتأسر واروح انام في بيتنا. ما غيرش
او انا ما اتغيرتش انا اتأسرت ما اتغيرش وتحدس عن الاعجاز التغييري واقسم به كما اقسم بالاعجاز التأثيري في قول الله قاف والقرآن المجيد القرآن صانع الامجاد. القرآن صانع الحياة. القرآن بان النهضة. القرآن موحد العرب. القرآن. مغير الشخصية
مغير الصفات السيئة. القرآن المجيد. يبقى القرآن له اعجاز تأسيري واعجاز تغييري. هنا بقى الاية اتكلمت عن اعجاز القرآن في التأسير والتغيير. فين يا عم الكلمة دي وقف قدام المفسرين وان احد من المشركين استجارك فاجره حتى يسمع. مش حتى يؤمن لان الاسلام ما فيش لو كانت حتى
فيؤمن كان الاسلام بقى منهج بينتشر في السجن. او منهج هو دين برجمتك. هتتبعني طب كان حتى مش حتى يؤمن ماشي. طب حتى حتى يسمع فالمفسرين قالوا طب ليه ربنا وقف عند كلمة يسمع؟ ليه ما جتش حتى؟ قال لك عشان كزا حاجة. اول حاجة انه لما هيسمع هيدي تساؤلات
توبوا عليها ومن هزا استزل الامام الرازي في تفسيره مفاتح الغيب ان هزه الاية تدل على وجوب طلب العلم ووجوب التفقه في الدين لانه لما يسمع يسأل والاسلام قال له اقعد اقعد لحد ما تفهم. طب دلوقتي طب ما هو عشان يفهم هيسأل. مين اللي هيرد عليه؟ يبقى لازم المصريين يبقوا فاهمين دينهم. ما يجيش يسأل نبقى احنا مش فاهمين حاجة
اصلا تدخل على النت تلاقي واحد امريكي بيقول لك انا عايز ادخل في الاسلام او انا عايز افهم الاسلام ده ايه؟ وانتم بتدوا للمرأة نص الورس ليه؟ تعرف ترد؟ ما انتش عارف ترد
تبقى دي كارثة بقى في الحالة دي. آآ آآ طيب انما الكلمة اللي انا واقف عليها المعنى الرابع اعجاز القرآن التأسيري والتأخيري في الاية فين؟ فاجروا حتى يسمع. كأن المعنى
ان القصة كلها ان الناس تسمع الدين. ان الناس تسمع القرآن. ان الناس تسمع يعني لا انسى اخويا الله يرحمه وهو في مستشفى في امريكا كده قبل ما يموت الله يرحمه. فكان بيدعو
دكتور امريكي للاسلام فهو بيدعو الدكتور الامريكي للاسلام فبدأ يجيب له احاديس احاديس احاديس الاخلاق وايات الاخلاق في القرآن فبيقول الدكتور بيقول له يعني يعني هزا الكلام ميكسنس. الكلام ده هز قلبي. الكلام ده عمل حاجة يعني ايه؟ الكلام ده
فسيبه يسمع الكلام بقى بتاع ربنا ده هيدخل جوة قلبه ومفعوله والتفاعل هيحصل جواه ما لكش دعوة بس انت سمعه ما انتش مكلف بالتفاعل اللي هيحصل التفاعل لما دخلنا في مشروع جريتس كورهان من كزا سنة بدأنا كنا بنبعت كتب دعوة للاسلام والكلام دوت ايام ما كنا بقى على قناة الرحمة
فبدأنا نعمل مشروع لأ نبعت للناس مصحف مترجم بس. من كل اربع مصاحف كان بيسلم واحد. خمسة وعشرين في المية نسبة حاجة مزهلة. وده الحاجة اللي جالنا الفيد باك بتاعها. احنا ما عرفناش بعد كده الفيد باك بتاع آآ آآ دكتور آآ اسمه ايه لانج
اه بتاع امريكا اللي الفيديو بتاعه مشهور على اليوتيوب الواحد بيبكي قدام الفيديو ده كل ما يتفرج عليه. اللي واحد ادى له مصحف هدية بعد سنين زهقان دخل في الاسلام. بعد سنين احنا كنا بنتكلم على اللي فوريا قدامنا خمسة وعشرين في المية من نسبة الاسلام. لما كان بيقرأ القرآن فاجره حتى يسمع طب وبعد ما
ما لكش دعوة. طب انا بقى لو انا سمعت قرآن كتير لو انا قريت قرآن كتير تخيل بقى مفعول القرآن بالزبط كده كانك دخلت شوية نور جواك ما لكش دعوة بقى النور هيفضل ينتشر بقى ويتوغل بقى ويغير
ويقصر ويعمل وانت مش حاسس اسمع قرآن وسمعه الناس القرآن وده وده المعنى الخامس من الاية قد ايه الاية دي بتحث على هم الدين وعلى هم الدعوة فاجره حتى يسمع. ياه! كلمة جبارة. ان المفروض يا امة محمد يبقى هم كل واحد منكم
ان الناس تسمع دين. ان الناس تسمع منا لا تسمع عنا ان الناس يسمعونا ان الشباب اللي تايه ده ما بين المغنيين والمواقع الفاسدة والمجتمع اللي تايه ما بين المال الحرام والربا والغرب اللي تايه
من الشرائع الارضية والتوهان والالحاد واللي انت عارف الناس تسمع. فاجروا حتى يسمع. طب لما يسمع ما لكش دعوة فلما اتكلمها قال انك اليوم لدينا مكين. سيدنا يوسف اتكلم عشر دقايق الملك سمعه عشر دقايق غير النزام السياسي في مصر. ما لكش دعوة اما الناس
تسمع كل حاجة هتحصل بس ان احنا نسمع الناس الدين ويسمعوه مننا مش يسمعوه من اهل الشبهات. اللي بيضللوهم هم الدعوة. هم الدين. هم ان احنا الناس دي هتيجي تتعلق في رقبتنا يوم القيامة. هيسرخوا لربنا ويقولوا له هم دول اللي ودونا في داهية. هم دول كما يقول صاحب الظلال في تفسير الظلال كما يقول
ان مصائر هؤلاء الناس في رقابنا. الناس دي جنتها ونارنا في رقبتنا. ازاي نقصر فاجره حتى يسمع. ان احنا نرحم الناس ونتكلم عن ربنا. في هذه اية تدعو الى هم الدين وهم الدعوة وحمل هم هداية الناس. وتوصيل الدعوة الى الناس. احنا دلوقتي في رقم ايه؟ خمسة ولا ستة؟ اه اللي جاية دي خمسة
رقم خمسة آآ آآ اعجاز هزه الاية في الدعوة الى طلب العلم. زي ما الرازي قال الاية دي بتدل على وجوب التفقه في طلب العلم. ليه؟ لان هو الوقتي هيسمع هيسمع من مين طب انت دلوقتي انت دلوقتي لو قاعدة على النت دخل لك بنت اوروبية. قالت لك انت اسمك ايه؟ قلت لها فاطمة. قالت لك فاطمة ده انت شكلك
اسم اسلامي طب انتم مؤمنين ان فيه اله! ما تكلميني عن الاله اللي انتم مؤمنين به ده انا مش مقتنع ان فيه اله. ان كان اؤمن زيك. تقدري تكلميها عن ربنا ربع ساعة
كلام يخليها فعلا تقول فيه ايه ده! قالت لك طيب انا سامعة ان انتم يعني الاسلام ده عندنا بيقولوا عليه كلام وحش اوي ما تقولي لي الاسلام ده ايه ما يمكن ابقى مسلمة زيك. عندك كلام عن الاسلام تقوليه. في ربع ساعة يفهمها عظمة الاسلام. طب لو قالت لك طب خلاص انا سامعة ان فيه نبي
طول ما هو مت محمد عندكم الكلمة بقى اللي بيقولوها عندكم وبيقولوا ان هو قاتل وان هو حاجة صعبة. ما تكلمينا عن محمد يعني يمكن يكون هو حاجة تانية تقدري تكلميها عن النبي عليه الصلاة والسلام. هي دي فاجيرو حتى اسمع ماشي وهو ييجي يسمع. هيسمع من مين؟ ازا كنا احنا مش بنسمع
احنا نفسنا ما عندناش معلومات. فالاية دي بتقول لك وبتقول لك اطلبوا علم عشان لما الناس تسمعكم. عشان لما تجي لك فرصة الناس تسمعك الناس تقتنع بكلامك انتم سقف الدعوة كل ما يعلى مستواه وفهم الدين كل ما انتم هتقدروا تغيروا الحياة. اطلبوا علم يا شباب. برنامج صناعة وصناعة المحاور مسلا. برنامج جميل ما
ليه ؟ ما تدخلش فيه ليه ؟ المعاهد العلمية اللي موجودة على النت معهد القرآن الدعوي، اكاديمية زاد، المعاد، معهد تعلم القراءات، معهد تحفيز القرآن ما تدخلوش ليه ؟ معهد اعداد الدعاة انصار السنة والجماعات الشرعية ما بتدخلوش ليه ؟ ما نتعلمش ليه ؟ ليه لا نطلب العلم ونتعلم بينا عشان الناس
لما تسمعنا ما تلاقيش ناس خاوية. وناس مش فاهمة دين. هزه الاية برضو اعجاز في آآ لغة الحوار ودعوة الاسلام للغة الحرمة ومش ما هو عشان يسمعني لازم اسمعه. ما هو مش هيسمعني ويقعد ساكت ماشي. طب هيقول طب والاية دي ليه كده ؟ طب والحكم الفقهي ده ؟ طب ما انا حاسس كده ان
ده يعني انا عندي شبهة ضده فانا لازم اسمعه يسمعني. قل يا اهل الكتاب تعالوا الى كلمة سواء. ما تيجوا. تعالوا نعمل تار ما بين اهل الاديان عشان نوصل لحاجات ما ينفعش ان حد يختلف عليها. الا نعبد الا الله. لا يتخذ بعضنا بعضا اربابا من دون الله من
بشر يبقى فيه حوار يا جماعة فيه قدرة على انشاء الحوار ده عايز ناس عالية وناس مبنية وناس متعلمة الاية تتكلم عن بادئ كتير جدا جدا جدا ومبادئ عظيمة جدا جدا جدا. وفي النهاية فاجره حتى يسمع. طيب هو انت بتسمع
هي انت بتسمعي بيت الايمان بقى دعوة الاية لبئة الايمان انت بتسمع انت نفسك دي ؟ عشان لما يجي حد يسمع منك دين يلاقي عندك انت مليء من جواك. انت بتسمع انت نفسك. ربنا قال حتى يسمع يعني مراد الله
ان الناس كلها تسمع الدين. ان الكفار يسمعوا الدين. طب احنا كمسلمين بنسمع الدين. كم واحد فيكم بيحضر درس اسبوعي في المسجد؟ حتى لو درس بسيط يسمع عن ربنا. او
اسمع درس على النت. درس من دروس ايام المساجد. درس بس مباشر او درس قديم بيسمع على النت. كم واحد فينا بيسمع دين يا جماعة؟ ان احنا نسمع كلام الله سبحانه وتعالى ان احنا نسمع دين نتملى ونتضلع. النبي عليه الصلاة والسلام لما الراجل جه وما رضاش يسمع الدرس بتاعه قال له اما الثالث فاعرض فاعرض الله عنه
يعني اللي مش راضي يسمع دين ده ربنا معرض عنه مش هو اللي معرض عن الله. ده ربنا معرض عنه. طب يعني هل احنا معرضين عن الله ومش راضيين نسمع ومش راضيين
نسمع كلام الله سبحانه وتعالى نسأل الله ان يفقهنا في الدين ويفقهنا في القرآن. اية واحدة اتكلمت عن الاخلاق الاسلامية والتسامح وقانون الدولي. والشريعة الاسلامية اتكلمت عن تعايش اتكلمت عن اه قيمة المسلم وكرامة المسلم واتكلمت عن عقود الامان والاستئمان وعدم الغدر مع المستأمنين. اتكلموا المعاهدات
والقانون الدولي اتكلمت عن قانون اللجوء السياسي وحماية المضطهدين علو شريعة الاسلام على الشريعة الوضعية اتكلمت عن الاعجاز التأسيري والتغييري للقرآن سواء على الكفار او علينا من باب اولى اتكلمت عن قمة القمم ثم ابلغه مأمنة اتكلمت عن هم الدين وهم الدعوة فاجره حتى يسمع. اتكلمت عن طلب العلم ووجوب طلب العلم
اتكلمت عن بيئة الايمان وازاي ان احنا نسمع عشان الناس لما تسمع مننا الناس تتأسر بنا ده ده اية واحدة سطرين وما قلناش حاجة فيها. ما قلناش شيء فيها امال بقى لما نتعلم دينا ونفهم دينا قوموا قوموا اقروا. تابعوا معنا الدورة بتاعة سورة التوبة. دي اية من ايات سورة التوبة اللي احنا بقى لنا تلات اسابيع بادئين الدورة بتاعتها. دورة براءة من الله
دورة شرح سورة التوبة ان شاء الله المرة الجاية هنبدأ من اول آآ اية اربعتاشر بقى نشرح كمان صفحتين كل جمعة بازن الله في البس المباشر نشرح صفحتين اسمعوا معنا
وادخلوا في المسابقة اللي هي الجايزة الاولى بتاعتها عمرة اللي هتتعمل في نهاية الدورة. اسمعوا واقروا واتعلموا دينكم وتبنم خليكم مسلمين اقوياء. المؤمن القوي خير واحب الى الله من المؤمن الضعيف. ليه تبقي مؤمنة ضعيفة لما تقدري تبقي مؤمنة قوية؟ قوم افتح المصحف وصلي وابكي وتب. ربنا اللهم
اجعل القرآن العظيم ربيع قلوبنا ونور صدورنا وجلاء احزاننا وذهاب همومنا. اللهم فقهنا في الدين وعلمنا التأويل. اللهم ارزقنا والقرآن في صدورنا برحمتك يا ارحم الراحمين. سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك. جزاكم الله خيرا