1
00:00:04.750 --> 00:00:30.600
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف المرسلين سيدنا محمد وعلى اله وصحبه ومن تبعهم باحسان الى يوم الدين اما بعد. اللهم لك الحمد كله ولك الشكر كله

2
00:00:30.700 --> 00:00:44.650
واليك يرجع الامر كله علانيته وسره. فاهل انت ان تحمد واهل انت ان تعبد وانت على كل شيء قدير. اللهم لك الحمد حتى ترضى ولك الحمد اذا رضيت ولك الحمد بعد الرضا. اللهم لك الحمد في الاولى والاخرة

3
00:00:44.900 --> 00:01:03.850
اللهم لك الحمد حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه ملء السماوات وملء الارض وملء ما بينهما وملء ما شئت من شيء بعد اهل السماء والمجد احق ما قال العبد وكلنا لك عبد. اللهم لا مانع لما اعطيت ولا معطي لما منعت ولا ينفع ذا الجد

4
00:01:03.850 --> 00:01:19.100
مين كل جد؟ اخواني واخواتي ما زلنا مع امثال القرآن. الامثال اللي ربنا سبحانه وتعالى امرنا بتدبر فيها والتفكر فيها. وان يخرج الانسان منها بعظة وعبرة وتلك الامثال نضربها للناس وما يعقلها الا العالمون

5
00:01:19.250 --> 00:01:32.250
معنى الاية ان ربنا سبحانه وتعالى بيحث العقل البشري على التدبر والتفكر في هذه الامثال. اللي بالفعل هي في كتير من الاوقات اذا تدبرها الانسان بتكون فارقة كتير جدا مع في حياته

6
00:01:32.600 --> 00:01:47.850
مثل النهاردة بنكلم به صنف من الناس الصنف ده اللي اعتاد دايما انه لما يعمل عمل يبقى حريص جدا انه يسمع ثناء الناس يمكن حرصه على كلام الناس اكتر من حرصه انه يجدد دايما الاخلاص في العمل بتاعه

7
00:01:48.050 --> 00:02:04.900
الناس اللي دايما بتعمل اعمال من باب مراعاة الناس. من باب ان هي تلفت انظار الناس اليها وبالتالي الناس تتكلم عليها بطريقة كويسة الناس اللي في يوم من الايام بتطلع الحج مش لله. علشان بس يتقال عم الحاج فلان راح او عم الحاج فلان جه

8
00:02:05.050 --> 00:02:17.550
الناس اللي في كتير من الاوقات ممكن تتصدق باموال كتيرة جدا. وما كانش همها ان هي تقضي حوائج الناس. ولكن كان همها الاساسي. ان الناس تتكلم عنه وعن كرمه وعن جودو وعن عطاؤو وعن انفاقو

9
00:02:18.350 --> 00:02:32.650
الناس اللي في بعض الاوقات بتعلم العلم وبتنشر العلم بين الناس وكان هدفها الاساسي ان هي يتقال عليها شوفوا العالم الفلاني. وان انظار الناس اليه وان لما يكون في مجلس من المجالس هو اللي يتصدى للمجلس

10
00:02:32.850 --> 00:02:49.500
مسل النهاردة ربنا سبحانه وتعالى بيوضح فيه قد ايه هذا العمل؟ عمل المرائي بيكون سبب لحسرة لا يتخيلها انسان. والانسان بيفقد ثواب هذا عمل في اكتر موقف او في اشد المواقف اللي بيكون فعلا الانسان محتاج فيها للعمل الصالح

11
00:02:49.650 --> 00:03:05.550
مثل النهاردة ربنا سبحانه وتعالى ذكره في سورة البقرة قال ربنا تبارك وتعالى بسم الله الرحمن الرحيم لا يود احدكم ان تكون له جنة من نخيل واعناب تجري من تحتها الانهار. له فيها من كل الثمرات

12
00:03:05.900 --> 00:03:26.750
اذا احنا بنتكلم على جنة فعلا جنة في كل حاجة. فربنا سبحانه وتعالى وصفها بانها جنة ففيها ما تشتهيه الانفس. وتلذ الاعين مش كده وبس. الجنة دي تجري من تحتها الانهار. يبقى تخيلوا معي تجري من تحتها يبقى الجنة دي في مكان عالي. المكان العالي ده

13
00:03:26.750 --> 00:03:49.600
كان سمار واشجار من كل زوج بهيج وتحتها بتجري الانهار وده بيخلي الارض اكثر خصوبة. وبيخلي الثمار فيها احسن وانضج وافضل مش كده وبس ربنا سبحانه وتعالى زي ما قال يعني آآ جنة من نخيل واعنام وتجري من تحتها الانهار ربنا سبحانه وتعالى وضع وصف اخر فقال ربنا تبارك وتعالى

14
00:03:49.600 --> 00:04:09.600
له فيها من كل الثمرات. هل المقصود من كل الثمرات هنا مقصود بها ثمرات متنوعة فاكهة وخضروات ونحو ذلك ده قول البعض اهل التفسير. ولا المقصود هنا في الثمرات؟ اي المنافع الذي ينتفع بها الانسان من وراء هذه الجنة؟ الجنة مليانة منافع لهذا الانسان

15
00:04:09.600 --> 00:04:22.000
وده قول تاني لبعض اهل التفسير. يبقى احنا بنتكلم الان على حد ما شاء الله لا قوة الا بالله. عنده الجنة اللي مليانة من كل شيء يفرح الناس ويسعد الناس

16
00:04:22.050 --> 00:04:42.050
ولكن ناخد بالنا من حاجة ان ربنا سبحانه وتعالى في المثل ده ضرب لنا مثالين. ان صاحب الجنة دي حد فقير جدا اصابه الكبر الكبير ده هو محتاج للجنة جدا علشان تنفق عليه. وله ذرية ضعفاء والذرية الضعفاء دي تخلي القلب آآ يعني حنين اكتر على الذرية الضعفاء

17
00:04:42.050 --> 00:05:02.050
خايف اكتر على الذرية الضعفاء وفي نفس الوقت هو حريص جدا على بقاء الجنة علشان الجنة دي هي هتكون الكود اللي هيقتات هيقتات هؤلاء الاولاد او ينتفع به هؤلاء الاولاد. اذا الجنة دي بالنسبة للرجل كبير السن كل حاجة في حياته. بالنسبة له وبالنسبة لاولاده

18
00:05:02.050 --> 00:05:19.950
وتخيلوا ان هذا الرجل كبير السن مع اولاده قاعدين وفي يوم من الايام لقوا خبر الحق حوش الحق حوش خير ده فيه اعصار من نار طلب هذه الجنة. قال تعالى فاصابها اعصار فيه نار فاحترقت

19
00:05:20.000 --> 00:05:37.700
طب يعني فاحترقت هنا ربنا وضح ان النار اكلت كل شيء. ضيعت كل شيء الجنات من نخيل واعناب. الجنة اللي من نخيل والاعناب كل حاجة اتحرقت. له فيها من كل الثورات. كل حاجة اتحرقت. والارض اكلت في الارض فبورت الارض. فالارض ما عدتش

20
00:05:37.700 --> 00:05:53.250
صالحة للزراعة والزرع والثمار كل حاجة راحت خسر كل حاجة في وقت هو في اشد الحاجة لهذه الجنة. لانه كبير مش هيقدر يشتغل علشان ينفق على اولاده واصابه الكبر. لانه كبير جدا في السن. وفي نفس

21
00:05:53.250 --> 00:06:13.250
كبير السن محتاج من يرعاه واللي يرعاه ده محتاج يكون يعطي له اموال. فهو مش هيقدر ينفق عليه. وفي نفس الوقت عنده الذرية الضعفاء فمش هيقدر في يوم من الايام ان هو ينفق عليهم. طب طب ممكن تكون له ذرية؟ الذرية دي تشتغل وتعمل. ما هو ربنا قال لنا ان الذرية دي ضعفاء. يعني لسه اطفال صغيرين

22
00:06:13.250 --> 00:06:33.250
ما يقدروش يشتغلوا. اذا في هذه اللحظة فقد الانسان رأس المال اللي هو فعلا محتاجه جدا. المثل ده بيتضرب لنا على عشان يقول لنا ان اكتر حاجة انت محتاجها في لحظة من اللحظات ازا راحت من ايدك تخيل قدر الحسرة والهم والغم اللي ممكن في يوم من الايام يصيب الانسان

23
00:06:33.250 --> 00:06:51.250
قال الامام الرازي رحمة الله عليه هذا المثال ضربه الله عز وجل لمن يعمل لغير الله. والامام الطبري وابن عطية والزمخشري قالوا باختصار صار المثل ده ربنا سبحانه وتعالى ضربه للانسان المرائي. اللي بيعمل الاعمال دايما رياء

24
00:06:51.700 --> 00:07:11.700
وسمعة بيطلب بالاعمال دي كلام الناس وثناء الناس وان الناس تتكلم عليه. وسبحان الله سبحان الله المثل ده بيقول عليه اهل العلم هذا المثل انما ضرب لبيان الحسرة لبيان الحسرة بسلب النعمة عند شدة الحاجة اليها. قدر الحسرة اللي

25
00:07:11.700 --> 00:07:31.700
سيب هذا الرجل لما سلبت منه النعمة وهو في اشد الحاجة لهذه النعمة. كذلك ايضا حال المرائي. كذلك ايضا حال المرائي. في اشد في اوقاته شدة وهو واقف بين يدي الله سبحانه وتعالى وهو يرجو ان عنده اعمال كثيرة واعمال عظيمة ولكن للاسف كما

26
00:07:31.700 --> 00:07:51.700
طرقت هذه الجنة كذلك ايضا يوم القيامة تذهب هذه الحسنات المتعلقة بهذا العمل الذي قام به هذا الانسان المرائي لان انه طلبه لغير الله سبحانه وتعالى. كما قال الله سبحانه وتعالى وقدمنا الى ما عملوا من عمل فجعلناه هباء منثورا

27
00:07:51.700 --> 00:08:11.650
والله سبحانه وتعالى وضح لنا في اية اخرى فقال ربنا تبارك وتعالى وجوه يومئذ خاشعة ذليلة حقيرة عاملة ناصبة في الدنيا عملت ونصبت تعبت تعبت كتير جدا في الاعمال اللي كانت بتقوم بها. قال الله سبحانه وتعالى تصلى نارا حامية

28
00:08:11.650 --> 00:08:31.650
طب فين الاعمال؟ قالوا ما هي دي كانت اعمال المرائي اللي يوم القيامة جعلها الله سبحانه وتعالى هباء منثورا. مثل يضربه ربنا سبحانه وتعالى لنا يقول لنا هؤلاء الذين عملوا اعمالا في الدنيا ما طلبوا بها وجه الله سبحانه وتعالى. يوم القيامة هتكون حسرتهم اشد بكتير من حسرة هذا الرجل

29
00:08:31.650 --> 00:08:51.650
الذي اصابه الكبر وله ذرية ضعفاؤه في لحظة سلبت منه النعمة فاصابته الحسرة واصابه الالم والهم والغم. هذا دائما حال المراد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم في بيان حسرة هؤلاء ان اول ثلاثة تسعر بهم النار يوم القيامة منهم المجاهد ومنهم العالم

30
00:08:51.650 --> 00:09:11.350
منه المتصدق كل واحد من التلاتة دول كان لما بيعمل عمل لا يعمله لله. انما كان يعمله من اجل كلام الناس. من اجل ثناء الناس قال النبي صلى الله عليه وسلم فيأتي بالعالم فيعرفه نعمه فيعرفها فيقول فما عملت فيها؟ فيقول اي رب علمت فيك العلم وقرأت فيك

31
00:09:11.350 --> 00:09:31.350
القرآن فيقول الله كذبت ولكنك علمت ليقال عالم وقرأت ليقال قارئ وقد قيل انت خدت نصيبك خلاص في الدنيا فيؤمر به اسحب على وجهه شوفوا الاذلال لما يسحب على وجهه يبقى رجليه فوق وراسه تحت ويسحب على الوجه ثم يلقى في جهنم وهكذا ايضا المجاهد الذي

32
00:09:31.350 --> 00:09:47.450
كان يجاهد ويقاتل ويبذل من جهده وتعبه ونصبه. علشان الناس تقول عليه الشجاع ويقولون عليه جليء. وهكذا ايضا الذي انفق المال في في هذا الوقت شوفوا تخيلوا حسرة المرائي وهو واقف بين ايدين ربنا سبحانه وتعالى

33
00:09:47.950 --> 00:10:07.950
وربنا سبحانه وتعالى ينادي على هذا المرائي فيقول الله سبحانه وتعالى كما قال النبي صلى الله عليه وسلم يقول الله سبحانه وتعالى انا اغنى الاغنياء عن الشرك من عمل عملا اشرك فيه معي غيري تركته وشركه. وفي حديث اخر قال النبي صلى الله عليه وسلم يقول الله عز وجل

34
00:10:07.950 --> 00:10:27.950
في الدنيا يوم القيامة اذهبوا الى الذين كنتم تراؤون في الدنيا فاطلبوا منهم الاجر. مش انتم كنتم بتعملوا من اجل الناس؟ روحوا للناس اطلبوا منهم الاجر واطلبوا منهم الثواب وفي هذا الوقت لا يملك احد ان يعطي لاحد ولو حسنة واحدة. فهذا المسال ربنا سبحانه وتعالى

35
00:10:27.950 --> 00:10:47.950
بيوضح لنا صورة. صورة حسرة حسرة المرائي يوم القيامة. حسرة المرائي يوم القيامة يوم ان تجعل كل الحسنات عبارة عن هباء منثور. يوم القيامة لما يفضحه الله على رؤوس الاشهاد كما قال صلى الله عليه وسلم. من سمع اي عمل عملا ليسمع الناس به. من

36
00:10:47.950 --> 00:11:00.250
سمع الله به ومن يرائي يرائي الله عز وجل به يوم القيامة. هذا الانسان اللي كان بيعمل العمل لغير الله سبحانه وتعالى. نقول له راجع نفسك الامام اللي بيصلي التراويح بالناس

37
00:11:00.700 --> 00:11:20.700
وبحاول يخشع في صوته علشان الناس تبكي ويقولوا عليه. ده الشيخ فلان عمل النهاردة وعمل. نقول له راجع نفسك. راجع نفسك. لان ما فيش حسرة اشد من حسرة المراء يوم القيامة يوم ان يجعل الله سبحانه وتعالى عمله يوم القيامة وثواب عمله يوم القيامة هباء منثورا. راجعوا نفسكم مع كل

38
00:11:20.700 --> 00:11:34.050
العمل. واطلبوا وجه الله سبحانه وتعالى بهذا العمل. واعلموا يقينا ان الانسان منا اذا عمل عملا لغير وجه الله كان هذا العمل وبالا عليه في الدنيا ووبالا عليه في الاخرة

39
00:11:34.150 --> 00:11:54.400
فالرياء عامل زي الاعصار اللي فيه النار. نزل على حديقة هذا الرجل الذي بلغه الكبر وله ذرية ضعفاء فاحترقت هذه الجنة وتحسر هذا الرجل اسأل الله سبحانه وتعالى ان يجعلني واياكم من المخلصين في اقوالنا وافعالنا. هذا وصلى الله على نبينا محمد وعلى اله وصحبه وسلم

40
00:12:02.900 --> 00:12:03.450