فاصبحت كالصريم علماء التفسير لما اتكلموا عن روح المعنى اللي موجود في هذه الاية فقالوا لنا ان كل نعمة ربنا سبحانه وتعالى من بها على الانسان لابد ان يخرج حق الله سبحانه وتعالى في هذه النعمة
وفي كتير من الاوقات مع تواتر النعم على الانسان الانسان منا بيبخل ولا يعطي لله سبحانه وتعالى حقه في هذا المال او في هذه النعمة فبتكون النتيجة المباشرة ان ربنا سبحانه وتعالى بيسلب منه هذه النعمة. زي اصحاب الجنة
ربنا لما من عليهم بالجنة اللي هم ورثوها من الاب بخلوا على الفقراء والمساكين. وقالوا لن نعطي لا لفقير ولا حق الله عز وجل اللي موجود في هذه الجنة فكانت النتيجة وهم عمالين في جوف الليل بيتقاسموا في الاجتماع بتاعهم في بيتهم
الا يدخلنها اليوم عليكم مسكين. خلاص ما فيش مسكين هياخد شيء من هذه الجنة. كانت النتيجة طاف عليها طائف من ربك وهم نائمون فاصبحت كالصليب المسألة مش متعلقة بالزكاة وحسب
بل العلماء علمونا ان هذه الاية تجري مجرى كل نعمة ربنا سبحانه وتعالى اعطاها لك. وهو ده روح عن الحقيقي في الاية كل نعمة هتبخل بها على المحتاجين اليها هتكون النتيجة ستفقد تماما هذه النعمة حتما ولابد. كما
اصحاب الجنة جنتهم على شركة النبي صلى الله عليه وسلم قال لنا في الحديث ان الله تبارك وتعالى اختص اقواما بالنعم ما بذلوها ربنا اختص اقوام من نعم ما بذلوها. فاذا منعوها بص اللي جاية دي. سلب الله عز وجل منهم النعم. واعطاها لاخرين
حتى يبذلوها هو ده روح المعنى اللي موجود في الاية. ممكن في يوم من الايام ربنا سبحانه وتعالى يستعملك ان انك تكون مسؤول في مكان معين محدد علشان تخدم الناس بجاهك بسلطتك انك عضو مجلس الشعب ان عضو مجلس شورى انك وزير انك محافظ انك مسئول في مكان ما
ودي نعمة كبيرة ربنا سبحانه وتعالى اعطاها لك في اليوم اللي انت هتبخل بهذه النعمة على الناس حتما ولابد. الله سبحانه وتعالى يسلبك هذه النعمة علشان يعطيها لاخرين. والاخرين دول يبدأوا يبذلوها للناس
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الا من اغلق بابه دون حاجة المسلمين وخلتهم ومسكنتهم الا اغلق الله بابه في وجوههم. في وجوه حاجتهم وفقرهم ومسكنتهم معنى اغلق الله بابه دون حاجتهم يبقى اذا جه عليهم وقت بقوا من اصحاب الحاجات وبيطلبوا من ربنا سبحانه وتعالى انه يقضي له
الحاجات وبالتالي اغلق الله عز وجل الباب. وبالتالي اذا اغلق الله بابه في وجه احد اغلقت ابواب اهل الارض في وجه هذا الانسان حسام النعمة اتاخدت من هذا الانسان واتسلبت منه لانه في يوم من الايام
منع حق الناس في هذه النعمة او حق الله عز وجل في هذه النعمة قانون لما ربنا سبحانه وتعالى اتكلم عليه في اول كلمة اتكلم بها ربنا عز وجل عن قارون قالوا ربنا ربنا ربنا تبارك وتعالى ان قارون كان من قوم موسى
قال اهل التفسير في روح هذه الاية فمر عليهم اي منع زكاة ما له. ما عدش بيدي للفقراء حقهم ما عدش بيطلع زكاة المال دوت فكانت النتيجة ان هذه النعمة سلبت منه حتما ولابد. سلبت منه حتما ولابد. لما ربنا سبحانه وتعالى يقول لنا
اصبحت كالصليم العلماء بيقولوا لنا روح المعنى اللي موجود في هذه الاية كل نعمة في يوم من الايام ربنا سبحانه وتعالى اعطاها لك اوعى تنسى حق ربنا سبحانه وتعالى فيها. واوعى تنسى في يوم من الايام انك تعطي للناس حقهم من هذه النعمة. ازا كنت صاحب مال اوعى تنسى حقه
قيل في هذا المال ازا كنت في يوم من الايام ربنا سبحانه وتعالى من عليك بالعلم اوعى تنسى حق الناس في تعليم هذه النعمة. ازا كنت مسئول او صاحب مكانة معينة اوعى تنسى حق الانسان في هذه النعمة اللي ربنا سبحانه وتعالى اعطاها لك. طول ما انت بتبذل هذه النعم للخلق تكون النتيجة انه
ربنا بيجدد عليك هذه النعمة ويبارك لك فيها وينميها لك. واما اليوم اللي الانسان فيه بينسى حق الله وبينسى حق العباد في هذه النعمة. النبي يقول لنا سلبه الله هذه النعم
ولاخرين ليبذلوها علشان كده بنقول قيدوا نعم الله عز وجل ببذلها لذوي الحاجات وجلاء الهم كذا الحزن. وجلاء