1
00:00:03.000 --> 00:00:18.950
غراس العلم طريقك نحو علم شرعي راسخ بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه كما يحب ربنا ويرضى والصلاة والسلام على النبي المصطفى صلاة تترى وعلى اله وصحبه

2
00:00:19.200 --> 00:00:34.150
ومن لنهجه اقتفى اللهم علمنا ما ينفعنا وانفعنا بما علمتنا وارزقنا علما نافعا يا ارحم الراحمين. حياكم الله ايها الاكارم في برنامج امسية وفي المحاضرة الثالثة المحاضرات هذا البرنامج الطيب المبارك الذي

3
00:00:34.250 --> 00:00:49.250
نستهدف من خلاله قضايا الايمان التي لابد وان نتحدث فيها في كل زمان وفي كل فرصة وان نعالجها مع بعضنا البعض لان النبي صلى الله عليه وسلم كان يعلم اصحابه الايمان تعليما

4
00:00:49.700 --> 00:01:05.600
والايمان ليس شيء يكون بالتجارب العامة وان كل انسان يخوض تجربته الشخصية وحده بل الايمان يعلم ويدرس ويتم المناقشة فيه الوصول الى ابرز الافكار التي يمكن من خلالها ان اعالج هذا الموضوع المهم

5
00:01:05.700 --> 00:01:23.300
في حياة المجلس الاول كان بعنوان على بصيرة. وتكلمنا عن معالجة من معالجات مهمة لقضايا الايمان فيه. وكيف يكون الانسان متبصرا بزيادة الايمان ونقصانه. ايضا المجلس الثاني تكلمنا فيه عن الوهن الايماني وكيف يحمي الانسان

6
00:01:23.450 --> 00:01:46.050
ايمانه قدر المستطاع من الوهن والضعف مع مغريات الحياة وطبائعها اليوم باذن الله اخترنا ان يكون عنوان الامسية فاووا الى الكهف ينشر لكم ربكم من رحمته لنتحدث عن اهمية الخلوات باعتبارها ممارسة مهمة من ممارسات صيانة الايمان وتثبيت عرشه في قلبك

7
00:01:46.600 --> 00:02:05.700
الحقيقة ايها الاكارم كثيرا ما تمر فينا لحظات في هذه الحياة الدنيا نشعر فيها ان الطغيان المادي بلغ في قلوبنا مبلغا عظيما. ولعلنا تمر علينا ايام واسابيع وشهور نشعر فيها ان ينابيع التعبد

8
00:02:05.800 --> 00:02:21.950
ومشاعر الايمان في قلوبنا تجف وان الايمان في قلوبنا بدأ يخلق ويبلى كما يبلى الثوب ان النبي صلى الله عليه وسلم اخبر ان الايمان في قلب احدكم ليبلى كما يبلى الثوب

9
00:02:22.050 --> 00:02:41.700
اصلحوا باليا ويحتاج الى تجديد وحتى نكون ايضا اكثر تحليلا للمشهد كثير منا يشعر ملتزمين او كمتدينين او كطلبة علم ربما هذه الشريحة الاكثر سماعا لمثل هذه المجالس. نشعر اننا احيانا نتظاهر اننا ما زلنا

10
00:02:41.700 --> 00:03:01.800
متمسكين بالايمان ونتظاهر اننا ما زلنا متمسكين بالتدين خصوصا امام الناس حتى لا نوصم بالضعف لكننا في بواطننا وفي داخل قرارتنا ندرك اننا نعاني من هشاشة ايمانية. ولعلنا نمر في لحظة كئيبة من لحظات المشاعر

11
00:03:01.800 --> 00:03:22.750
الايمانية واي بلاء سيأتي علي في هذه اللحظات اعتقد انني غير جاهز لاستقباله ولمعالجته ولا لاستحماله وهذا كثير ما يمر به الملتزمون او المتدينون ويحاولون البحث عن حله. هي قضية التظاهر بالتماسك الايماني في الخارج

12
00:03:22.750 --> 00:03:35.250
وانني قد اكون والله اتظاهر انني طالب علم او انني ما زلت في جنبات كثيرة لكنني في واقعي الداخلي انا اعرف من باطني انني اعاني من هشاشة  انني اعاني من ضعف

13
00:03:35.500 --> 00:03:51.600
وانه اي بلاء كفيل الان بان يهدم الايمان في قلبي. وانني لن استطيع ان اواجهه فما عاد القلب الان هو ذاك القلب الذي بدأت به المشوار الى الله سبحانه. وما عادت النفس الان هي تلك النفس التي كانت تمر عليها نفحات الايمان

14
00:03:51.600 --> 00:04:08.350
فتشعر بالله بالرقة والبكاء ودمعة العين لأ بدأت اشعر بقسوة القلب بدأت اشعر حتى ان العبادات التي اؤديها في الحياة عبادات ذابلة بعد الذهاب الى كانني اصبحت اصلي لانني يجب ان اصلي

15
00:04:08.500 --> 00:04:29.250
آآ امارس قراءة القرآن حتى كورد يومي لانني يجب ان افعل ذلك. اصبحت كانها عادات او شيء من التقاليد. ما عدت اشعر ان هذه العبادات لها روح وانني متمسك بها حبا واشتياقا وشوقا وانما هي العادة وما نشأنا عليه وثقافة العيب او على الاقل انني مدرك انني اذا تركت

16
00:04:29.250 --> 00:04:50.500
وهذه الامور ساكون على خطر. لكن حقيقة هل انا اشعر بالايمان وبحلاوة الايمان وبلذة الايمان اتوقع ان كثير منا يئن ايمانه امينا وربما طبيعة الحياة المعاصرة وما افرزته التكنولوجيا الحديثة من وسائل التواصل الاجتماعي

17
00:04:50.550 --> 00:05:16.300
ساعدت على السقوط السريع والوصول الى هذه النفس المنهوكة بشكل متسارع جعلتنا نفقد كثيرا من لحظات الصفاء في الحياة وسائل التواصل الاجتماعي وما افرزته التكنولوجيا الحديثة من الحاسب ومن حتى طبيعة الحياة المعاصرة عموما لو اردت اتكلم عنها. الحياة المعاصرة التي يعيشها الانسان

18
00:05:16.300 --> 00:05:41.150
حياة مليئة بالصخب مليئة بالتعب مليئة بالارهاق عندك عمل عندك جامعة امتحانات اه البحث عن الرزق وظيفة صباحية مسائية هموم الحياة مشاكلها الجلسات العائلية الوظائف العائلية التي اصبحت متكاثرة مع السوشيال ميديا والهاتف الجوال الذي ربما عند كثير من الشباب لعله اصبح

19
00:05:41.150 --> 00:05:58.200
احد اعضاء جسده يعني هذا الهاتف الجوال عند كثير منا اصبح عضو من اعضاء الجسد بل ربما تتذكروا اكثر من اعضاء جسدك الاخرى. فدائما انت مكانه تتفقده ما عدت تشعر ان هناك خلوات حتى اذا جلست وحدك

20
00:05:58.400 --> 00:06:17.450
انت اذا وقفت على اشارة مرور تشعر مباشرة انه في لحظة صمت ما بنفعش. لابد. اخرج الجوال واتصفح اي شيء قضية لحظات الصمت لحظات الهدوء بالنسبة لك اصبحت مزعجة مقلقة لانه نمط حياتنا هو نمط حياة استهلاكي

21
00:06:17.650 --> 00:06:32.350
نمط حياة يقوم على ان يبقى الانسان من الصباح حتى اخر دقيقة قبل النوم وهو على الجوال او يبحث عن عمل او في جلسة عائلية او يبحث عن رزق المهم كانك ممنوع تماما ان تجلس

22
00:06:32.600 --> 00:06:57.150
وتصمت وتركز وتفكر في ذاتك وقيمك واهدافك في الحياة؟ وهل انا اسير بشكل صحيح؟ وماذا حققت؟ وما شابه ذلك الان هذه الحياة ايها الكرام هذا النمط ان الحياء الذي يعيشه المسلم المعاصر عمل جلسات عائلية زائدة عن قدر الحال. اه الجوال ارهاقات الحياة الجامعة والدراسة المستمرة

23
00:06:57.150 --> 00:07:15.050
هذا النمط من الحياة هو لا يمثل نموذجا صحيحا للايمان عليك ان تفهم هذا جيدا انماط حياتنا المعاصرة لا تمثل نموذجا صحيحا للايمان ولا يساعد على بقاء حالتك الايمانية بشكل صحي

24
00:07:15.050 --> 00:07:31.650
انت فعليا انت تنهار من الداخل لكنك لا تنهار مرة واحدة عم تنهار رويدا رويدا حتى ولو كنت متدين. حتى ولو كنت طالب علم. حتى لو كنت انسان من اهل الفجر ومن انت فعليا اذا لم تقم

25
00:07:31.650 --> 00:07:53.050
بوضع ممارسات معينة ومعالجات سريعة اذا كنت غارق في هذه الحياة المعاصرة انا لا اتوقع انه حالتك الايمانية ستبقى قوية وفي افضل احوالها، بل ستهوي سريعا هذا التوصيف هو الذي يدفعني ويدفع ربما اي شخص ليفكر ما الحل

26
00:07:53.250 --> 00:08:10.700
ما هو الحل حتى لا نجعل نمط الحياة المعاصر يؤثر على حالتنا الايمانية ويوصلنا الى النفس المنهكة. الى الايمان كيف ابقي شعلة الايمان متوقدة في قلبي ولا استهلك. اظن هذا سؤال مهم

27
00:08:10.750 --> 00:08:23.050
لكل انسان يبحث عن تدين صحيح وعن حالة ايمانية صحيحة بل حتى لكل انسان يريد ان يتخلص من كثير من الامراض النفسية من الاكتئاب من الضيق. لانه اساس هذه الامراض والهموم والغموم

28
00:08:23.050 --> 00:08:41.250
والشعور بالضيق والحزن انما هو ماذا؟ عدم صحة الايمان. والا لو كان الايمان صحيحا لاستطعنا ان نتجاوز على الاقل كثير من المشاعر السلبية التي نمر بها في لحظات الحياة حتى ان البعض قد يكون متدين لكن لما تتكلم معه وتسأل معه

29
00:08:41.300 --> 00:08:55.200
تشعر انه يائس من الحياة منهك منها يتمنى اللحظة التي يريد ان يخرج منها من الدنيا ويفتك من كل اشكالاته. وهنا تعرف انه لا نحن جميعا نعاني ربما البعض يعاني ولا يعرف سبب المشكلة

30
00:08:55.450 --> 00:09:11.200
ربما البعض لا اعادة سبب المشكلة لكن لا يعرف ما هو الحل وبالتالي نحن نأتي هنا لندردش في هذه القضايا ونتحدث عنها اقول ايها الكرام من آآ اهم الاساليب والمعالجات

31
00:09:11.550 --> 00:09:25.500
المهمة من اهم الاساليب والمعالجات المهمة التي حثنا عليها القرآن او دلنا عليها القرآن ودلتنا ودل هدي النبي صلى الله عليه وسلم عليها كذلك العبادات الشرعية عليها. من اهم الوسائل

32
00:09:25.550 --> 00:09:45.000
التي تعين على المحافظة على الحالة الايمانية بشكل جيد وعالي ومرتفع هو ان تحافظ على منهج الخلوات في الحياة لابد وان يكون لك خلوات في الحياة هذه الخلوات ستساعدك على ماذا؟ على المحافظة لدرجة كبيرة على

33
00:09:45.000 --> 00:10:04.450
مستوى ايماني عالي ما هو الدليل انا سابدأ خطوة خطوة ما هو الدليل على ان منهج الخلوات هي احد ابرز المعالجات لقضايا الايمان. وتجعل ايماني ثابتا لمستوى عالي ومتقدم حقيقة من عنوان المحاضرة اليوم ربما يعني نبدأ ننطلق

34
00:10:04.550 --> 00:10:19.900
قصة اصحاب الكهف ايها الاخوة اصحاب الكهف هم مجموعة من الشباب مثلكم فتية امنوا بربهم وزدناهم هدى كما قال ربنا سبحانه وتعالى هؤلاء الفتية كانوا يعيشون في بين ظهراني قوم

35
00:10:20.100 --> 00:10:38.800
انتشرت فيهم الافكار الفاسدة. وحتى ان بعض من كتب في تاريخهم كانوا يقولون ان ذاك المجتمع كان عنده تضخم مادي عادي سبحان الله كانوا يعيشون اذا بين ظهراني قوم فاسدين مفسدين يرفضون الاقرار بالتوحيد لله في حياة مغلوطة عموما وهذا ما يهمني

36
00:10:38.850 --> 00:11:02.550
هؤلاء الشباب رأوا انهم وصلوا لمرحلة لا يستطيعون مواجهة هذه الحياة. وصلوا الى قناعة ان طغيان هذه الحياة المادية والافكار الوثنية المحيطة بهم بدأوا يشعرون انها يمكن ان تؤثر على ايمانهم بشكل كبير اذا بقوا مخالطين ممازجين لهؤلاء القوم الفاسدين

37
00:11:02.950 --> 00:11:19.350
فكان القرار الذي اتخذه هؤلاء الشباب ما هو؟ تكلم بعضهم من مع بعض وقال بعضهم لبعض بعد اعوذ بالله من الشيطان الرجيم. واذ اعتزلتموهم وما يعبدون من دون الله الى الكهف

38
00:11:19.500 --> 00:11:40.700
ينشر لكم ربكم من رحمته ويهيئ لكم من امركم مرفقة واذ اعتزلتموهم من الذي يتكلم هنا؟ من الذي يتكلم؟ واذا اعتزلتموهم قال المفسرون هم يتكلمون مع بعضهم البعض يعني لاحظ ان هؤلاء الشباب هؤلاء الثلة

39
00:11:41.400 --> 00:12:01.400
كانوا يفكرون في معالجة لقضيتهم الايمانية. كيف نحافظ؟ على الايمان في نفوسنا؟ وكيف لا نجعل طغيان هذه الحالة من الفساد في مجتمعنا تؤثر على ايماننا. طبعا سنأتي بعد قليل لنعالج هو ما هو الاصل في الانسان ان يخالط الناس او العزلة في بعض القضايا ساؤخر معالجتها

40
00:12:01.400 --> 00:12:18.450
بعد الاستدلال لكن اريد ان اتي بالادلة على منهج الخلوات واثره في المحافظة على الايمان ابتداء وكما قلت هؤلاء الشباب تحاوروا فيما بينهم. كيف نحافظ على ايماننا؟ وكيف نرتب اوراقنا ولا نمنع هذا المجتمع ان يسلب منا هذا الدين

41
00:12:18.600 --> 00:12:33.800
فوصلوا الى قناعة شف دائما القرآن الكريم عندما يتكلم عن قصة معينة ويثبت نقاشا حصل فيها اعلم ان هذا النقاش مهم لذلك اثبته الله سبحانه. يعني هذا النقاش يحمل افكار كثيرة

42
00:12:33.850 --> 00:12:50.050
الله سبحانه وتعالى يريد منك يا قارئ القرآن ان تنتبه لهذا النقاش. صح؟ يعني القرآن حدث كثير من النقاشات التي حصلت بين اصحاب الكهف. اكيد وين نروح طب وين نمشي طب نطلع عذاك الكهف في كثير نقاشات ما بتهمك

43
00:12:50.150 --> 00:13:18.150
لكن في نقاش حصل بينهم مهم ولذلك اثبته القرآن بنصه وحرفيته لتعرف قيمته هذا النقاش حصل في قيمة الخلوات واذا اعتزلتموهم وما يعبدون الا الله  الى الكهف هم يتكلمون مع بعضهم البعض. اذا اردنا ان نعتزل هذه البيئة الفاسدة ولا تؤثر علينا لابد وان يكون لنا خلوة

44
00:13:18.200 --> 00:13:32.600
لابد وان يكون لنا خلوة في مكان بعيد عن هؤلاء قالوا فأووا الى الكهف الكهف لما تسمع كلمة الكهف. الكهف اخواني في اذهاننا ربما هو رمز للضيق صحيح رمز للظلمة

45
00:13:32.700 --> 00:13:55.400
مكان مغلق الجوانب. لكن شوف التعبير القرآني الراقي. فأووا الى الكهف الكهف كانك تتكلم عن ضيق ينشر لكم ربكم من رحمته يعني هذا الكهف وان كان ضيقا وان كان فيه وحشة وان كان بعيدا عن الناس والانسان مدني بطبعه. فهو يحب ان يعاشر بني

46
00:13:55.400 --> 00:14:09.500
يحب ان يكون هناك اناس يذهب ويأتي معهم بالتأكيد العزلة ليست هي القرار المحبد للانسان. ولذلك من اقصى العقوبات اليوم السجن الانفرادي ليش السجن الانفرادي عقوبة قاسية؟ لان الانسان بطبعه

47
00:14:09.550 --> 00:14:24.650
ويألف جنسه ويحب ان يكون مع الناس يذهب ويأتي يشتري ويتكلم واذا عزلت وحده يشعر بضيق هذا شيء طبيعي فكلمة الكهف وكلمة العزلة عن الناس بالتأكيد ليست من المفردات المرغوبة لكنها قرار

48
00:14:25.100 --> 00:14:42.550
قرار يعالج كثير من قضايا الامام فبالنسبة لاصحاب الكهف هؤلاء الفتية وصلوا الى ضرورة هذا القرار لابد وان نأوي الى الكهف وهم متأكدون واثقون ان هذا الكهف وان كان ضيقا لكن ينشر لكم ربكم من رحمته

49
00:14:42.550 --> 00:14:59.250
بارك الله في هذه الخلوة وتكون سبب في انتشار الرحمة خارج يعني هذا الكهف وخلونا نقول خارج اسوار هذا الكهف الضيق. كأن هذا الكهف بما فيه من الضيق نوع من الطباق. سيكون في المقابل فيه من

50
00:14:59.250 --> 00:15:25.300
والبركات التي تخترق جدرانه الى عالم اوسع ينشر لكم ربكم من رحمته ويهيئ لكم من امركم مرفقا وسيكون او ستكون هذه الخلوة سبب في حصول الرفق في مسيرة حياتنا المستقبلية. ما معنى ويهيئ لكم من امركم مرفقا؟ انك ستجد رفقا وتيسيرا لامور حياتك المستقبلية

51
00:15:25.300 --> 00:15:38.200
نتيجة انك اخترت الخلوة مع الله سبحانه وتعالى والالتجاء اليه. ولعل طبيعة المجريات التي حصلت بعد ذلك مع اصحاب الكهف تدل على رحمة الله التي وقعت. وترى الشمس اذا طلعت

52
00:15:38.250 --> 00:15:58.250
تزاوروا عن كهفهم ذات اليمين واذا غربت تقرضهم ذات الشمال. هذه الشمس التي هي عنوان الدنيا لم تستطع الولوج اليهم في داخل مع الله سبحانه وتعالى. حمى الله عز وجل ابدانهم ان تصل اليهم شمس الدنيا. لتكون الخلوة في تمامها. قال ونقلد

53
00:15:58.250 --> 00:16:22.950
ذات اليمين وذات الشمال وقال سبحانه وتعالى لمن يدخل عليهم تحسبهم ايقاظا وهم رقود حالة الرعب لمن يشاهدهم لاحظ كيف فعلا لما اتخذ هؤلاء الشباب قرار الخلوة مع الله سبحانه وتعالى في كهف من كهوف الحياة بدأت الرحمات تتنزل عليهم

54
00:16:23.050 --> 00:16:36.800
وبدأت العناية الالهية ترعاهم. هذا هو المفهوم الذي اريد ان اركز عليه في قصة لما اووا الى الكهف نشر لهم الله سبحانه وتعالى الرحمات. الرحمات ايها الكرام تنزل في الخلوات

55
00:16:37.350 --> 00:16:58.650
الرحمات تنزل في الخلوات هذا مفهوم عظيم نأخذه من قصة اصحاب الكهف ومما سيأتي معنا بعد قليل من الادلة. نعم هناك رحمات تنزل في الجلوات. لكن الخلوات لها مزية في نزول الرحمات والفتح الالهي وتيسير الامور في حياة الانسان ما لا يحصل في الحالة الطبيعية. اذا فأووا

56
00:16:58.650 --> 00:17:17.300
في الكهف ينشر لكم ربكم من رحمته هناك رحمات. لماذا خلد الله هذه العبارة لهم؟ يعني انا دائما افكر بهذه الطريقة في القرآن. لماذا خلد الله قولهم الى الكهف ينشل لكم ربكم من رحمته لانه يريد ان يؤكد ان هذا المعنى صحيح

57
00:17:17.350 --> 00:17:40.500
هذا الحوار الذي دار بينهم حوار صحيح. ان سعي الانسان للخلوات حماية لدينه يكون سببا في نزول الرحمات والبركات الالهية عليه خلوة الانسان حماية لدينه يكون سببا في نزول رحمات من الله سبحانه وتعالى لا تحصل هذه الرحمات

58
00:17:40.500 --> 00:17:59.850
عندما تكون غارق في ضجيج الحياة وصخب الحياة والخلطة مع الناس بالشكل المستمر الدائم. ايضا اه بدي اتجاوز قصة اصحاب لاخذ نموذج اخر من نماذج المؤكدة لضرورة الخلوات الرسالة المحمدية على صاحبه افضل الصلاة واتم التسليم

59
00:18:00.700 --> 00:18:20.350
متى نزلت على النبي صلى الله عليه وسلم بعد ماذا بعد خلوته في غار حراء كما جاء في حديث عائشة حبب اليه الخلاء  حبب اليه الخلاء لما اراد الله ان ينزل اعظم الرحمات

60
00:18:20.500 --> 00:18:42.400
على الارض حبب الى ذاك الشخص العظيم النبي الاعظم صلوات ربي وسلامه عليه حبب اليه نمطا معينا ليكون قلبه صالحا نزول الرحمات فحبب الله الى النبي صلى الله عليه وسلم الخلوات. هذه الخلوات كانت مهمة للنبي صلى الله عليه وسلم بعيدا عن الناس

61
00:18:42.450 --> 00:19:02.450
بعيدا عن الضجيج لاعادة ترتيب الاوراق الداخلية لادمان النظر والتفكر والتأمل يصبح القلب عندئذ في اتم استعداد بنزول جبريل عليه ليقول له اقرأ. فيقول ما انا بقارئ. اذا النبي صلى الله عليه وسلم اعظم رحمة نزلت عليه هي الرسالة

62
00:19:02.450 --> 00:19:23.350
ولم تنزل هذه الرسالة الخاتمة وهي رحمة عظيمة الا بعد خلوة الا بعد ماذا؟ خلوة وهدوء واتزان واعادة ترتيب للاوراق نزلت عليه. فاصبح مؤهلا. لاحظ ان الله سبحانه وتعالى لم ينزل رسالته على النبي صلى الله عليه وسلم وهو في ضجيج الحياة

63
00:19:23.750 --> 00:19:37.250
انزل عليه الرسالة وهو اين يعني هل نزل جبريل فقال اقرأ والنبي صلى الله عليه وسلم في منتصف مكة في الطريق ماشي هل هو كان في بيت خديجة مع زوجاته وبناته فجأة نزل جبريل قال له اقرأ

64
00:19:37.600 --> 00:19:56.150
اين نزل جبريل  في غار حراء وهو كهف الكهوف الحية كان صلى الله عليه وسلم معتزلا الناس جالسا مع نفسه مراقبا مركزا مفكرا في هذا الكون لحظات الصفاء والنقاء جاءته الرحمة

65
00:19:56.250 --> 00:20:16.250
الالهية. فلذلك كان يتحنت الليالي ذوات العدد كما قالت عائشة رضوان الله تعالى عليها كان يجلس ستة اشهر. كل شهر يخرج يجلس مجموعة من الايام ثم ينزل لخديجة ثم ينزل مرة اخرى ثم وهكذا في حركة مستمرة الى ان اصبحت النفس قابلة ومستعدة

66
00:20:16.250 --> 00:20:35.300
لنزول رحمة الله سبحانه وتعالى. اذا يعني كما يقول بعضهم الخلوات هي منهج العظماء الخلوات هي منهج العظماء كثير من المؤلفات والدرر والافكار والمشاريع انما اخرجها العلماء والدعاة والمفكرون بعد ماذا؟ خلوات

67
00:20:35.850 --> 00:21:01.000
الانسان الذي يبقى في زخم الحياة وضجيجها ولا يعطي نفسه فترة لالتقاط الانفاس والتركيز والتفكير هذا لا ينجز اخواني لا على المستوى الايماني ولا حتى على مستوى المشاريع والافكار ولذلك يعني من الجيد لو انك جمعت الخلوات التي كتب العلماء فيها مؤلفات ستجد بابا عظيما وشيئا نفيسا في هذا من العلماء من كان

68
00:21:01.000 --> 00:21:17.100
خاصة السجون هذه السجون فيها من الانجازات العلمية والفكرية التي سطرها العلماء في المؤلفات وفي الكتب وفي النظر وفي الرؤى بحيث يخرج انسان بعد السجن افضل بكثير مما كان قبل السجن

69
00:21:17.400 --> 00:21:36.300
وهناك نماذج معاصرة وقديمة. ممن تكلمت عن خلوة السجون بالنسبة لهم ماذا فعلت؟ وماذا انتجت؟ وكيف طورت من افكار الانسان؟ كثير من الشباب افكاره وتوجهاته واختياراته واتزاناته في الحياة لم تحصل الا بعد فترة السجن

70
00:21:36.600 --> 00:21:56.200
كثير من الشباب اعتداله وفهمه للدين. ونظرته لكثير من القضايا لم تحصل الا بعد فترة السجن. واسمعوا لكثير من السجناء المعاصرين كيف تكلم عن هذه الخلوة. ليه؟ مع انه هو قد يكون قبل السجن محب لدينه ومقبل على ربه وكذا. لكن ما كان يعطي نفسه

71
00:21:56.250 --> 00:22:12.450
فترة للهدوء والجلوس كان دائما في اه صخب الحياة وضجيجها فلم تهدأ له نفسه ولم تعد اليه افكاره. ولم تبدأ حساباته الا في الخلوة الاضطرارية. المشكلة انه السجن هو خلوة اضطرارية. يعني انت مش انت باختيارك

72
00:22:12.450 --> 00:22:28.650
لأ كمشوك الجماعة وحطوك وساعتها بدك يعني تمارس الخلوة غصبا عنك مش باختيارك لكن المهم ما اردت ان اقوله ان مما نستدل به على ان الخلوات منهج الهي في تربية عباده

73
00:22:28.750 --> 00:22:44.850
قصة اصحاب الكهف وقصة النبي صلى الله عليه وسلم في تحنثه في غار حراء هناك رحمات عظيمة نزلت في هذه الخلوات لم تنزل في اي طريق اخر الان لو اردنا ان ننظر حتى في

74
00:22:44.900 --> 00:23:04.950
العبادات الشرعية العبادات الشرعية. هل هناك عبادات حثتنا الشريعة عليها. هي تقوم على فكرة الخلوات  ذكر الله. لا ان يقول عبادة هي بطبيعتها تقوم على فكرة الخلوة اساسا. يعني انت ممكن تذكر الله جميل في الخلوة وممكن تذكر الله وانت ماشي بين الناس

75
00:23:05.000 --> 00:23:19.600
لكن في هناك عبادة فكرتها تقوم على الخلوة اصلا قيام الليل احسنت كما قال سبحانه ان ناشئة الليل اشد وطئا واقوى مقيلة الله عز وجل ينبه ان الصلاة في الليل

76
00:23:20.600 --> 00:23:38.300
اعلى من الصلاة في النهار. ليه واحد بده يسأل لماذا الصلاة في جوف الليل؟ اعلى اثرا وقدرة على التغيير في ايمانك من انك تصلي بعد الظهر هو التنزل الالهي لكن هي طبيعة الليل انه ماذا

77
00:23:38.400 --> 00:23:56.550
يعني يسدل عليك ظلامه وتشعر فيه بماذا؟ بهدأة الناس الابتعاد عن ضجيج الحياة في زوامير السيارات حواليك. الناس كلها في نومها وانت تصف اقدامك بين يدي مولاك سبحانه وتعالى. فكأن الافكار وضجيج الحياة يركض

78
00:23:56.850 --> 00:24:16.300
وتبدأ تتعامل مع عالم اخر اذا قيام الليل حتى لاحظوا التعبير القرآني ان لك في النهار سبحا طويلا انت تحتاج الى خلوة الليل لتستعين بها على ماذا على المشاغل والمشاكل التي ستواجهها في النهار. طيب في عبادة اخرى تقوم على فكرة الخلوة؟

79
00:24:18.450 --> 00:24:31.300
الان الصدقة اكيد دائما بشكل عام انه الشريعة تحث على عبادات السر اكثر من عبادات العلن من الا اذا كان هناك مصلحة في الجهر. من باب ان عبادة السر تكون في خلوة فاثرها اكبر

80
00:24:31.450 --> 00:24:48.150
الصلوات عموما الصلاة الصلاة عموما. هي اليست فكرة من افكار الخلوة؟ حتى وانت بتصلي في المسجد مع الناس انت في داخل الصلاة الاصل انك في خلوة لانه الخلوة الاخواني على نوعين. هناك خلوة بدنية وهناك خلوة فكرية

81
00:24:48.900 --> 00:25:07.350
القنوات على نوعين هناك خلوة بدنية. شو يعني الخلوة بالبدن؟ انه تمسك بدنك وتروح مكان بعيد في جسدك عن الناس الان في هناك ما يسمى بالخلوة الذهنية انه انا ممكن اكون مع الناس. واحنا في نفس المسجد وكنا صافيين. لكن المطلوب منك في الصلاة

82
00:25:07.400 --> 00:25:26.750
انك تخلو بفكرك وبذهنك عن عالم الدنيا صح؟ انه ما تفكر وانت بتصلي بالطعام والشراب والزوجة والابناء وايش بدك بعد الصلاة و شو مشاريع حياتك. لأ الصلاة كما قال النبي صلى الله عليه وسلم اذا قام احدكم يصلي فانما يناجي

83
00:25:27.050 --> 00:25:50.650
ربه. اذا هو نوع من انواع الخلوة لكنها خلوة ذهنية انت بتمارسها يوميا خمس مرات كحد ادنى الصلاة هي شكل من اشكال الخلوات لكنها خلوات في الذهن انت تمارسها خمس مرات لكن للاسف اكثرنا لا يمارسها بالخلوة المطلوبة. يعني هي المطلوب ان تكون خلوة. لكن حتى نكون واقعيين مع

84
00:25:50.650 --> 00:26:00.650
اكثرنا اذا دخل في الصلاة اصلا ما بتيجي على الدنيا الا وهو بصلي. بصير يفكر شو بده يوكل اليوم وشو بده يطبخ و شو الحجة بدها. وكذا ومشاريع حياته. طب انا

85
00:26:00.650 --> 00:26:23.700
يا ابو فلان شو سوى فيه؟ والله لاورجيه. وفلان كذا. كل مشاريع حياته بتيجي. لانه هو الشيطان عرف انه ثمرة الصلاة انما هي خلوة الصلاة انما هي خلوة الصلاة بالنسبة للركوع والسجود والهيئات البدنية هي مطلوبة لكن ليست هي روح الصلاة. روح الصلاة ان تنتج الخلوة فيها

86
00:26:24.050 --> 00:26:43.000
فاذا انت ما انتجت الخلوة اصبحت الصلاة فاقدة لقيمتها حقيقة لقيمتها الله سبحانه وتعالى يريد ان يجبرك على منهج الخلوة يوميا يريد ان يجبرك على منهج الخلوة يوميا. فشرع لك الصلاة

87
00:26:44.350 --> 00:26:58.550
فانت اذا لم تخلو بفكرك في اثناء الصلاة عن مشاغل الدنيا فانت لم تحقق المقصود من هذه العبادة. لذلك لما قال الله قد افلح المؤمنون من هم الذين هم في صلاتهم

88
00:26:58.600 --> 00:27:14.950
خاشعون. لماذا الخشوع ان الخشوع هو التركيز والانتباه هو الذل لهذا الاله ومخاطبة وحده لا شريك له. اذا انت لم تفعل ذلك انت لم تحقق رح الصلاة الحقيقية ايضا من العبادات التي تقوم على فكرة الخلوات

89
00:27:15.150 --> 00:27:30.800
الاعتكاف احسنت الاعتكاف في المسجد. ما هو الاعتكاف الصحيح الاعتكافات اللي بتمارسها الشباب اليوم في المزاد الله يجزاها الخير. كلها بكارش قهوة طالعة وشاي نازل وصدور داخلة وطالعة. انا بحكي عن الاعتكافات الصحيحة. ما هو

90
00:27:30.800 --> 00:27:53.250
الاعتكاف الصحيح كيف كان اعتكاف النبي صلى الله عليه وسلم؟ كان يصنع له قبة في المسجد. يعني زي خيمة صغيرة اذا دخلت العشر الاواخر من رمضان يدخل فيها يبقى من النهار الى الليل طول اليوم اربعة وعشرين ساعة داخل هاي القبة الا في اوقات الصلوات يخرج مع اصحابه يصلي الصلوات المفروضة ثم يعود

91
00:27:53.250 --> 00:28:11.300
الى عزلته تمام ولذلك هي تقوم على اعتزال النساء وعدم مباشرتهن وعدم الاختلاط الا على قدر الحاجة الابتعاد عن الناس مقال والاشتغال بالقرب وليس بالقرب. الاشتغال بما ينفع الانسان. هكذا فكرة الاعتكاف

92
00:28:11.500 --> 00:28:33.200
تخلو بنفسك بينك وبين الله سبحانه وتعالى. فلذلك الاعتكافات التي لا تقوم على فكرة الخلوة وانما تقوم على فكرة لمة الشباب الطيبة والجلسات. يجزاك الله خير لكن فعليا انت لم تؤدي روح الاعتكاف. اذا نجد كثيرا من العبادات بل اصل العبادات وهي الصلاة هي اصلا

93
00:28:33.200 --> 00:28:50.750
من اشكال الخلوات التي تعيد فيها برمجة نفسك والتقاط انفاسك في الحياة واعادة التفكير والنظر هكذا شرعت الصلاة هكذا شرع الاعتكاف هكذا شرعت قيام الليل من اجل ان تحقق لك هذه الخلوات. طيب

94
00:28:51.900 --> 00:29:09.450
آآ لكن هنا لما انا اتكلم عن الخلوات باعتبارها منهج احنا عندنا عبادات ممتازة وظيفتها ان تحقق لي الخلوات. لكن اريد ما هو اوسع من ذلك. وهو اريد ان كل شخص منا لابد وان يكون له ولو

95
00:29:09.450 --> 00:29:28.400
اسبوعيا ولو شهريا جلسة بعيدة عن الناس بعيد عن الاهل بعيدة عن الجوال جلسة فعلا انت تجلس بها في مسجد في بيت في غرفة بعيدة عن كل شيء يعني مش حينفع تخادع نفسك. اخواننا الكرام

96
00:29:29.650 --> 00:29:44.000
هناك آآ عبادات قائمة على فكرة الخلوات نحن نتفق على ذلك. لكن هناك ممارسة في الخلوات يجب تكون اعلى من ذلك. وهي ان نمارس الخلوة التي مارسها النبي صلى الله عليه وسلم

97
00:29:44.000 --> 00:30:01.700
في غار حراء لابد لك ايها المسلم وايتها المسلمة الباحث عن الصحة الايمانية ان تأوي الى كهف من كهوف الحياة لذلك سمينا المحاضرة فؤوا الى الكهف لابد ان يكون لديك هذا النوع من التربية الايمانية الداخلية ان لكل فترة

98
00:30:02.000 --> 00:30:19.600
ما بنفع اضل في صخب الحياة وضجيجها والسوشيال ميديا والتلفون والهاتف ومع الناس. الحياة مرهقة بهذا النمط. الحياة متعبة وستأخذك بعيدة لابد ولو اسبوعيا ولو شهريا ولو يعني كل شهرين بس ما تطول كثير

99
00:30:19.750 --> 00:30:31.750
لا بد وان تأوي الى كهف من كهوف الحياة بعيدا عن الجوال رقم واحد لانه احيانا كما قلت نحن نخادع انفسنا. بقل لك الاخ والله انا رحت عملت خلوة طول الوقت ماسك الجوال

100
00:30:31.800 --> 00:30:48.000
بعض الاخوة يذهب الى اعتكافات وطول الوقت ماسك الجوال في الاعتكاف انت تغالط نفسك الخلوة الحقيقية هو ان تجلس انت ومع الله فقط. وليس هناك اي شيء اخر. لا اخوة لا انيس ولا اهل ولا زوجة ولا هاتف ولا شيء

101
00:30:48.000 --> 00:31:06.650
هذه هي الخلوة التي نبحث عنها وهذه الخلوة هي سبب في نزول الرحمات عليك ونزول البركات عليك. وتثبيت الايمان بشرط اذا تم الاستفادة منها بالشكل الصحيح. وسنأتي بعد قليل الى فكر الضوابط الخلوة الصحيحة

102
00:31:06.650 --> 00:31:28.950
وكيف يوظفها الانسان لزيادة الايمان. فاذا اكيد الخمس صلوات هي منهج خلوات. اكيد الاعتكاف خلوات لكن نحن نريد ان نتكلم فيما هو اوسع من ذلك اسبوعيا شهريا خذ نفسك بعيدا عن الناس. اعد تركيب اوراقك. اعد ترتيب علاقتك مع الله سبحانه

103
00:31:28.950 --> 00:31:44.250
تعالى. اعد النظر في افكارك وتقييمك للامور من حولك اعد النظر في علاقاتك الاجتماعية يعني انت ستقول لي انا لما اذهب الى خلوة بعيد عن الناس طب ايش هي الاشياء التي اريد ان افكر فيها؟

104
00:31:44.650 --> 00:31:58.850
انه كثير من الشباب يقول لك كلام جميل رائع انا فعلا بدي اخذ حالي لخلوة لما يجلس في الخلوة وهو مش عارف ايش بده يعمل الان ما هي الامور التي احتاج ان افكر فيها؟ اول شيء عليك انك تفكر في مستوى علاقتك مع الله

105
00:31:58.900 --> 00:32:19.700
قيم صلاتك قيم قراءتك للقرآن. قيم ذكرك. قيم نمطك التعبدي اثنين قيم ايضا افكارك افكارك العقدية اذا كنت صاحب دعوة ممارساتك الدعوية اختياراتك انتمائاتك اه الناس اللي انت تنتمي اليهم. ايضا بدك تقيم علاقاتك

106
00:32:19.850 --> 00:32:33.700
في علاقات اجتماعية محيطة بك من اقارب من اصدقاء امور كثيرة انت لن تستطيع ان تعيد تقييمها الا محاي الخلوة. الا مع هذا الانفراد. ستنظر هل فلان يصلح ولا لا يصلح

107
00:32:33.800 --> 00:32:50.000
هل دراستي كذا وكذا بهذا الاتجاه كذا وكذا؟ هل نمط عملي مع بيئة معينة في مركز مع جماعة مع طائفة؟ هل هي عم تزيدني او تبعدني  المشكلة اعود فاقول وانت في ضجيج الحياة الرؤية ضبابية

108
00:32:50.100 --> 00:33:02.700
متى ستتضح الرؤية؟ عندما تخرج خارج المشهد وتنظر اليه من بعيد هنا ستتضح لك كثير من الرؤى وانت بتلهث جهارا وليلا انت مش قادر تشوفها لانه انت مش معطي نفسك

109
00:33:02.750 --> 00:33:19.950
فرصة لاعادة التفكير لاعادة التقييم للنظر في الكثير من الامور من حولك. طيب وايضا من الامور المهمة في الخلوات انك تنظر في معاصيك ذنوبك ايش اخطاء الحياة المتكررة لدي؟ التي تحتاج مني ان اعيد النظر

110
00:33:20.000 --> 00:33:38.450
بغض النظر هل هو نظر حرام او اكل حرام او ممارسات وعادات محرمة؟ لازم في الخلوات تعيد تقييم حتى الذنوب والمعاصي اللي انت واقع فيها ومبتلى فيها هل هذا التصرف يرضي الله ولا لا يرضي الله سبحانه وتعالى؟ لكن حتى اكون منصف معكم. بالنسبة لموضوع الخلوات

111
00:33:38.850 --> 00:33:56.350
نريد ان نفكر معا لماذا نحن بشكل عام نستوحش من الخلوات لماذا نحن نستوحش من الخلوات فلا تظن ان بعد سماعك لهذه المحاضرة وبعد هذا المجلس اخر ساقوم بعمل هاي الممارسة. ستذهب الى مكان معين

112
00:33:56.450 --> 00:34:15.650
وتبدأ تمارس الخلوة ترى كثير من الناس لا يستطيع ان يجلس ساعة وحده بعد ذلك سيشعر بضيق شديد جدا انا بقول لك انت على اشارة المرور مش قادر تصبر خمس دقائق. حتى تفتح اشارة المرور مباشرة. يدك بتذهب للجوال. صحيح؟ انت على اشارة مرور مش قادر

113
00:34:15.650 --> 00:34:36.350
تخلو بنفسك وتعطي نفسك فترة للتفكير او لذكر الله سبحانه وتعالى فاياك انك تظن ان قضية ان تخلو بنفسك انه هذا اشي سهل. لأ اكثر الناس بل حتى متدينين بل حتى طلاب علم هو لا يستطيع ان يخلو بنفسه. بعض الشباب بحطه في سجن انفرادي

114
00:34:36.600 --> 00:34:54.650
يوم واحد بفصل بفصل بمعنى بفصل طب ليه طب اه عادي يوم واحد شي سهل يعني شو بدك احسن من هيك سجن انفراد وخلوة مع الله سبحانه وتعالى. لانه هو مش لا تظن ان قرار الخلوة قرار سهل. اول قضية

115
00:34:54.950 --> 00:35:11.350
فاجعل الانسان يستوحش من الخلوات ان الخلوة هي خلاف طبيعة الانسان ان الانسان بطبعه مدني مشان حكينا مدني يعني هو بيألف الناس يوميا معتاد يصحى الصباح يجد والده ووالدته يذهب الى الجامع يذهب الى

116
00:35:11.350 --> 00:35:30.900
المسجد يذهب الى بيئة عمل يحتكم الناس او متعود يوميا انه يشوف كيف العالم الغربي دخل لك العالم على بيتك. انت يوميا معتاد انك تتصفح الجوال وهادي نوع من انواع الخلطة. حتى لو كنت جالس ببيت فش فيه غيرك. مجرد ما انه انت بتتصفح الجوال عالسوشال ميديا عالفيسبوك وانت

117
00:35:30.900 --> 00:35:50.750
عم بتعيش مع الناس وتنظر وتراقب. لذلك راقب نفسك اذا انت انسان تعيش عالسوشيال ميديا يوميا افصل السوشيال ميديا عن حياتك يومين اتحداك ستشعر بضيق شديد لا يمكن الشباب المعتادين يوميا عالسوشال ميديا افصلها يوم او يومين

118
00:35:50.800 --> 00:36:10.800
وراقب لي شعورك الداخلي. كتير من الاخوة بيجوا بقول لي انا حتى تعافيت من السوشيال ميديا. جلست شهر شهرين. شهر شهرين يعني مضنيات متعبات وكنت اشعر بالضيق والحرج وتغيرت اخلاقي وسلوكياتي على زوجتي واهلي حتى بعد شهرين خلص عدلت السلوك الاجتماعي وصرت

119
00:36:10.800 --> 00:36:24.500
وزن عادي مش مشكلة يعني نسيت موضوع وسائل التواصل انت لا تفكر انك في حالة صحية سوية. وما دام الجوال عنصر من عناصر حياتك. انت مريض بس انت مش شاعر بالمرض. ما تروح تكتشف المرض

120
00:36:24.800 --> 00:36:41.850
لما لا سمح الله يعني تسجن سجن انفرادي ولا تجبر على ترك الجوال؟ راح تبدأ تشعر بضرر هذا الادمان. وانه كيف انا كنت لأ انا كنت مستهلك في الحياة وانا ما ابدا ما كنت اخلو بنفسي خلوات حقيقية وكلما كنت اشعر بالوحدة

121
00:36:41.900 --> 00:37:02.700
ولو خمس دقائق مباشرة كنت عم بتضايق منها ولازم اعمل تصرف حتى يبعدني عنها. اذا اول شيء يجعل الخلوات صعبة انها خلاف المألوف  خلاف المعتاد انا معتاد العشرة مع الناس سواء عشرة جسدية او بالنظر على عالم التواصل الاجتماعي انت بتقول لي خلوة يعني ابتعاد

122
00:37:02.700 --> 00:37:25.300
تماما وهذا معناته ترك لبعض العادات والمألوفات. عشان تعرفوا قيمة الاعتكاف. لماذا يسن الاعتكاف في العشر الاواخر؟ الاعتكاف هو يدربك على قطع المألوف يدربك انه لأ لازم على الاقل في السنة عندك عشرة ايام تنأى بها بنفسك عن كل الناس. وحتى الصلوات الخمس انا اعتقد انها جزء من التدريب

123
00:37:25.300 --> 00:37:44.150
على ماذا؟ على قضية انك تعرف متى تفصل دماغك عن الدنيا وتشبك دماغك في الاخرة قدرتك على ان تخلو بذهنك عن امور الدنيا وان يصفو قلبك لله في خمس صلوات يوميا هو نوع من التدريب على الخلوات شيء توابين. ايضا

124
00:37:44.400 --> 00:38:07.850
من الامور التي تجعل الخلوات فيها نوع من الصعوبة. ما هي يا مشايخ لماذا انت تعتقد ان كثير من الناس لا يحب الخلوة بالنفس هذا الحكي ينوه انه انت تحب الانيس في تركك للانيس خلاف المعتاد. لكن في هناك سبب اخر بخلينا نكون صادقين ما بنحب نقلب انفسنا

125
00:38:08.950 --> 00:38:34.450
لأن الخلوة ستعريك بمجرد ما تجلس مع نفسك وتفكر فيها ستتعرى ستعرف انه انا في في اخطاء كثيرة في الحياة انا ما بدي اعترف انها اخطاء ومباشرة تأتي محاولة ماذا؟ الهروب من الخلوات. لانك اذا خلوت بدأت تفكر هل هاي التصرفات صحيحة؟ ستجد انه عندك

126
00:38:34.500 --> 00:38:49.450
لا بأس به تصرفات فيه هي معاصي وذنوب. تصرفات تقوم على حظ النفس. تصرفات فيها هوى. تصرفات فيها معاصي. لو بدأت تفكر كيف علاقتي مع الله ستتعرى نفسك انه كيف وضع صلاتي؟

127
00:38:50.200 --> 00:39:02.400
تعترف ان الصلاة رديئة ما فيها خشوع. طب كيف وضع مع القرآن؟ هل انا احافظ على الورد اليومي؟ طب كيف انا عم بقرأ القرآن؟ انا اقرأ بتدبر؟ هل انا محافظ عاذكار الصباح والمساء؟ هذه احدى

128
00:39:02.400 --> 00:39:18.950
ابرز الاشكالات اللي نواجهها الناس في الخلوات انك في الخلوات ستجلس مع نفسك وتواجهها والانسان لا يحب ان يعترف بنقيصته. فلذلك يفر من الخلوة هنا تأتي قوتك لا على الثبات انه يا نفس بدك تجلسي غصبا عنك

129
00:39:19.100 --> 00:39:38.150
و بدك تعترفي بخطيئتك. وبدك تجبرها على ان تهان حتى ترتقي في المستقبل ولذلك الخلوات هي منهج العظماء انه الانسان العظيم الذي يبحث فعلا فعلا عن تصويب ايمانه وعن اعادة تقييمه كل فترة سيجلس مع نفسه في خلوة و سيدوس على

130
00:39:38.150 --> 00:40:04.000
النفس سيجبرها على الاعتراف. سيجبرها على على انها تكشف كل اوراقها السيئة انت لن تحب ذلك الا اذا كنت قويا صلبا فعلا تبحث عن الرقي بايمانك وترسيخه. ايضا من الامور التي تجعل الخلوات صعبة غير قضية الوحشة وعدم الالف لها وقضية ان الخلوات تعري النفس. قضية ان كثير من الشباب هو لا يعرف كيف

131
00:40:04.000 --> 00:40:21.850
استغل ساعات الخلوة يعني ماشي بعد ساعة يا شيخ بدي اطلع تمام شوفوا الشباب في الاعتكاف. يعني ساعة بقول لك قراءة قرآن. طب وبعدين اه ذكرت هو هو لا يعرف كيف يقضي ساعات الخلوة. يعني النبي عليه الصلاة والسلام

132
00:40:21.900 --> 00:40:41.100
لما كان يجلس في غار حراء ايام بعيد عن الناس ومعوش جوال ولا سوشيال ميديا اكيد كان هناك برنامج يومي في هذه الحياة تمام اه شوفوا بعض الناس اللي ربنا ابتلاهم بالسجون الانفرادية لما بتكلموا كيف كان برنامجهم اليومي

133
00:40:41.300 --> 00:40:56.700
وهو في السجن الانفرادي. بعض الناس في سجن انفرادي حظرت له حلقة هو في سجن انفرادي لمدة خمسطعشر سنة والمقدم يسأله انت كيف بتقضي وقتك؟ بقول له انا اصلا مش ملاقي وقت للقيام بالبرامج

134
00:40:57.350 --> 00:41:10.450
متخيلين هادا شخص في سجن انفرادي خمسطعشر سنة المقدم عم يستره انت كيف بتقضي الوقت؟ يعني ما زهقتش؟ قال له بالعكس والله انا مش ملاقي وقت. المقدمة يعني صدم. انت مش من باقي وقت؟ طب انت قاعد طول الوقت لحالك خمسطعشر سنة

135
00:41:10.450 --> 00:41:27.550
اه هذا انسان عرف كيف يستغل ساعات الخلوة وعرف كيف يوظفها لبناء علاقة ايمانية مع الله سبحانه وتعالى. انا بدي اعترف انه هذا ليس شيئا سهلا انا مش عم بقول انه استغلال ساعات الخلوة

136
00:41:27.600 --> 00:41:47.600
هو شيء سهل ولا تستطيع تعبي لا لا هو يحتاج الى ممارسة وتدريب والى كما سيأتي معنا بعد قليل من الضوابط متى اقرر ان في خلوة طويلة المدى ومتى لا ادخل فيها. هذا مبحث سنأتي اليه ان شاء الله. لكن انا فقط الهدف ان ابين لك ان كثير منا لا يحب الخلوات

137
00:41:47.600 --> 00:42:00.050
لانه لا يعرف كيف يملأها بالتالي هو بقول لك انا في الحياة العامة انا ما لي وقتي. قعدة مع الشباب هون بروحوا هون بنشوف لنا مباراة. مع الشباب هناك عم نقعد لنا طشة شوي. بنيجي عند الشيخ محضر لنا درس. شوي بنطلع على

138
00:42:00.050 --> 00:42:21.000
الوقت مليان الزوجة الابناء جلسات اذا بسك بحكي مع فلان تعال عندي. عارف املي وقتي. طب انا في خلوة كيف بدي امن لوقتي؟ ماذا سافعل؟ خاصة اذا كانت ايضا الامور قليلة يعني بدون جوال. معقول يا شيخ انا استطيع ان اجلس. ولذلك انا بدي كل شخص يمارس هذا يعني. حاول

139
00:42:21.000 --> 00:42:34.050
تجلس يوم كامل بعيد عن الناس ولاحظ نفسك يعني هذا الكلام اللي بقوله الان اخواني النظري. صحيح؟ المطلوب منا ان نحوله الى شيء عملي. حاول ان تأخذ يوم واحد نفسك بعيدا عن الناس

140
00:42:34.650 --> 00:42:52.600
وشوف راقب سلوكياتك ونفسيتك ومشاعرك واحاسيسك. اظنك ستكتشف كثير من المشاكل عندك تكتشف انه انا طالب العلم اللي مفكر حالي رايح وجاي ومن اهل الصلوات. والناس تحسبني على خير لا انا بمجرد يوم واحد جلست بعيد

141
00:42:52.600 --> 00:43:12.950
عن كل الناس انا تعبت ضاقت بي الارض بما رحبت اليس كذلك؟ الثلاثة الذين خلفوا لماذا ضاقت عليهم الارض ما رحبت؟ لانهم وضعوا في خلوة اجبارية صحيح هي نوع من انواع الخلوة منعوا من ان يسلم عليهم او ان يتحدث معهم فاصبح الشخص فيهم لا قادر يتكلم مع احد

142
00:43:12.950 --> 00:43:36.250
حتى زوجته طلبت منها انها ان تغادر البيت وصار كعب بن مالك جالس وحده استوحش استوحش كعب ابن مالك. وهذا معنى ضاقت عليهم الارض فيما رحبت لا تظن ان الخلوات يعني شيء من السهولة بمكان بل هو منهج الهي لابد وان تتدرب عليه. هو مفيد جدا

143
00:43:36.250 --> 00:43:53.100
الصحة الايمانية لكنه ليس هو الحالة الطبيعية للانسان. لان الانسان بطبيعته وهكذا خلقه الله الانسان يعيش مع الناس. مع مش  فهي حالة ليست هي الحالة الطبيعية لكنها لكنك تحتاجها ولابد

144
00:43:53.200 --> 00:44:16.650
لتقويم حالتك الايمانية كل فترة. طيب الان سانتقل الى قضية يعني بعد ان طرحت سؤال لماذا تستصعب الخلوات على كثير منا؟ سانتقل الى سؤال ثمار الخلوات. هكذا سميته ما هي ثمار الخلوات؟ انا اذا خلوت واعطت هذا المنهج بشكل اسبوعي او شهري او كل شهرين تعودت ان يكون لي خلوات

145
00:44:16.650 --> 00:44:32.300
ما هي الثمار التي ساجنيها من ذلك؟ تفضل حصلت هناك نوع من العبوديات تتجلى في ساعات الخلوات الصبر اني اتعلم كيف اصبر على كثير من اصبر على عدم وجود الانيس

146
00:44:32.350 --> 00:44:50.900
اصبر على عدم وجود الجوال اصبر على استغلال الاوقات بالاشياء النافعة. اصبر على استغلال الاوقات بالاشياء النافعة. الان كثير منا مثلا بيجي يحكي اذكار الصباح والمساء. فجأة بيجيه التلفون بقاطعه خلص راحت. فجأة بيجي واحد بتكلم معه او واحد بوقف معه في المسجد بتجدها راحت

147
00:44:51.350 --> 00:45:09.800
تجد انه اصبحنا وهذي من الهشاشة الايمانية التي نعاني منها. اصبحنا لا نصبر على اداء عبادة كاملة تامة حتى اذا بدك تقرأ وردك القرآني نعاني من ماذا؟ سرعة القراءة انه بس بدي اقرأ واخلص. تمام؟ اهم بدي اثبت حفظي بدي كذا بس طب

148
00:45:09.800 --> 00:45:24.750
في عندي صبر على التدبر. صبر على الاذكار. صبر على الصلاة. اصبحنا نعاني من هشاشة ايمانية. انه كل العبادات بدنا نخلص ونمشي فانت لا تشعر بروح العبادة. لأ. الخلوة تعلمك الصبر

149
00:45:24.850 --> 00:45:37.850
وغصبا عنك ستصبر حتى تستطيع ان تنجح في هذه الخلوة لابد وان تصبر وانت تصلي وتصلي بهدوء. لابد وان تصبر وانت تذكر اذكارك. لابد وان تصبر وانت تقرأ القرآن وهكذا. طيب

150
00:45:38.150 --> 00:45:53.300
سريعا ساسرد بعض النقاط المهمة في ثمار الخلوات. اول نقطة ان الخلوات مهمة جدا لالتقاط الانفاس في الحياة ايها الكرام يعني انا بصور الانسان المعاصر انسان من الصباح للمساء بركض

151
00:45:53.600 --> 00:46:03.600
اركض بركض بركض بركض بحط راسه وبينام. بصحى الصبح يلا عالشغل على الجامعة. بركض بركض بركض بده يجيب مصاري بده يعمل كذا علاقات اجتماعية بده يوصل امه تجيب اخته. بده يعمل

152
00:46:03.600 --> 00:46:16.050
كذا فلان طالبني برجع المسا طبعا السوشل ميديا هو جزء من الركض السوشيال ميديا انت اصلا عامله جزء من حياتك. فانت في لهث مستمر وهذا الركد المستمر في النهاية ستتعب منه

153
00:46:16.800 --> 00:46:37.650
وعند ضر ايمانك وعم بيضر اعضائك الايمانية الخلوة هي فرصة لالتقاط الانفاس تمام؟ طيب وخليني اقول هي التقاط انفاس وفي نفس الوقت ممارسة للعبادات كما قال اخونا بعيدا عن ايقاع الحياة السريع. انه انا راح اصير امارس العبادات

154
00:46:37.750 --> 00:46:59.050
بهدوء وما اجمل وما احلى ان تمارس العبادات بهدوء. ستجد انه انت باقي بعيد. حاول تقرأ القرآن بهدوء. حاول تصلي بهدوء. حاول تذكر اذكارك بهدوء ستشعر انه اثرها الايماني على الصحة الايماني اعلى بكثير من الطريقة السابقة الرديئة اللي انا كنت عم بتعامل فيها مع الصلاة ومع الذكر ومع القرآن. انا

155
00:46:59.050 --> 00:47:22.300
كنت مستعجل لا الان اصبحت متأمل. طيب. ايضا اه الثمرة الثانية من ثمار الخلوات انها فرصة لتعيد النظر في وسلوكياتك ومسيرك في الحياة مهمة جدا اخواني خاصة شباب طلاب العلم او اي انسان صاحب مشروع دعوي او صاحب فكرة لابد ان يكون لك خلوة بعيد عن

156
00:47:22.300 --> 00:47:41.450
وبعيد عن اتباعك او انصارك او جمهورك او الناس اللي بتحبهم وبحبوك. لابد تخرج بعيدا لتقيم افكارك. انه كثير من الناس ومن الدعاء ومن العاملين يكون ابتلي بافكار خاطئة ونظرات غير غير جيدة غير صحيحة. سلام ورحمة الله

157
00:47:51.800 --> 00:48:10.500
كما قلنا نسيت الفكرة كنت بحكي فيها اللي هي فكرة اعادة تقييم الافكار. اعادة تقييم الافكار من جديد. لابد كل انسان فينا اخواني ربما قرأ كتب صحيح. ربما اخترت توجهات هذا مع احزاب وهذا مع جماعات وهذا مع شيوخ وهذا مع تيارات

158
00:48:10.600 --> 00:48:27.700
طب هل انا في الاتجاه الصحيح امشي بايماني؟ هل انتمائي علاقة افكاري توجهاتي العقدية الفكرية الدعوية الحزبية الجماعي هل انا ماشي بالاتجاه الصحيح ولا اذا بدك تضلك تفكر وانت في نصف الزحام

159
00:48:27.800 --> 00:48:42.100
ما راح تسكر بشكل صحيح تعرف احيانا بماذا اشبهها ايضا؟ الان لما تكون انت وضعت شراب وخلطته على الخلاط حطيت عدة مكونات وخلطها ظل الشراب معكر يعني كله ممتزج ببعضه البعض

160
00:48:42.200 --> 00:48:55.550
خلينا بعد ساعة ساعتين شو بصير ببلش يصفوا ويركض وانت داخل في ضجيج الحياة انت هذا الشراب اللي زي الكوكتيل مخلط مخلط مخلط مخلط. انت مش قادر ترى الاشياء كما هي

161
00:48:55.650 --> 00:49:14.900
لانه انا من الصباح للمساء مع شبابي ومع جماعتي ومع افكاري ومع الناس. فانا مش عم بلقط وقت حتى بس اعيد التفكير. حتى الشباب اللي اطلب العلم. بعض الشباب هو بس بقرأ بقرأ وبشهرك ببرامج وبحضروا كذا وكذا. ومن برنامج لبرنامج ومن مجلس وبعدين هو بس عم بركض

162
00:49:15.050 --> 00:49:33.050
وزي الخلاط بخلط بخلط بخلط بخلط طب وبعدين ؟ طب وانت تحتاج لفترة حتى يركض فيها هذا هذا الاعصار وهاي العاصفة لما تركض يبدأ الصفاء يظهر تبدأ تنظر اه ايش نتيجة ركضي خلال الاسبوع

163
00:49:33.100 --> 00:49:44.300
هي لحظة الصفاء ستظهر لك الى على ماذا ركضت او خلال الشهر ما هو انتاج وما هو تحصيلي؟ كثير من الناس من ممارساتهم الخاطئة حتى في تحصيل العلم انه هو بس بوخذ

164
00:49:45.200 --> 00:50:02.950
ولا يعطي نفسه فترة للتفكير فيما اخذ واعادة تحليل الامور وربطها وشبكها لانتاج افكار. ولذلك قد تجد انسان قارئ لالاف الكتب لكنه لم ينتج فكرة واحدة لماذا؟ انه هو بس عم شغال في الضجيج عم بخلط

165
00:50:03.000 --> 00:50:20.400
بخلط بخلط بخلط وبعدين العلم ليس فقط ان تخلط العلم ايضا ان تجلس وتصفو امامك الامور لتبدأ تفكر في الافكار التي ستنتسب اليها. وستعلمها. ولذلك انا حتى هدولا مشايخ السوشيال ميديا دعاة السوشيال ميديا

166
00:50:20.400 --> 00:50:42.200
ليش بنصحهم انه يا ايها الانسان المنشغل بالسوشيال ميديا وصدرت نفسك حاول تبعد لك شهر شهرين عن السوشل ميديا. مش حينفع كل يوم مقطع مش حينفع كل يوم مقطع وكل يوم تحليل وكل يوم تعليق وكل يوم عندك نظرة ورد ومش الرد والرد المقابل لانه انت زي الشغال خلاط. بتخلط وبتخلط طب ما هو

167
00:50:42.200 --> 00:50:57.450
ريح حالك شوي صدقني ممكن تخمر امامك امور. وتبدأ ها تنظر للامور كما هي. ما تكون زي الخلاط مقطع بعد مقطع مقطع بعد مقطع. انت عم بتتعب نفسك و بتعب الناس اللي عم تتبعك. بخلاف

168
00:50:57.450 --> 00:51:19.650
اللي بعطي نفسه فترة من الهدوء يبتعد ينأى عن كل شيء ويعيد تقييم افكاره وتوجهاته واختياراته. مهم جدا. لذلك انا برجع بفكرة اقل شوي كثير من المشايخ والدعاة اقرأوا تجاربهم بعد السجون. ستجد انه فكره بعد السجن اصبح اكثر توازنا عن فكره قبل السجن. ليه

169
00:51:19.800 --> 00:51:32.150
انه قبل ما يدخل في هذه التجارب الخلوات وكان بس بخلط مع الناس وبقول لك انا اجت هاي الفترة بالنسبة لي فترة يعني صح اجبرت عليها بس كانت مناسبة في وقتها

170
00:51:32.200 --> 00:51:51.000
لاني انا ما كنت شايف الامور. انا كنت فقط جالس في الخلاط. ومع هالناس لكن لما اصبحت في صفاء الذهن والكاس ركض. والامور اجبرت على ان انظر اليها لا اكتشفت ان هناك كثير من الامور ليست كما كنت اتصورها. وان هناك كثير من الاخطاء والتوجهات

171
00:51:51.050 --> 00:52:08.000
ولذلك يعني دائما الداعية او المتصدر الذي ليس لديه خلوات بس هاي نصيحة الكم لا تثق به كثيرا او لا تثق بافكاره كثيرا لانها قابلة للتغير انه هو مش عم مش عم بريح

172
00:52:08.050 --> 00:52:29.600
مو بس شغال طحن مش عم بيرتاح حتى يقيم افكاره. فانت لا لا تظن انه العطاء بهذه الصورة الضخمة هو ممدحها. لأ هو مرحلة معينة قد يكون مذمة. من جهة ماذا؟ انه لازم تقيم. لازم تجلس مع نفسك. خصوصا اذا يعني حملت الراية في بعض الزوايا

173
00:52:29.600 --> 00:52:47.200
آآ ايضا حقيقة الخلوات من ثمارها اعادة بناء النفس علميا ونفسيا وانت شغال في الاعمال الدعوية والحقول الدعوية. او شغال في العطاء في الحياة. قد تحرم نفسك من كثير من البناء العلمي والنفسي

174
00:52:47.300 --> 00:53:07.300
صحيح يعني كثير من الشباب خاصة الشباب الدعويين اللي بشتغلوا فيه. سواء العمل الاسلامي في الجامعات وفي الحياة العامة والخاصة. يجد انه انا مش عم باخذ فرصة حتى اطلب العلم او اقرأ او استفيد او انتفع او اجلس حتى لاعيد بناء النفس وانظر في خطراتي وافكاري. من ثمار الخلوات انه

175
00:53:07.300 --> 00:53:29.100
بتعيد لك فرصة او تعطيك فرصة ومجال. انك ترجع تقرأ. ترجع تطلب العلم. ترجع تستفيد. بعض الشباب وهو في العشرين انحرقت تماما طب العشرين هي فترة الاخذ. هي فترة التلقي. هذا الشاب في العشرين بقول لك انا ما عندي وقت يا شيخ. ليه؟ انا شغال في عقول الدعوة والعمل الاسلامي او

176
00:53:29.100 --> 00:53:45.800
او الشباب ومن هون لهون ومن هون لهون. جزاك الله خير لكن برضه ولنفسك عليك حقا. ولنفسك عليك حقا انت تحتاج الى مهمة وضرورية حتى تقرأ حتى تتعلم حتى تستفيد بعض مشايخنا

177
00:53:45.850 --> 00:53:58.900
هم كبار كان يحب ان يأخذ نفسه فترة خارج البلد الذي هو فيه. حتى هو نفسه يطلب العلم ويقرأ ويجلس مع مشايخ. وان كان في بلده هو شيخ ومدرس لكن يحب

178
00:53:59.000 --> 00:54:15.450
ان يعتزل بفترة. بقول لك انا احتاج اني ايضا اعلم نفسي واقرأ وان اتوازن وان ارى نفسي احاسبها. يعني يبقى الانسان اخواني الى ان يلقى الله. ما في فترة اسمها فترة العطاء الذي لا توقف معه. هذا ما هو صحيح

179
00:54:15.650 --> 00:54:33.600
كل انسان لا بد ولو اقل سنويا تأخذ نفسك فترة بعيدة عن الناس ولو كنت معلما ومرشدا وموجها خذ نفسك بعيدا عن الناس انت ان تتعلم. انت تحتاج ان تبني نفسك ايمانيا. فمن ثمار الخلوات انها فرصة لطلب العلم. وجزء كثير منا

180
00:54:33.650 --> 00:54:47.550
ازمة كورونا. وكثير من الناس اجبرت على البقاء في البيوت. واحيانا بعض الشباب عزاب وبعض الشباب متزوجين يعني بغض النظر. لكن هي يعني خلني اقول نوع من انواع القنوات لاحظ كيف مجتمعنا الاردني

181
00:54:47.850 --> 00:55:03.550
بمجرد ما جاء القرار بوجوب ان الناس تلزم بيوتها. لاحظ التذمر والضجر وانه كذا. وزلقنا يا شيخ. مع انه هذا بتلاقيه ببيته يعني مع زوجته ولادو والجوال فايده والسوشال ميديا والتلفزيون مفتوح. بس مشكلته انه

182
00:55:03.750 --> 00:55:15.500
بس مش عم بيطلع على الشارع وعالطرقات. بس قالوا له اقعد ببيتك عصب هذا كيف لو سحبوا منه زوجته واولاده. هذا كيف لو سحبوا منه جواله هذا راح يموت وبس متضجر

183
00:55:15.550 --> 00:55:34.350
لقلة يعني العلاقات الاجتماعية التي كان يألفها. فهذه قضية مهمة اخواني فرصة لاعادة البناء العلمي والنفسي في المقابل بعض المشايخ انتاجهم في كورونا كان جدا ممتاز. اخرج مؤلفات اخرج كتب. عرف كيف يستغل هذه الفترة في انتاج علمي

184
00:55:34.350 --> 00:55:54.350
بالنسبة له. ايضا من ثمار الخلوات اعادة النظر في علاقاتك الاجتماعية. كل انسان بالتأكيد هو محاط بشبكة من العلاقات. هاي العلاقات هي لابد ان تخضع للتقييم كل فترة. هل علاقتي بهذا الاخ تنفع ولا مش عم تنفع ؟ هل علاقتي بهذه البيئة او بهذه الجماعة او بهذه الطائفة او بهذا المركز او بهذا

185
00:55:54.350 --> 00:56:18.700
وبهذا البرنامج لابد في الخلوات ان تعيد بناء علاقاتك الاجتماعية والفئوية كما يقولون. فاذا من ثمارها اعادة ترتيب العلاقات. ايضا الحقيقة هناك مهارات هناك مهارات لا تنمو الا في الخلوات. مثل مهارة التفكير والتركيز. انا اجد ان هاتين المهارتين اصبحت ضعيفة في الشباب الملتزم المعاصر

186
00:56:18.700 --> 00:56:35.450
لانه لا يعرف الخلوات. يعني لما تقرأ الابحاث الطبية في اضرار السوشيال ميديا. بقل لك من اضرار السوشيال ميديا وهاي حركة الاصبع انك من فوق لتحت بتتصفح ما تنتجه لك. هذه تضعف قدرة الانسان على التركيز والتفكير

187
00:56:36.150 --> 00:56:56.000
خلص انت اصبحت فقط مستهلك للصورة والمشاهد فقدرتك على انك تاخذ مشهد معين تحلله تفكر فيه تقيمه تضعف كثيرا. فانت تحتاج الى الخلوات لان الخلوات من وظائفها الاساسية تنمية مهارة التفكير والتركيز. قل انما اعظكم بواحدة

188
00:56:56.100 --> 00:57:19.050
ان تقوموا لله مثنى وفرادى ثم تتفكروا. اه. مثنى وفرادى ثم تتفكرون جعل التفكر بعد وجود ثنائيات واحاديات. التفكر يحتاج الى خلوة ولاحظ انا الاحظ هذا حتى في مستوى كثير من طلاب العلم. انه هو قد يكون حافظ او قد يكون قارئ

189
00:57:19.200 --> 00:57:36.650
شو مش فاهم؟ ومش فاهم. قارئ بس مش فاهم لانه هو لا يخلو ليفكر قدراته على التفكير والتركيز في المقروء وفي في المشاهد ضعيفة جدا جدا. وان كان بقول لك انا قرأت انا ما بهمني انك تقرأ

190
00:57:36.900 --> 00:57:55.700
فقط يعني وان كانت مهمة القراءة. انا بهمني هل انت تفهم ما تقرأ هل انت تحسن تحليل ما تقرأ؟ هل انت تركز فيما تقرأ تمام حتى وانت مثلا القرآن خليني اجي كونه مشترك بيننا جميعا. القرآن كثير من الناس بيقرأ بس هو لم يعطي لنفسه فترة للتفكر

191
00:57:55.700 --> 00:58:16.800
يعني هذا النص ما هي الرسالة الموجهة لي؟ كان السلف كما قالوا يقرأون القرآن على انه رسائل من الله لهم. كيف السلف كانوا القرآن على انه رسائل من الله اي اية قرآنية كانوا يقرأونها كانوا يبحثون ما هي الرسالة التي يريد الله سبحانه وتعالى ان تصل لي من هذا النص

192
00:58:16.850 --> 00:58:34.400
سورة الفلق شو هي الرسالة اللي ربنا بده يوصلها الي من سورة الفلق؟ سورة الاخلاص ما هي الرسالة اللي ربنا سبحانه وتعالى بده يوصلها من سورة الاخلاص وقس على كانوا يتعاملون مع كل الايات بهذا النمط. في رسالة طب هاي الرسالة انا كيف بدي اكتشفها

193
00:58:34.750 --> 00:58:52.300
بدي افكر طبعا بدي اقرأ كتب التفسير. بدي اسمع كلام العلماء وبدي افكر واحلل. هذا التفكير يحتاج الى خلوة. مش حينفع تفكر والدنيا حولك وانت في زحمة الحياة وضجيج العمل. وماسك الجوال وبتقول لي هينا عم بتدبر. لأ انت بتضحك عنفسك

194
00:58:52.350 --> 00:59:12.350
التفكير والتركيز يحتاج الى خلوات. فاذا الخلوات ايضا تنمي مهارات كثيرة. في الانسان المسلم يحتاج للصحة الايمانية وهي حارة التفكير ان في خلق السماوات والارض واختلاف الليل والنهار لايات لاولي الالباب الذين يذكرون الله قياما وقعودا وعلى جنوبهم

195
00:59:12.350 --> 00:59:32.350
ويتفكرون في خلق السماوات والاضلاع هذا التفكر يحتاج الى وحده. وخلوة. تمام؟ تخرج الى البرايا تخرج الى اه الصحراء ولا تخرج في هذا الليل وتحت ظلمة تنظر. وتبدأ تفكر في خلق السماوات والارض. هنا تنمو هذه المهارات. ايضا من

196
00:59:32.350 --> 00:59:47.950
ثمار الخلوات التلذذ بكثير من العبادات. يعني هناك كثير من العبادات انت لن تتلذذ بها الا اذا كنت في خلوة. مثل الذكر الذكر لله سبحانه وتعالى. كثير من العلماء كانوا يمدحون جلسة الشروق. يقول لك اجلس من الفجر للشروق

197
00:59:48.150 --> 01:00:05.550
واجلس وحدك ولذلك النبي صلى الله عليه وسلم الحديث من كان متكلم في ان من صلى الفجر ثم جلس في مجلسه يعني لم يغادر مجلسه. بقي يذكر الله حتى تشرق الشمس كتب له اجر حجة وعمرة تامة تامة. لماذا لاحظ انك صليت الفجر

198
01:00:05.750 --> 01:00:22.050
عقيد في مجلسك ما اقتربت من احد وما حداش اقترب منك. انشغلت بذكر الله في خلوات هناك لذات. حتى قال بعض العلماء ان هذه فيها يا نساء الشروق قال فيها من الدرر المكنونة ما لا يعرفه الا الله سبحانه وتعالى

199
01:00:22.200 --> 01:00:38.200
فدائما الخلوات تعطينا تلذذ بالعبادات. لا تعطينا اياها الخلطة بالناس الان سانتقل الى جزئية اخرى وهي ما هي ضوابط الخلوة؟ يعني ممتاز احنا الان عرفنا ان الخلوة لها ثمرات مهمة

200
01:00:38.300 --> 01:00:55.500
وعرفنا انها منهج الهي. وان هذا منهج النبي صلى الله عليه وسلم ومنهج الصحابة عموما الان وعرفنا لماذا نحن نستوحش من الخلوة؟ السؤال الان ما هي ضوابط الخلوة؟ يعني كيف تكون عندي خلوة نافعة؟ ما هي ضوابط

201
01:00:55.500 --> 01:01:19.900
اول شيء حقيقة ايها الكرام ساسأل سؤال بالنسبة فهمك للاسلام بالنسبة لفهمك للاسلام. هل الخلوة هي الحالة الاصلية في حياة المسلم؟ ام هي حالة استثنائية جزئية حالة استثنائية. طب يعني دلل على هذا شو الدليل؟ ان الاسلام هو لا يريد ان تكون الخلوة هي الحالة الاصيلة

202
01:01:19.950 --> 01:01:40.650
بل يريد ان تكون علاج وحالة استثنائية فقط  طيب يعني الحديث جد جميل نعم حديث المؤمن الذي يخالط الناس ويصبر على اذاهم خير من المؤمن الذي لا يخالط الناس ولا يصبر على اذاهم. ايضا

203
01:01:43.900 --> 01:02:05.800
جميل احسنت هاي الفكرة. ان الله عز وجل اصلا ذم النصرانية على ماذا؟ رهبانية ابتدعوها ما كتبناها عليه شو الرهبانية؟ انه شخص ينقطع بعيدا عن الناس في صومعة ولا في مكان ولا يقترب من الناس ولا يخالطهم. ربنا سماها ماذا

204
01:02:05.800 --> 01:02:33.500
رهبانية ابتدعوها ما كتبناها عليهم ولم نطالبهم بها. فهي مبتدعة وليست من معالم الدين. ايضا جميل مثلا ان الاسلام يفضل النفع المتعدي. انك تمارس عبادات نفعها يعم الناس هذا اعلى من انك تمارس عبادات خاصة فيك زي قيام الليل والصلاة الشخصية ونفعها منحصر فيك. فتعليم الناس العلم

205
01:02:33.500 --> 01:03:08.300
اغاثة الملهوف السعي في قضاء الديون ومساعدة الناس هذا اعظم ثوابا من عبادة قاصرة عليك انت نفعها يتعدى الثروة الى الناس. ها عبد العزيز جيدا هي قضية العمل المتعدي  القسم اسفلها والناس اللي في اعلاه كانوا ياخذوا جميل. اللي هي عبادة الامر بالمعروف والنهي عن المنكر تقتضي انك تخالط الناس. اذا نعم نتفق

206
01:03:08.750 --> 01:03:26.100
وفعلا هذا كلام صحيح ان الاصل في الحياة الانسانية البشرية هي ماذا؟ هي الخلطة لكن الخلوة هي حالة استثنائية مطلوبة لعلاج قضايا الايمان هذي اول فكرة كظابط الخلوة. ليه ؟ لانه بعض الناس

207
01:03:26.300 --> 01:03:47.400
لا هو يتخذ الخلوة على انها الاصل ويرى ان الدين يأمرني بها على انها اصل. فبالتالي في حالة نفسية سيئة بتخذ قرار اني ايش؟ بدي اعتذر الناس يا شيخ بدي اروح عضلات جبل وبديش اشوف حدا ولا حدا يشوفني. لأ اهدا شيخ الله يرضى عليك. احنا صح نتكلم عن الخلوات لكننا نتكلم عن الخلوات على انها علاج لقضايا الايمان

208
01:03:47.400 --> 01:04:10.900
وليست على انها الحالة الاصلية. متى تكون الخلوة المطلقة الدائمة مطلوبة؟ في اخر الزمان كما قال النبي صلى الله عليه وسلم يوشك ان يكون خير مال امرئ مسلم غنما يتبع به شعف الجبال ومواطن القطر يفر بدينه من الفتن. في اخر الزمان عندما يعم الفساد الارض

209
01:04:11.350 --> 01:04:35.150
ويكثر الشر؟ نعم تصبح العزلة التامة عن المجتمع هي القرار الصحيح. وهي التي يجب ان تتخذ حماية لدينك كما فعلت اصحاب الكهف خلونا نقول كما فعل اصحاب الكهف فقرار العزلة الدائمة ليس قرارا صحيحا. بدك تفهمه. وقرار الخلوة الدائمة ليس هو القرار الافضل

210
01:04:35.150 --> 01:04:55.150
القرار الاعلى في الاسلام ان تبقى تدخل مع المجتمع وتصبر على اذاهم وتكون الخلوات هي فرصة لالتقاط الانفاس واعادة ترتيب والنظر كما قلنا في ايمانك وافكارك. ثم تعود بعد ذلك لتخوض غمار الحياة. ثم تنسحب منها ثم تعود ثم وهكذا كان منهج

211
01:04:55.150 --> 01:05:12.050
واهل العلم رضوان الله تعالى عليهم. فقرار الخلوة الدائمة هذا قرار خطأ. وابن القيم رحمة الله عليه لما تكلم عن انواع الناس قال اربعة هناك اناس واشخاص يأنسون اذا جلسوا مع البشر

212
01:05:12.250 --> 01:05:29.050
ويستوحشون اذا جلسوا مع الله وهؤلاء ليسوا في اعلى الاحوال وهناك اناس قال بالعكس يأنسون اذا جلسوا مع الله ويستوحشون اذا جلسوا مع الناس هل هاي الحالة هي اعلى حالات المدح؟

213
01:05:29.300 --> 01:05:44.200
ويقول ابن القيم في بعض الناس اذا جلس مع الله في خلوة يا اخي بقول لك بستانس لكن اذا جلست مع الناس والله بتضايق من الجلوس معهم تماما. قال لك جزاه الله خير انه يأنس بالله لكن هذه ليست اكبر الاحوال

214
01:05:44.600 --> 01:06:02.300
قال ومنهم من لا يأنس لا بالله ولا بالناس. وهذا حاله مرضيه بدون ان يعالج حاله قال واكمل الناس واكمل الناس من يستأنس اذا جلس مع الله ويستأنس اذا جلس مع الناس مع اهل الخير والصلاح من الناس. قالوا هذه حال النبي صلى الله عليه وسلم

215
01:06:02.650 --> 01:06:19.300
انه كان يجلس مع اصحابه يمزح ويضحك ويسابق عائشة ويجلس مع اهل بيته. اموره الطبيعية مع الناس ماشية واذا جلس مع ربه سبحانه وتعالى قالوا وجعلت قرة عيني في الصلاة. وقال ارحنا بها يا بلال. هذا التوازن هو الصحيح

216
01:06:19.350 --> 01:06:39.350
انك تستطيع ان تتعايش مع الناس. على ما عندهم من المشاغل والاشكالات وسوء الاخلاق وسوء الطبائع. وتقومهم وتنصحهم وترشدهم. فتستطيع في ان تستأنس بهم واذا خلوت بالله سبحانه وتعالى ايضا تعرف كيف تستأنس. اذا قرار الخلوة التام

217
01:06:39.350 --> 01:06:59.100
احذر انك تأخذه احذر انك تأخذه. لانه ليس هو القرار الشرعي الصحيح الا في اخر الزمان عندما تكثر الفتن في الارض. ثانيا احذر الضابط الثاني من ضوابط الخلوة احذر ان تكون قرارك في الخلوة هو ردة فعل

218
01:06:59.250 --> 01:07:16.800
لموقف اجتماعي معين او حالة معينة حصلت معك في الحياة كثير من الشباب يغالط نفسه في باب معين بعض الناس يصاب بصدمة من اخ له في الله او موقف اجتماعي حصل معه في العائلة او في المسجد او في مجلس علم او في اي مكان

219
01:07:16.950 --> 01:07:33.400
فيقول لك انا يا شيخ خلص بدي اخلو بالله سبحانه وتعالى. فاسأله انت ما هو باعثك للخلوة هو بقول لك لأ انا حابب اخلو مع الله وارتب اوراقي ويا شيخ وانا خلص يعني. حاب اصلح ايماني. بس انا عارف فعليا انه دافع للخلوة ليس معالجة قضايا الايمان. لأ

220
01:07:33.450 --> 01:07:43.450
دافعوا في الخلوة ما هو؟ ردة فعل من موقف معين حصل معه في المسجد او في مركز علمي او مع اخ له في الله او من حياة اسرية. بعض الناس

221
01:07:43.450 --> 01:07:57.300
الخلوة وسيلة للهروب من الاعمال بعض الناس هو يعرف انه عليه واجبات معينة لازم يؤديها. فلما يجي وقته يؤديها بقول لك قررت اخلف. طب لأ انت بتضحك علي قاعد. الخلوة هنا ليست

222
01:07:57.300 --> 01:08:14.800
حرجة لقضايا الايمان عندك. هي التهرب من المسؤولية. للتهرب من معالجة بعض القضايا المهمة. فلذلك وهذا حقيقة وجدته في كثير من الناس الناس اللي اتخذوا قرار الخلوة والعزلة. انه قرار الخلوة بالنسبة له هو بسبب مشكلة عاطفية

223
01:08:14.850 --> 01:08:36.150
مشكلة معينة او واجبات لا يريد ان يؤديها. مشاكل في الحياة لا يريد ان يواجهها. فبقول لك خلص دخله وبريح راسي هذه ليست هي الخلوة المطلوبة الخلوة التي امتدحها الله واثنى عليها ودلت عليها النصوص هي الخلوة التي انت تريدها بكامل قواك العقلية من اجل ان تعالج قضية

224
01:08:36.150 --> 01:08:53.100
ايمانية معينة. اما ان تتخذها ذريعة للفرار ذريعة لتأجيل انجاز المهام كردة فعل عكسية لحالة عاطفية. هذه ليست خلوة مطلوبة فانتبه لها ثالثا الخلوة لا تكون الا بعد ان تكتسب العلم النافع

225
01:08:53.350 --> 01:09:10.300
كثير من الشباب ايها الكرام اتخذ قرار الخلوة ونحن نعرف بعض الحالات الاخ جزاه الله خير اتخذ قرار خلوة وراح سنتين ثلاث اختفى عن مجالسنا ما عدت اشوفه بعد اربع سنوات

226
01:09:10.650 --> 01:09:24.550
تمام بعد اربع سنوات عاد من خلوته ضارب العقل بقول له ايش يا فلان وين ذهبت؟ انا والله ذهبت للبراري وقررت انني اخلو مع الله سبحانه وتعالى ورأيت ان عالم البشر عالم متعب

227
01:09:25.350 --> 01:09:38.200
بس هو راجع بانتكاسة نفسية. طب بقول له انت كيف خلوت مع الله عز وجل هاي الخلوة؟ يعني هذه قصة واقعية انا بتكلم فيها ما دام تكتسب العلم النافع الذي تستثمر في ساعة الخلوات

228
01:09:38.250 --> 01:10:01.650
اخواني الخلوة اذا لم تكن مسبوقة بعلم نافع سببت وسواس وسببت حالات نفسية فيكون ضررها اكثر من نفعها. لا تتخذ قرار الخلوة حتى تحصل العلم النافع من العلماء واهل الذي تستغله في ساعات الخلوات. والا اذا انت ما تمتلك الالة والادوات

229
01:10:01.750 --> 01:10:15.950
ودخلت في خلوات وحدك كثير من الشباب اصبح يعاني من اه وسواس قهري بسبب خلواته شوفوا خاصة حتى تؤكد هاي النظرية. شوفوا كثير من المساجين اللي خرجوا من السجون الانفرادية

230
01:10:16.100 --> 01:10:33.300
ويعاني من وسواس قهري. تجد عنده مشاكل كثيرة. ليه ؟ لانه هو مش متعود عالخلوات. ودخل في الخلوات وهو لا يعرف كيف يوظفها ويستعين بها. فاصيب بماذا بمشاكل نفسية. يعني احنا الخلوة بدنا اياها تعالج قضاياك النفسية. اصبحت هي مشكلة نفسية

231
01:10:33.600 --> 01:10:53.600
فاياك ثم اياك ان تتخذ خلوات طويلة النفس وانت لا تمتلك العدة والعتاد. من العلم النافع تيجي تقول لي يا شيخ فسد الناس. وانا خلص بدي ابعد عنهم. مهو ماشي انت بدك تبعد عنهم بس انت راح تفسد زيهم اذا ابتعدت. يعني انت لسا مشبك ببعض القضايا الايمانية

232
01:10:53.600 --> 01:11:07.950
مجلس علم هون اخلق في اللهون مشي امورك. لكنك اذا قررت ان تختلي بنفسك يمكن تصاب بما اصيب به هذا الاخ من امراض نفسية من بعض الناس يصاب بانتكاسات دينية بعد الخلوات

233
01:11:08.300 --> 01:11:28.450
انتكاسات دينية بعد الخلوات لانه هو لم يعرف كيف يوظفها بالشكل الصحيح. فاذا احذر ان تدخل في خلوات طويلة النفس او طويلة المدى وانت لا تملك علما نافعا ايضا احذر ان تكون نتيجة الخلوات على حياتك وهذا ضابط اخر

234
01:11:28.500 --> 01:11:43.350
مفاسدها اكثر من مصالحها. افهموا هذا الكلام وعوا بعض الشباب بده يخلو لما يخلو للاسف يقع في معاصي بدل ما يقف على الطاعات بعض الشباب بقول انا دخلت في خلوة

235
01:11:43.400 --> 01:11:57.150
اذا خلا انتهك محارم الله فاذا كانت الخلوة مفاسدها الدينية اكثر من مصالحها لأ ما بدنا اياها. بعض الشباب ممكن بعاني من ادمان في العادة السرية او بعاني من ادمان النظر

236
01:11:57.150 --> 01:12:13.200
حرام او ما شابه ذلك. بقول لك انا بدي اروح اخله. بروح بخله وبعمل لي بجيب المصايب تمام بتلاقي ماسك هالجوال بالعقل من تحت يتكلم مع فلانة وصار يشوف مقاطع. وصار يعمل كذا وصار يمارس العادات الخاطئة. وهو مفكر حاله في قمة التعبد

237
01:12:13.200 --> 01:12:35.100
انه في خلوة مع الله وانما هو في خلوة مع الشيطان فهذا ايضا بدك تنتبه له. اذا شعرت وانت في خلوتك انك بدأت تضعف لاقطعها وارجع مع الناس حتى لا تقع في المعاصي والذنوب في ساعات الخلوات لذلك اصلا كثير من العلماء لما يتكلم عن الخلوات تتكلم عنها من الجانب الاخر عن ذنوب الخلوات

238
01:12:35.100 --> 01:12:48.750
تمام؟ احذر ان تكون ممن اذا خلى انتهك محارم الله. عادة ستجد الناس تحذر من ذنوب الخلوات. لانه الخلوة سلاح ذو حدين بعض الناس ينتفع منها حقيقة في معالجة ايمانه

239
01:12:48.900 --> 01:13:01.600
بعض الناس يقع فيها في فشل اخر في الايمان. وفي معاصي اخرى. بعض الناس ممكن في الخلوة يجلس على الفراش ويبدأ يتخيل. ويعمل كانوا في المفاتن التي رآها في الحياة

240
01:13:01.800 --> 01:13:15.250
ولك منا خري خالي حاله على هالفرشة وبصير يفكر في فلانة وعلتانة ورايح وجاي ويظن نفسه انه ايش ؟ والله يا شيخ انا في خلوة. يا اخي هذي مش خلوة هذا شيطان جالس معك. انت مش عم

241
01:13:15.250 --> 01:13:29.200
بالكلام الذي انا اقوله. الخلوة كما قلنا هي ليست بالبدن. من بعض الناس اخوانه يفكر الخلوة هي خلوة البدن. انه يغلق على حاله الباب. لأ الخلوة اساسها خلوة العقل انه عقلك

242
01:13:29.250 --> 01:13:49.250
يقتري من ماذا؟ من امور الدنيا وشوائبها وشهواتها ليفكر في صالحه وفي اجله وفي علاقته مع ربه. فاي في خلوة لا تحقق هذا بل تزيدك وسواسا وتفكيرا في الشهوات والملذات وسقوطا في الحرام انت بغنى عنها ولست في حاجة

243
01:13:49.250 --> 01:14:13.100
اليها. الضابط الاخير الذي ساذكر في موضوع الخلوات لا تجعل الخلوات سببا في ايقاف خير عام انت توصله للناس. لانه هذه من حبائل الشيطان. وركزوا فيها الشباب يشتغلوا في المراكز القرآنية او المشاريع الاسلامية او شيء معين. الان او كنت طالب علم او بكرة ان شاء الله بتصير عالم وتعلم الناس الخير

244
01:14:13.200 --> 01:14:29.150
كتير منا بتيجي عليه لحظات يمل من العطاء يمل من البدن. فبقول لك بديش اعمل. اشي خلص بدي اخرب نفسي هيكا ثلاث اربعة اشهر حتى اعيد ترتيب اوراقي وابدأ من جديد. هسة هذا الكلام انا صعب اقول لك انه خطأ تماما

245
01:14:29.200 --> 01:14:43.850
صعب اقول لك انه صواب تماما. ليه ؟ لانه اخشى احيانا ان الشيطان اذا رأى نفعا انت تقدمه للناس انه يريد ان يوقف هذا النفع فماذا يفعل يصبح مشروع الشيطان ان يقنعك بالخلوة

246
01:14:45.550 --> 01:15:04.100
يصبح مشروعه انه يقنعك انك ايش؟ تختلي. ليه؟ لانه يعرف انك اذا اختريت سيقطع شريان عطاءك وقضية رجوعك للعطاء بعد ما تقطعوا شهرين وثلاثة واربع هي عملية مضنية. شوف نفسك لما تكون انت مثلا ماشي ببرنامج علمي

247
01:15:04.150 --> 01:15:17.800
تمام ويجي بعدين شهر عطلة قضية رجوعك للقراءة بعد شهر كامل انت ما قرأت ولا حضرت مجلس علم. ولا شيء. بتشعر انها ماذا؟ جهاد يا اخي. بخلاف انك تضلك داعس طالع

248
01:15:17.800 --> 01:15:30.850
لا بتشعر انه لا انا متمرس مع العلم الان. ما فيش اي انقطاعات. ليش دايما يحذرون من الفتور؟ لانه الفتور يقطع الهمم احيانا نخشى ان يكون الخلوة بالنسبة لاهل العطاء

249
01:15:30.900 --> 01:15:50.550
السبب في قطع هممهم عن العطاء طبعا بس هو في نفس الوقت هو محتاج لخلوة فهنا تحتاج الى ادارة النفس بشكل جيد في اي حقل دعوي في اي حقل ايماني في اي مكان يعني وقفك الله سبحانه وتعالى في او استعملك الله عز وجل في يجب ان تعرف كيف لا تجعل

250
01:15:50.550 --> 01:16:11.900
حبك للخلوات وشعورك باحتياجك لها سببا في ايقاف خيرك وعطاءك للناس وشوف هذه المخادعة. في اللحظة التي ستقرر فيها الانقطاع لمدة طويلة انا ما اتكلمش عن انقطاع يوم يومين او اسبوع او شهر لأ بعض الناس يقول لك انا بدي اخذ خلوة مثلا سنة. هاي السنة انا بدي ابتعد

251
01:16:12.000 --> 01:16:25.150
صدقني انه عملية رجوعك بعد السنة لن تكون سهلة ابدا. حتى تبدأ تألف الدرس من جديد والعطاء من جديد. او ممارسة الدعوة من جديد ولذلك دائما العلماء يقولون لا تجعل

252
01:16:25.450 --> 01:16:42.800
خلواتك سبب في ايقاف الخير العام. اعمل توازنات بين انه لأ بده يستمر الخير والعطاء. ممكن اقننه ممكن اخفف بس خلي الشريان خلي شريان بينك وبين العطاء وخلي الخلوة فرصة لاصلاح النفس

253
01:16:42.950 --> 01:17:02.650
الان ستقول لي يعني ختاما متى اخلو بنفسي؟ يعني ما هي الساعات التي يمكن اخلو فيها بنفسي؟ حقيقة انت اختر الساعة التي تناسبك وقت للوقت الذي يناسبك. بعض الناس يحب ان يخلو بنفسه في ساعات الليل. بعض الناس يحب ان يخلو بنفسه في ساعات الشروق. انت كل شخص هو طبيب

254
01:17:02.650 --> 01:17:24.650
نفسه ولشخص ادرى ما هو الوقت المناسب له. لكن المهم ان تمارس هذه العبودية عبودية الخلوة. لانك يعني كما عرفت اليوم هي عبودية عظيمة ستشعر ان هناك بركات ورحمات وخيرات ومعاني ايمانية ستعيد ايقادها من جديد

255
01:17:24.950 --> 01:17:43.600
اذا كنت خاليا مع الله سبحانه وتعالى الخلوة الصحيحة. الخلوة التي بعلم نافع الخلوة التي تفكر فيها بشكل صحيح. الخلوة التي ملؤها الذكر والاقبال على الله سبحانه وتعالى ستشعر ان هذه الخلوة نقلتك في الايمان نقلة نوعية هائلة

256
01:17:43.750 --> 01:17:55.900
ربما ستكتشف انك في هشاشة فظيعة. وانك محتاج ان تنظر في كثير من الزوايا في حياتك. وانت تختلط مع الناس. انت مش شايف النقص وهذي بنبه عليه اخواني في نهاية المجلس

257
01:17:56.050 --> 01:18:18.850
وانت مع الناس انت في الخلاط انت مش قادر تشوف نقصك لن تكتشف النقص الا في ساعات الخلوات وتحتاج ايضا الى نوع من لازم تتجرد ولازم تجبر النفس انها تتعرى امامك. ولازم تقر بالضعف الذي فيك. ولابد تقر بالنقص الذي فيك. ولابد تضع

258
01:18:18.850 --> 01:18:34.550
للتغيير اذا عدت للحياة بعد الخلوة ستشعر انه حياة افضل وان النفس افضل وان همتي لقراءة القرآن وهمتي للذكر والاقبال على الله سبحانه وتعالى اصبحت افضل. لا يوجد انسان ناجح

259
01:18:34.550 --> 01:18:48.850
ليست له خلوة لا يوجد انسان مبرز ليست له خلوة لا يوجد انسان يسير الى الله سبحانه وتعالى. ويريد الوصول اليه ليست له خلوة. الخلوة مهمة واساس يعني حتى ان بعض المذاهب

260
01:18:48.900 --> 01:19:02.250
التصوف اصلا جاء عدن خلوة اساس من اسس الطريق ان يكون هناك زوايا واربطة نحن نجلس فيها ونخلو على طريقة رهبانية ابتدعوها لكن وهذا يدل على ماذا؟ بغض النظر عن الممارسة الخاطئة

261
01:19:02.450 --> 01:19:20.500
على ان الخلوة لها اثر في النفس سبيل من سبل الاصلاح. حتى ان العلماء بعضهم صنف كتبا في العزلة. اليس كذلك؟ مثلا العلامة الخطابي. صنف كتابا سماه ماذا العزلة اه ابن ابي الدنيا صنف كتابا اسمه العزلة والانفراد

262
01:19:20.700 --> 01:19:35.450
كذلك السمعاني صنف كتابا في العزلة. يعني بعض العلماء يريدون ان يؤكدوا على العزلة فصنفوا لها كتبا. مع ادراكهم ان العزلة ليست هي الحالة الصحيحة. لانه شف لما نتكلم عن ضرورة الخلوة والعزلة فترة

263
01:19:35.450 --> 01:19:47.000
بعض الناس بيجي بقول لك يا اخي لأ لازم المؤمن الذي يخالط الناس ويصبر على اذاهم خير. لأ مهو انت احيانا شو البصير ؟ انا ادرك ان العزلة والانفراد على صورة دائمة تامة هذا لا يصح

264
01:19:47.100 --> 01:20:11.500
وليس هو المنهج ليس لانني ارى ان الاصل هو المخالطة بالناس والصبر عليهم معناتها لا اشير الى فضيلة العزلة التي يهدف من خلالها الانسان الى زيادة الايمان لا يصلح نعم الاصل هو المخالطة لكن عدم الاشارة للعزلة والخلوة هو يحرم الانسان من علاج مهم وضروري في حياته. يعني بعض الناس

265
01:20:11.500 --> 01:20:31.350
خاف من ذكر الاستثناء حتى لا ينتهج بعض الشباب. لأ مو انت عدم ذكرك للخلوة. وان كانت استثناء عدم اشارتك اليها مع انها منهج الهي ويجعل الشاب اصلا دائما في ارهاق ايماني. والشاب ضايع. الشاب غارق. الشاب مبعد. الشاب ايمانه مش في توازنات. بس هو مش شايف

266
01:20:31.650 --> 01:20:56.150
لانه دائما في استهلاك. فانا لابد اشير لهذا الاستثناء وان لم يكن هو الحاجة الاصلية لانه دواء ناجع مهم مفيد لمن اراد ان يرتقي بايمانه في قابض الايام اسأل الله سبحانه وتعالى ان يوفقنا لما فيه خير قلوبنا ولما فيه صلاحها وان يجعلنا ممن نعمل بما نعلم ونعلم ونسأل

267
01:20:56.150 --> 01:21:13.497
سبحانه وتعالى ان يرزقنا ايمانا صائبا. اللهم قنا شرور انفسنا وسيئات اعمالنا. انك نعم المولى ونعم النصير. وصلى الله على سيدنا محمد. وعلى اله وصحبه وسلم غراس العلم. طريقك نحو علم شرعي راسخ