1
00:00:00.350 --> 00:00:18.300
الحمد لله رب العالمين الرحمن الرحيم مالك يوم الدين والصلاة والسلام على امام الانقياء وسيد المرسلين نبينا محمد صلى الله عليه وعلى اله وصحبه اجمعين اللهم صلي على محمد وعلى ال محمد كما صليت على ال ابراهيم انك حميد مجيد

2
00:00:18.450 --> 00:00:38.300
اللهم بارك على محمد وعلى ال محمد كما باركت على ال ابراهيم انك حميد مجيد اه مرحبا بكم ايها الاخوة والاخوات في هذا البرنامج المبارك المتعلق بتحسين آآ نظرتنا لهذه الحياة

3
00:00:38.600 --> 00:00:59.500
ولما يجب علينا فيها وبخاصة في مرحلة الشباب التي قال فيها النبي صلى الله عليه واله وسلم آآ ان العبد يسأل عن اشياء بخصوصها فيسأل عن حياته ويسأل عن شبابه. وقد افرد النبي صلى الله عليه واله وسلم

4
00:00:59.750 --> 00:01:17.150
آآ ذكرى الشباب مع ان هو مندرج في الحياة آآ فهذا من الاهتمام العلماء يقولون ان الخاص لما يذكر بعد العام هذا لانه يهتم به كما قال الله سبحانه وتعالى

5
00:01:17.450 --> 00:01:43.500
اه من كان عدوا لله وملائكته ورسله وجبريل وميكال فجبريل وميكال من الملائكة لكن لماذا افرد الله عز وجل ذكر جبريل وميكال للتعظيم والتنويه بشأن هذين الملكين عليهما السلام اه فلذلك يسأل الانسان عن شبابه مع ان الشباب من ضمن الحياة والانسان سيسأل عن حياته

6
00:01:43.800 --> 00:01:59.300
لكن هذا السؤال عن الشباب هو للتخصيص ان هذه المرحلة يغبن فيها كثير من الناس كما قال النبي صلى الله عليه وسلم نعمتان مغبون فيهما كثير من الناس الصحة والفراغ

7
00:01:59.900 --> 00:02:23.100
في هذا اللقاء نتعرض لاية عظيمة وقاعدة جليلة ذكرها الله سبحانه وتعالى في كتابه الكريم هذه القاعدة في سورة الشرح في سورة الشرح وسورة وسورة الشرح هي من السور التي ذكر الله عز وجل فيها عنايته برسوله صلى الله عليه وسلم

8
00:02:23.550 --> 00:02:42.350
ولطف الله بالنبي صلى الله عليه وسلم وانه ازال الغم والحرج عنه وانه يسر له ما عسر عليه. وانه شرف قدره صلى الله عليه واله وسلم فلذلك سورة الشرح من السور العظيمة

9
00:02:42.400 --> 00:03:00.850
ان ربنا سبحانه وتعالى طمأن فيها نبيه صلى الله عليه وسلم الذي ابتدأه بنعمته وانه ما كان ليقطع عنه فضله صلى الله عليه واله وسلم ما كان الله عز وجل سبحانه وتعالى ليقطع عن النبي صلى الله عليه وسلم فضله

10
00:03:01.450 --> 00:03:20.800
في هذه السورة العظيمة ربنا سبحانه وتعالى قال للنبي صلى الله عليه وسلم الم نشرح لك صدرك ووضعنا عنك وزرك الذي انقض ظهرك ورفعنا لك ذكرك فان مع العسر يسرا ان مع العسر يسرا

11
00:03:20.950 --> 00:03:42.150
فاذا فرغت فانصب والى ربك فارغب والى ربك فارغب فنحن مع هذه الجملة قوله سبحانه وتعالى فاذا فرغت فانصب والى ربك فارغب الرغبة في الله سبحانه وتعالى وارادة وجه الله سبحانه وتعالى

12
00:03:42.200 --> 00:04:01.550
والشوق الى لقاء الله عز وجل رأس مال العبد وملاك امرك وقوام حياته الطيبة واصل سعادته وفلاحه في الدنيا والاخرة بل الانسان لذلك خلق وبه امر وارسل الله الرسل وانزل الكتب

13
00:04:02.000 --> 00:04:22.900
لاجل هذه الرغبة لاجل تحقيق هذه الرغبة في الله سبحانه وتعالى وانزل الله عز وجل الكتب لاجل تحقيق هذا الشوق الى لقاء الله سبحانه وتعالى فلا صلاح للقلب ولا نعيم الا بان تكون رغبة العبد الى الله عز وجل. فيكون الله تبارك وتعالى هو

14
00:04:22.900 --> 00:04:42.050
رغوب العبد ومطلوب العبد ومراد العبد كما قال الله تعالى فاذا فرغت انصب والى ربك فارغب هذه الاية الكريمة دلت على معنى عظيم وهو اصل من الاصول التي تدل على ان الاسلام لا يمكن

15
00:04:42.050 --> 00:05:04.450
ان يكون المنتسب اليه فارغا المنتسب الى دين الله سبحانه وتعالى عامل ابدا وهو عامل للاخرة وعامل للاخرة. النبي عليه الصلاة والسلام يقول اصدق الاسماء حارث وهمام اصدق الاسماء حارس همام. ليه

16
00:05:04.550 --> 00:05:19.700
لان كل الناس يسعى كل الناس يسعى وكل الناس يهمون. كل واحد عنده هم وكل واحد عنده عزيمة وكل واحد عنده ارادة. لكن من الناس من تكون ارادتهم الى الحق

17
00:05:19.800 --> 00:05:43.250
ومن الناس من تكون ارادتهم الى الى الباطل والعياذ بالله ولزلك قال النبي صلى الله عليه واله وسلم كل الناس يغدو كل الناس يغدو فبائع نفسه فمعتقها او موبقها يعني النبي عليه الصلاة والسلام شبه شبه الناس بالايه؟ شبه الناس بان بان فيه سوق

18
00:05:43.600 --> 00:05:57.900
وهذا السوق كل واحد فينا بيطلع الصبح معه راس مال ربنا سبحانه وتعالى ملكه رأس مال. هذا الرأس او هذا المال هو العمر الانفاس التي جعلها الله عز وجل له

19
00:05:58.200 --> 00:06:21.350
وكل الناس بتصحى الصبح ربنا بيملكها هذا المال هذا رأس المال ده ربنا بيملكه ليه؟ لكن فيه واحد بيبيع نفسه فيعتقها وفي واحد بيبيع نفسه فيوبقها والعياذ بالله يعني في واحد بيبيع نفسه يشري نفسه ابتغاء مرضات الله. وفي واحد والعياذ بالله يشري نفسه لكن للشيطان عياذا بالله تبارك وتعالى

20
00:06:21.900 --> 00:06:37.650
فربنا سبحانه وتعالى نبه ان ما ينفعش ان واحد من امة النبي صلى الله عليه وسلم يكون فارغا ما ينفعش ان واحد يكون فارغا ولزلك قال الله عز وجل للنبي صلى الله عليه وسلم فاذا فرغت فانصب

21
00:06:37.800 --> 00:07:01.300
فاذا فرغت فانصب. ولذلك قال بعض العلماء في تفسير هذه الاية فاذا فرغت من صلاتك يعني لما تنتهي من الصلاة فانصب الى ربك في الدعاء وسله حاجاتك فاذا فرغت من صلاتك فانصب الى ربك في الدعاء وسله حاجاتك. لزلك الانسان لا ينفك عن سؤال الله سبحانه وتعالى

22
00:07:01.850 --> 00:07:20.350
حتى حين يفرغ من العبادة وحين يفرغ من الطاعة فانه ينصب الى الله عز وجل سائلا وراغبا اليه سبحانه وتعالى يبقى اذا فرغت فانصب. قال بعض العلماء كما قلنا اذا ده امر من الله سبحانه وتعالى وارشاد من الله عز وجل

23
00:07:20.450 --> 00:07:38.200
اذا فرغ الانسان من الطاعة ان ينصب الى طاعة اخرى. مش ان هو يبعد عن الطاعة ولزلك قال بعضهم فاذا فرغت من العبادة فانصب الى عبادة اخرى. اذا فرغت من الصلاة فانصب الى عبادة الدعاء

24
00:07:38.600 --> 00:08:01.950
اذا فرغت من الجهاد فانصب الى عموم العبادة كما قال بعض العلماء وقال بعض العلماء في من اهل التفسير فاذا فرغت من امر دنياك فانصب الى عبادة ربك لان الانسان لا ينفك عن ان ينشغل في الدنيا. ممكن الانسان ينشغل في الدنيا لكن هذا الانشغال في الدنيا لا يأخذ به

25
00:08:01.950 --> 00:08:24.800
كل مأخذ وانما ينبغي ان يشتغل بعد شغله بالدنيا ان يشتغل بامر الاخرة يبقى اذا هذه الاية تدل على ان الانسان حين يفرغ من اي شيء حين يفرغ من الطاعة او يفرغ من امر دنياه يفرغ من اي امر سواء كان هذا الامر في الدنيا او في الاخرة مما ادى له

26
00:08:24.800 --> 00:08:40.250
به ان ينشغل مرة اخرى في عبادة الله عز وجل قبل ان يأتي يوم الحسرة كما قال الله تعالى وانذرهم يوم الحسرة اذ قضي الامر وهم في غفلة وهم لا يؤمنون

27
00:08:40.450 --> 00:08:55.500
يبقى الانسان لا يكون فارغا. هذه الاية الكريمة هذه القاعدة العظيمة آآ تقول لنا ان ما ينفعش ان الانسان يكون فارغا ما ينفعش ان الانسان يكون في حال فراغ سواء كان

28
00:08:55.650 --> 00:09:11.450
حتى لو كان في عبادة حتى لو كان في عبادة. حتى لو كان في طاعة حتى لو كان في طاعة حتى لو كان في دنيا حتى لو كان في دنيا. يبقى ما ينفعش ان الانسان يكون فارغ سواء كان هذا الفراغ بعد عبادة او هذا الفراغ بعد انشغال

29
00:09:11.450 --> 00:09:28.250
في الدنيا. راح الشغل فلما يخلص الشغل ما يقعدش فارغ. ولزلك قال بعض السلف كان بعض السلف يقول واحفظوا هذه الكلمة وعوها جيدا انتبهوا الى هذه الكلمة جيدا واكتبوها امامكم. خاصة في هذه الايام المباركة

30
00:09:28.300 --> 00:09:53.300
كان بعض السلف يقول لا تقعدوا فراغا لا تقعدوا فراغا فان الموت يطلبكم لا تقعدوا فراغا فان الموت يطلبكم. يعني ما ينفعش ان واحد يقعد فارغ لا تقعدوا فراغا تاني فان الموت

31
00:09:53.350 --> 00:10:12.150
يطلبكم. ما ينفعش انك انت تقعد فارغ لان المؤمن لا يكون فارغا فان الموت يطلبكم ودي حكمة من نوعه الخاص يا اخوانا. حكمة عظيمة لا تقعدوا فراغا. فان الموت يطلبكم. هذه حياة الصالحين

32
00:10:12.300 --> 00:10:27.550
هذا من كلام حبيب ابو محمد من كلام ابو محمد حبيب اه رحمه الله تعالى انه كان يقول لا تقعدوا فراغا فان الموت يطلبكم لان انت انفاسك دي معدودة عليك

33
00:10:28.100 --> 00:10:47.350
ديت معدودة عليك والانسان ان لم يكن مدركا لقيمة وقته فانه يتعب بلا قيمة. ولزلك يوم القيامة ربنا سبحانه وتعالى حكى عن بعض ناس انهم يقولون ايه يقولون يا ليتني قدمت لحياتي

34
00:10:48.300 --> 00:11:09.200
يا ليتني قدمت لحياتي تلف علمونا علمونا ان احنا ما نقعدش فارغين. لان الموت يطلبنا لان الحياة ديت احنا احنا بنتعب فيها الاجسام لراحة الابد واذا كانت النفوس كبارا تعبت في مرادها الاجسام

35
00:11:09.500 --> 00:11:27.200
تعبت في مرادها الاجسام الانسان ممكن يغفل بس يخلي الغفلة بتاعته ديت اه زي زي ما الامام ابن القيم رحمه الله تعالى يقول لابد من سنة الغفلة ورقاد الغفلة ولكن كن خفيف اللون

36
00:11:27.350 --> 00:11:47.800
ممكن الواحد يغفل شوية صحيح بس لازم يكون خفيف وانتهي من ركضات الغفلة فالعمر قليل واضطرح سوف وحتى فهمداء دخيل الامام الشافعي رحمه الله تعالى يقول طلب الراحة في الدنيا لا يصلح لاهل المروءات

37
00:11:48.000 --> 00:12:03.550
فان احدهم لم يزل تعبان في كل زمان يعني الانسان خلق في كبد ولما سئل الامام احمد رحمه الله متى يجد العبد طعم الراحة قال عند اول قدم يضعها في الجنة

38
00:12:03.650 --> 00:12:19.250
عند اول قدم يضعها في الجنة ربنا ينبهنا على قاعدة عظيمة ان ما ينفعش ان الغفلة تكون مستولية على الانسان. بل قال الله عز وجل فاذا فرغت فانصب والى ربك فارغب

39
00:12:19.450 --> 00:12:31.400
وقال ابن مسعود رضي الله تعالى عنه اني لامقت ان ارى الرجل فارغا لا في عملي دنيا ولا اخرة بالزات في شهر رمضان وفي اشهر الطاعة ما ينفعش ان الانسان يقعد فاضي

40
00:12:31.650 --> 00:12:54.200
انت في شهر رمضان عود لسانك انت مشغول ايدك مشغولة عود لسانك ان تذكر الله سبحانه وتعالى لسانك مش قادر عود سمعك ان هو يسمع القرآن ويسمع الخير ولزلك الاخوات الكريمات اللي هيطبخوا مسلا في شهر رمضان لابد ان انك انت تنشغلي برضه باستماع القرآن بزكر الله سبحانه وتعالى. لا تقعدوا

41
00:12:54.200 --> 00:13:12.100
وغدا فاذا فرغت فانصب لان قعود الرجل فارغا من غير شغل من سفه الرأي وسخافة العقل واستيلاء الغفلة ولزلك ربنا سبحانه وتعالى قال لنبيه صلى الله عليه وسلم ولا تطع من اغفلنا قلبه عن ذكرنا

42
00:13:12.150 --> 00:13:28.750
واتبع هواه وكان امره فرطا يعني الذي ينبغي ان يطاع ويكون اماما للناس الذي امتلأ قلبه بمحبة الله وفاض ذلك على لسانه الذي يلهج بذكر الله ويتبع مراضي الله سبحانه وتعالى

43
00:13:28.800 --> 00:13:50.850
ويقدم هذه المراضي على هواه يحفظ وقته ويصلح احواله وتستقيم افعاله ويدعو الناس الى ما من الله به عليه. هذا هو الذي يجعل اماما ومتبع ولا تطع من اغفلنا قلبه عن ذكرنا واتبع هواه وكان امره فرطا. فاذا فرغت فانصب والى ربك فارغب

44
00:13:51.450 --> 00:14:16.300
المؤمن يسرع في انجاز الطاعة لا يتوالى في انجاز العبادة ما تحطش خطط كبيرة وتفضل تحط امال وتبني احلام لشهر رمضان وتفاجأ انك انت لن تفعل لم لم تفعل شيئا منها. لكن ضع ضع خطتك اللي انت عاوز تعملها صحيح لكن امضي فيها ابدأ في

45
00:14:16.300 --> 00:14:33.400
طاعة الله ابدأ في قراءة القرآن من الان. لا تنتظر لاول شهر رمضان الذي يعجز عن امتلاك يومه فهو عن امتلاك غده فهو عن امتلاك غده اعجز ولزلك السلف كانوا يستحيون من الله سبحانه وتعالى

46
00:14:33.500 --> 00:14:49.050
ان يكونوا اليوم على مثل حالهم بالامس يعني ان هم ما كانوش بيرضوا كل يوم الا بالزيادة من عمل الخير ويستحيون من فقد ذلك ويعدوه خسرانا اذا هجع النوام اسبلت عبرتي

47
00:14:49.150 --> 00:15:07.450
وانشدت بيتا فهو من احسن الشعر اليس من الخسران ان لياليا تمر بلا شيء وتحسب من عمري. ليلة ورا ليلة ويوم ورا يوم والانسان يفاجئ ان هو ليس بينه وبين القبر الا انفاس معدودة

48
00:15:07.750 --> 00:15:26.700
وهو اصلا كل الناس كده انا كل الناس كده فلزلك لابد ان تقدم طاعة الله فاذا فرغت فانصب انك انت تلتزم بالالتزامات الشرعية التي فرضها الله عز وجل عليك تجد بعض الناس يكون عليه قضاء ايام من رمضان يؤخر لحد اما ييجي رمضان اللي جاي

49
00:15:27.000 --> 00:15:42.100
او يؤخر اداء فرض الله سبحانه وتعالى عليه او يؤخر اداء الصلاة او يؤخر اداء الصلاة. تجد بعض الناس يخالف هذه القاعدة فلا يهتبل الفرص. لا يستغل الفرص. لا يغتنم الفرص التي تسمح

50
00:15:42.100 --> 00:15:57.250
له في طلب العلم او في العبادة وينفرط العمر ويقضى الزمن ويندم ان هو ما حصلش شيء من العلم. طب ما تحصن ينفعه في حياته وبعد مماته انه ما حصلش التوبة ولا الانابة ولا الرغبة الى الله

51
00:15:57.950 --> 00:16:16.550
تمام؟ وبعض الناس ممكن يلبس عليهم الشيطان ويقول لهم خلاص احنا كبرنا. ما عدناش قادرين نطيع الله سبحانه وتعالى وده من تلبيس ابليس اذا انت لم ترحل بزاد من التقى ولاقيت بعد الموت من قد تزود ندمت على الا تكون كمثله وانك لم ترصد بما

52
00:16:16.550 --> 00:16:35.050
ارشده ولزلك ربنا سبحانه وتعالى قال فاذا فرغت فانصب والى ربك فارغب والى ربك ترغب. فهذه الاية الكريمة من جوامع الكلم القرآني لانها احتوت على معاني كثيرة جدا يتأملها الانسان

53
00:16:35.300 --> 00:16:52.100
احفظوا هذين الكلمتين احفظوا كلام ربكم سبحانه وتعالى اذ قال لنبينا صلى الله عليه وسلم فاذا فرغت فانصب والى ربك فارغب. اذا فرغت من اي اي امر من امور الدنيا فلا تقعد فارغا

54
00:16:52.250 --> 00:17:09.650
لا تقعد فارغا ولكن قم انصب. وشف ربنا سبحانه وتعالى بيقول ايه؟ بيقول اذا فرغت فانصب في العبادة. يعني قم اليها نشيطا فارغ البال واخلص النية لربك اذا فرغت اذا اذا انتهيت من الصلاة ارفع يدك

55
00:17:09.800 --> 00:17:23.550
اذا فرغت من امر الدنيا انصب في عبادة الله سبحانه وتعالى اذا فرغت فانصب والى ربك فارغب. سبحان الله! يعني ربنا سبحانه وتعالى يحب ان المؤمن دائما يكون كونوا في طاعة كونوا في عبادة

56
00:17:23.700 --> 00:17:40.100
كونوا في في في محبة الله سبحانه وتعالى في اقبال على الله عز وجل. فاذا فرغت فانصب. والى ربك فارغب هذه القاعدة العظيمة عبر عنها بعض السلف فقال لا تقعدوا

57
00:17:40.150 --> 00:18:02.600
فراغا فان الموت يطلبكم لا تقعدوا فراغا فان الموت يطلبكم. فالانسان يكون حريص على طاعة الله سبحانه وتعالى وقال الشيطان لما قضي الامر ان الله وعدكم وعد الحق ووعدتكم فاخلفتكم وما كان لي عليكم من سلطان الا ان دعوتكم فاستجبتم لي

58
00:18:02.800 --> 00:18:22.800
فلا تلوموني ولوموا انفسكم. ما انا بمصرخكم وما انتم بمصرخي اني كفرت بما اشركتموني من قبل ان الظالمين لهم عذاب اليم ان الظالمين لهم عذاب اليم تأملت كده لما ربنا سبحانه وتعالى يقول لنبينا صلى الله عليه وسلم

59
00:18:22.900 --> 00:18:42.050
فاذا فرغت فانصب والى ربك فارغب في مع العسر يسر فخذ في اسباب اليسر والتيسير لما تفرغ من شغلك مع الناس ومع الارض ومن شواغل هذه الحياة تتوجه بقلبك كله اذا الى ما يستحق ان تنصب فيه

60
00:18:42.050 --> 00:19:00.850
ان تنصب فيه وتكد وتجهد العبادة والتجرد والتطلع والتوجه الى الله سبحانه وتعالى ولزلك ربنا بيقول ايه؟ والى ربك ما قالش والى الله سبحانه وانما قال والى ربك والرب فيه معنى التربية ومعنى الرعاية

61
00:19:00.950 --> 00:19:22.300
ومعنى التودد ومعنى المحبة ومعنى الود والرحمة فيه شعور بالطمأنينة والسكينة الى ربك وشف ربنا سبحانه وتعالى يقول ايه؟ والى ربك ربك وحده خاليا من كل شيء حتى من امر الناس

62
00:19:22.800 --> 00:19:36.000
حتى ربنا سبحانه وتعالى بيقول للنبي عليه الصلاة والسلام ما تنشغلش باي حاجة لا جهاد ولا اي شيء ولا صلاة ولا اي حاجة خالص ولكن انصب الى ربك والى ربك فارغب

63
00:19:36.800 --> 00:19:55.400
فنسأل الله سبحانه وتعالى ان ان يمتعنا واياكم بهذا القرآن العظيم. تخيلوا ان هذه الاية هذه الجملة من كتاب الله ما فيها من المعاني وما انطوت عليه من ومن طوت عليه من من الاشياء

64
00:19:55.450 --> 00:20:13.250
التي لو تأملها الانسان حق التأمل لصحت اه لصحت له دنياه وصح له دينه الاتنين هيصحوا بسبب ايه بسبب ان هو مقبل على الله سبحانه وتعالى مقبل على الله عز وجل

65
00:20:13.600 --> 00:20:33.750
لذلك يا اخواننا توكلوا على الله سبحانه وتعالى وانصبوا لله انصبوا لله عز وجل. انصبوا لله تبارك وتعالى الذي ان نصبت له شرح صدرك ووضع عنك وزرك احيانا بيكون الانسان مسحوق بالهم

66
00:20:33.950 --> 00:20:59.900
ابتلاءات تلو ابتلاءات تلو ابتلاءات اذا نصب لله عز وجل فان الله يحمل عنه هذا الهم يقبل على الله سبحانه وتعالى ولزلك الانسان لما يجد من نفسه انشراح صدر خاصة في مواسم الخير فلابد ان يقبل على الله تبارك وتعالى وان يقبل على مواسم الخير وان يحرص على طاعة ربه

67
00:21:00.000 --> 00:21:19.800
على طاعة ربه سبحانه وتعالى اسأل الله عز وجل ان يعصمنا واياكم من الغفلة وان يمتعنا واياكم بمواسم الخير كلها هذا وصلى الله وسلم على نبينا محمد واله والحمد لله رب العالمين