قالوا ولا الجهاد في سبيل الله يا رسول الله قال ولا الجهاد في سبيل الله الا ان يخرج احدكم بنفسه وماله ثم لا يرجع من ذلك بشيء ومن فضيلتها على ايام رمضان
يحيي ويميت ويغني ويغني ويضحك ويبكي ويبتلي ويعافي ويبسط الرزق لمن يشاء ويقدر واشهد ان محمدا عبد الله ورسوله صلوات الله وسلامه عليه وعلى اله ارسله الله على فترة من الرسل للناس بشيرا ونذيرا
تأدى الامانة حق الاداء وبلغ الرسالة حق البلاغ فصلوات الله وسلامه على عليه وعلى ال بيته وعلى من استن بسنته وسلك طريقته الى يوم الدين وبعد ايها الاخوة بل تذكرنا هذه التلبية ويذكرنا هذا الاهلال
وما وصينا به ابراهيم وموسى وعيسى ان اقيموا الدين ولا تتفرقوا فيه واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له لا اله غيره ولا معبود سواه فعال لما يريد
قل هذه سبيلي. ادعو الى الله. على بصيرة انا ومن من اتبعني وسبحان الله وما انا من المشركين ها انا من المشركين الحمد لله القائل شرع لكم من الدين ما وصى به نوحا هو الذي اوحينا اليك
الذي هو لبيك اللهم لبيك لبيك لا شريك لك لبيك ان الحمد والنعمة لك والملك لا شريك لك تذكرنا هذه التلبية وهذا الاهلال. بامور وابتداء فمعنى لبيك اللهم لبيك اي اجابة لك يا ربنا بعد اجابة
وسمعا وطاعة لك يا ربنا بعد سمع وطاعة وامتثالا لك يا ربنا بعد امتثال فنقول كذلك سمعنا واطعنا. غفرانك ربنا واليك المصير ونقول للخلق كلهم اشهدوا بانا مسلمون ونعلنها صباحا ومساء رضينا بالله ربا
وبالاسلام دينا وبمحمد رسولا تذكرنا هذه التربية بنداء الخليل ابراهيم اذ امر ان ينادي في الناس بالحج كما قال تعالى امرا واذن في الناس بالحج يأتوك وعلى كل ضامر يأتين من كل فج عميق
فاستجاب لذلك المستجيبون. فقالوا امتثالا لبيك اللهم لبيك اجبنا نداءك يا رب اذ ناديت اجبنا نداء خليلك اذ نادى يا ربنا سمعنا قولك في كتابك ولله على الناس حج البيت. من استطاع اليه سبيلا
سمعنا قولك في كتابك ومن كفر فان الله غني عن العالمين. فاجبنا نداءك واستجبنا لك وتبرعنا اليك من الشرك ومن اهله. لبيك اللهم لبيك. لبيك الى الطواف البيت العتيق لبيك الى السعي بين الصفا والمروة. لبيك الى الوقوف بعرفات
لبيك الى الصلاة خلف المقام. والى النحر في فجاج مكة ومنى. فكل فجاجها ومنحر زمان وطاعة لك يا ربنا. لبيك اللهم لبيك ذكرتنا بالكعبة البيت الحرام الذي جعل قياما للناس. لبيك اللهم لبيك ذكرتنا بهاجر عليها السلام. وهي تسعى
بين الصفا والمروة. وذكرتنا بزمزم اذ تفجرت ينابيع. بعد ان اشرفت هاجر ولدها وولدها على الوفاة والموت. لبيك اللهم لبيك تذكرنا بمنى ولياليها وايامها لبيك اللهم لبيك لبيك لا شريك لك لبيك
تذكرنا بنفي الشريك عن الله سبحانه وتعالى. فالله لا شريك له. لا ملك من الملائكة ربنا في حكمه ولا نبي من الانبياء يشارك ربنا في حكمه ولا في ملكه كذلك
ولا ولي من اولياء الله الصالحين يشارك ربنا في حكمه ولا جن ولا انس على الاطلاق. فلا شريك لله لا شريك لك. ولا يشرك فيهم احدا فهو فعال لما يريد
سبحانه وتعالى لبيك لا شريك لك لبيك. تذكرنا بان النعم كلها من الله ان الحمد والنعمة لك والملك. فما بكم من نعمة فمن الله. كل النعم ازداها الله الينا وكلها منه سبحانه
فيستحق الحمد كل الحمد. ان الحمد والنعمة لك والملك. وكذا الملك كله لله بيده ملكوت السماوات والارض. يفعل ما يشاء. ويقضي بما يريد لبيك لا شريك لك لبيك. فلننفي جميعا الشريك عن الله
ونعلن ذلك بقولنا لا اله الا الله. فهي خير ما يقال في هذه الايام والايام المقبلة ان شاء الله رتبوا بها الالسن. وانفوا بها الشريك عن الله الشريك عن الله سبحانه
لا شريك لك لبيك اللهم لبيك وكما سلف. تذكرنا بالخليل ابراهيم. وبهذه الاسرة الاسرة المباركة الطيبة المصطفين الاخيار الذين اخلصهم الله بخالصة ذكر الدار. كما قال تعالى واذكر عبادك ابراهيم واسحاق ويعقوب اولي الايدي والابصار. اي الاقوياء العلماء
انا اخلصناهم بخالصة اي ميزناهم بميزة واختصصناهم بخاصية الا وهي ذكرى الدار كثرة تذكر الدار الاخرة. كانها امام اعينهم. تذكر الجنة وما فيها من النعيم والنار وما فيها من العذاب الاليم والثبور والهلاك. والتضاغي والعياذ
الله فعملوا لذلك اعمالا. رزقهم الله تذكر الجنة والنار على الدوام فقال انا اخلصناهم بخالصة ذكر الدار اي كثرة تذكر الدار الاخرة. هذه الاسرة بركة اسرة الخليل وال ابراهيم. التي اعلنت عن هويتها وبوضوح وصراحة وجلال
وانها امة مسلمة الخليل ابراهيم امة وحده. كما قال تعالى ان ابراهيم كان امة. كان اماما للناس كما قال تعالى اني جاعلك للناس اماما وكذلك سائر اسرته كما قال تعالى وجعلناهم ائمة يهدون بامرنا واوحينا
اليهم فعل الخيرات واقام الصلاة وايتاء الزكاة. وكانوا لنا عابدين ابراهيم وال بيته ال ابراهيم. اسوتنا وقدوتنا. قال تعالى ذكره في كتابه الكريم قد كانت لكم اسوة حسنة في ابراهيم والذين معه. قال الله تعالى ثم اوحينا
اليك ان اتبع ملة ابراهيم حنيفا. وما كان من المشركين قال تعالى قل انني هداني ربي. الى صراط مستقيم. دينا قيما. ملة ابراهيم حنيفا وما كان من المشركين ثم تتبع هذه الاية باية هي فيصل قال تعالى قل ان صلاتي ونسكي
ومحياي ومماتي لله رب العالمين لا شريك له. وبذلك امرت وانا اول المسلمين قل ان صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي لله رب العالمين. لا شريك له. وبذلك امرت وانا اول المسلمين
فانظر يا عبد الله الى اهتماماتك. هل اهتماماتك ان تكون حياتك كلها؟ لله رب العالمين ام انك تجعل حق الله على جانب وتمضي قدما في دنياك. لاهثا وراءها محبا للدنيا معرضة
عن الاخرة ايها الاخوة يجب ان تكون حياتنا كلها لله ومماتنا وصلاتنا ونسكنا كل ذلك يكون لله سبحانه لا يكن الدين هامشيا في حياتك. وتفضل عليه العاجلة الزائلة بل لزاما ان تكون الحياة كلها لله
كذا قال تعالى قل ان صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي لله رب العالمين لا شريك له وبذلك امرت وانا اول المسلمين لنا في الخليل ابراهيم عليه السلام. اسوة لنا في الذي بنى البيت العتيق. ورفع
قواعد منه اسوة حسنة نأتسي بها ونقتدي. فاذا كان للناس اسوة اخوتنا وقدوتنا رسل الله الكرام. وعلى الاخص رسولنا عليه الصلاة والسلام. وجده ابراهيم ما الذي وفى صلوات الله وسلامه عليه. هؤلاء ائمتنا واسوتنا فلننظر الى
ظالهم ولننظر الى اقوالهم والى دعواتهم فبهم نقتدي وبهم ان ابراهيم عليه السلام اعلن عن هويته وانه مسلم لله ومستسلم له انه مسلم ومستسلم لله. وسأل الله الثبات على ذلك. هو وولده اسماعيل
قائلين ربنا واجعلنا مسلمين لك ومن ذريتنا امة مسلمة لك. يا ربنا اجعلنا مطيعين لك. واجعل من ذرياتنا امة مطيعة لك وارنا مناسكنا وتب علينا انك انت التواب الرحيم. لقد
سأل الله الثبات على الصلاة مع الاسلام حتى الممات. قيل ربي اجعلني مقيم الصلاة ومن ذريتي ربنا وتقبل دعاء. ربنا اغفر لي ولوالدي وللمؤمنين يوم يقوم الحساب. لقد ضحى من
لدينه ضحى بنفسه. فصبر على الالقاء في النار. غير مبال ولا معتش بل معتصم بالله قائلا حسبي الله ونعم الوكيل. ولم ينهزم ولم يتراجع والعروض عليه قوية ان يتراجع. الا انه يثبت على الاسلام. فيلقى في النار
قائلا حسبي الله ونعم الوكيل. فاجعلها الله عليه بردا وسلاما. يصبر على اوامر الله ويمتثل فيؤمر بالختان وهو ابن الثمانين سنة. فيختتم بالقدوم الة المعروفة ولم تكن هناك تلك المواسي الحادة التي تريح. وانما بالقدوم الة النجار المعروفة
ويضحي ببلاده كلها. ويتركها قائلا اني ذاهب الى ربي سيهدين. اني مهاجر الى ربي ويضحي بولده اذ يقول له يا بني اني ارى في المنام اني اذبحك. فانظر ماذا ترى
يثبت الله الابن بالقول الثابت. يا ابت افعل ما تؤمر. ليس هذه الخصلة فحسب. ليس ذبحي فحسب بل كل ما يأمرك الله به امتثل يا ابتي افعل ما تؤمر. وكان هذا دوما
المصادق الوعد اسماعيل فيأتيه ابوه ذات يوم يقول يا بني ان الله امرني ان ابني ها هنا بيتا اتساعدني؟ يجيب الابن قائلا يا ابتي اتى ربك اتى ربك يا ابتي يعني اسمع واطع لله يا ابتي وانا لك معين باذن الله
اسرة طيبة مباركة ابراهيم الذي وفى. يضحي بنفسه وببلاده. وكذلك فانه صلوات الله وسلامه عليه. اجتمعت فيه خصال الخير من شجاعة واقدام. فيلتقي الذي يقول احد الذين يقول احدهم انا اوحي واميت
فيقول ابراهيم بكل شجاعة ربي الذي يحيي ويميت. لست انت الذي تحيي وتميت بل ربي الذي يحيي ويميت وهكذا يواصل متحديا مجادلا بالحسنى. ان الله يأتي بالشمس من المشرق تأتي بها من المغرب فبهت الذي كفر. والله لا يهدي القوم الظالمين. فنتعلم منه الشجاعة
والاقدام ونتعلم منه كذلك الكرم. فهو الكريم واحفاده كرماء قال عليه الصلاة والسلام الكريم ابن الكريم ابن الكريم ابن الكريم يوسف ابن يعقوب ابن اسحاق اخ ابن ابراهيم لقد راغ الى اهله لما اتاه الاضياف. فجاء بعجل ثمين
بعجل حنيذ تراه باجود انواع الطهي. واستثمنه اعظم استثمار. وقربه للاضياف قائلا الا تأكلون؟ انه مثال لكل خير. فما من باب من الابواب الا وتجد تبقى لابراهيم عليه السلام في هذا الباب صدق الله اذ قال ان ابراهيم كان امة
فعلينا ان ننظر الى كلماته والى معتقده والى دعواته حتى نأتسي به من كلماته الذي خلقني فهو يدين. والذي هو يطعمني ويسقين. واذا مرضت والذي يميتني ثم يحيين. والذي اطمع ان يغفر لي خطيئتي يوم الدين
من دعوات ربي هب لي حكما والحقني بالصالحين. واجعل لي لسان صدق في الاخرين واجعلني من ورثة جنة النعيم. واغفر لابي انه كان من الضالين. ولا اخزني يوم يبعثون هذه دعوات دعا بها الخليل. مع دعوات اخر. ربي اجعلني مقيم الصلاة ومن ذريتي
ربنا وتقبل دعاء. ربنا اغفر لي ولوالدي وللمؤمنين يوم يقوم الحساب ومن نداءاته ربنا انك تعلم ما نخفي وما نعلن. وما يخفى على الله من شيء في الارض ولا في السماء
احمد ربه على الذرية قائلا الحمد لله الذي وهب لي على الكبر اسماعيل واسحاق. ان ربي الاساميع الدعاء فهذا اسوتكم هذه اسوتكم. وهذا امامكم مع نبيكم محمد صلى الله عليه وعلى اله وسلم
فاتسوا به في التوحيد وامتثلوا دعوته واجيبوها وقوموا بما قام به الخليل ابراهيم قدر جهدكم يا قدر استطاعتكم فلقد قال تعالى ولكل قوم هاد فهداتنا رسل الله الكرام عليهم الصلاة والسلام تواضع لله. مع اخبات لله. مع حسن طاعة لله
سبحانه وتعالى مع بذل وتضحية ودعوة الى الله ان الله قال قد كانت لكم اسوة حسنة في إبراهيم والذين ماتوا اذ قالوا لقومهم انا برءاء منكم ومما تعبدون من دون الله
تبرؤوا من الشرك ومن المشركين ومن الالهة المعبودة مع الله سبحانه وتعالى انا برءاء منكم واما تعبدون من دون الله كفرنا بكم وبدا بيننا وبينكم عداوة والبغضاء ابدا حتى تؤمنوا بالله وحده
هكذا اعلنوها واضحة البراءة من الشرك ومن المشركين ومن الالهة مع الله سبحانه فنشهدك يا ربنا على براءتنا من كل دين يخالف دينك ومن كل شرعة تخالف شريعتك ومن كل ملة تخالف الملة الحنيفية السمحة. نقر لك يا ربنا بالاسلام
نظرب اليك يا ربنا من كل الشعرات الوافدة على بلاد المسلمين من ماركسية وديمقراطية واشتراكية. ولينينية ومركزية وغير ذلك. رضينا بالله ربا وبالاسلام دينا وبمحمد رسولا. اخواني بارك الله فيكم. من كانت له
فليشد الرحال الى بيت الله الحرام. ففيه ايات بينات مقام ابراهيم ومن دخله كان امنا من كان موسرا فليشد الرحال الى هنالك. يتذكر المناسك. ويقضي تفسه. ويفي وصلاة في البيت الحرام. تعدل مئة الف صلاة فيما سواه من المساجد
والبلد الحرام يشمل مكة كلها فالصلاة في مكة كلها مضاعفة. بهذا التضعيف كما قال جمهور العلماء فمن وجد سعة فليتوكل على الله. وليحسن التوكل عليه وما انفقتم من شيء فهو يخلفه وهو خير الرازقين
اخواني لكم اسوة في خليل الرحمن فاتسوا به. لكم اسوة في رسولكم محمد فاتسوا به اذا كان الخليل عليه السلام لما امر بذبح ولده امتثل وتله للجبين. ولكن الله سلم
فمن كانت عنده سعة فليضحي في هذه الايام ليضحي في موعدها يضحي بالاضحية في موعدها والله لن يكره عمله ولن يبخسه حقه. قال تعالى ولن يتركم اعمالكم استعينوا بالله واصبروا واغتسلوا برسل الله الكرام عليهم الصلاة والسلام فان الاسلام بدأ غريبا
وسيعود غريبا كما بدأ. فطوبى للغرباء فانظروا الى سيرة الخليل ابراهيم سيرة الرسل الكرام وامتثلوا واتبعوا واياكم ان تغرنكم الحياة الدنيا او ان يغرنكم بالله الغرور استغفروا ربكم انه كان غفارا
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد فلا يخفى عليكم جميعا ان الله فضل بعض الايام وبعض الليالي على بعض وان قلت لي ما ذاك فالجواب ان الله فعال لما يريد
فهو سبحانه فضل الايام المقبلة بلغنا الله واياكم اياها بامان وسلام وجعل هلالها علينا وعليكم وعلى المسلمين هلال خير ورشد اللهم امين هذه الايام المقبلة هي خير ايام السنة على الاطلاق
بل هي خير من ايام رمضان هي خير من ايام رمضان اذ النبي قال عليه الصلاة والسلام ما من ايام العمل الصالح فيهن احب الى الله منه في هذه يعني العشر الاول من ذي الحجة
ان هذه الايام داخلة ضمن الاشهر الحرم وقد قال تعالى في كتابه الكريم ان عدة الشهور عند الله اثنا عشر شهرا في كتاب الله يوم خلق السماوات والارض وان كانت الاشهر الحرم
لها فضيلة كما قال تعالى لا تحلوا شعائر الله ولا الشهر الحرام ولا الهدي ولا القلائد فذو الحجة على وجه الخصوص فضيلته اعظم ولذا فان النبي قال في خطبته في خطبته
يوم النحر قال لاصحابه وللخلق اي شهر هذا سكتوا حتى ظنوا انه سيسميه بغير اسمه فقال اليس من ذي الحجة؟ اليس بالشهر الحرام؟ قالوا بلى يا رسول الله معظما شأن هذا الشهر
اي بلد هادئ ثم قال اليست البلدة اي الايست البلدة الحرام مكة؟ قالوا بلى يا رسول الله. اي يوم هذا؟ ثم بعد؟ قال اليس النحر؟ قالوا بلى يا رسول الله
فعلم الجميع درسا قائلا ان دماءكم واموالكم واعراضكم. ان دمائكم واموالكم واعراضكم عليكم حرام. كحرمة يومكم هذا. في شهركم هذا في بلدكم هذه الا هل بلغت؟ اللهم فاشهد فلا تنتهك عرض امرئ مسلم في هذه الايام
لا تنتهك عرض امرئ مسلم في هذه الايام حرمته اعظم من حرمة يوم النحر في بلد الله الحرام في شهر الله الحرام لا تقرب مال امرئ مسلم بغير حق لا تسول لك نفسك ان تعتدي على مسلم
ان هذه الايام والليالي اقسم الله بها على رأي كثيرين من العلماء والفجر وليال عشر بل من العلماء من قال هي المعنية بقوله تعالى ووعدنا موسى ثلاثين ليلة واتممناها بعشر
فاغتنموها ايها الاخوة اجل ما يفعل فيها. الاكثار من ذكر الله هذا افضل ما يفعل. في هذه الايام في رواية ابن حبان فاكثروا فيهن من التحميد والتهليل والتكبير كذا في روايته وان كان في سندها بعض المقال لكن عليها جماهير العلماء
وقد ايدت بقوله تعالى ويذكروا اسم الله في ايام معلومات. وهي العشر الاول من ذي الحجة على ما رزقهم من بهيمة الانعام ولذا فان من المستحب ايضا في هذه الايام فضلا عن الاضحية. الذبح
الذبح في العشر الاول نعم هو ليس من الاضاحي. ولكنه من اطعام الطعام المستحب لان الله قال ويذكروا اسم الله في ايام معلومات على ما رزقهم من بهيمة الانعام. ومن اهل العلم من قال ان الايام اطلقت
واريد بعضها يوم النحر ومن العلماء من ترك الاية على عمومها وقال يوم النحر يوم الاضاحي وقبل يوم النحر ايضا الاطعام مشروع لعموم الاية الكريمة وكان ابو هريرة وابن عمر يخرجان الى الاسواق يكبران
فيكبر الناس بتكبيرهما فاجل ما يفعل واعظم ما يفعل الاكثار من ذكر الله ولا يخفى عليكم ما في ذكر الله من الفضل ولا يخفى عليكم ما في ذكر الله من الاجر
ولا يخفى عليكم ان العبادات شرعت لاقامة ذكر الله واقموا الصلاة لذكري فاكثروا من ذكر الله ومع ذكر الله من اراد ان يصوم صام والروايات عن رسول الله في هذا الباب اكثر من رواية اثبتها قول عائشة انها لم ترى النبي صائما قط في العشر
لكن الصيام عمل بر وهناك حديث هنيدة ابن خالد مختلف فيه ان النبي ما ترك صوم العشر قط هذا عن الصيام فهو عمل بر ومن اراد ان يصوم صام ولزاما ان تتحلل من المزالم
حتى اذا رفعت يديك بالدعاء اجيب دعاؤك. ولا يرد الدعاء في وجهك لزاما ان تتحلل من المظالم ان تردها الى اهلها امتثالا لامر رسول الله صلى الله عليه وسلم من كانت له عند اخيه مظلمة
فليتحلل منه قبل الا يكون دينار ولا درهم انما هي الحسنات والسيئات وان كنت قاطعا للرحم فبادر بالوصل فلا ينبغي ان تدخل عليك العشر وانت ملئون لان قاطع الرحم ملعون. قال تعالى فهل عسيتم ان توليتم
ان تفسدوا في الارض وتقطعوا ارحامكم اولئك الذين لعنهم الله فاصموا واعمى ابصارهم. فصل الارحام وان قطعوك واعطهم وان منعوك. واحلم عليهم وان جهلوا عليك ان لي رحما اصل ويقطعون. اعفو ويسيئون. اعطي ويمنعون
احلموا ويجهلون. قال لن يزال معك من الله ظهير عليهم. ما دمت على ذلك والشاب الذي عاق ابويه طيلة حياته او قدرا من حياته عليه ان يتوب فقد ارتكب كبيرة من اعظم الكبائر
الا وهي كبيرة العقوق الا وهي كبيرة العقوق. فتلك من اكبر الكبائر كما قال الرسول الا انبئكم باكبر الكبائر الاشراك بالله. وعقوق الوالدين. الا وقول الزور سادة الزور فمن الم بشيء من ذلك فليتب
والشباب الذين قل علمهم وجهدوا. لا ينبغي ابدا لاحد منهم ان يرفع صوته على والديه لا ينبغي ابدا فهذا جهل وغباء. ان يرفع الشاب او الابن عموما صوته على والديه
جهل بكتاب الله وجهل بالادب. ان الله قال ولا تقل لهما اف فترى الشاب يكلم والده كما يكلم على سوق صوته مرتفع بانكر الاصوات صوت الحمير ويتخاطب مع امه او مع ابيه
وخفي عليه او جهل قوله تعالى ولا تقل لهما اف التي هي ادنى الكلمات حروفا ولا تقل لهما اف ولا تنهرهما فقل لهما قولا كريما واخفض لهما جناح الذل من الرحمة. وقل رب ارحمهما كما رباني صغيرا
ان كثيرا من الابناء لم يتربوا على كتاب الله وسنة الرسول عليه الصلاة والسلام وقد علم انه من الادب القرآني والادب النبوي حتى الادب العرفي عند اهل الاخلاق اخي الحميدة عدم رفع الصوت
على الكبير على الابوين على ذوي القدر. اما ان تنتهك كل تلك الحرمات فتب الى الله منها ايها الشاب كيف تقف وتجيب بين يدي الله على هل امتثلت ولا طقم ولا تقل لهما اف
ام لم تمتثل؟ ستجد نفسك غير ممتثل تجد نفسك رافعا للاصوات سالكا سبل الحمير ان انكر الاصوات لصوت الحمير فعليك بالعودة الى البر بالوالدين وخفض الجناح لهما امتثالا واخفض لهما جناح الذل من الرحمة
واخفض لهما جناح الذل من الرحمة وقل رب ارحمهما كما ربياني صغيرا ابدل الجيران حقوقهم. فللجار حق عظيم لا يخفى عليكم جميعا ولم يزل جبريل مستمرا على الوصية بالجار. حتى ظن النبي
ان جبريل سيجعل للجار نصيبا من الميراث. ما زال جبريل يوصيني بالجار حتى ظننت انه سيورثه بل امر الله والجار ذي القربى والجار الجنب وكذلك امر الرسول من كان يؤمن بالله واليوم الاخر
فليحسن الى جاره فالله الله في الوالدين والارحام والجيران ومن تربطنا بهم صلة كالصاحب بالجنب وهو الزوج او الصاحب في السفر ايها الاخوة من وجد سعة فليضحي فلم يترك النبي التضحية عليه الصلاة والسلام
لم يترك التضحية وان التضحية خير لك من اموال تنفق يمينا وشمالا لان الله قال والبودن جعلناها لكم من شعائر الله لكم فيها خير لكم فيها خير هذا كلام الله
وقال ذلك ومن يعظم شعائر الله فانها من تقوى القلوب والاضحية شروطها وهي مبسوطة في كتب الفقه معلومة لديكم والحمد لله فانفقوا يمينا وشمالا في طاعة الله. ولتكن الحياة كلها لله
نذكر اخواننا والخلق جميعا بان المسلم ينبغي ان تكون حياته كلها لله سبحانه لا يكن الشخص ظنا ان ان الدين هو الصلاة صلاة اربع ركعات نقرا والانصراف بعد ذلك وعدم الانشغال بامر دينك
فعليك يا مسلم ان تكون حياتك كلها لله وتفكيرك كله فيما يرضي الله على الوجه الذي تحب ان تلقى الله تعالى عليه فديننا ينظم لنا كل شئوننا صلاة وزكاة وصيام وحج وتهليل وذكر ومع ذلك سياسة بالكتاب والسنة واختصار
وفق كتاب الله وسنة رسول الله. فلا ربا ولا خمر ولا ميسر ولا اكل لاموال الناس بالباطل. ولا حكم بغير ما انزل الله ديننا ينظم لنا كل حياتنا كل شئوننا. ينظمها لنا كتاب الله وسنة رسوله
صلى الله عليه وسلم حتى الاصدقاء من اصادق اصادق اهل الصلاح اهل الفضل. الذين يذكرونني بالله ابتعد عن اهل الفسق اصادق اهل الصلاح. اذا جاءك الذين يؤمنون باياتنا فقل سلام عليكم كتب ربكم
على نفسه الرحمة واصبر نفسك مع الذين يدعون ربهم بالغداة والعشي يريدون وجهه ايها الاخوة كتاب الله بين ايديكم خير كتاب. وسنة رسوله بين ايديكم خير السنن. فاقبلوا على كتاب الله
اقبلوا على سنة رسول الله سائلين الله العون على الطاعة فلن نعان الا اذا اعاننا الله. ربنا اعنا على ذكرك وشكرك وحسن عبادتك ربنا اوزعنا ان نشكر نعمك التي انعمت علينا وعلى والدينا وان نعمل صالحا ترضاه وادخلنا برحمتك
وفي عبادك الصالحين اللهم من كان منا حاجا فيسر له سبيل الحج. ومن تخلف منا عن الحج لعذر فانت كريم وقد قال رسولك ان بالمدينة لرجالا ما سرتم مسيرا ولا قطعتم واديا الا شاركوكم الاجر. حبس
فنسأل الله ان يعيننا واياكم على ذكره وشكره وحسن عبادته وان ييسر لنا ولكم سبل الطاعات وان ييسر لنا ولكم سبل العبادات. ربنا ارنا مناسكنا وتب علينا انك انت التواب الرحيم. اللهم اخلص اعمالهم
لنا لوجهك الكريم وطيب السنتنا بالذكر الحكيم. وحسن اخلاقنا وفق نهج رسولك الكريم. واصلح نوايانا يا رب العالمين. اللهم خذ بايدينا ونواصينا للبر والتقوى. اللهم ارحم امواتنا واموات المسلمين. وفك
واسرى المسلمين. واقض الدين عنا وعن المدينين. واشف مرضانا ومرضى المسلمين. ومن علينا بلذة النظر الى وجهك والشوق الى لقائك في غير ضراء مضرة ولا فتنة مضلة. الا وصلوا وسلموا على البشير النذير واقم الصلاة