عليه الصلاة والسلام بالحل الاكمل الاشمل ينظم حياتكم جميعا. لهذا الذي تلقاه عن الله جل وعلا الوحي الوحي والنجم اذا هوى ما ضل صاحبكم وما غوى وما ينطق عن الهوى ان هو الا وحي يوحى
حقيقي يعني نحن في حاجة باش نعاودو نقراو القرآن الكريم. نخرجو من عالم الأوراق نخرجو بيه من عالم الاوراق من عالم الصحف الى عالم الغيب لان ملي تبدا تقرا والعقل ديالك محصور في المصحف يعني فدوك الوراق
بويض الخط كدا الرسم. تما تبقى القرآن كلام الله جل وعلا. الذي خلق الحجب وخرق الزمان وخرق المكان القرآن هو الوحي ان هو الا وحي يوحى. هذا خطاب الغيب. خطاب الغيب
الذي جاء من عند الله جل وعلا بقدر معلوم. في زمن معلوم ليحكم البشرية الى يوم القيامة. مقادير اه جميعا في حال رشدها وفي حال ضلالها يعني لي امن محكوم بهذا الوحي. ولي كفر محكوم بهذا الوحي
لانه ربي تعالى يوريك العاقبة ديال كل جهة فإن آمنت ربي تعالى كيرسم لك الخريطة ديالك بالوحي من هنا تنطلق والى هنا تنتهي. واذا كفرت ربي ايضا كيرسم لك الخريطة ديالك. فرضا كنت او جماعة
امة كنت او حضارة دولة كنت او شعبا. كيفما كان الأمر ولذلك يعني لي بغا يقرا المستقبليات حقيقة يقرا الأمم المعاصرة والدول المعاصرة في صلاحها وفي ضلالها في جبروتها وطغيانها وفي استضعافها ان كانت مستضعفة. اتقرا المستقبل ديالها في كتاب الله جل وعلا
في كتاب الله حكم سنن ثابتة لا تتغير ولذلك نجد في كتاب ربنا يعني من اللطائف فعلا ان من علامات هلاك الامم والافراد يعني فرض نعرفو بلا راه قريب يخلى او دولة قريبة تخلى حينما تدعي الالوهية
غير توصل دولة او فرد المرحلة ديال ادعاء الألوهية ابشر بنهايتها واين نأخد ذلك من كتاب الله؟ اوليس فرعون حينما قال انا ربكم الأعلى. ربي تعالى وكلوا الطين في نهر النيل
في اليم او البحر يعني النهر الكبير العظيم الذي هو النيل حتى حشا جبريل عليه السلام فمه طينا من اني فاغرقه شر مغرق لأنه وصل لدرجة من الطغيان نازع الله تعالى في ربوبيته. خلقنا ربكم مولانا
فاخذه الله نكل الاخرة ولولا ولذلك القرآن يخاطبنا بسنن بقوانين ثابتة بمقادير لن يغيرها احد لأنها كمقادير ذلك النجم الذي نزل بوقت معنون وبقدر معلوم. الذي نزل بوقت معلوم وبقدر معلوم
فليردوا ان استطاعوا كوكبا او مذنبا او ليوقفوا حركته او ليغيروا اتجاهه غادي من هاد الجيه سير ردوا من هاديك الجيه لا يستطيعون ليوقفوا حركة دوران الارض ان استطاعوا بل يوقف الانسان حركة الدم في جسمه ان استطاع او نبض قلبه خمس دقائق ان استطاعوا ليستانف
ان شاء ان كانت له القدرة في السيطرة على نفسه وعلى خفقه وعلى نفسه الله جل وعلا رب كل شيء خالق كل شيء وهو على كل شيء وكيل. سبحانه وتعالى. هو الذي يدبر الامر من السماء الى الارض. تدبير
وهذا معنى اسم الله جل وعلا الحي القيوم القيومية الحي سبحانه الذي هو مصدر حياة كل حي ما من حي في السماء والارض الا وهو يستمد حياته من الحي الحق
فاذا نزع منه سبحانه وتعالى مدد الحياة انتهى انت وفني وهو بما احياه سبحانه وتعالى قيوم على ما احياه داكشي لي خلقو وحياه ربي مقابلو. تا حاجة مضايعة لو حتى حاجة. ما فالتالو سبحانه وتعالى. قيوم. يعني يدير شأن مملكته ولا يشغله شيء
تا حاجة ما كتشغلو لا حاجة وتسلفو على حاجة سبحانه وتعالى يستوي لديه الزمان والمكان لأنه جل وعلا الزمان ورب المكان سبحانه جل علاه هذا الرب العظيم اذا الملك الديان سبحانه سبحانه
اقضي ينزل الوحي وينظموا الحياة البشرية. ويعرض لنا مسارا للانسان كل الناس. الانسان بما هو جنس لمخلوق معين. في كلماته جل وعلا هي هذا الوحي والتي هي هذا القرآن الكريم. والحقيقة الإنسان يقرأ ويعاود ويعاود. لا يستطيع ان يصل الى نهايات
هذه الايات المباركات والنجم اذا هوى ما ضل صاحبكم وما غوى وما ينطق عن الهوى. وما ينطق عن الهوى ان هو الا وحي يوحى علمه شديد القوى ذو ملة فاستوى وهو بنفق لعلى ثم دنا فتدلى فكان قاب قوسين او ادنى فاوحى اليه
عبده ما اوحى ما كذب الفؤاد ما رأى. سبحانه جل وعلا من مليك عظيم كيف جل لرسوله الملاك جبريل جبريل عليه الصلاة والسلام وهو المقصود في اغلب كتب التفسير. وفي اغلب كتب الروايات بهذا الضمير المذكور. ها هنا وبهذه الصفات
علمه شديد القوى ذو مرة فاستوى وهو بلفق لالا كتب الحديث تخبرنا على سيدنا محمد عليه الصلاة والسلام كيف حدثنا انه يعني في الايام الاولى من نبوته الايام الاولى من نبوته رأى جبريل
على هيئته الطبيعية التي خلقه الله جل وعلا عليها وما رآه حسب بعض الروايات وكما هو ظاهر القرآن الكريم الا مرتين جوج مرات يعني لي شاف النبي صلى الله عليه وسلم جبريل في الصورة ديالو الأصلية
وقد رآه طبعا بعد ذلك وقبل ذلك وبين ذلك مرارا وتكرارا لكن في صورة بشرية او يعني يسمع صوته دون رؤية او ما الله به عليم من امر الوحي. لكن اللي تبت انه شافو على الحالة ديالو الطبيعية
الشكل ديالو لي خلقو الله تعالى عليه. وبرأه عليه وجبريل هو عظيم الملائكة. وامين الملائكة وسيد الملائكة. كما ان سيدنا عليه الصلاة والسلام هو سيد الانبياء والرسل. وبعد ذلك طبعا باتبع سيد البشرية. اولها واخرها
كما صح في الحديث انا سيد ولد ادم عليه الصلاة والسلام. بابي وامي في الحديث الصحيح يقول سيدنا محمد عليه الصلاة والسلام رأيت جبريل له ست مئة جناح الإنسان يحاول يتخيل بخيالو هاد ستمية جناح فين غديرها توحل. لا تستطيع ان تستحضر سورة خيالية لهذا الملك العظيم
اي صورة تجيبها فبالك ما تعطيكش الحقيقة ولذلك حينما رآه عليه الصلاة والسلام وجده قد سد الأفق يعني الا شاف ليمن كيبان لو معمر معمر السما شاف من ليسر معمر السما شاف الامام معمر السما رجع اللور كيشوفو معمر السما
يعني عمر عليه الأفق كامل شد الافق باجنحته عليه السلام. وفي مسند احمد وقد جود الامام ابن كثير في تفسيره سند الحديث قال يعني لانه يعني ريش جبريل عليه السلام وهاد الريش هذا متخيلوهش بحال الريش ديال الحمام هو ريش خاص بالملائكة نور
ماشي مادي ماشي حسي