يا فارس الاقصى يا فارس الاقصى لكم ابليت عن حرمان وجاهدت عنه دفاعا. انفقت عمرك زائدا عن حوضه. وسللت نطقا دونه ويراعى. لك بالذي اقدمته اجر الذي ترك العدو سيفه مرتعا لا يستوي من صان ذمة شعبه مع من شرى القدس الشريف
وباع ما زلت ايها السادة مع رثائي الشيخ اصقع الخطيب صاحب البيان الرفيع الشيخ احمد القطان رحمه الله وجزاه عنا وعن الامة وعن الكويت واهلها خير الجزاء واوفاه. آآ هذه القصيدة كنت قلت انها للشاعر سعيد يعقوب
قد بدأت مع بداتها معكم في الحلقة السابقة واتمم اليوم اواخر ابياتها وفيها يبين ان الشيخ رحمه الله كان اسد المنابر وكان فارس الاقصى. وقد سمى منبره منبر الاقصى منبر الدفاع عن الاقصى. هذا الاقصى الذي دنسته يهود. والذي جاس اليهود خلاله
ودنسوا طهره وما زالوا يقتلون ويحرجون على المصلين فيه حتى اليوم نعيش في هذه الايام آآ اياما صعبة على اخواننا في فلسطين آآ يحاول اليهود ويحاولون ان يعني يدفعوهم عن المسجد الاقصى وان يردوهم وان يضيقوا عليهم وان يقتلوا فيهم وان يفعلوا فيهم
عليهم من الله ما يستحقون. اللهم طهر الاقصى وجنباته من رجس اليهود. اللهم طهر الاقصى وجنبات من رجس هؤلاء اليهود. كان الشيخ رحمه الله لسانا زائدا عن الاقصى. مدافعا عن حماه
على منبره وفي كل مكان عرف ذلك عنه منذ الزمان البعيد. يا فارس الاقصى لك ابليت عن حرماته وجهدت عنه دفاعا. تولى الدفاع عنه. طبعا ما اكثر من دافع عن الاقصى. لم يكن هو الوحيد في هذا الباب
لكنه فيما اعلم هو الاشهر في هذه البلدة الطيبة في الكويت حماها الله ورعاها وسائر اهلها قائمين فيها وحمى كل من يقوم على هذه الرعاية وهذه هذا الذود في زمن
تساقط فيه كثير من الناس اللهم لك الحمد ان جعلت هذه البلدة الطيبة من البلاد التي تقف في وجه الظلم والظالمين وتقف في وجه اليهود والكائدين لدين الله ولحرمات اقصاه. يقول
عمرك زائدا عن حوضه. عن حوض زائدا اي مدافعا زاد يذود عن المكان بمعنى دافع عنه انفقت عمرك زائدا عن حوضه بالذال ايها الاخوة زائدا عن حوضه وسللت نطقا. شوفوا النطق
ما يصبح سيفا ما اجملها من صورة! سللت نطقا كأن النطق غدا سيفا يسل وهو عمري اشد من السيف. هل تعلمون ان النطق ولذلك هؤلاء اليهود يا هؤلاء يعني يخشون صولة
الكلمة التي آآ التي تذيع على الناس آآ شرهم وبلاءهم الاعلام هم يخشون الاعلام ونحن للاسف يعني آآ لا نجاريهم في اعلانهم الاعلام ينبغي ان ليكون مجاريا بل غالبا لهم في اقصى الدنيا لنشرح قضيتنا ونستميل نستميل الرأي العالمي
الينا والا الاعلام اليوم هو السلاح هو السلاح الذي هو امضى من السيف ومن القنبلة ومن الرصاصة. الاعلام الاعلام ينبغي ان يوجه فضح جرائم هؤلاء فهؤلاء يبدون للغرب انهم يبدون ويبدون ايضا
كأنهم الحمل الوديع الذي ظلم والذي يعني تتحرش فيه عصابات الارهاب. عصابات الارهاب هؤلاء الذين فقدوا آآ مساكنهم وفقدوا بلادهم. هؤلاء ارهابيون. اعوذ بالله. آآ الحق يصبح باطلا والباطل يصبح حقا على السنتهم. ولذلك ينبغي ان يقاوموا بالوسيلة التي آآ يشرحون فيها للناس
هذا التظلم انهم مظلومون وهم الظالمون انفقت عمرك زائدا عن حوضه وسللت نطقا اذا انسل السيف سل النطق وكأنه سيف دونه ويراعى الي راع القلم ايها الاخوة وهذه سبحان الله يعني ناسبت القافية العينية. هذا الشاعر الحقيقة مجيد وانا احييه وان كنت
لا اعرفه لكن نطقه وشعره فعلا يدخل في سحر البيان. لك بالذي قدمته اجر الذي العدو بسيفه مرتاع. يعني انت وقد حملت القلم اليراع وسللت اللسان وكانه مش شايف لك بذلك اجر من ترك العدو بسيفه مرتعا. من ترك العدو خائفا بسلاحه
وسيفه. لا يستوي من صان ذمة شعبه مع من شر القدس الشريفة شرى هنا بمعنى باع شرى شرى بمعنى باع وشروا انفسهم يشرون الحياة في القرآن الكريم ايات كثيرة شرى فيها وشروه بثمن بخس. لسيدنا يوسف يعني باعوه بثمن بخس. فشرى
بمعنى باعة. اذا لا يستوي من صان ذمة شعبه مع من شرى القدس الشريفة وباع او من يدن او من يدس السم في كلماته مع من اذاع بها الهدى واشاع يثري عليك المسجد الاقصى دما. يذرف
عندما المسجد الاقصى يبكيك ايها الشيخ الجليل لكن لا يبكيك بدموع يبكيك دما وعليك يبكي موجعا ملفاعا. سم يختم فيقول لك في جنان الخلد اكرم منزل ما عنه ينوي ازل اجماعا اي ما ينوي ما يغادره النازل فيه لان الجنات كما وعد ربنا جنات
جنات نعيم مقيم. خالدون فيها ما شاء الله فيها الخلد الحقيقي وهي الحيوان. لو كانوا يعلمون هنا بمعنى هي الحياة الباقية. هي الحياة الخالدة. ثم يقول القى به خير الانام محمد
والالة والاصحاب والاتباع. اسأل الله العظيم رب العرش العظيم ان اه يرحم الشيخ القطان رحمة واسعة وان يجزيه خير الجزاء على ما قدم من صالح ومن بيان سخره في سبيل دعوته وفي سبيل الدفاع عن الاقصى. واسأل الله
ان يعظم اجر الكويت واهلها فيه وان يعظم اجر اهله وان يحسن عزاءهم وان يخلف على هذه الامة بالخير الكثير فهذه فقد ورد في الحديث الشريف مثل العلماء مثل الحمد
من الماء يأتيها القرباء ويتركها البعداء حتى اذا غاض ماؤها بقي قوم يتفكنون ان يتندمون على انهم لم يأخذوا من هذا الماء ولم ينتفعوا به الماء الذي يشفي كل علة