1
00:00:00.150 --> 00:01:00.900
ولكل وجهة هو موليها فاستبقوا الخيرات اينما تكونوا يأتي بكم الله جميعا ان الله على كل شيء قدير         بسم الله الرحمن الرحيم ايها الاحبة السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. لبيك اللهم لبيك

2
00:01:01.000 --> 00:01:21.000
لله در اقوام فارقوا ديارهم واثروا غبارهم يدعون عند البيت قريبا سميعا ويسعون في مراضيه سعيا سريعا هجروا الكدر وهاجروا الى الصفا وقصدوا المروة بعد ان اموا الصفا. وتعلقت امالهم

3
00:01:21.000 --> 00:01:53.650
بما هو حسبهم وكفى نادي زواري ان ادعوهم نحو بيتي لينالوا شرفا. فارقوا اوطانهم اذ قصدوا نحو بابي يطلبون الزلفاء فلهم مني مهما املوا سلفا ينمي وينشي خلفا اهلا ومرحبا بكم وحديثنا حديثنا اليوم سيكون عن فضائل الحج والعمرة بشكل عام وفضائل اعمال ومناسك المناسك بشكل خاص. ومع فضيلة

4
00:01:53.650 --> 00:02:09.500
الشيخ الدكتور سعيد البديوي المري الاستاذ بكلية الشريعة بجامعة قطر. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته شيخنا وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته يا مرحبا يا ابو ناصر وحياك الله والمشاهدين الكرام. حياك الله الشيخ. طبعا اه الحديث عن الفضائل فضائل كثيرة يعني في

5
00:02:09.500 --> 00:02:26.500
عن الحج لكن بشكل عام اللي يحج يعني شنو اهم فضيلة واهم شي آآ ممكن يجنيه من خلال حجه لبيت الله الحرام الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف الانبياء والمرسلين سيدنا محمد صلى الله عليه

6
00:02:26.700 --> 00:02:43.000
وعلى اله واصحابه اجمعين اما بعد يكفي ان الانسان اذا حج الى بيت الله الحرام طبعا اذا كانت اول حجة انه يقضي فرضه ويحقق ركنا من اركان الاسلام ومن دعائم الاسلام وهو الحج

7
00:02:43.600 --> 00:03:01.450
هذا وحده يعني من اعظم الفضائل. طبعا فضائل الحج وفضائل المناسك اشياء هناك احاديث كثيرة فيها ونحن معنا حديث ربما لو ذكرناها او نستطرد بعد ذلك في بقية الفضائل باذن الله

8
00:03:02.050 --> 00:03:25.650
الحديث عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال العمرة الى العمرة كفارة لما بينهما والحج المبرور ليس له جزاء الا الجنة. متفق عليه. يعني ما في احسن من تشذي. مش يبي الواحد بهالدنيا غير الجنة. هذا الحديث وحده

9
00:03:25.650 --> 00:03:43.650
هو كافي. خلص يكفي صح العمرة الى العمرة كفارة لما بينهما يعني ممكن يعتمر الواحد في الشهر مرتين طبعا هذا الحديث. مم. من ادلة الجمهور على استحباب تكرار العمرة يعني ان العمرة يمكن تكرارها. طبعا من العلماء

10
00:03:43.650 --> 00:04:01.850
مع من يعني يكره ان تكرر العمرة يعني قريبا من بعض يعني في شهر مثلا حتى سمعت بعض المشايخ رحمهم الله يقولون لابد ان يسود الرأس اذا حلق اه فعليه ان يسود الرأس فاذا اسود اجازت له العمرة ذلك الوقت

11
00:04:01.900 --> 00:04:16.400
وهذا مجرد يعني استحسان منهم. نعم. والا فالنبي صلى الله عليه وسلم كما يقول في الحديث الذي بين ايدينا قبل قليل العمرة الى العمرة كفارة لما بينهما ثم عائشة رضي الله عنها ايضا اعتمرت

12
00:04:17.300 --> 00:04:33.450
آآ مع النبي صلى الله عليه وسلم في حجها وكانت قارنة لانها يعني امرها النبي بالقران ثم طلبت العمرة بعد ذلك اعمرها من التنعيم عليه الصلاة والسلام. عليه الصلاة والسلام. وهي عمرتان في نفس الوقت

13
00:04:34.750 --> 00:04:48.950
مما يدل على والنبي صلى الله عليه وسلم يقول هذا الحديث صريح. العمرة الى العمرة تابعوا بين الحج والعمرة. في الحديث الاخر فانهما ينفيان الذنوب كما ينفي الخبث اه كما تنفي النار خبث الحديد

14
00:04:50.000 --> 00:05:10.100
فالنبي يقول تابعوا بين الحج والعمرة بالتالي ساعة ممكن لو استطاع الانسان ان يعتمر في اليوم الواحد مرتين او اكثر له ذلك. اكيد طبعا آآ بالنسبة للعمرة هذه فظائلها فيعني انها يعني تغفر الذنوب والعمرة الى العمرة كفارة لما بينهما والحج المبرور

15
00:05:10.150 --> 00:05:26.600
وهناك بعد بعد العمرة خصوصا في رمضان لما كانت امرأة يعني تريد الحج فلم تستطع فقال لها النبي صلى الله عليه وسلم طبعا ليس الفريضة وانما حجا تطوعا قال عليه الصلاة والسلام

16
00:05:26.750 --> 00:05:44.150
عمرة في رمضان كحجة مم. ولذلك قال العلماء بان العمرة لها فضل عظيم جدا لكن في رمظان ازداد فظلها بفظل الوقت ان هذا الوقت وقت فاضل وهو رمظان بالنسبة للحج

17
00:05:44.550 --> 00:06:09.100
فضلها عظيم جدا في هذا الحديث والحج المبرور ليس له جزاء الا الجنة. يعني كأن الجنة مضمون لصاحب الحج المبرور. ايش المقصود هو الذي ليس به معصية مم. ليس فيه جدال فلا رفث ولا فسوق ولا جدال في الحج. هناك من التعب ولا من هو

18
00:06:09.100 --> 00:06:25.400
اصلا الحج من من حكمه انه في ان الانسان آآ يتعب وان الانسان يزهد في الدنيا ويترك الترفه قليلا ولذلك يستوي الناس هناك كلهم يلبسون ثوب واحد نفس اللباس ويقفون في نفس المقام

19
00:06:25.450 --> 00:06:48.550
ويطوفون في نفس المكان يعني هو يذكرك بالدار الاخرة. الى متى والانسان مرفه ومنعم ولا يبغي يتعب. انا جربت شيخنا مهما رحت من يعني هو حج في اي بي ولا التعب اه يكون موجود تعب هنا وهنا يعني لانك لازم لازم اه تقف في

20
00:06:48.550 --> 00:07:04.250
ايوه لازم اه تبيت في مزدلفة تطوف عنك تعال امشي مشي في اشياء تصير سبحان الله في النص واحد هذي كلها بركات بركات كلها روحانية حقيقة نسأل الله سبحانه وتعالى ان يسهل امين الحج ولجميع المسلمين

21
00:07:04.900 --> 00:07:17.800
آآ فكنا نقول بان الحج يقول ليس له جزاء الا الجنة. الا الجنة. يعني يعني عمل ليس له جزاء الا الجنة معناه ان الجنة مضمونة. لكن اذا كان حجا مبرورا

22
00:07:17.900 --> 00:07:37.600
وفي الحديث الاخر من حج فلم يرفث ولم يفسق رجع كيوم ولدته امه انه الان مولود طبعا هناك خلاف بين العلماء هل الكبائر يعني تغفر بالحج اذا كان الحج مبرور

23
00:07:37.700 --> 00:07:52.150
فالناس مختلفين منهم يقول الكبائر مستثناة لابد لها من التوبة لكن الذي استظهره كثير من اهل العلم ومنهم الحافظ ابن حجر ان الحج يهدم ما كان قبله اذا اخلص الانسان النية

24
00:07:52.200 --> 00:08:14.350
واذا الا التبعات التي للناس يعني حقوق الناس. هذا لابد من توبة وارجاع الحقوق الى اهلها. وسبحان الله ما يروح الحج الواحد الا وهو خلاص نادم ويعني يريد ان يتوب يعني اتوقع ما في رحلة هذي لفتة جيدة ما شا الله منك لان غالبا اللي يحب

25
00:08:14.350 --> 00:08:38.450
يكون حاج متوجه لله سبحانه وتعالى ربما يسامح الناس يذهب اليهم سامحوني ويردوا الديون وشيء من هذا حتى يذهب الى البيت وهو يعني نظيف فبالتالي يتحقق فيه المغفرة من كل الجهات. من جهة توجهه بقلبه الى الله سبحانه وتعالى وتوبته. ومن جهات انه زار بيت الكريم سبحانه وتعالى. يعني سبحان الله

26
00:08:39.200 --> 00:08:57.500
يعني يتخيل الانسان اه يعني هذا فيه تحفيز او ترغيب للناس اللي تقاعسوا عن الحج او يعني ليس مهما عندهم بشكل كبير يعني الان انا اظرب لكم مثال لو ان حاكما من الحكام

27
00:08:58.750 --> 00:09:15.150
سواء كان ملكا او اميرا او رئيسا دعا الناس او دعا بعض الناس لمنزله وهو معروف بالكرم لان فيه ناس يمكن ما تحصل عندهم شي. نعم. لكن شخص معروف بالكرم وانه يكرم الناس اذا اتوا

28
00:09:15.250 --> 00:09:37.700
ودعاهم لمأدبة ولقاء وسماك انت مثلا يا استاذ عقيل انت ستتخلف يمكن الدعوة في السنة مرة واحدة تجد الناس يتهافتون على الحضور وهذا من انسان عادي جدا بسيط يعني ابن تسع شهور مثل ما يقولون

29
00:09:38.200 --> 00:09:55.300
فما بالك اذا دعاك رب العالمين؟ وهو اذا جئت اليه اكرم حتى بعضهم فقط ينبسط انه صور مع مع الامير او مع الملك اكيد سيلفي مثل ما يقولون اوه وربما يضعها عنده في المكتب او يعلقها عنده في البيت او في الجوال

30
00:09:55.700 --> 00:10:14.300
يكون شي عجيب بالنسبة له شي حدث استثنائي بالله عليكم الذي يذهب الى بيت الله سبحانه وتعالى وذاهب الى الرب الكريم الذي هو الخالق واكرم الاكرمين هو الذي دعاك اليس يعني حري بنا ان نذهب الى هذه الدعوة

31
00:10:14.400 --> 00:10:24.400
هي ومرة في السنة؟ مرة في مرة في السنة مرة في العمر هي مرة في العمر؟ في العمر لكن الحج مرة في السنة؟ مرة في السنة لا يمر عليك الا مرة في السنة. صحيح. وآآ

32
00:10:24.400 --> 00:10:43.450
يعني فضائل الحج وفضائل اعمال الحج كثيرة جدا يعني مثلا التلبية ما يلبي ملبي الا ولبى من عن يمينه من مدر وشجر ومن عن يساره من مدر مشدر. يلبون بتلبيته. وما اهل مهل الا بشر. مهل يعني

33
00:10:43.450 --> 00:10:58.550
قالوا يا رسول الله بالجنة؟ قال نعم وورد في حديث عبد الله بن ابي بكر عن عبد الملك بن ابي بكر ايضا عن خلاد بن السائب عن ابيه السائب بن خلاد

34
00:10:58.600 --> 00:11:17.400
ان النبي صلى الله عليه وسلم قال ان جبريل امرني ان امر اصحابي بان يرفعوا اصواتهم بالتلبية او بالاهلال فصار الصحابة يرفعون اصواتهم بالاهلال يقول بعض الصحابة حتى انهم لا يبلغون الروحاء الا وقد بحت يعني حلوقهم

35
00:11:17.750 --> 00:11:32.550
بحت اصواتهم من شدة تلبيتهم. وكان النبي صلى الله عليه وسلم يقول في صحيح مسلم كاني بموسى عليه الصلاة والسلام لما مر بوادي من الاودية سألهم ما هذا الوادي؟ قالوا هرشة تقريبا

36
00:11:32.700 --> 00:11:53.050
فقال كاني بموسى كان اه قال كاني ارى موسى وهو منحدر من الوادي يلبي يجأر بالتلبية قد وضع اصبعه في اذنه ثم مر على واد اخر فقال كأني ارى يونس على ناقة حمراء خطابها من ليف

37
00:11:53.200 --> 00:12:07.800
وهو يهل بالتلبية. الله اكبر يعني هؤلاء الانبياء يعني ما ما من نبي بعد إبراهيم الا وحج هذا البيت الذي شرفه الله سبحانه وتعالى اولا فضائل التلبية فضائل عظيمة جدا

38
00:12:07.850 --> 00:12:34.600
الامر الثاني استلام الحجر يقول ابن ابن عمر يقول عبيد بن عمير قلت لابن عمر اني لاراك تزاحم على الركنين زحاما ما رأيته من اصحابك يعني من الصحابة الاخرين فقال ان كنت فعلت فلقد سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول ان مسحهما يحط الذنوب او يحط الخطايا

39
00:12:34.650 --> 00:12:51.550
في الركن اليماني والحجر الاساسي. الركن اليماني والحجر ايش سالفة الركن اليماني؟ عبارة عن ايش يعني؟ هو الركن كلاهما من اركان البيت. مم والمسح لاركان البيت سنة ولو كانت الاركان الشمالية على القواعد لمسحت

40
00:12:51.900 --> 00:13:09.300
فقط الحجر الاسود هو المختلف. الاركان كلها ينبغي مسحها لكن لان البيت في الناحية الشمالية يعني قصر به قريش في بنائهم فلم يكن على يعني اه قواعد اه قواعد ابراهيم. عليه السلام. لو كان على قواعد ابراهيم لكان

41
00:13:09.350 --> 00:13:29.100
لها فضل يعني الشاهد انه قال ان مسحهما يحط الذنوب. يحط الذنوب. يحط الذنوب ويحط الخطايا وانه ما رفع الحاج قدما ولا وضع اخرى الا حطت عنه خطيئة ورفعت له درجة وكتبت له حسنة. الله اكبر

42
00:13:29.650 --> 00:13:49.550
وقال ان طواف الاسبوع واحد اسبوع معناه آآ هذا يسمونه اسبوع وان اسبوعا واحدا حول الكعبة يعدل رقبة عتق رقبة كان الانسان معتق له نفس انت لو تتخيل من اللي طاف حول الكعبة

43
00:13:49.600 --> 00:14:05.700
الرسول صلى الله عليه وسلم بس المنظر وهو قاعد يطوف حول الكعبة يقول يعني يعني من من كان هنا؟ صحيح. صحيح. على مر العصور. قلت لك ان الطواف بالبيت انه

44
00:14:05.800 --> 00:14:20.000
كل قدم يرفعها الانسان ترفع له درجة وتحط عنه خطيئة وتكتب له حسنة. الله اكبر ولذلك كان العلماء يعني يكثرون الطواف ابن عبد الله ابن عباس ورد عنه انه قال

45
00:14:20.700 --> 00:14:45.250
آآ من طاف خمسين اسبوعا خمسين خمسين خرج بذنوبه كيوم ولدته امه. الله وبعض العلماء الشاطبي رحمة الله عليه صاحب صاحب الشاطبية. نعم هناك شاطبي شاطبيان شاطئ بصاحب الاصول المغربي والشاطبي الاخر اللي هو ابو القاسم ابن فرة

46
00:14:45.400 --> 00:15:02.200
آآ هذا صاحب المنظومة المشهورة التي لا يوجد قارئ في الدنيا الا ويقرأ عليها اللي هي بدأت ببسم الله في النظم اولا تبارك الرحمن رحيما وموئلا هذه المنظومة الف بيت

47
00:15:02.550 --> 00:15:22.550
لما انتهى من تأليفها طاف بالبيت طوافا كثيرا يعني ذكر الاف المرات وهو يدعو الله ان يتقبلها. الله فصارت هذه القصيدة من اشهر القصائد عند اهل العلم وعند القراء بالذات. قراء القرآن لا يوجد قارئ للقرآن قد اخذه بالتلقي الا ويقرأ عن طريق الشر

48
00:15:22.550 --> 00:15:40.200
طبيعي ما شاء الله شوف كم اجر هذا الرجل مع انه كفيف الشاهد من الكلام انه طاف بالبيت لاجل ان يتقبل الله سبحانه وتعالى هذه المنظومة العجيبة. الله اكبر آآ يعني ايظا الفظائل كثيرة عندنا الطواف بالبيت عندنا السعي

49
00:15:40.400 --> 00:15:57.300
بين الصفا والمروة عندنا السعي بين الصفا والمروة يتذكر الانسان امنا هاجر امنا هاجر والسعي اصبح يعني ركنا من اركان الحج بكل خطوة في السعي ايضا ترفع درجة وتحط خطيئة وتكتب حسنة. هم

50
00:15:57.650 --> 00:16:15.050
غير السعي ايضا عندنا الرجم عندنا الوقوف بعرفة الوقوف بعرفة النبي صلى الله عليه وسلم جاء في الحديث في صحيح مسلم ما من يوم احب الى الله او اكثر من ان يعتق الله فيه نفسا من النار من يوم عرفة

51
00:16:16.000 --> 00:16:35.600
وفي موطئ الامام مالك والسنن ايضا انه قال النبي صلى الله عليه وسلم ما رؤي الشيطان اصغر ولا ادحر ولا احقر ولا اصغر منه في يوم عرفة. لما يرى من تنزل الرحمات. الله

52
00:16:36.050 --> 00:16:48.050
يعني فذلك اليوم عنده اصعب يوم في حياته شيطان ما رؤي في يوم هو احقر ولا الا يوم بدر استثنى النبي صلى الله عليه وسلم يوم بدر نعم. لان يوم بدر كان يوما مشهودا

53
00:16:48.400 --> 00:17:00.450
وهو تنزل فيه الرحمات وجاء رجل الى النبي صلى الله عليه وسلم اذا كان معنا وقت جاء رجل الى النبي معنى وقتها دقيقتين ان شاء الله جاء رجل الى النبي صلى الله عليه وسلم عليه الصلاة والسلام

54
00:17:01.550 --> 00:17:13.050
ومن الانصار هذا في حديث ابن عمر وهو في ابن حبان وغيره فجاء الى النبي صلى الله عليه وسلم وقال يا رسول الله ان عندي كلمات اسألك عنها عنهن فقال اجلس

55
00:17:13.800 --> 00:17:26.500
ثم جاء رجل من بني ثقيف تقف عند مكة والنبي صلى الله عليه وسلم في المدينة. عليه الصلاة والسلام فقال يا رسول الله ان عندي كلمات اسألك عنهن. فقال سبقك الانصاري

56
00:17:26.800 --> 00:17:40.800
فقال الانصاري يا رسول الله انه رجل غريب وان للغريب حقا. يعني ابدأ به فقال النبي اقبل النبي علاء الثقفي وقال ان شئت اخبرتك بما جئت تسألني عنه يعني يعني اقول لك وش تبي تسأل

57
00:17:41.000 --> 00:18:01.000
وان شئت سألت فاجبتك. قال بل اخبرني يا رسول الله قال جيته تسأله عن الصلاة عن الركوع والسجود والصلاة والصوم قال نعم والذي بعثك بالحق ما جاوزت او ما يعني جاوزت مما خطر على او مما جئت لاجله شيئا

58
00:18:01.200 --> 00:18:14.650
يعني هذا الذي اريده فاخبره النبي صلى الله عليه وسلم ثم التفت الى الانصاري وهو موضع الشاهد فقال ان شئت اخبرتك بما جئت تسألني عنه وان شئت سألته واجبتك فقال بل اخبرني يا رسول الله

59
00:18:15.000 --> 00:18:31.450
فقال جئت تسأل عن الرجل يخرج الى الحج ما له اذا خرج من بيته وماله اذا وقف بعرفة وما له اذا رمى الجمار وما له اذا اه حلق رأسه وماله اذا طاف اخر طواف في البيت

60
00:18:32.050 --> 00:18:56.100
قال والذي بعثك بالحق ما جاوزت مما في نفسي شيئا يعني هذا اللي جاي انا اسأل عنه فقال فان له اذا خرج من بيته بكل خطوة تخطوها راحلته حسنة وتحط عنه سيئة وترفع له درجة. يتمنى يكون بعيد بلاده ابعد كثير ما شاء الله. قال فاذا وقف الناس الى

61
00:18:56.100 --> 00:19:16.000
تجلى الله سبحانه وتعالى في السماء الدنيا وقال لملائكته انظروا ها هم عبادي اتوني شعثا غبرا ما اراد هؤلاء اشهدكم باني قد غفرت لهم ولو كان يعني آآ يعني ما عليهم مثل رمل عالج او مثل قطر السماء. الله اكبر

62
00:19:16.500 --> 00:19:34.000
قال فاذا رموا اذا رمى العبد ما له اذا رمى واما ماله اذا رمى فان هذا مما يوفاه يوفيه الله او يوفاه يوم القيامة. او مذهور له يوم القيامة في رواية اخرى. يعني لا احد يعلم كم

63
00:19:34.000 --> 00:19:53.800
له على على الرمي. نعم وبالنسبة للحلق قال ان له بكل شعرة نور يوم القيامة. وفي رواية حسنة واذا طاف اخر طواف له اخر طواف يقضيه فانه يخرج من ذنوبه كيوم ولدته. ما شاء الله. يعني ما في اكثر من الفضائل هذي لا

64
00:19:53.800 --> 00:20:09.250
وهناك فضائل كثيرة اكيد الشيخوي بعضها ان شاء الله بعد الفاصل وايضا من خلال الحلقات ان شاء الله المقبلة. فاصل اعزائي المشاهدين ونواصل معكم حديث الشيخ عن فضائل الحج والعمرة

65
00:20:09.600 --> 00:21:16.450
اهلا ومرحبا بكم ايها الاحبة. عندنا اخونا علي المالكي اه يعني مستانس وناسة ما بعدها وناسة جاء حق اه ربعه وقال لهم انا بغديكم ويعني وهو مستانس ايش عنده؟ وتشوفوا ايش ردوا عليه اخونا احمد الخلف ومحمد

66
00:21:16.450 --> 00:21:33.500
طبعا هاي انت كاتب السيناريو يقول هاي اكيد حق غير المضال يعني. مم. ايوا قريب الحاج. فنشوف ايش ايش كان ايش سبب فرحته؟ وايش ردوا عليه وكسروا مجاديفه على قولتهم؟ نشوف المشهد

67
00:21:34.500 --> 00:21:58.750
فاحذر اشوف مو ترى صاف الحين قبل شوي بس ما ادري وش سالفته عاد متنا جوع يا ريال. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. عليكم السلام ورحمة الله وبركاته. يا اخوك ذبحتنا من الجوع الله يهداك. اه تشوف الساعة كم

68
00:21:58.750 --> 00:22:18.350
لك الحين افا عليك افا عليك حبيبي غداكم اليوم على حسابي انتم والربع كلهم. اوه زين افتكينا وش عندك وش عندك عسى ها. بشر بشر اش عندك تشذي فرحان يكفيني؟ ما شاء الله شهالزين؟ الله محلو وياي فرحان الله بشرنا ها. فرحان وبس

69
00:22:18.600 --> 00:22:33.200
الدنيا حلوة في عيوني بعد حلوين في عيوني الله صرنا حلوين بس ليكون اقول طحت لك على كنيس ولا شي. حبيبي احسن من كنوز الدنيا كلها يقول لي كنز حبيبي اسمعني

70
00:22:33.400 --> 00:22:51.200
جاتني الموافقة يا ابن الموافقة بروح الحج هالسنة. ما شاء الله تستاهل عالبركة. الله يبارك فيك. بس تعال تعال يا شيخنا تعال. الله يهداك. انت خبر انك حجيت قبل وجينا زرناك وسلمنا عليك. خير يا طير حاجات قبل شو المشكلة؟ زيادة الخير خيرين

71
00:22:51.450 --> 00:23:13.850
ويصير بس الله يهداك يا اخوي كنت حجيت من قبل يعني عط ناس ناس ثانيين فرصة عشان يروحون الحج الله يهداك   ايش فيها يعني؟ ما فيها شي ؟ شالمشكلة؟ ما فيها مشكلة اسمع يقول لك ما فيها مشكلة؟ اي والله. اقول لك يا اخوك ما دام انك حجيت وخلصت عطنا ناس ثانية مثلا سوي اعمال خيرية ثانية اخوي هلا

72
00:23:13.850 --> 00:23:29.350
يا مو مهمة اصلا اعمال خيرية موب مهمة مش مهمة يا اخوي علمني في اشياء وايد زينة مثل يا اخوي زوجت لك واحد عازب. زين. دفعت فلوس حق واحد طالب علم. يعني في اشياء وايد وايد حلوة اشياء

73
00:23:29.350 --> 00:23:46.150
ادفع فيها فلوس يا اخوي الله يهداك بس   قلنا لك مو بواجبة علينا يا اخي مو بواجبة علي. يا رجال اصلا انت مو الحج حتى الحج موب واجب عليك. وش رايك يا ابو محمد؟ والله انا والله ناسي ما ادري والله لا يبه خلك خلك انت ما تدري عن شي

74
00:23:46.250 --> 00:24:02.500
حبيبي شنو مو واجب عليك ما واجب عليك؟ يا يبه ايش فيك الرسول عليه الصلاة والسلام قال عليه افضل الصلاة من حج فلم يرفث ولم يفسق رجع كيوم ولدته امه يقول لي موب واجب

75
00:24:02.500 --> 00:24:23.350
يا عمي ايش قاعد تقول انت؟ يا اخوك تصدق اتصدق بالفلوس اللي عندك وبعدين عطف حق فرصة حق ناس ثانية يا اخوك تروح الحج الله يهداك  روح الحج واعطي فرصة لغيري حبيبي انا ما لي شغل في غيري يع واحد ما يبي يروح وتقول لي انا بعد لا تروح انا ما لي شغل فيه ما لي شغل فيه الله سبحانه وتعالى قال

76
00:24:23.350 --> 00:24:44.050
وسارعوا قال سابقوا وقال وفي ذلك فليتنافس المتنافسون والله انا بصراحة عطيتك اه وجهة نظري وانتم كيف ووجهة نظرك خلها لك. هدي هدي ما مهدي خليتوا فيها يا اسمع غدا ما في يلا

77
00:24:44.950 --> 00:24:59.950
يا خي انت ما تعرف تسكت احيانا من بيعزمنا الحين؟ شوف انا بصراحة موب متغدي وبروح تغدى انت وادفع انت بعد مثل ما وهقتنا يا شيخ سعيد انا بحاول فاتورة عليك

78
00:25:00.600 --> 00:25:32.600
حط اللوم عليك يا شيخ مسكين كان بيتغدى صار هالخلاف وصار اللي صار الفاتورة شو نسوي فيها؟ اي والله الفاتورة خلاص جيب الفاتورة ان شا الله الشيخ ما بيقصر خويي وين خويي ؟ يا رب. الخوي لا بد ينشد من خويه. انزين. طيب. فانت هني الحين عندك اهما افضل. هذا ايضا

79
00:25:32.600 --> 00:25:50.450
خلينا نرجع لسؤالنا سؤال الحلقة امس عبر اهما افظل حج التطوع ام صدقة التطوع؟ نشوف ايش قالوا من خلال آآ حساب تلفزيون قطر عبر تويتر قالوا الله يسلمك بالنسبة لحج التطوع

80
00:25:51.400 --> 00:26:04.300
فقط واحد وعشرين في المئة صادقة التطور حج التطوع هذا على رأي آآ علي المالكي علي المالكي والثاني الثاني اللي هو محمد المحمدي قال لا صدقت التطوع اهم ما شاء الله من تسعة وسبعين

81
00:26:04.350 --> 00:26:16.150
هالكلام صحيح يا شيخنا ان الواحد ما يعني دام حج مرة او مرتين خلاص يعني يعطي فرصة لغيره وانه المبلغ هذا بدل ما يدفعه في حج خليه يدفعه صدقة والناس المحتاجين يعني

82
00:26:16.200 --> 00:26:36.450
فما رأي الشرع؟ والله الصدقة آآ طيبة لا شك انها طيبة والصدقة عدل الثمرة الواحدة يتقبلها الله بيمينه يربيها حتى تكون مثل الجبل لكن الذي قاله العلماء بان الحج افضل والسبب في ذلك ان فيه عبادتان

83
00:26:37.100 --> 00:26:57.900
الصدقة فيها عبادة واحدة وهي العبادة المالية. هم. فقط مال وان كان فيها تعدي يعني انهم صدقة يعني يتعدى نفعها الى الغير لكن الحج فيه اعمال كثيرة فيها فيه طواف بالبيت وفيه رمي للجمار وفيه وقوف بعرفة وفيه نفقة بالمال وفيه صدقة

84
00:26:57.900 --> 00:27:10.100
هناك كثير من الناس يتصدق هناك وبالتالي اكثر العلماء يقولون بان الحج في العج والثج كما يقول النبي صلى الله عليه وسلم. عليه الصلاة والسلام. السج يعني يعني الذبح ذبح الهدايا

85
00:27:10.350 --> 00:27:29.800
او الاضاحي فالحج عند اكثر العلماء افضل من مجرد الصدقة وانما يفضلون الصدقة اذا كان كانت الصدقة يعني لاناس محاويج او هناك حاجة يعني ماسة. واما مطلق الصدقة انك تتصدق هكذا

86
00:27:30.100 --> 00:27:47.050
او تحج لا شك ان الحج افضل لانه اكثر يعني اصلا اكثر يعني دفعا للمال واكثر تعبا للنفس نعم جميل. هذا بالنسبة بالنسبة للمشهد ايش كان يتكلمون عنه؟ تهيأ له الحج

87
00:27:47.500 --> 00:27:59.650
فلا شك انه يعني الافضل له ان يحج اذا كان هذا تهيأ له واما اتاحة الفرصة للاخرين لا شك ان هذا شيء جيد لكن ليس اكثر الناس يعني يحجون يعني

88
00:27:59.700 --> 00:28:19.600
من تهيأ له الامر بامكانه ان ينتهز الفرصة لان العمر قصير والانسان ما يدري متى يتهيأ له الحج مرة اخرى نعم. هناك من يتعذر لهم يعني يعني يبون يحجون لكن ما عندهم اه اه استطاعة ما عندهم او ينتظرون اسمائهم لما لما تخرج او تكون مثلا

89
00:28:19.600 --> 00:28:39.850
بعض الدول فانا ايش ذنبي يعني اخذوا الاجور واخذوا هذه الصدقات وهذه الفضائل وانا يعني حرمت من هذا الشيء شف ما يحرم وان شاء الله تعلم ان الصحابة رضي الله عنهم جاءوا الى النبي صلى الله عليه وسلم وقالوا ذهب اهل الدثور بالاجور يصلون كما نصلي ويصومون كما نصوم ويتصدقون بفضول اموالهم

90
00:28:40.000 --> 00:28:56.750
فقال ولا ادلكم على شيء اذا فعلتموها؟ ادركتم من فاتكم ولم يلحقكم من خلفكم فقالوا نعم يا رسول الله فقال تسبحون دبر كل صلاة ثلاثا وثلاثين تسبيحة. وتحمدون ثلاثا وثلاثين تحميدا. وتكبرون اربعا وثلاثين تكبيرة. او ثلاثا وثلاثين

91
00:28:56.750 --> 00:29:13.700
تكبرها وتقولون في تمام المئة لا اله الا الله لكن الذي يريد الحج وقلبه معلق بالحج فعلا عنده نية جازمة لكن ما تهيأ له لم يتهيأ له ويحصل على اجر الحاج ان شاء الله

92
00:29:14.100 --> 00:29:33.200
النبي صلى الله عليه وسلم لما ذهب الى الجهاد تعلم ان الصحابة اي والله عندنا وقت ولا لا  الصحابة حظهم على الغزوة تبوك وحظهم على الانفاق فبعظهم جاء بنفقة كبيرة مثل عثمان بن عفان وقال غفر الله لعثمان ما قدم وما اخر

93
00:29:33.200 --> 00:29:54.750
فواحد من الصحابة اسمه اسمه علبة ابن زيد ما عنده شيء فراح واشتغل عند يهودي وجمع له تمر وجاء به الى النبي صلى الله عليه وسلم. فالمنافقين تلامزوا بينهم فانزل الله سبحانه وتعالى لانهم قالوا ان الله لغني عن صاع هذا. فقال الله تبارك وتعالى ولا على الذين اذا ما ليس على الضعفاء ولا على المرضى ولا على الذين لا يجدون

94
00:29:54.750 --> 00:30:07.900
ما ينفقون حرج اذا نصحوا لله ورسوله ما على المحسنين من سبيل وقال الذين يلمزون المطوعين من المؤمنين في الصدقات والذين لا يجدوننا الا جهدهم فيسخرون منهم سخر الله منهم ولهم عذاب اليم

95
00:30:08.050 --> 00:30:21.700
فالله سبحانه وتعالى زكى هذا الرجل صاحب الصاع ولما ذهب النبي صلى الله عليه وسلم الى غزوة تبوك جاء بعض الصحابة ما عندهم شيء. قال ولا على الذين اذا ما اتوك لتحملهم قلت لا اجد ما احملكم عليه تولوا

96
00:30:21.700 --> 00:30:34.650
اعينهم تبيض من الدمع حزنة لا يجدوا ما ينفقون. لما رجع النبي صلى الله عليه وسلم ماذا قال قال ان بالمدينة لرجالا ما سرتم مسيرا ولا قطعة واديا الا كانوا معكم او الا شاركوكم في الاجر

97
00:30:35.000 --> 00:30:55.200
لذلك يقول اه محم ضبابة احد المشايخ موريتانيين في منظومة لهو اسمها مباحث يقول اه والحج اوجب من الجهاد الا اذا ما دام الاعادي لا اذا ما دهم الاعادي ومن على الحج او الزيارة

98
00:30:55.450 --> 00:31:19.500
آآ او الجهاد لم يكن ذا قدرتي فليحججن بقلبه ولينفري الى العدى بقلبه وليزر. الله اكبر. فرب قاطن صام مغربه اقرب للبيت من الطائف به ورب شخص لم يفارق المكان كان مع رسول الله في تبوك كان. الله. وكم فتى مع اهله وصحبه وهو

99
00:31:19.500 --> 00:31:38.450
يحوم حول عرش ربه. الله اكبر. هذي بروحها ما شاء الله. الانسان بقلبه. اوفت يعني. بنيته يبلغ ولذلك جاء في الحديث النية خير من العمل فهؤلاء الذين لا يقدرون لكن عندهم نية صادقة ان شاء الله ان الله يكتب لهم الحج ويكتب لهم العمرة باذن الله الجميع ان شاء الله

100
00:31:38.500 --> 00:31:58.500
اه هناك بعض الاسئلة نشوف ايش الاجابات اللي عليها. اه السؤال الاول يقول هل الحج المبرور يكفر الذنوب المتعلقة بحقوق الادميين يكفرها ام آآ لا يكفرها؟ آآ السؤال عن حقوق الادميين لا عن الذنوب التي بين الانسان وبين الله. انا مثلا

101
00:31:58.500 --> 00:32:20.200
الادميين لابد من ادائها لا تكفرها لا يكفرها الحج صحيح ان النبي صلى الله عليه وسلم قال والهج يئض والحج يهدم ما قبله لكن المسلم الاسلام يهدم ما قبله بالنسبة للكافر تذهب ذنوبه اذا اسلم. نعم. لكن المسلم تذهب ذنوبه اذا حج الا ما بينه وبين العباد

102
00:32:20.200 --> 00:32:38.700
نعم ورد في الحديث عمرة في رمضان تعدل حجة. فهل تجزئ عن فريضة الحج؟ سؤال جميل. ياخذ الحديث اني خلاص حجي لا تجزئ لا تجزئ لكنها تساوي الحج. الاجر. اجر. تساوي حج التطوع. نعم

103
00:32:38.750 --> 00:32:54.200
شخص عليه كفارة يمين فهل يجزئ حج التطوع عن الكفارة يعني واحد عنده كفارة يمين ولا كفارة ظهار ولا غيره من الكفارات. هم. هل اذا حج يكفي هذا عن الكفارة في ناس ممكن يسألون هذا السؤال؟ لا يكفي. لا لا

104
00:32:54.200 --> 00:33:11.150
سفارات لها يعني اداؤها المعين. نعم اعتمر بعد غروب شمس اخر يوم من شعبان فهل تعدلوا عمرته حجة؟ يعني هل تعتبر في رمضان؟ اخر يوم من شعبان اه قالوا بكرة رمضان

105
00:33:11.500 --> 00:33:23.100
وهو اعتمر في الليل اه هل يعتبر اه اعتمر في رمضان وتعدل عمرة حجة؟ نعم يعتبر. ما شاء الله. نعم. رمضان دخل. من غروب الشمس خلاص الان رمضان. الواحد يروح اخر الايام

106
00:33:23.100 --> 00:33:44.050
كثيرا يعني. ما شاء الله هل يجوز التطوع بالعمرة قبل اداء فريضة الحج؟ اه هذا ما فيه اشكال يعني كثير من الناس للاسف ينتظر ولا يحج يقول حتى لا يعتمر قصدي حتى يحج يظن ان الحج العمرة لا تجوز وهي تجوز

107
00:33:44.750 --> 00:33:58.250
وبعضهم يظن انه لا يجوز ان يعني يحج الا بعد ان يتزوج فينتظر يقول حتى اتزوج بعدين احج والحقيقة انه لا ارتباط بين الحج بل حج يجب على الانسان اذا بلغ

108
00:33:58.400 --> 00:34:17.200
آآ الى ادرك البلوغ وكان مستطيعا  ايضا هنا سؤال اه عنده مبلغ فهل الافضل في رمضان عمل افطار صائم ام عمرة التطوع هذا نفس المسألة مسألة الصدقة والحج ما قلنا ان الحج افضل لان فيه

109
00:34:17.250 --> 00:34:32.750
عمل بدني وفيه اه صدقة وهكذا بالنسبة آآ العمرة فيها عمل بدني فيها طواف فيها سعي وفيها تصدق بخلاف الافطار السامي لا شك انه آآ يعني اجره كبير لكن العمرة

110
00:34:32.950 --> 00:34:48.750
اولى من افطار الصائم هذا في نظري والله تعالى اعلم وهذا كلام بعض اهل العلم. نعم جميل خلينا نشوف سؤال يوم غد الاستفتاء آآ اللي راح نعرضه عبر آآ حساب تلفزيون قطر في تويتر ويرجى التفاعل معه يقول لك رجل

111
00:34:48.750 --> 00:35:16.000
لم يحج له وله آآ وله له اخوات وامه كبيرة لا تسمح له بتركها. فما الحكم عليه ان يبقى معها لانه من البر عليه ان يحج لانه آآ مستطيع يعني رجل لم يحج له اخوات وامه كبيرة لا تسمح له بتركها يعني متعلقة فيه. نعم

112
00:35:16.100 --> 00:35:33.900
فجلوسه معها من البر. نعم لكن هل اذا كان يستطيع الحج وهو لم يحج هل له ان يذهب ويترك امه الكبيرة؟ نعم. التي وهي متعلقة وربما ترفض ذهابه او يبقى معها هذا هو السؤال وهو سؤال محرج حقيقة لكنه

113
00:35:34.300 --> 00:35:54.300
له جواب. في ختام البرنامج عندي سؤال شيخنا يعني الحج المبرور ليس له جزاء الا الجنة. والمبرور لازم يعني الواحد شوي يتخلق باخلاق الاسلام في في في في في حجه في في طوافه تصير في مضايقات تصير في حشرة في زحمة يا اخي بعضهم يطلع عن طوره يطلع عن يعني يعني الحج

114
00:35:54.300 --> 00:36:10.200
انت جاي عند الله سبحانه وتعالى وتلاقي فيه تصير مشاكل وتصير اشياء فودي يعني نصيحة في هالناحية هذي يا شيخ. جزاك الله خير اولا الحج هو تجمع لاهل الاسلام يعني هو اكبر مؤتمر نقدر نقول نعم. للمسلمين

115
00:36:10.400 --> 00:36:35.850
تجمع فيه المسلمين من المشارق والمغارب وبعضهم ربما حديث عهد بالاسلام بعضهم اجانب الذين يأتون وبعضهم ضعيف الايمان فالحقيقة المفروض الواحد يكون هو يعني سفير للاسلام يعني هذا الزحام الذي نضع نراه ونرى بعضهم التدافع

116
00:36:35.950 --> 00:36:53.200
وبعضهم قد يخرج منه مسبة الان انت بهذه المسبة او بهذا الدفع المقصود ان الانسان لا يقصد دفع ايده يدفعونه من خلفه يضطر انه يدفع الذين امامه وهو لم يحرك يديه هذا ليس يعني عليه حرج

117
00:36:53.200 --> 00:37:05.700
لكن الذي يدفع بقصد او الذي يسب الان يضيع عليه اجرا عظيما وهو الحج المبرور لان الحج المبرور لا يكون مع الشتم ولا مع السب ولا مع الجدال حتى الجدال

118
00:37:05.900 --> 00:37:21.350
مجادلة مناقشة لا يصبح صاحبه في حج مبرور لان الله سبحانه وتعالى قال فلا رفث ولا فسوق ولا جدال في الحج. في الحج فهو يظيع على نفسه بامكانه يصبر هذه الساعات البسيطة ايام كلها ايام بسيطة

119
00:37:21.700 --> 00:37:35.500
كم من ايام؟ خمسة ايام ستة ايام في هذه الايام قليلة جدا من الطبيعي تصير مشاكل الخلق الله سبحانه وتعالى يعني حسن الخلق اثقل شيء في ميزان العبد. نعم. والنبي صلى الله عليه وسلم يقول

120
00:37:35.500 --> 00:37:55.500
خيركم احسنكم خلقا. اه. وان اقربكم مني منزلا يوم القيامة احاسنكم احاسنكم اخلاقا. بارك الله فيك. نشكر فضيلة الشيخ الدكتور سعيد الديوي المري على ما قدم في هذه الحلقة. وهذه لحظات مباركة الساعة الاخيرة من يوم الجمعة ولحظة الافطار الدعاء

121
00:37:55.500 --> 00:38:42.800
ان شاء الله في مستجاب لا تنسوا انفسكم لا تنسون موتاكم لا تنسون يعني احبائكم واعزائكم الى الدعاء ولا تنسونا ايضا انا والشيخ من الدعم عليكم ورحمة الله وبركاته       ولكل وجهة هو موليها

122
00:38:43.000 --> 00:39:10.700
فاستبقوا الخيرات اينما تكونوا يأتي بكم الله جميعا ان الله على كل شيء قدير