1
00:00:00.800 --> 00:00:43.700
الحمد لله يغير ولا يتغير خلق الزمان والمكان واصطفى ما شاء من زمان ومكان وانس وجاه واصلي واسلم على خير خلقه وسيد انبيائه وامام رسله سيدنا محمد صلى الله عليه

2
00:00:43.700 --> 00:01:15.900
عليه وآله وصحبه وسلم. وبعد يقول عز اسمه اعوذ بالله من الشيطان الرجيم ولكل وجهة هو موليها فاستبقوا الخيرات اينما تكونوا يأتي بكم الله جميعا ان الله على كل شيء قدير. فاستبقوا الخير

3
00:01:15.900 --> 00:02:00.300
اينما تكونوا. فاستبقوا الخيرات فاستبقوا الخيرات. وسارعوا الى مغفرة من ربكم وجنة عرضها السماوات والارض اعدت للمتقين سامحوا الى مغفرة من ربكم وجنة عرضها كعرض السماء اعدت للذين امنوا بالله ورسله. ذلك فضل الله

4
00:02:00.300 --> 00:02:35.300
فيه من يشاء والله ذو الفضل العظيم. هذه ايات بينات من والمتفرقات. سورة البقرة والمائدة والحديد وال عمران فيها كلها كلها فاستبقوا الخيرات فمع استباق الخيرات لامام الله الزمان هو زمنها اي زمن التسابق

5
00:02:35.550 --> 00:03:01.750
والمكان والحمد لله ايضا مكان تسابق فنحن ولله الحمد نعيش في امة دينها الاسلام وفي بلاد تدين بالاسلام وازا التفت يمنة او يسرة وجد مسلمين يدور في زهن الكثير منهم ما يدور في

6
00:03:01.750 --> 00:03:30.050
زهنك هم يريدون مثل ما تريد من القرب من الله. فالزمان مناسب والمكان مناسب  هب انك في بلد كفر تلتفت يمنة ويسر فلتجد الا فاحشة وكفر لا تجد لا اله الا الله لا تجد اذانا لا تجد قرآنا لا تجد شيئا من هذا

7
00:03:30.150 --> 00:04:03.450
فالتسابق ينعدم التسابق ينعدم لان ما يوجد متسابقين اسابقهم ولا مسارعين تسرع عنهم انما لما تكون في بلد مسلم تجد وان كانوا قلة لكن تجدهم بفضل الله فالزمن زمن سباق. والمكان مكان سباق. فلماذا اذا لا

8
00:04:03.450 --> 00:04:30.400
تسابق فاستبقوا الخيرات. اولا استباق الخيرات امر الهي كما سمعتم من الايات. ولكل وجهة لكن هو مواليها فاستبقوا الخيرات فاستبقوا الامر من الله سبحانه وتعالى. سابقوا امر والامر يقتضي الوجوب. وسارعوا امر وليس

9
00:04:30.400 --> 00:05:03.800
على سبيل الاختيار استبقوا الخيرات اي سارعوا الى طاعة ربكم واعمال شرعه الذي شرعه لكم سابقوا الى تفعيله واعماله استبقوا الخيرات يعني تعرضوا لتحصيل كل ما هو خير. والخيرات جمع خير. يشمل

10
00:05:03.800 --> 00:05:39.900
جميع الطاعات قولية وفعلية فرائض ونوافل استبقوا الخيرات امر الهي لابد منهم لابد ان نسعى في تنفيزه ولا نتوانى ثانيا استباط الخيرات له فضل عظيم او فضل السبق والسابقين. قال الله عن السابقين

11
00:05:40.100 --> 00:06:10.100
والسابقون السابقون اولئك المقربون. في جنات النعيم ثلة من اولين وقليل من الاخرين. ثلة جماعة كبيرة من الاول من خير ممن صحبوا النبي صلى الله عليه وسلم وحملوا هذا الدين واسسوه ووضعوا

12
00:06:10.100 --> 00:06:37.750
قواعد وبنوه صرحا عظيما للامة من بعدهم. ثلة جماعة كبيرة كثيرة من الاخرين من القرون التي تلت قرن النبي صلى الله عليه وسلم  اثنى الله على السابقين واثنى الله على السبق نفسه. فقال سبحانه

13
00:06:37.850 --> 00:07:07.850
لا يستوي منكم من انفق من قبل الفتح وقاتل اولئك اعظم درجة من الذين انفقوا من بعد وقاتلوا وكلا وعد الله الحسنى. كلهم في الجنة وكلهم وعدوا بالحسنى لكن من انفق قبل الفتح اي قبل فتح مكة. انفق

14
00:07:07.850 --> 00:07:37.850
وقت الاستضعاف. اسس وقت الاستضعاف. اقام الدين حيس لا لا يوجد من يقيم دينا اقام الدين حيس الكفر والشرك والانحرافات لا يستوي هذا ابدا بمن اقام الدين ايضا بعد ما استتب الامر ووضعت الاركان وقام

15
00:07:37.850 --> 00:08:12.350
الصرح لا يستوي هذا ابدا. لا يستوي لا يستوي الابناء الذين اسلموا قبل ابائهم. وهاجروا قبل اباء لا يستوي الاخوة الذين اسلموا وهاجروا وانفقوا وجاهدوا قبل اخوتهم او اخوانهم ابدا لا يستوي منكم من انفق من قبل الفتح وقاتل

16
00:08:12.600 --> 00:08:46.300
اولئك اعظم درجة من الذين انفقوا من بعد وقاتلوا. وكلما وعد الله الحسنى لا يستوي القاعدون مع المجاهدين ويستثنى من القاعدين غير اولي الضرر اولوا الضرر كلهم مؤمنون لكن المؤمن القاعد لا يستوي ابدا مع المتحرك مع المجاهر

17
00:08:46.300 --> 00:09:13.200
مع الساعي يستثنى من القاعدين اصحاب الدرر. ولذلك لما نزلت الاية في عدم الجوار بين هؤلاء وهؤلاء كان جالس خلف رسول الله ابن ام مكتوم وهو ضرير ضرير قال يا رسول الله انا عاوز ابقى من المجاهدين لكن انت عارف

18
00:09:13.200 --> 00:09:40.350
انت عارف حالي يا رسول الله اجاهد ازاي يعني؟ في حال هذه؟ فنزلت الاية او اكمالا حكم غير اولي الضرر. وهو هو ابن ام مكتوم هذا كان في القادسية يحمل راية المسلم

19
00:09:40.600 --> 00:10:09.650
وهو ضرير. اذا للسبق وللسابقين فضيلة. ونتبة اصحاب المنازل العالية سبقوا الى الطاعة فسبقوا الى الجنة وسبقوا الى الجنة ليس عموم الجنة بل سبقوا الى اعلى الدرجات. سبق ولم يكن هناك حكر على احد في هذا السباق عباد الله

20
00:10:09.750 --> 00:10:46.200
فالسباق متاح لكل الناس. رجال ونساء وكبار وصغار واغنياء وفقراء ومرضى اصحاء متاح للكل ان يتسابق ثالثا السنة النبوية تحرض على التسابق والسبق فهذا رسولنا صلى الله عليه وسلم فيما رواه مسلم من حديث ابو هريرة يقول بادروا بادروا بالاعمال

21
00:10:46.200 --> 00:11:18.450
ستا بادروا بالاعمال ستا الدجالة والدخان ودابة الارض وطلوع الشمس من مغربها وامر العامة وخويصة احدكم او كما قال صلى الله عليه وسلم. بادروا يعني عجل. عجل بالصالحات قبل ما تشوف واحدة من الستة

22
00:11:19.300 --> 00:11:46.400
اما الدجال والدجال ده مصيبة لوحده الدجال دجالي انسان يدعي الالوهية يفتن الناس بعد ما يدعي النبوة. افتن الناس والناس اصلا مستعدة فتنة مستعدة للفتنة. تخيل واحد لما يقولوا له عاوزين دهب. دهب! ما هي ده احب حاجة مسلا يعني. عاوزين دهب

23
00:11:46.550 --> 00:12:10.700
طب عيني الاتنين طلعي ارض دهب تلاقي دهب طالع عيار اربعة وعشرين عيار تلاتين اي عيار يخطر على بالك ده طالع جاهز الله طب انت بالله عليك لما تلاقي كده بقى مش هتمشي وراها ده انت هتمشي ونص هتسجد له. فتنة حذر منها نوح

24
00:12:10.700 --> 00:12:31.300
وختم التحذير بمحمد صلى الله عليه وسلم. كل الانبياء حذروا منهم. من الدجال. فلاحين  الدنيا ما فيش شتا ما فيش ماية عاوزين يزرعوا. قل لنا خلي السمك نزل مية اللي انتم عاوزينه. نزلي يا سما مية. تنزل مية

25
00:12:31.300 --> 00:12:53.200
يرووا وينبسطوا ارجع واسجد بقى له وفاضل ايه الناس مش ناقصة فتنة اصلا الناس متصلبة ده بيبيعوا دنياهم ببيعوا دينهم بدنيا غيرهم. في دنيا غيرهم مش بدنياهم هم كمان. بيبيعوا دينهم

26
00:12:53.200 --> 00:13:15.000
بدنيا غيرهم. يعني دينه يروح لحاله وغيره يتمتع مش هو ده غيره غيره فالدجال فتنة عزيمة طب بالله عليك مين يقدر بقى يعبد ربنا في الجو المشحون بالفتن دي؟ فعلشان كده الرسول قال بادروا

27
00:13:15.000 --> 00:13:42.700
اشتغل النهاردة ودلوقتي حالا قبل ما يظهر الدجال او تزهر ده الدخان علامة امارة من امارات القيامة او دابت الارض دابة الارض دا الناس دايما مولعة بكل جديد كل اخبار جديدة واحد شنق نفسه يقرا الخبر بالتفصيل واحد واحد خنق مراته يقرا الخبر بالتفصيل مو لعى بكل جديد فالحق في

28
00:13:42.700 --> 00:14:02.700
طلعت بتكلم الناس. لا حد هيفكر في عبادة ولا طاعة ولا خيرات يروح يشوف الدابة. وينزلها من على النت يشوف راحة فين وجاية منين دابة دابة الارض. طلوع الشمس من مغربها. امر العامة

29
00:14:02.700 --> 00:14:22.700
امر العامة يعني الامور العظيمة. يتحكم فيها عامة. لا لهم في الطور ولا في ولا في الفقه ولا في الدين ولا في اي شيء. ويمسكوا امر العامة ويقودوا العامة. دي مصيبة. ما

30
00:14:22.700 --> 00:14:42.450
الجو ده ما يشجعش على الطاعة او خويصة نفسك حاجة فيك انت بقى مرض حاجة معينة فيك فبيقول لك حاجات هتزهر بادر بادر قبل ما تشوف حاجة من دول ست قمرات

31
00:14:42.450 --> 00:15:08.600
كلها مشغلة تمنعك من الطاعة. تمنعك من السباق فسابق يا عبد الله سابق بادروا بالاعمال ستا وعند الصحيحة وعند الشيخين من حديس ابي هريرة ايضا جاء رجل الى رسول الله فقال يا رسول الله اي الصدقة اعظم؟ انا هطلع الف جنيه

32
00:15:09.000 --> 00:15:32.850
امتى يبقوا الالف جنيه دول في زي ما بيقولوا يعني في الصميم. اي الصدقة اعظم؟ قال له صلى الله عليه وسلم انت وانت صحيح شحيح تخشى الفقر وتأمل الغنى ولا تمهل حتى اذا بلغت الحلقوم

33
00:15:33.100 --> 00:15:50.900
قل لفلان كذا وكذا وكان لفلان كذا. او كما قال صلى الله عليه وسلم. شفت السباق بيسألوا النبي بيقول له انا هتصدق بمبلغ امتى المبلغ ده يبقى الصدقة به صح

34
00:15:50.950 --> 00:16:09.150
واحنا كده فعلا يا اخوانا ساعات تنفق مبلغ زي ما بيقولوا في الجون وتنفق مبلغ عادي فالرسول بيقول لنا كده. بيقول له اي الصدقة اعظم؟ قال له الصدقة اللي هتطلعها وانت صحيح شحيح

35
00:16:09.150 --> 00:16:29.150
يعني ايه؟ يعني ما فيكش مرض. والشحيح يعني ايه؟ بترزم بتعمل رزم وآآ لبكرة ولبعده والعيال عيال العيال وتوسع الضيق وتكبر الصغير وعمال تخطط وترسم. يبقى صحيح وشحيح. الجنيه بقى

36
00:16:29.150 --> 00:16:47.900
يطلع في الوقت ده صحتك حلوة. فده مش صحة حلوة يبقى فيه امل. وطالما فيه امل يبقى هنخطط ونعمل. فالجنيه عزيز قوي مش هيطلع بسهولة فلو طلع هي دي اعظم الصدقة

37
00:16:48.150 --> 00:17:08.150
قال له ولتمهل؟ يعني ما تستناش هو هو نفس الجنيه اللي هتطلعه. ما تستناش لما يحصل ايه بقى؟ صحيح يقابلها مريض مريض الكلية بازت والرئة بازت والكبد راح لحاله والدكاترة يقول لك ده هي ساعات. طب طلعوا بقى يا ولاد. اعملوا بقى يا ولاد

38
00:17:08.150 --> 00:17:28.150
ما هو خلاص ما ما فيش خطط بقى في الدماغ لان كل حاجة خربت. اعملوا بقى يا ولاد. هو هو نفس المبلغ. بس لما طلع في يوم وقت انت بتحبه وعاوزه وبتشتاق اليه وعاوزه يولد. عاوز الجنيه ده يولد

39
00:17:28.150 --> 00:17:47.400
وتكبره فرق كبير قوي بين انت خلاص لا انت منتظر ولا ده منه. ولا منتظر حاجة وعمال بقى ايه خلاص ده هي سعادة. فتقولوا طلعوا الجنيه. اقول لكم خلوهم عشرة جنيه. خلوهم الف جنيه. لا لا دول كان احسن

40
00:17:47.750 --> 00:18:07.550
اي الصدقة اعظم؟ قال الصدقة اللي بتطلع زي ما تقول ايه؟ من تحت الضرس. انت عاوزها ومشتاق اليها ومع زلك بتخرجها. ودي كانت صدقة الصحابة والانفاق الصحابة كانت الدنيا في اكفهم

41
00:18:07.650 --> 00:18:27.650
ولم تكن في قلوبهم هم يطلعوها وتجيلهم يرموها وتجي لهم. يستغنوا عنها وتسجد لهم. يدوسوا عليها من نعال وهي ارفع من فوق في السماء وقد كان والله يا اخواني وصل في الفتوحات الاسلامية صحابة لهم انهار تجري

42
00:18:27.650 --> 00:18:49.900
في اراضي اراضي الاقطاعية دي والارض دي بتاعة فلان من الصحابة بيجري فيها نهر نهر يقدر يفتح كام فدان بتوع مين بتوع الصحابي فلان انهار تجري في اراضيهم وسع الله سبحانه وتعالى عليهم

43
00:18:50.450 --> 00:19:25.000
السنة تحض على استباق الخيرات استباق الخيرات عن سعد ابن ابي وقاص قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم التؤدة التؤدة في كل شيء. الا عمل الاخرة التؤدة في كل شيء. اي قرار قرار جواز قرار مشروع قرار مشاركة اي قرار اتقالنا فيه. وفكر

44
00:19:25.000 --> 00:19:48.950
كل عمل الاخرة ما تتأناش ما تسألناش ادخل على طول. التؤدة في كل شيء. في كل شيء الا عمل الاخرة ما فيش تقى اللي فيه. اسرع عشان يوافق فاستبقوا الخيرات. فاستبقوا ما تتفقش مع تؤدى. استبق اتسابق

45
00:19:48.950 --> 00:20:10.750
قبل ما فلان يخطفها منك ونخطفها انت منه. قبل ما يعمل الحاجة دي يعملها انت. فاستبق فلا هو يبقى فيه تؤدى تتنافى مع تسابق وعن الحسين بن علي قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان الله يحب معالي الامور واشرفها

46
00:20:10.750 --> 00:20:38.300
ويكره سفسافها. الامور العظيمة الله يحبها التسابق. والرقي وعن ابي سعيد الخدري رأى رسول الله صلى الله عليه وسلم رجالا من اصحابه يتأخرون الرسول في الاول هنا بيصلي وفي ناس متأخرة ورا هناك بعيد. فقال صلى الله عليه وسلم تقدموا

47
00:20:38.400 --> 00:21:03.150
فاتموا بي وليأتم بكم من بعدكم لا يزال ناس يتخلفون او يتأخرون حتى يؤخرهم الله وعن عائشة رضي الله عنها كما روى ابو داوود في السنن وصحح الالباني يقول تقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يزال ناس يتخلفون او

48
00:21:03.150 --> 00:21:32.300
يتأخرون يتأخرون عن الصف الاول حتى يؤخرهم الله في النار لا يزال ناس يتأخرون عن الصف الاول حتى يؤخرهم الله في النار. حتى التسابق في بداخل العمل في داخل العمل كلهم جايين يصلوا يعني كل الناس دي جاية تصلي. التسابق

49
00:21:32.300 --> 00:21:56.550
الله! طب ما هم هيصلوا ومش هيسلموا قبل الامام. بس لا. في فرق بين التقدم والتأخر. ما انت سبق ومن تأخر تأخر ومن تأخر تأخر فهذا لما رأى رسول الله كما روى ابو سعيد ناس يتأخرون هم بيصلوا في مسجده

50
00:21:56.550 --> 00:22:19.200
في الاخر خالص قال تقدموا تعالوا ورايا هنا فاتموا واتموا بي وليأتم بكم من بعدكم اللي هيجي بعديكم يأتم بكم لا يزالون يتأخرون حتى يؤخرهم الله. لا يا اخواننا. في داخل العمل سابق. سابق يا عبد

51
00:22:19.200 --> 00:22:41.300
الله في داخل العمل نفسه. نفسه اسبق. ولذلك احذر كل من يأتي المسجد مسلا. ممكن ياتي في الساعات الاولى لكن يجلس في الاخر لا ما تجلس في الاخرة ولا تتقيد بمجلس معين. اجلس حيس انتهى المجلس. ولزلك حرض النبي صلى الله عليه وسلم على الصف الاول وعلم ان لو يأتي على

52
00:22:41.300 --> 00:23:01.300
الناس واقفة يتنافسوا عليه لدرجة ان هم هيقتتلوا هيقتتلوا على الصف الاول. فامرهم او رخص لهم حلا لهذا الاشكال ان يستهموا يعني يعملوا قرعة. من يتقدم للصف الاول؟ حرص على السباق. لكن حال الناس الا ما رحم ربي غير كده تماما. غير كده تماما

53
00:23:01.300 --> 00:23:18.150
التخلف والتأخر ومش مشكلة يا عم هو يقعد في اي حتة وقاعد يتفضل. ليه؟ لان روح السباق مش موجودة. رابعا سباق عملي من حياة رسول الله صلى الله عليه وسلم. مثال عملي

54
00:23:18.300 --> 00:23:40.300
مثال سباق من حياة النبي صلى الله عليه وسلم. استبقوا الخيرات وقلنا الخيرات كل خير. لان هيبقى لها تفاصيل ونمازج وصور ان شاء الله في اللقاءات القادمة امسلة عملية لكن حاليا معنا سباق عملي لرسول الله. عن انس رضي الله عنه قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم

55
00:23:40.300 --> 00:24:04.250
احسن الناس واشجع الناس واجود الناس لانس انس اللي خالطو عشر سنين هو كان عنده عشر سنين وفضل معه لحد عشرين سنة. وطبعا السن ده سن يعني تسجيل لكل صغيرة وكبيرة. ما فيش حاجة بتفوته اصلا. يقول كان رسول

56
00:24:04.250 --> 00:24:27.200
الله صلى الله عليه وسلم احسن الناس واشجع الناس واجود الناس صفاته. هو طبعا فيه صفات كسيرة جدا لكن انا الزكر التلاتة دول يقول ولقد فزع اهل المدينة فزع اهل المدينة ليلا يعني ذات ليلة

57
00:24:27.850 --> 00:25:00.300
فسبقهم النبي صلى الله عليه وسلم ثم استقبلهم على فرس عري في عنقه سيف يقول لن تراعوا لم تراعوا صلوات ربي وسلامه عليه المدينة هادية والناس مرتاحة في بيوتها. اللي نايم نايم واللي صاحي يصحي يصوم عصوم

58
00:25:00.700 --> 00:25:15.950
برضو الروايات انا لم اقف ما هو الصوت؟ صوت ايه اللي سمعوه؟ صوت شديد فزع حاجة تفزع طبعا الصوت له اتجاه جاي منه. فاذا برسول الله الفرس اللي عنده كان فرس لابي طلحة

59
00:25:16.150 --> 00:25:36.700
ركب الفرس لا شد عليه سرق ولا شد عليه اي شيء امتطى الفرس عريا ليس عليه اي شيء والسيف في عنقه معه السيف. وانطلق ناحية الصوت. شف ايه ايه الخطر اللي جاي. الصوت دا جاي منين

60
00:25:36.700 --> 00:25:57.650
وعاوزين ايه؟ مازا يراد باهل المدينة؟ صح حد خبط على بيوت نادى عمر او ابا بكر او ابدا ابدا لوحده صلى الله عليه وسلم وانطلق ناحية الصوم  واستطلع الامر فوجد لا شيء يخيف الناس. لا شيء

61
00:25:57.750 --> 00:26:17.750
عاد بدأ بقى الناس كان لسه بدأوا يتحركوا اللي صحي واللي ركب حاجة واللي جايب حاجة اللي جايب رمح اللي جايب سيف اللي جايب كزا جايين بقى وجايين طبعا خايفين ايه هو ده؟ ايه الموضوع؟ ايه اللي حصل؟ مش عارفين. هو قابلهم بقى. يقوم يقول لهم ايه؟ لم تراعوا لم تراعوا

62
00:26:17.750 --> 00:26:38.250
ما تخافوش ما تخافوش ارجعوا الى بيوتكم سبق سبقهم رسول الله. الى ماذا؟ الى الخطر وحده الى الخطر وحده. هو ده خير؟ ايوة دفع الشر عن المسلمين قمة الخير. دفع الامل

63
00:26:38.250 --> 00:27:05.800
عن المسلمين قمة الخير. قلب الامن للمسلمين قمة الخير يروحوا يناموا امنين وهو بنفسه صلى الله عليه وسلم. انس يوصف لنا الحال يقول الفرس عري ما علهوش اي حاجة بيوصف الفرس ولقد وجدته بحرا. بحرا يعني ايه؟ الفرس اللي كان الرسول راكبه بحرا يعني ايه؟ البحر واسع الجري

64
00:27:05.800 --> 00:27:33.350
الفرس يعني ان كان الفرس الخيول الاخرى بتجري بسرعة خمسين كيلو هو بيجري بسرعة مية وخمسين كيلو بحرا واسع الجري. يعني ايه؟ يعني بسرعة شاف مصدر الخطر فين؟ ما فيش خطر. فعاد النبي صلى الله عليه وسلم يطمئن الناس

65
00:27:33.350 --> 00:27:53.350
الخيرات لسة له صور اخرى في البزل والانفاق. انما عاوز اقول لك دي التضحية بشخصه. بشخص سيدنا علي يصف هذه الشجاعة التي قال عنها بصفة عامة انس يقول كنا اذا حمي الوطير

66
00:27:53.350 --> 00:28:17.450
احتمين برسول الله في الحرب حروب يا اخواننا ايام الصحابة هي دي الحروب. الحروب اللي موجودة دي مش حروب دي حروب الاندال. الجبناء اهل الخسة حروب الخنازير حروب اسفل الخل. الحروب الموجودة دي مش حروب

67
00:28:17.450 --> 00:28:40.400
ابطال ولا حروب الرجال حروب تدمى الصبية حروب تدمر عجائز حروب تدمر خيرات ومحاصيل دي مش حروب دي خسة وندالة بافعال الخنازير. اما الابطال ما كانوش يعملوا كده ابدا. البغي بس. المعتدي

68
00:28:40.400 --> 00:29:01.550
اظلم فقط. المقصود فقط هي دي كانت الحروب وعلشان كده هتدور دورة الزمان وكل الاسلحة دي هتتلغي ويرجع تاني السيف رمح والسلاح اللي يتعامل مع الزالم بس. انما دلوقتي تقش

69
00:29:01.750 --> 00:29:21.750
ظالم ومزلوم وبريء وصابر كبير وصغير ومريض مريض هل من البطولة ان تضرب مستشفى. هل من البطولة ان يضرب ناس في سجن مسلا؟ طب السجين ده هيعمل ايه اصلا؟ ده مسجون والمريض مسجون

70
00:29:21.750 --> 00:29:45.550
بمرضه. هل من الرجولة مسل هزه الحروب؟ فلزلك يا اخوانا بارقة السيوف كانت على رؤوس المجاهدين اكبر فتنة. اللي يقع شهيد منزلة عظيمة جدا عند الله سبحانه وتعالى علي بقى بيقول لما كان الوطيس يحمى

71
00:29:45.900 --> 00:30:14.200
حرب تشتد والسيوف تلمع فوق الرؤوس. والرؤوس تتساقط والرقاب تتقطع واللي نازل من على الفرس واللي واللي نروح فين؟ نيجي منين؟ فين الرسول؟ نشوفه فين نروح جنبه. ليه بقى لما هيروحوا جنبه هيبقى هو اللي قدام. وهو اللي قدامه وهم وراه. فيبقى درع. كل واحد فيهم مسلا لابس درع بس

72
00:30:14.200 --> 00:30:29.950
ده الزرع غير الدرع الحديد بقى. ده درع من عند الله يبقى هو اللي في المقدمة. ازا حمي الوطيس نحتمي برسوله. نلوذ برسول الله. نروح نشوفه هو فين ونقف جنبه. يتلف حواليه. ليه

73
00:30:29.950 --> 00:30:50.350
لان هو هيضرب بقى ويقاتل وهيصد بقى. جيش بحاله يصده. صلوات الله وسلامه. اشجع اهو دي سبق ساق مش يقول لهم انتم بتنتشروا انتشروا ويشوف لي غرفة ويروح يتدارى فيها ولا بتاع لا هو اللي يبقى في المقدمة والكل خلفه صلى الله

74
00:30:50.350 --> 00:31:20.050
عليه وسلم خامسا استباق الخيرات يا اخوانا له علامة في الناس تلاقي الناس لما تتسابق في الخيرات يحبوا بعضهم والحب يزيد. لما يتصابوا في الدنيا النار تشتد بينهم بقى ولو لقيتهم بيتسابقوا في الخيرات وبيعضوا في بعض اعرف ان السباق ده مش خالص لله. سماق الدنيا داخلة فيه

75
00:31:20.050 --> 00:31:40.050
سباق الخيرات زي ما هنشوف في الامسلة اللي جاية فعلا. سباق الخيرات يزود الحب. ليه عاوزك تدخل الجنة وانت عاوزني ادخل الجنة. فلما اشوفك بتعمل حاجة حلوة اعمل احسن منك. تقوم انت تعمل احسن مني. واحنا الاتنين نعمل احسن من فلان. وفلان

76
00:31:40.050 --> 00:32:00.350
يعمل احسن مننا احنا الاتنين. تبقى ليه؟ لان ارواح الارواح المؤمنة جبلت على حب الخير لبعضها لو اتسابقنا في عمل خير ولقيت بقى فيه يعني ايه؟ كلام وحاجات بين السطور اعرف ان

77
00:32:00.350 --> 00:32:19.100
الى غير نقاء في القلب. ما فيش نقاء. استباق الخيرات يا اخواننا يزود الالفة والمحبة عمر وابو بكر كانوا يعني الاتنين دول بالزات وكل ما يتسابقوا ازدادوا حب لبعضيهم. ييجي واحد زي سيدنا عسمان الرسول يطرح حاجات

78
00:32:19.100 --> 00:32:39.450
ليدخل فيها عمر ولا يدخل فيها ابو بكر والكل يحب عسمان. من جهز جيش العسرة فله الجنة يجهزه عسمان مين اللي يحب عسمان؟ كل المؤمنين. طب مين اللي متغاظ من عثمان؟ المنافقون. يحبوه المؤمنون. لان جهز جيشك. من

79
00:32:39.450 --> 00:32:59.800
فراروما بئر روما فله الجنة يحفرها عسمان. كل المسلمين المخلصين يحبوا عسمان ويدعوا لعسمان تسابق في الخيرات فبركات التسابق في الخيرات ان الحب بين المسلمين يزيد ليه كل واحد عاوز يعمل حاجة

80
00:33:00.000 --> 00:33:20.000
وكل واحد حسب امكانياته وفرحان ونفسه يبقى عنده اكتر من عند فلان عشان يعمل احسن من فلان. هزا هو تسابق الخيرات اقول ما سمعت واستغفر الله لي ولكم. الحمد لله والصلاة والسلام على سيدنا رسول الله. قلنا ان الزمن زمن التسابق اللي هو

81
00:33:20.000 --> 00:33:38.750
شهر رمضان والمكان الحمد لله مكان تسابق على يمينك وعلى شمالك وفوقك في السكن وتحتك في السكن. مسلمون. برضه بيفكروا فيما تفكر فيه. فكل ده يساعدك ويشجعك على الايه؟ التسابق

82
00:33:39.250 --> 00:34:05.250
رمضان قلنا زمن للتسابق فارجو ان يكون كل واحد فينا من الساعة متسابق ان يكون متسابقا ويحرص على هذا لحد ما ينال هزه الرتبة السابقون السابقون. نسأل الله ان يجعلنا منهم

83
00:34:05.450 --> 00:34:25.450
يوم رمضاني في حياة المتسابق المتسابق بقى اللي عاوز يتسابق. فروشتة كده رمضانية تعملها ايه في رمضان عشان تسبق ما هو تستبق الخيرات كل حاجة خير قول فعل سلوك عمل تصرف

84
00:34:25.450 --> 00:34:48.350
اي شيء خير يزود حسناتك. لان المتسابق يا اخواننا الراجل ده متاجر مع الله ما بيسبش حاجة تقربه من الله الا انه يعملها ويحس بالخسران ان فاتو ساعة فاتته دقيقة فاتو فرصة لم ينل فيها خيرا يقربه الى الله سبحانه وتعالى

85
00:34:48.700 --> 00:35:06.150
اليوم يوم المتسابق في رمضان عبارة عن ايه؟ يبدأوا ازاي اليوم بنبدأه من الليل يوم رمضان بيبدأ من الليل يوم رمضان بيبدأ من الليل حتى ان الهلال بنشوفه بالليل ونبتدي يمكن خلاص تقول صيام

86
00:35:06.850 --> 00:35:27.550
وتبييت النية الصيام يكون من الليل قبل الفجر على خلاف بين اهل العلم والراجح ان كل يوم له نية مستقلة كل يوم له نية. بكرة ناوي تصوم تلاتة من من رمضان مثلا يبقى تقوم بالليل تتصحب وتستعد. وتعقد النية

87
00:35:27.550 --> 00:35:48.650
لان كل يوم عبادة مستقلة. في بعض اهل العلم قال يكفي نية واحدة لكن الراجح كل يوم له نيته. وقبل الفجر لان اليوم اللي بيفسد ما بيأسرش في اللي قبله في اللي قبله ولا اللي في اللي بعده يوم مستقل عبادة مستقلة. كل يوم عبادة مستقلة. فاليوم رمضاني

88
00:35:48.650 --> 00:36:05.900
يبدأ من الليل. اول حاجة احرص على السحور في السحور؟ ايوة السحور لازم تحرص على السحور. عن انس قال رسول الله صلى الله عليه وسلم تسحروا فان في السحور بركة

89
00:36:06.150 --> 00:36:38.450
بركة كده نكرة حط تحتيها كل معاني البركة. صحية ايمانية اسرية بركة عينية في السحور بركة عينية والله العزيم بركة عينية كلكم ملاحزينها  لو قمت تتسحر باي اكل اهد الاكل دهوه في ايام رمضان وانت بتتسحر الساعة تلاتة مسلا

90
00:36:39.000 --> 00:36:55.550
هو نفس الاكل اللي بقوله في ايام العادية الساعة سبعة قبل ما تروح الشغل يا عم تصحى يعني هتلاقي نسافة الاكل ده هو مشبعتش لما تاكله الساعة تلاتة سحورا هيفيض

91
00:36:55.800 --> 00:37:10.700
بنص الحديث فان في السحور بركة. عن عبدالله بن عمر قال رسول الله صلى الله عليه وسلم تسحروا ولو بجرعة من ماء عندك مشاكل صحية عندك وعكة هضمية اشرب شوية مية

92
00:37:10.850 --> 00:37:30.050
بنية الايه؟ السحور عن ابي هريرة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم نعم سحور المؤمن التمر التمر وما تخافش ما لوش علاقة بالسكر انا مش طبيب بس مؤمن بحديث رسول الله

93
00:37:30.350 --> 00:37:53.600
نعم سحور المؤمن التمر التمر يبقى اول حاجة تتسحر تتسحر. تاني حاجة صلاة الفجر في جماعة تصحى وتنام ما ينفعش لكن انت مش متسابق ولا انت رجل رمضاني اصلا. لازم تصلي الفجر في جماعة. العثمان ابن عفان سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من صلى العشاء

94
00:37:53.600 --> 00:38:13.250
في جماعة فكأنما قام نصف الليل. ومن صلى الصبح في جماعة فكأنما صلى الليل كله. بفضل من الله ومزيد من الاجر تالت حاجة ازا لم تكن مرتبط مرتبطا بمواعيد عمل بعد الفجر تجلس لتحصيل اجر حد

95
00:38:13.250 --> 00:38:37.700
حجرة انت بتتسابق بقى انت بتتسابق يبقى اجلس مش مرتبط بعمل يعني هتروح تنام. لأ اقعد بقى شوية. رحل. يا اخوانا لازم رمضان رمضان لابد من تضحية لازم تضحي بالنوم نومك يقل لازم نومك يقل تضحي بفلوس تضحي بجهد المهم لازم تضحية رمضان ده تضحية

96
00:38:37.700 --> 00:38:57.700
مش ما يبقاش زي ايام العينية لأ لازم تضحي. لازم نومنا يقل في رمضان. ازا لم تكن مرتبطا بمواعيد عمل بعد الفجر تجلس تحصيل اجر حجة وعمرة وتصلي الضحى لتدفع الزكاة عن جميع اعضاء جسمك. هتشوف الحديس. عن انس

97
00:38:57.700 --> 00:39:17.700
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من صلى الفجر في جماعة ثم قعد يذكر الله حتى تطلع الشمس ثم صلى ركعتين كانت له كأجر حج وعمرة تامة تامة تامة والحديث صحيح كما في صحيح الجامع. وعن عن ابي ذر قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يصبح على كل

98
00:39:17.700 --> 00:39:47.650
سلامى من احدكم صدقة. كل سلامى احنا فينا تلتمية وستين سلامى تشوف صابعك في داخل الاصبع سلمتان وفي اخره سلامة. اللي هي بتحركه مع الكف. يعني كل اصبع ثلاثة عد مفاصل الجسم هتلاقيهم تلتمية وستين مفصل او سلامة. كل مفصل من دول لازم تتصدق عنه بصدقة

99
00:39:47.650 --> 00:40:09.750
يعني حد ادنى جنيه ده صعب جدا هنطلع كل يوم تلتمية وستين جنيه طيب امال ايه العمل؟ فقال هنا الرسول بيقول ايه بقى يصبح على كل سلامى من احدكم صدقة. فكل تسبيحة صدقة ما عييش فلوس سبح. وكل التحميدة صدقة قل الحمد لله. كل تهليل

100
00:40:09.750 --> 00:40:29.750
صدقة قل لا اله الا الله. كل تكبيرة صدقة. قل الله اكبر. امر بمعروف صدقة. نهي عن المنكر صدقة عن ذلك لو مش قادر وما فيش وقت لكل ده ويجزئ عن زلك او من زلك ركعتان يركعهم

101
00:40:29.750 --> 00:40:47.350
هما من الضحى اللي هما اقل حاجة في الضحى. تصلي ايه؟ ركعتين اصحاب المعاشات اولى الناس بهذا ما هو مش رايح وشغله. ما تقعد يا اخي في المسجد اصحاب المعاشات يجب ان يكونوا اول ناس تدخل المسجد

102
00:40:47.650 --> 00:41:10.650
واخر ناس تخرج من المسجد ده موطنك وصيتي لاصحاب المعاشات خلي المسجد ده المكان اللي هتتقابل فيه مع ملك الموت مش بيتك اعمل حسابك تنتزره في المسجد مش في البيت ولا في وسط عيالك

103
00:41:11.350 --> 00:41:31.850
ده نصيحتي والله يعمل بها من اراد خلي المكان اللي هتقابل فيه ملك هو هيقابلك هيقابلك. قل ان الموت الذي تفرون منه فانه ايه؟ ملاقيكم. فخليكم يقابلك في المسجد بدل ما بدل ما يقابلك على القهوة ممكن يقابلك على القهوة؟ ممكن. ايوة

104
00:41:32.050 --> 00:41:53.400
هتروح تقعد على القهوة هيجي لك هناك برضو هيجي لك على القهوة ممكن يقابلك في حتة مشبوهة يقابلك في بيت دعارة يقابلك على ناصية على ناصية يقابلك وانت بتسكع في اي مكان بتعاكس فيه حد. تخليه يقابلك في المسجد احسن. يبقى اصحاب المعاشات اولى الناس بالحجة

105
00:41:53.400 --> 00:42:11.400
كل يوم كل يوم كل يوم يحجوا. من ساعة ما طلعت معاش حجوا كل يوم يا اخي. حج وعمرة. اصحاب المعاشات. كذلك ربت البيوت  ربته البيوت ما وراهاش وظيفة وما وراهاش حاجة بتقعد. ربات البيوت. اصحاب المحلات اللي مش هيفتح

106
00:42:11.450 --> 00:42:27.150
مش بيع وشرا بعد الفجر لا هناك العصر ولا بعد الضهر اجلس الفرصة عليه. انت متسابق يا اخي. انت متسابق. اصحاب المحلات الزين يفتحون اصحاب الاعمال الحرة مسلا. رابع حاجة

107
00:42:27.150 --> 00:42:50.450
الجوارح خلاص خرجنا صلينا الركعتين وخرجنا للمعايش خرجنا للشارع خرجنا للوزيفة خرجنا للمواصلات ضبط الجوارح وصيامها عن النزر الى ما حرم الله وعن الكذب والبهتان قول الزور والغيبة والنميمة وسماع الغناء وكل ما حرمه الله. خامس حاجة الحرص على الجماعة في المساجد

108
00:42:50.850 --> 00:43:10.850
جاي الضهر والعصر والمغرب والعشاء الحرص على الجماعة في المساجد. وادراك التكبيرة الاولى عن انس ابن مالك قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من صلى لله اربعين يوما يوما في جماعة يدرك التكبيرة الاولى كتب له براءتان براءة من النار وبراءة من النفاق. رواه الترمذي

109
00:43:10.850 --> 00:43:32.150
والسنن وحسنه الالباني والمحافزة على ازكار ما بعد الصلاة. حتى لو انت مرتبط بشغل وهتقوم قل الازكار برضو وانت ماشي ما تكنسلش الاذكار وما تقفلش على الاذكار اللي بعد الصلاة. سبح تلاتة وتلاتين احمد تلاتة وتلاتين كبر. سادس حاجة الحرص على حفظ

110
00:43:32.150 --> 00:43:46.250
قدر من القرآن في رمضان لو شهر السباق يا اخوانا انت ابيض ما عندكش حاجة خالص من القرآن. احفظ قلبي. قد ايه يعني؟ حسب همتك. طب وهمتي اعمل فيها ايه؟ خليها عالية قوي

111
00:43:46.250 --> 00:44:06.250
قوي وعبال ما تهبط تبقى يعني في المعقول. انما تبدأ بهمة ميتة مش هتعمل حاجة. ابدأ بهمة عالية. قد ايه يعني ربع في اليوم. طب والتلاوة؟ لا ما تشغلش بالك بالتلاوة. ما تشغل بالك بالتلاوة. ولا بختمة ولا بختمتين ولا تلاتة ولا بالختمات خالص

112
00:44:06.250 --> 00:44:23.000
احفظ احفظ حط معدل يوم ربع مسلا تحفزه ما تشغل بالك بالتلاوة ما فيش تلاوة. الحفظ اللي انت بتحفظه ده هو كل التلاوة. ليه؟ لان التلاوة بعد رمضان ما بيخلص بتخلص

113
00:44:23.000 --> 00:44:42.400
بطلنا تلاوة انما الحفظ هيفضل معك لما تدخل قبرك وتلقى ربك اللي حفز له هيفضل معك. انما التلاوة بتخلص بمجرد ما قفلت المصحف. فتحرس على الحفز يا عبد الله. عن عبدالله بن عمرو قال قال

114
00:44:42.400 --> 00:45:02.400
رسول الله يقال لصاحب القرآن اقرأ صاحب القرآن يعني الحافظ. اقرأ وارتق ورتل كما كنت ترتل في الدنيا ان منزلك عند اخر اية تقرأها. رواه ابو داوود في السنن. وقال الالباني حسن صحيح. طب مش قادر ربع نصف ربع. مش قادر

115
00:45:02.400 --> 00:45:29.450
خمس ايات بس لازم تحفزها ليه؟ الحفظ هو الاساس سابع حاجة خلاص كده احنا اليوم خلص قربنا من الايه؟ من دخلنا في الليل. عجل الفطر عجل الفطر عجلوا بمجرد ما تتحقق من الغروب افطروا. ما تستنى لما يقول لك لما يشاهد لما يخلص مش عارف فين لا لا عجل الفطر. لتحصل

116
00:45:29.450 --> 00:45:55.700
الادب لا لا يزال الناس بخير ما عجلوا الفطر واخروا السحور. وصلي المغرب جماعة في المسجد. يبقى عجل بطمع اصلي المسجد المغرب جماعة في المسجد انت راجل متسابق ما يبقاش الناس بتصلي في المسجد ولو خمسة ستة عشرة وانت في البيت. كده سبقوك. سبقوك للتكبيرة الاولى

117
00:45:55.700 --> 00:46:15.700
وسبقوك للجماعة الاولى انت متسابق. يبقى انت تفطر عجل. وتصلي المغرب جماعة في المسجد. تامن حاجة صلاة العشاء والتراويح وعدم الانصراف حتى يسلم الامام. مش حتى يخرج من المسجد. لا الامام يخرج ما يخرجش خلص

118
00:46:15.700 --> 00:46:33.000
يسلم ومش هيصلي تاني امشي بقى عشان تاخد اجر قيام ليلة واجري قيام ليلة كمان لما تصلي الفجر في جماعة ايه الهنا ده كله؟ لما تفضل مع امامك لحد ما يسلم من الصلاة. بس مش لازم ينصرف

119
00:46:33.000 --> 00:46:51.000
يسلم من الصلاة اصلي تراويح تقر بها عينك لان الرسول قال عن الصلاة كده جعلت قرة عيني في الصلاة. صل صلاة انت غير مقتنع بها اصلا. طب عاوز ربك يقبلها منك ازاي

120
00:46:51.000 --> 00:47:11.000
انت نفسك مش مقتنع مش مقتنع. تاسع حاجة زيارة لاحد الارحام او الاقارب ليلا او نهارا بعد. وتكون خفيفة وتكون بقصد الصلة ومرضات الله سبحانه وتعالى. عاشر حاجة مراجعة ما تم حفزه. انت حفزت القدر اللي حفزته ربع

121
00:47:11.000 --> 00:47:30.050
ربع خمس ايات رجعوا في صلاتك الخاصة. صلي ركعتين في بيتك ولو ركعتين. تقرا فيهم اللي انت حفزته في اليوم ده عدهم وزدهم عدهم وزدهم عشان يثبتوا. اخر حاجة ازا دخل العشر حاول الاعتكاف

122
00:47:30.200 --> 00:47:50.200
واحيي ليلك كما كان يفعل النبي صلى الله عليه وسلم الذي غفر له ما تقدم من ذنبه وما تأخر لعلك تفوز بليلة القدر ولعلك بعد كل هزا تكون ممن قال الله فيهم والسابقون السابقون. نسأل الله العظيم رب العرش

123
00:47:50.200 --> 00:48:10.200
ان يجعلنا من السابقين وان يبلغنا اخر رمضان وان يعيننا على صيامه وقيامه. ربنا من ارادنا وديننا وبلادنا بخير فوفقه لكل خير. ومن ارادنا وديننا وبلادنا بسوء فاجعل كيده في نحره واجعل تدبيره تدميره. وخذه اخذ عزيز

124
00:48:10.200 --> 00:48:30.200
مقتدر اللهم احفظ بلادنا وسائر بلاد المسلمين من الفتن ما ظهر منها وما بطن. اللهم اهد نسائنا واهدي شبابنا احفظ بناتنا والف بين قلوبنا انصر جندك المستضعفين في كل مكان. انصر دينك واعز اوليائك امين امين

125
00:48:30.200 --> 00:48:53.888
يصلي اللهم صلي وبارك على نبينا محمد. اذكروا الله يذكركم واشكروه على نعمه يزدكم واقموا الصلاة