الحمد لله اول فليس قبله شيء. واخر فليس بعده شيء وظاهر فليس فوقه شيء. وباطن فليس دونه شيء. وهو على كل شيء قدير واشهد ان سيدنا وامامنا ومعلمنا وقدوتنا ومرشدنا رسول الله
صلى الله تعالى عليه واله وصحبه وسلم وبعد ما زلنا عباد الله نلتمس استباق الخيرات. في شهر الخيرات. زمانا ولله الحمد مكانا فما علينا الا ان نستبق الخيرات والا فسوف ينصرم الشهر باذنه تعالى
ويربح من يربح. ويخسر من يخسره. رغم انف عبد او رجل ادرك رمضان ولم يغفر له. قال ذلك جبريل فامن النبي صلى الله عليه وسلم رغم انف رجل ادرك رمضان ولم يغفر له. فقال النبي
وسلم امين. وفي رواية ان جبريل عليه السلام كان يقول له قل امين. فيقول صلى الله عليه وسلم امين. انظر يا عبد الله يؤمن على خسران من خسر امنان امين السماء وامين الارض. يؤمنان على
خسران من يدرك رمضان ولم يغفر له فاستبطوا الخيرات الى الله مرجعكم جميعا فاستبطوا الخيرات الى الله مرجعكم جميعا فينبئكم بما كنتم فيه تختلفون سابقوا الخيرات اينما تكونوا. يأتي بكم الله جميعا. ان الله على كل شيء قدير
اولئك يسارعون في الخيرات. وهم لها سابقون. وتعرضنا لصور من المسابقة وما زلنا معصور متعددة لعلنا تثار عندنا فنكون مثل هؤلاء والتشبه بالرجال فلاح في استباق الخيرات في ادخال السرور على المسلم. على المسلم
فرض عين على كل مسلم ومسلمة ان يحب لاخيه ما يحب لنفسه من الغنى والصحة والنجاح والتفوق والطاعة والرضا والجنة والسداد ما تحبه لنفسك تحبه لاخيك المسلم خذ هذه الصورة الجميلة من حياة السلف
عن ابن مسعود قال دخل رسول الله صلى الله عليه وسلم المسجد بين ابي بكر وعمر عين رسول الله وسمع رسول الله. ابو بكر وعمر دخل رسول الله المسجد بينهما. اتنين معه. فوجد ابن مسعود يصلي في المسجد
ويقرأ من سورة النساء حتى اتى على رأس المئة يعني الاية رقم مئة فرفع يديه اي ابن مسعود وهو يصلي فدعا. فقال النبي صلى الله عليه وسلم اسأل تعطى. اسأل
تعطى كلام بينه وبين ابي بكر وعمر. ابن مسعود بيصلي ما يدري بالاحداس ثم قال اين ابي بكر وعمر من احب ان يقرأ القرآن غضا كما انزل فليقرأه على قرائتي
ابن ام عبد. وانصرف الرسول صلى الله عليه وسلم وصاحباه. لان هزا كان ليلا. فلما اصبح الصباح انظر انظروا الى الحب ودي قلوب المسلمين بحق وليست هزه القلوب التي نراها نسأل الله ان ينزع سخائم قلوبنا. ليست هذه القلوب التي ترى
اليوم عندما هي هذه قلوب المسلمين. يصبح الصباح. ابو بكر مش يروح يجيب عيش ولا رايح مش عارف يعملهاش او يرمي الزبالة لا قاصد ابن مسعود ايه يعني؟ طب ما تستنى
ما هيقابلك في صلاة الضهر مسلا يعني؟ هيروح فين ابن مسعود؟ هيقابلك في صلاة الضهر في العصر في المغرب في العشاء اي وقت ابقى قل له لا لا ازف اليه البشرى
اقول للي اتقال في حقه مش اللي اتقال عليه بباطل مش اللي اتقال عليه بباطل القلوب السوداء. اللي تتصيد الاخطاء وتختلق الاخطاء وتألف الروايات وتكزب ارضاءا لمين؟ لا لاحد. تبيع اخراها بدنيا غيرها
ابو بكر طب ما تصبر يا ابو بكر لا الصباح مباشرة ويروح ابن مسعود. يبشره وبشره. قال له ليلة امبارح وانت واقف تصلي الرسول ساعة ما سمعك ولقاك رفعت ايديك وبتدعي
قال اسأل تعطى. اطلب. انت قلت ايه؟ طلبت ايه يا ابن مسعود ساعة ما رفعت ايديك؟ قال له طلبت قلت اللهم ثم اسألك ايمانا لا يرتد ونعيما لا ينفد ومرافقة محمد
في جنة الخلد تخيل بقى ابو بكر ما يعرفش هو ليه؟ هل الرسول عنده علم ابن مسعود دعا وقال ايه؟ ما يعرفش الله اعلم جايز يكون عنده علم. جايز فيه وحي جا له
وابو بكر بيسأل بيقول له انت قلت ايه؟ انا عاوز اقول لك تأمل كلمة النبي اسأل تعطى وبيدعي قال له اطلب هتاخد فابو بكر يقول انت طلبت ايه؟ قال له طلبت التلاتة دول
ايمانا لا يرتد. اللهم احفظ علينا ايماننا. حتى نلقاك. وصحة ابداننا. واستخدمنا ولا تستبدلنا واكرمنا ولا تهنا وكن معنا ولا تكن علينا. اسأل تعطى قال له قلت اسألك ايه؟ اللهم اسألك ايمانا لا يرتد
ونعيما لا ينفد. ومرافقة محمد في اعلى جنة الخلد. او في جنة الخلد خلاص التلاتة خدها ابن مسعود. بتوسيق من الرسول اسأل تعطى وقال له كمان تصور الرسول قال عليك ايه؟ قال من احب ان يقرأ القرآن غضا كما انزل فليقرأه على قراءة ابن ام عبده
هنيئا هنيئا لك يا ابن مسعود ومشي هو مشي من هنا وعمر نفس المهمة. برضو قام الصبر فراح يرمي زبالة ولا راح يجيب عيش ولا رحيم ما اعرفش ايه فين ابن مسعود وقاصد ابن مسعود
عشان يقول له نفس البشرى قال له سبقك بها ابو بكر قال يرحم الله ابا بكر ما نستطيع ان نسبقه الى شيء ابدا. كل ما نروح في حتة نلاقي ابا بكر سبقنا
ادخال السرور اغرب حاجة هي ما لهاش علاقة بالموضوع بس كف كده يعني. الاسبوع اللي احنا فيه ده احد الزملاء يقول عرفت اللي حصل لفلان؟ قلت له لا. قال لي ازيع النومان. واتكتب على الفيس انه مات
فانا واحد من ضمن الزملاء عزيت العيلة. برضه على الفيس وربنا يخلي لكم الفيس عزيت العيلة قل تعازي نزلة يعزو العيلة في كبيرها وبعدين بيقول انا خفت. ده كان لسه مكلمني الصبح. انا بقيت خايف من الموت. قاعد مع العصر يجي الاقيه مات
وبعدين اتضح ان الزميل فلان اتصل على البيت يعزي او يتكلم او يطمن او او فاللي راضي رد عليه فلان اللي هو مين؟ اللي ميت على الفيس هو اللي راضي. بيقول لي اعمل ايه؟ قلت له قل له اتصل عليه وقل له كل سنة وانت طيب. ما هو كان لسه معزيه. معزي العيلة فيه كل سنة وانت طيب
ادي البشرى وفرحة الناس برضه الخطبة الفلانية اتفسخت والعقد الفلاني اتفسخ. شير يا جدع ايه يعني واكتب جواز الحمد لله اتفركشت. والدنيا خربت وفلانة مش عارف قلوب ما هي القلوب دي اواني. وبتنضح الايد نطح. واللسان نبض
كله بينضح سواء بايدك وتكتب او بلسانك وتقول بينضح اللي جوة. التسابق في ادخال السرور على المسلم اسبأ قبل اي حد ما يفرحه فرحه انت. وده عمره ما هيكون ابدا الا ازا كان
اصلا القلب مليء بحب الخير لهزا المسلم انا هفرحه ازاي وانا قلبي اسود من ناحيته وافرحه ازاي؟ ده انا هنقي له الاخبار اللي تغمه. انما افرحه مش هفرحه الا ازا كان اللي جوايا
بيقول هو زيك نسخة منك حب لوزة ما تحبي لنفسك وفي احلى من كده بقى في زف في زف البشرى حديث عند مسلم وغيره حديس كعب بن مالك. تلاتة الذين طيب عليهم
منهم كعب كعب يقول فبينما انا صليت الصبح على ظهر بيتي من بيوتنا. وانا على الحال التي ذكر الله ضاقت علي نفسي وضاقت علي الارض بما رحبت والله ما انا عارف اروح فين ولا اجي منين
بكاء خلصنا البكاء خصام الرسول مخاصمنا والدنيا اسودت في وشنا مش عارفين نعمل ايه حتى ما ما تروحش المسجد ما هو اصل نروح لو سلم على النبي ما بيردش عليه السلام. ما يعرفش ازا كان بيرد في سره ولا يكلم الصحابة ما حدش بيرد عليه. ضاق
عليه الارض بما رحبت وضاقت عليه نفسه هو وصاحباه فصلى الفجر ابو الصبح على سطح البيت او يقول فبينما انا كزلك از سمعت صوتا من اعلى الجبل يا كعب ابن مالك
ابشر فيقول فخررت ساجدا لله وقلت ان قد جاء فرج جه الفرج بعد خمسين يوم جه الفرج فقد اذن رسول الله صلى الله عليه وسلم المسلمين بتوبة الله علينا. يعني نزل نص لقد
تاب الله على المؤمنين وعلى الثلاثة تكملة النص وعلى الثلاثة الذين خلفوا حتى اذا ضاقت عليهم الارض بما رحبت وضاقت عليهم انفسهم وظنوا ان لا ملجأ من الله الا اليه. ثم تاب عليهم ليتوبوا ان الله هو التواب
اللهم حليم النص نزل والرسول هو نزل بالليل. الرسول اعلى ما الصحابة به بعد صلاة الصبح. صلى الصبح والتفت وقرأ رأى الايات بعض الصحابة خرج من المسجد احدهم ركب فرس وركض الى كعب ابن مالك
يسرع بفرسه. والتاني قال لا انعرف البيت. وعارف مكانه. اقرب طريق له هطلع من على جبل سلع واروح عليه واسقط عليه. ويبدو والله اعلم كان تقريبا عارف ان هو فوق السطح. الله اعلم. المهم الصحابي التاني اخز طريق
قال جبل جبل اسمه سلع من حدود المدينة وصعد عليه وهو على اعلى الجبل. والصبح لسه الصباح لسه الصباح. باعلى صوته يا كعب ابن ابشر كعب سمع البشارة اتسجن. هو لسه قاعد بيقول ازكار الصلاة
والتاني بالفرس. كعب يقول فكان الصوت اسبق من الفرس. الصوت اللي قاله اسبق من خلاص ده راح له من طريق مختصر فلما جاء فبشر يقول فخلعت ثوبين واعطيتهما اياه. والله ما عندي غيرهما
بالتوبين اللي لابسهم قلعهم. هيكافئوا بايه؟ واحد جاي يبشره بتوبة الله عليه. خلع السوبي اللي على لهم الازهار والرداء وفي حاجة بقى سترة على العورة بتاعته وسابها وادى له السوبيه ما عندوش حاجة تاني. طب هيروح يقابل الرسول ملط
فيقول فاستعرت ثوبين استلف سبيه اي حد سلفني توبي وتأممت رسول الله الافواج خارجة من المسجد فوق بعد فوق بعد فوق يهنئوا كعب ابن مالك. بتوبة الله يا علي حتى دخل المسجد فوجد رسول الله جالسا
والناس جلوس حوله وساعة ما شاف كعب قال ابشر بخير يوم مر منز ولدتك امك وعلى الثلاثة الذين خلفوا. انت عاوز ايه بعد كده بقى توبة هي مسجلة تقرأ مش مش ليوم الدين تقرأ الى ما لا نهاية
شف تخيل بقى لو في الجنة كعب ماشي وواحد بيرتل كده وعلى الثلاثة الذين خلفوا. شف الكعبة وعلى السلاسة وصاحبيه طبعا. الشاهد زف البشرى للمسلمين والتسابق في هذا ونجتهد اهو. واحد راكب فرس والتاني بيجري من على الجبل
ليه؟ عشان يبشروا الكعبة. وصاحبيه. طبعا مش قاعد بس انت فيه ناس راحت لفلان وناس راحت لفلان. المهم التسامح في ايديك لان القلوب انطوت على الحب يحب لبعضهم يحبون للمسلمين ما يحبوه. عاوزين المسلمين ربنا يتوب عليهم ويبقوا المسلمين بخير وكزا وكزا
الصورة الثانية التسابق في اغتنام فرص الخير. فرصة خير ما تقعدش تتفرج وتعدي منك. ما تاخدهاش انت ليه افرض هي فرصة لواحد خدها. فرصة خير. خدها خدها والتاني ربنا يعطيه والفرص تيجي تاني. اسمع اسمع عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يدخل
جنة من امتي سبعون الفا بغير حساب. فقام رجل فقال يا رسول الله ادعو الله ان منهم قال انت منهم فقام اخر يا رسول الله ادعو الله ان يجعلني منهم. قال سبقك بها عكاشة
واستخدم النبي صلى الله عليه وسلم اسلوبا لا يستخدمه الا نبي ولا يليق الا اسلوب المعاريض. اسلوب المعاريض ما يجرحش حد وما يزعلش قالش حد واحساس الناس عنده عالي ما يحرجش احدا ابدا ويحافز على الاحساس. ويوصل لغرضه. ويوصل لغرضه
مشروع اما ممكن توصل لغرضك باحراج الناس وحاجات كتير. المهم الشاهد يا اخواننا بس خلي بالك الحديس في لفتة نخلي بالنا منها. ايه هي الرسول عليه الصلاة والسلام لما قال يدخل الجنة من امتي سبعون الفا بغير حساب عكاشة ابن محصن قال ادعوا الله ان
يجعلني منه واذا توسل الى الله بدعاء رسول الله مش بشخصه بدعائه وتوسل الناس كلها يوم القيامة. هيكون بدعائه وليس بشخصه هيزهبوا الى كل الرسل وبعدين لما يقولوا صلى الله عليه وسلم مش هقول الله انا فلان لا يخر ساجدا
الله ويدعو الله ويثني عليه ارفع رأسك وسل تعطى بدعائك. فسيدنا عكاشة انتهز الفرصة. هل الرسول موجود في وسطينا رسول مجاب الدعاء. وعلشان كده ما طلبش منه الا الدعاء. قال يا رسول الله ادعو الله ان يجعلني منهم. عاوزك تخلي بالك من ايه بقى؟ الرسول
قال اللهم اجعله منهم. خلي بالك الرسول عليه الصلاة والسلام لا ينطق عن الهوى. بين عكاشة وربه امور. بين عكاشة وربه امور. يعلمها الله ويعلم اما في قلب عكاشة فامر رسوله ان ان يتوسل لعكاشة عنده سبحانه
ويدعو له فيقبل منه. لانه وما ينطق عن الهوى. وانت فاهم الرسول. لما صلى الله عليه وسلم لما قال اللهم اجعله منهم الرسول كده يعني بيوزع بمزاجه لا دي نوع من الشفاعة وده نوع من التوسل
فالرسول قال هذا بوحي من الله. فارجع بقى في المسألة يبقى عكاشة اصلا سب عكاشة سباق وبينه وبين الله سبحانه وتعالى امور. فهو من السابقين فلما طلب من الرسول امر الله رسوله ان يطمئن عكاشة اللي هو منهم يبقى الاصل في الموضوع ايه
الاصل في الموضوع مش دعوة الرسول. الاصل في الموضوع سباق عكاشة. اما الرسول لتوثيق اللهم اجعله منهم ولما قام الصحابي التاني جايز هو مش اهل للمسألة وجه غيره. لو الرسول قال للتاني اللهم اجعله منهم او انت منهم هيقوم تالت وهيقوم رابع وخامس وعاشر
هيحرجوا الرسول وقد يقوم المنافقون او احد المنافقين هيبقى فيه احراج للرسول فاستخدم وقام قافل الباب بطريقة لم يحرج بها احدا. قال سبقك بها عكاشة. وطالما سبقك يبقى سبق مين؟ اللي وراك واللي ورا وراك وهكزا. خلاص ما حدش يتكلم تاني. وما حدش زعل ولم يحرج النبي صلى الله عليه وسلم
سلم احدا صورة اخرى من صور التسابق في الانفاق عن عمر بن الخطاب يقول امرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم بالصدقة فوافق ذلك مالا عندي. فوافق ذلك مالا عندي. يعني وافق الامر بالصدقة عندي ما يبقى معنى زلك ان
كان في اوقات ما يبقاش عندهم حاجة فيقول فجئت بنصف مالي. فقال النبي صلى الله عليه وسلم ما تركت لاهلك؟ قلت مثله. يعني ودول الف سيبت لهم الف فجاء ابو بكر بكل ما عنده
فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم ما تركت لاهلك؟ قال تركت لهم الله ورسوله فقال ابو فقال عمر والله لا اسبقك الى شيء ابدا يعني انا عاوز اقول حاجة. هو عمر حاطط ابو بكر ليه في دماغه
حطه في دماغه ليه معنا في بشارة ابن مسعود راح يبشر لا ابا ابا بكر بشر النفقة قال النهاردة بقى هسبق عمر. هسبق ابو بكر. ليه؟ انا عندي عندي مال النهاردة. يجيب هو النص وابو بكر يجيب الكل
حطه في باله ليه هل ده نوع من الحقد ولا يعني تنافس على الزعامة ولا حاجة ولا عاوز يبقى ريس بعد النبي؟ مسلا يعني عاوز يبقى هو خليفة بعدين ابدا ده بالعكس. ده هو اللي خده من ايده. وزهب به الى سقيفة بني ساعدة
وهم مجتمعين وبيتشاوروا مين اللي يخلف النبي صلى الله عليه وسلم. والنبي مغطى على سرير موته لسه لم يغسل ولم يدفن وهو اللي واخده من يده ورايح به السقيفة يعني لما تقول
الضيافة يعني سقيفة بني ساعدة ويرفع ايده ويعلن على الناس ان اولى الناس بالامر بعد رسول الله اهذا الرجل ويبايع؟ مش تنافس على زعامة ولا حاجة انما حاطط له ابا بكر في دماغه. ليه؟ لان يا اخي انت لازم لما تيجي تفكر ما تدورش على ناس تعبانة
ما تبصش للتعبانين. بص فوق. انزر للعمالقة لما تيجي تقارن نفسك بواحد ما تقارنش بواحد بواحد بحت تحت بيقضي الفرايض بالعافية. ما عندوش همة في اي حاجة. هتقارن نفسك بها هتقول ده انا حلو. انا فل
انما لما تقارن نفسك بقمم تلاقي نفسك صغير فتعمل ايه؟ تحاول تكبر. وتلاقي القمم برضه عمالة تعلى. هم كبروا انت عاوز تكبر. اضبط. تحاول. انما لما تبص للاقزام هتلاقي نفسك عملاق. لما تنزر للاقزام هتلاقي نفسك عملة
لما تبص لي مسلا بتصوم رمضان قل الحمد لله. تلاقي الناس بتصوم تلات ايام في كل شهر نافسهم تلاقي ناس احسن منهم. بيصوموا يومين في الاسبوع كل اسبوع وتلاتة في كل شهر. نافسهم
تلاقي ناس بتصوم يوم ويوم نافسهم انما لما تيجي تبص تلاقي الجماعة اللي هم يدوبك رمضان واقفل هتلاقي نفسك حلو ولو جبت الاتنين او الخميس هتلاقي نفسك فكده عمر حاطط ابا بكر في دماغه ليه؟ لانه عملاق
فعاوز يقول انا عاوز احصل العملاق ده. اه رسول الله دي حالة خاصة. اه نقتدي به. بس عمري ما هبقى زيه. عمري ما هبقى زيه. انا عاوز بني ادم زيه
انسان زيي يساويه يساويني في كل شيء. انما دي متفوق علي في النبوة. هو بشر اه بس حاجة تانية نبي. فانا انقي لي واحد زيي فعلشان كده حطه في دماغه. فلما جه في النفقة ولقاه جاب المال كله قال انا هسبقه فين بقى؟ ما انا كل ما اروح
حاجة الاقيه مش هعرف اسبقه. بس هل سكت عمر ابدا؟ يستمر يستمر في النفقة ايضا ما فيهاش بقى ابو بكر ولا عمر. فيها بقى عموم المسلمين الحديث عند مسلم جرير ابن عبدالله البجلي رضي الله عنه يقول كنا عند النبي في اول النهار او في صدر النهار. الصبح يعني
الضحى كده مش بالليل او العصر. فجاء قوم قوم متقلدي او لابسي العباءة عليهم الفاقة والفقر متقلدي السيوف عمتهم من مضر او كلهم من مضر. الفقر باين عليهم تمعر وجه النبي صلى الله عليه وسلم. فدخل سم خرج
ثم امر بلال فاذنب واقام الصلاة فصلى ثم خطب الناس كل ده طبعا لا هي جمعة ولا حاجة مش جمعة لا حاجة كده ظرف طارئ. ظرف طارئ مش جمعة. اذن يا بلال عشان يلم الناس. اذن بلال
قيم الصلاة قام الصلاة. صلى النبي صلى الله عليه وسلم بهم ركعتين مسلا سم خطب الناس تصدق رجل من درهمه من ديناره من ثوبه من صاع بره من صاع تمره
حتى قال ولو بشق تمرة فجاء رجل من الانصار بصرة كادت كفه تعجز عن حملها. بل قد عجزت وقدمها للنبي صلى الله عليه وسلم. يقول انس يقول جرير عبدالله جرير بن عبدالله حتى رأيت اجتمع عند النبي صلى الله عليه وسلم
او مال من ثياب ومن طعام فتهلل وجه النبي صلى الله عليه وسلم كانه مذهبة بقى وش النبي يلمع كانه حتة دهب صلوات الله وسلامه. الوجه اللي تمعر من من فترة بسيطة جدا هو اللي ايه؟ تهلل
ثم قال صلى الله عليه وسلم من سن في الاسلام سنة حسنة فله اجرها واجر من عمل بها من بعده. من غير ان ينقص من اجورهم شيء. ومن سن في
لا من سنة سيئة فعليه وزرها ووزر من عمل بها من بعده من غير ان ينقص من اوزاره شيء. حديث عند مسلم وغيره الشاهد في في التنافس والتسابق الرسول عليه الصلاة والسلام خطب الناس حضهم على الانفاق كل واحد راح جاب اللي عنده. سباق
سبها والله سبحانه وتعالى يقبل القليل والكثير بس اهم حاجة الاخلاص واحد جايب تمر حطه واحد جايب شعير حب. واحد جايب توب. حطه في الكون بتاع السياج. كوم ثياب وكوم طعام. والصحابي بقى اللي من
ده جايب صرة سرة تعجز يده عن حملها بل قد عجزت. مش قادر يشيلها. تقيلة جدا من ورق من فضة سر فضة كلها فضة. اتفضل يا رسول الله تهلل وجه النبي الخير في الامة والخير في الصحابة. ودي مجموعة من الامة عليها الفقر والفاقة
واخوانهم حسوا بهم فانقزوهم في المجلس قبل ما كل شيء ينفض. قبل قبل الضهر ما ييجي لان جرير بيقول كنا في صدر النهار. في صدرنا لسه في اول النهار وقبل الظهر ما كل شيء يتحل. مشكلة هؤلاء اتحلت تماما. تماما يا امة الاسلام
والفقر اللي عمال يأكل في الامة اكلا. والامة همها ايه؟ هد مساجد وابني مساجد جديدة المسجد فيه صف ولا اتنين تلت تربعهم معاشات اللي يموت وولاده ما بيجوش ولا احفاده بيجوا ومكانه بيفضى والمسجد ده كات شكله وحش كده شيل يا جدع
والملايين كتير حط واعملوا خمس نجوم. الصفوف زادت؟ ده قلت. المصلين زادوا؟ ابدا القلوب لطفت ابدا العقائد اتصلحت ابدا ولا شيء من هذا شيل وحط واللي عندهم مشكلتهم الجوعى جوعى والمرضى مرضى والمستضعفون مستضعفون والبلى فى اي مكان
وادي حال الامة. بنتسابق في ايه يا اخوانا؟ في نجوم المساجد. المسجد ده كم نجم لا ده احنا بتاعنا كزا نجمة. شيل والفلوس كتير وما فيش هدف. ما فيش هدف
ما فيش قضية في رؤوس المسلمين اصلا. فاحسن جماعة فيهم بيبغوا الخير حط في المساجد. هو المسجد اصلا هو الاجندة اتملى عشان تعمل جديد طب املى القديم الاول املأ هزا لن ينزر الله لحطان المساجد ينظر للقلوب اللي واقفة قدامه. القلوب اللي بتركع له وتسجد
القلوب اللي صلت في مسجد قوائمه جزوع النخل وسقفه ينقع المطر. ورسوله يصلي في صبيحة ليلة القدر يسجد في ماء وطين ليلة القدر مسجد الرسول ينقع وينزل الماية في ارض المسجد وكل اللي معه فازوا بليلة
لان هم معتكفين بقى لهم عشرين يوم معتكفون معه صلى الله عليه وسلم. صبيحة الواحد وعشرين هل اللي كان معتكف معنا يرجع ربنا اكرمهم بليلة القدر ويصلي فيما اطين ويلتفت بعد ما يصلي يلاقوا اسر الطين على انفه
صلى الله عليه وسلم. اهي دي المساجد. اللي اسست على التقوى. وهم دول عمار المساجد القضية يا اخواننا احنا بعيدين عنها كل البعد. شكل لا معنى له ولا مضمون فيه. فدول
من فقراء المسلمين جم في اول النهار يقولوا يا رسول الله حالنا اهو شافهم دخل اول حاجة دخل بيته دخل وخرج ما فيش يلاقي عنده اي حاجة هدايا جاية له من عند المسلمين لبن تمر اي حاجة موجودة دخل ما فيش. دخل وخرج يا بلال ازن ازن بلال لم
المسلمين صلى اتخطب قبل ما ينفض كل شيء. اتحلت المشكلة سباق. الصحابي اللي جايب صرة. جايب طب ما تجيب نصها هو الرسول ماسك لك الدفاتر؟ ما انت حر في بيتك. لا جايب صورة. طب ما تجيب صورة تقدر تشيلها. لأ مش قادر يشيلها
مش قادر يشيلها وربه هيدي له احسن منها سباق فتهلل وجه النبي عشان خير لسه موجود. والفضل موجود. وقال هزا الحديس اللي احنا فاهمينه غلط من سن في الاسلام سنة
خلي بالك الحديس هزا يستخدم كتير جدا في غير موضعه. سن في الاسلام سنة حسنة ما فيش مجال لحد يتفزلك ولا شيخ ولا ولا داعية ولا اي مخلوق على وجه الارض يجيب جديد في هزا الدين. الدين كامل وتام واه شامل لكل
كي اكملت لكم دينكم واتممت عليكم نعمتي. فما فيش سنة تشريعية جديدة ابدا سنة تشريعية جديدة ممنوع. امال السنة هنا ايه في الحديس؟ سنة عمل سنة عمل فيه سنن في التشريع موجودة في الكتب. العلماء يقولوها في دروسهم. تقال على المنابر
محتاجة تنفيز. السنة موجودة. وبقول لكم قال رسول الله الامر واحد اتنين تلاتة خلاص كلام نزري سمعتوه. دي قلنا في التشريع موجودة اصلا. انت بقى اول واحد تنفز. اهي دي بقى
اسمها سنة العمل. من سن في الاسلام سنة حسنة اي سنة عمل يعني عمل عملا كان نورا مطموسا مش زاهر هو ازهره. كل اللي هيقلدوه كل اللي هيقلدوه لهم ايه؟ له اجره اجر مسل اجورهم ولا ينقص من اجورهم شيء. اضرب لك مسال بسيط عشان الوقت وهو سنة مسلا مواساة اهل
مسلا يعني حاجة على سبيل المسال سنة حسنة موجودة في الاسلام موجودة. الرسول شرعها شرعها. يعني مسلا قال ايه؟ اصنعوا لآل جعفر طعاما فقد اتاهم ما يشغلهم ده كلام النبي
اهل الميت مين هم؟ سيدنا جعفر ابن ابي طالب لما مات في غزوة مؤتة لما استشهد في غزوة مؤتة اهله طبعا زعلانين. لما الرسول نعاه واعلن استشهاده. عندهم حزن وبيبكوا. فقال لهم اصنعوا لهم طعاما
فقد اتاهم ما يشغلهم. يعني ايه؟ يعني اخدموهم. حتى اللقمة اللي بياكلوها اعملوها لهم. اهي دي سنة انت عاوز تنفزها نفزها تحية اهل الميت نعمل لهم ايه نخدمهم؟ نصنع لهم طعام
تعال بقى على السنة السيئة السنة السيئة بقى مات ليا كبير عائلة عميد عائلة كزا نعمل ايه هتعد وحط النحش قدام الباب قبل ما الناس تحطه على كتافتها وتمشي وادبح العجل. ليه؟ عشان نأكل الناس اللي جايين يعزونا
الله! طب انت تقدر تجيب عجل وتأكل؟ طب هيجي واحد تاني ليقدر يجيب عجل ولا عصفورة. يبقى طبعا عرة وخلاص بقى بعد كده نعمل واعمل فراشة وهات شيخ ويقعد يغني والناس تنبسط
فراشة وشغل مين اللي عمل كده؟ ولا حاجة. دي سنة ايه؟ سيئة. شل بقى. كل اللي هيمشي وراك عليك وزر مسل وزره. والتاني عمل ايه؟ واسى اهل الميت جارهم جارنا مات عنده ميت عنده ما يشغله. يصنع طعام ونبعته له
ياكل ان كان عند حد ماسك ياكل معه نعزيه ازاي؟ زي ما الرسول عزى. هو الرسول ما عزاش؟ هو ما فيش حد مات ايام الرسول؟ هم الاموات بتوعنا بس وخلاص؟ ما فيش حد مات في ايام النبي؟ ما مات
ابن بنته تبعت له تقول له احضرنا يا رسول الله. يقول للي جاي ازهب فقل له لله ما اعطى وله ما اخز وكل شيء عنده بمقدار فلتصبر ولتحتسب. بيعز مين؟ بيعزي
ابنته في ابنها. ده حفيده. ما هو مشغول الرسول مشغول بامور الامة. مش قادر يروح. بيت ابنته وابنة بيموت بعتت المرسال تاني او الرسول ارجع واعزم عليه وقول له يعني احنا بنقسم عليك تحضرنا يا رسول الله. فالمهم الاخر بقى
عاوز اقول ادي التعزية في منتهى اليسر لا تكلف ولا ترهق ولا كزا ولا هو يعمل ولا شيء من هذا. قس على هزا بقى الكسير والكسير المهم سنة سن في الاسلام سنة حسنة يعني ايه؟ سنة عمل. دوار يا اخي. سمعت في خطبة فلانية سمعت في درس قريت في كتاب
لقيت سنة من السنن مطمورة ما حدش بينفزها. ابدأ انت بقى ابدأ انت وازهرها للناس. اهو هنا بقى في اظهار السنن وفي الليل احنا قلناها كده بمناسبة الايه؟ الانفاق. اقول ما سمعتم واستغفر الله لي ولكم. الحمد لله والصلاة والسلام على سيدنا رسول الله
اخد صورة معنا من صور التسابق التسابق في الجهاد في الجهاد. عن انس ابن مالك رضي الله عنه قال اخز رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم احد سيفا فقال
من يأخز هذا مني فتسابق القوم ورفعوا ايديهم. كل واحد يقول انا انا. انا انا. كله عاوز ياخد السيف من ايد الرسول فقال صلى الله عليه وسلم من يأخزه بحقه
فضموا ايديهم. الايادي المرفوعة ان كانت الا ابو دجانة. قال ابو دجانة انا اخزه بحقه يا رسول الله اديهولي فيقول انس ففلق به هام المشركين بحقه؟ ايوة ده حقه ادي السباق في الجهاد. طبعا مسألة الجهاد ديت في الكتب بس. دلوقتي
على مستوى العالم الاسلامي من شرقه الغرب وشماله وجنوبه ما في شيء اسمه جهاد اصلا وان كان يعني في مجموعة كده بتعمل اي حاجة في اي حاجة. انا اقصد جهاد رسمي
جهاد رسمي منزم منزم زي مسلا الاسطول العملاق كلكم عارفينه طبعا اللي موجود في كل لمياه الدنيا قطعة منه. كل مياه الدنيا موجود من من الاسلوب ده قطعة من الاسطول. وكله على
اتصال بوسائل الاتصال. اللي في المحيط الهندي واللي في المحيط الاطلنطي واللي في الهادي واللي واللي قطعة من الاسطول بيجاهدوا في سبيل ايه الذين امنوا يقاتلون في سبيل الله والذين كفروا يقاتلون في سبيل الطاغوت
فقاتلوا اولياء الشيطان ان كيد الشيطان كان ضعيفا. كلام واضح فانا اقصد الجهاد فين الجهاد؟ لكن انا بستنى بقى ازكر لك. لعلنا في يوم ما نتمسك بالرجال. نتعلم فقال الرسول عليه الصلاة والسلام مين ياخد السيف ده مني
قل له انا انا كل الموجودين في احد او يعني اللي سمعوا الكلمة يعني. بلاش اللي في اطراف الجيش يعني. انا انا يا رسول الله. قال من يأخزه بحقه نزلوا ايديهم. فضلت ايد ابو دجانة انا يا رسول الله اخده بحقه. حقه يعني ايه؟ يعني تاخده ما تجاملش
يعني ايه ما يجاملش؟ يعني تضرب في المليان يعني ايه برضه اضرب في المليان؟ يعني زي ما رب العالمين قال فاضربوا فوق الاعناق. واضربوا منهم كل بنان الناس دول كانوا عايشين مع بعضهم قبل الاسلام وعارفين بعض وتجارة وسفر وزهب فقد يقابلوا واحد في الموقعة ودي موقعة احد يعني
رقم اتنين قريبة قوي قريبة قوي يعني من بدري تاني سنة على طول بدري في السنة التانية وهي في التالتة فالشاهد يعني هيقابلوا اصحابه هيقابلوا تجار كان بيتاجر معهم. ناس كان بيسافر معهم. يبقى حق السيف ايه
اضربوا فوق الاعناق واضربوا منهم كل بنان. يعني ما يضربش مسلا في الرجل العدو عدو لله ولرسوله يبقى تاخد السيف بحقه ابو دجانة خده بحقه. انس بقى بيقول ايه؟ ففلق به
هام المشركين كان اللي يتملك منه يجيبه نصين اللي تملك منه يجيبه نصين من عند راسه كده ويشق. ويشق. ففلق به هام المشركين. اهو ده حق السيف علشان كده الرسول قال ياخده بحقه. ما فيش مجاملة
فقاتلوا اولياء الشيطان. فاضربوا فوق الاعناق وعن انس ايضا خيبر يا اخوانا خدت فترة عقبال ما اتفتحت كم يوم كده؟ اليوم بقى اللي صبيحته الفتح الرسول عليه الصلاة والسلام عمل اجتماع
والاعطين هذه الراية رجلا يحب الله ورسوله يفتح الله عليه عمر ابن الخطاب تاني هو قال ما تمنيت الامارة الا هزا اليوم ما تمنيت الامارة وما كانش بيحبها اصلا وقلت لكم قبل كده ان هو اللي خد ابا بكر من يده اقدمه للناس. مش بينافسه على الكرسي لأ انت اللي تحل محل
لله قال ما تمنيت الامارة الا في هزا اليوم. فيقول فتصورت له عمر اصلا كان طويل. رضوان الله عليه تاني يوم بقى الصبح والراية بقى ما هو اللي اعطين هزه الراية رجلا يحب الله ورسوله يفتح الله عليه
ويحب الله ورسوله الرسول طلع اللي جوة قلبه والرسول مش هيتكلم كده يعني اكرام لاي حد يبقى جوة القلب دهوه حبي لله وللرسول. ما فيش كلام. طب مين بقى اللي هيفوز بدي؟ لازم
السباق عمر قال انا ما احبش ابقى امير انا عاوز ابقى مع الناس. في اليوم ده ما قلت يا رب ابقى امير. امير ايه؟ ما هو اصل اللي بيمسك الراية ده واللي
هيستلموا الراية دي هو الامين. اللي هيستلم الراية ده هو الرئيس بتاع السرية بتاع الغزوة. وكله هيبقى على دماغه. الاوامر من عنده والضرب فيه هو اول واحد والعدو قصده قبل كل حواف الجيش ده المقصود. اللي ماسك الراية ده لان ساعة الراية مكتوبة
بتحصل هزة هو ده المقصود فمين بقى يمسك الراية؟ عمر؟ قال انا ما بحبش ابقى امير ولا امسك الراية بس في اليوم ده بالزات حبيت ابقى امير صبح الصباح كلهم جري عشان مين ياخد الراية
اللي هياخد الراية ما سمعش الكلام اصلا. ما كانش موجود. اللي هو سيدنا علي. كانت عينه فيها رمد فيها رمد تعبانة تعبانة يعني لو راح المعركة مش هيشوف العساكر من بعضيها وجايز يضرب الصحابة
ومجاز ما يروحش اصلا عينه تعبانة وما سمعش الحديس وما سمعش المكافأة اللي عليه فالرسول بص للموجودين. طبعا عمر طويل اصلا مع طوله عمال يشد ويرفع راسه عشان يقول يعني ايه؟ يعني انا هنا اهو يا رسول الله خلي بالك انا هنا موجود اهو. انا مش من هنا ولا مش بعيد ولا حاجة. عشان مسلا السور يبص يقوم يلمحه. تعال يا عمر خد
الراية اهو في اليوم ده وتصوروا رجاء يعطاها فيقول صلى الله عليه وسلم اين علي؟ ياه مش موجود كل اللي قاعدين طبعا فاتتهم الصفقة قالوا يا رسول الله عينه رمداء. في عنده مشكلة في عينه. تعال نادوله جه عليه. تفل فيها رسول الله
فصارت يعني احسن ما تكون وسلمه الراية قال ازهب ولا تلتفت ازهب ولا تلتفت يقاتل الناس يعني قاتل اليهود عشان يفتح خيبر فذهب سيدنا علي فترة كده وبعدين وقف مكانه وصرخ. على ماذا اقاتل ولم يلتفت؟ زي ما الرسول قال له ما تلتفتش
يعني هو اتكلم وكده في وشه للامام واتكلم الرسول سمع صوته. على مازا اقاتل الناس يا رسول الله؟ قال قاتلهم حتى يشهدوا ان لا اله الا واني رسول الله فانهم اجابوك فكف عنهم. كف عنهم
وحسابهم فقد عصموا منك دماءهم واموالهم وحسابهم على الله او كما قال صلى الله عليه وسلم. الشاهد يا اخوانا من الحديس تنافس الصحابة الراية معناها يعني قلما يرجع صاحب الرأي وغزوة مؤتة. اصحاب الراية الاربعة استشهدوا. اصحاب الراية الاربعة استشهدوا
وبنفس الترتيب اللي الرسول عليه وسلم السلاسة عفوا السلاسة استشهدوا. الشاهد يا اخواني السباب للشهادة والقتل؟ ايوة لان هو ده الحياة ما هو عدونا ان لم لم نقتل في مواجهته
قتلن قتلا باردا بيده بيض يعني ان لم نقتل بيده في مواجهة بين الحق والباطل قتلن بيده قتلا باردا. اقسم بالله العظيم وانا غير حالف. لو ان راية الاسلام راية الجهاد ارتفعت على ديار المسلمين اقسم بالله العظيم
ليكون الشهداء اللي بيموتوا في معارك الحق مع الباطل. اقل بكثير بكثير مما يموت في مستشفيات الكبد ومعاهد السرطان وما شاكل ذلك لان ده برضه قتل بنفس اليد النجسة. بس قتل بارد
قتل بارد من العدو يسرطن يعدي يمرض يسرب هو نفسه القتل طبعا ده ما فيهوش لا شهادة ولا فيه حاجة. ولا صراع بين حق وباطل. فالباطل عمال ينتفش فالشاهد يا اخواننا انظروا الى اي حد كان هؤلاء حريصين على الموت في سبيل الله فتهب لهم الحياة. بمناسبة الجهاد
والتنافس خالد بن الوليد سيف الله هكزا لقبه هكزا لقبه رسول الله سيف الله سيف الله لم يقتل في معركة مات على فراشه في غاية الحزن ان مات على الفراش
ما هزم في جاهلية ولا في اسلام. يعني في ايام الجاهلية لما كان قائد جيوش الجاهليين كان ينتصر ولما كان قائد لجيوش المسلمين ينتصر. وفي الاخر ما فيش ولا شبر في بدن خالد الا وممزق. يا في ضربة بسيف يا ضربة
رمح هي الضربة بنبل اي حاجة. كل جسمه مش شرك ويموت على الفراش. في غاية الحزن. يقول اموت كده! موت البعير كده فين المعارك؟ فين كزا؟ فين كزا؟ احرص لو ان الامة حرصت على رفع راية الاسلام والجهاد في سبيل الله
وتنافست في ذلك والله لتبدل الحال. اسأل الله العظيم رب العرش العظيم ان يردنا الى دينه ردا جميلا. اللهم ردنا الى دينك ردا جميلا اللهم بلغنا اخر رمضان واعنا على صيامه وقيامه واقبله منا خالصا لوجهك الكريم. ربنا من ارادنا وديننا وبلادنا بخير فهو
وفقه لكل خير ومن ارادنا وديننا وبلادنا بسوء فاجعل كيده في نحره واجعل تدبيره تدميرا. ربنا احفظ بلادنا سائر بلاد المسلمين من الفتن ما ظهر منها وما بطن. انصر دينك واعز اوليائك وانصر جندك المستضعفين في كل مكان. اشف
وارحم موتانا واهلك اعداءنا. امين امين. وصلي اللهم وسلم وبارك على نبينا محمد. اذكروا الله يذكركم نشكره على نعمه يزدكم واقم الصلاة