السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. الحمد لله رب العالمين. واشهد ان لا اله الا الله. وحده لا شريك واشهد ان محمدا عبدك ورسولك. فكان احد الدعاة الافاضل قصة هذه القصة تتلخص
فيه ان امرأة ذهبت الى محل ذهب. لتشتري ذهبا فاليوم الاول لما ذهبت وكانت خالدة بثياب غير شرعية من صاحب المحل ومن بابها اردت ان تنصلح روضها عن نفسها فاتت. فلما صارت
بعيدا عنه قال لها بعدما روتها قال ان اتيت فلك ما تنتبه لكلامهم فلما رأى اسرارها وعلى فلتي فيقول ذهبت وعادت المرة الثانية في اليوم الثاني راودها مرة اخرى قال هذا ماذا تريدين؟ قالت هذا العقد
قال لك ظالم فتركته وانصرف في اليوم السادس وافقت وافق ان يعطيها وكان ثمنه يقارب هذه الايام ومكانته لنفسه ردها وقال لها اتأتي المرة الثالثة الرابعة. فقالت لقد اخذت العقد. فضحك
فقال لها انه فرصة فانزعل الجنة وراحت لمحلات تانية تتأكد منه وايه ده فعلا القانون فرصة باع فائضها بفرصة. باعت اشرف ما عندها بلا شيء. كثير منا في هذه الحياة ليفاجئ ان في حاجات فاضل حياته كتير جدا. حياة حاجات كان بيديها
يعني وضع وكان ذات شأن يفاجئ ان في يوم من الايام اما في الدنيا وفي الاخرة مهما كانت يوم التغابت سمي هكذا فان المرأة تصير مغبتا يومها يكون في غضب غضب يعني ايه؟ يعني معه اشرف حاجة واغلى حاجة مسلا جوايا. اغلى حاجة سيارة اغلى حاجة
بالنسبة يبيعوا معه موبايل ايفون سبعة بيبيعه بسبعين جنيه. واحد قبل ما تدخل خمسين وعشرين هو ان هياخد ايه؟ هياخد الحاجة كاش وياخدهم بورقتين وحاجة كده جدا يعني او يضحك عليه ويقول له هديك مسلا خمسة دولار. حاجة كبيرة قوي يعني ايفون موتور فوازق
يجي يوم القيامة كذلك في ناس هتيجي يوم القيامة تفاجئ ان راس مالها الحقيقي كان ايه؟ كان عمره كان وقته يفاجئ ان وقته عمره اتباع عمره ببلاش وحاسة بايه؟ حاسة ما حصلش حاجة. النبي صلى الله عليه وسلم يقول تطير الارض يوم القيامة
الارض يوم القيامة بتطلع ايه؟ ما فيها. القت ما فيها وتخلت خلاص تطلع كل اللي فيها. فلما تخرج ما فيها يخرج كاشبه بالاسطوانة زي العمود كده من النهر والفضة. ممكن الانسان يشوف يقول ياه في هذا سرقت
فقطعت يدياني وهو كان سبب في الدنيا ذهب كان سبب مالي. فاقيم عليه الحد فقطعت يده. فييجي يقرا الحاجة عشان الموضوع ده من احسن مطعم في ذهنك. وتروح تاكل احسن اكلة عنده. في الاخر خالص تتقيد. فتلاقي الطعام اللي انت اكلته
هي دي قيمة الحياة. هي دي قيمة الدنيا بقى يوم القيامة. وييجي قاطع الرحم يقول هذا قطعت رحميه سبحان الله! كل غريب يوم القيامة يشوف الحاجة والفضسة اللي ضايع حياته كلها بسببها. في حاجات كتير جدا ممكن
في الدنيا كلنا في الاخر خالص هي فرنسا وهتستحقش وممكن الانسان يعجب بها للاسف بقلة بصيرته اه وربنا قال كده قال الله عز وجل قل لا يستوي الخبيث هو الطيب. وله اعجبك كثرة الخبيث. ممكن تعبدك
ممكن يعجبك ان الخميس كتير تيجي تقول يعني انت عاوز تفهمني كل الناس اللي ماشية يعني ناسية بتدرس في الشارع من البنات كل الغلط ولو اعجبك ممكن لقلة البصيرة ولحرمانك
توفيق وقيمة التوفيق واعادة مقال الروح والقلب ان الانسان يشوف الباطل صح عشان كده الحق حقا. اهم حاجة قبل ما تقول لي انا ماشي في الطريق الصح ولا غلط. انك تشوف
فاول حاجة انك تشوف ان الحق حقا وارزقنا اتباعه. ومن الباطل باطلا. انت لازم تشوف الباطل هو باطل. ما ينفعش تلبس على نفسك ولا تلبسي على بناتك. وتضحكي عليها. او تقولي لها البسي كده عشان العرسان لكم
وفي الاخر كم من عريس كم مستقيم كان ممكن ييجي لبنتك حرمت بسبب زيها وبسبب بعدها سبحان الله. كتير جدا منا بيقع في الحاجة دي بينبهر بالحاجة الفاضية الصبح. ليس كل ما يلمع امامك
مش كل حاجة بتلمع قدامك تبقى انها مش كل حاجة يبقى لها خوار تكون ولا لها صوت يا تكون مقدسة هو ده الاسامري لما غاب القائد وهو موسى عليه السلام لما غاب اتخذ قوم موسى من بعيد
من حريهم يدخل من مكان ويخرج من مكان على قول انه انه كان جسد يعني حاجة يعني لا رح فيها. وفي قوله هو الله وسنمكنهم مكة للسابر انه صير هذا المكان للشيخ الى حيوان ناط حيوان
له صوت حقيقي وروح. وليه ربنا يمكن لدول كده؟ زي ما يمكن للدجال. فانا الجسد كان له في ناس انبسطت جدا وانسجمت جدا وانبهرت بالفصل ده وظهرت بالدهب ده وقالت ان ده ايه؟ والعياذ بالله. ربنا ليه مكن في سامري؟ يمكن ليه للدجال
احيانا يمكن الله لاهل الباطل اشياء فتنة لهم ولغيرهم. يعني الدجال الله عز وجل هو الذي سيمكنه صح؟ مما تعرفون ومع ذلك من حكمة الله ولطفه ورحمته انه لا يمكن لاهل الباطل من شيء الا وجعل في الشيء علامات
على انه من اهل الباطل. ازاي الكلام ده؟ صلوا على رسول الله صلى الله عليه وسلم. الدجال مكتوب عينيه بيعمل الادوات دي كلها بس فيه علامة. ايه هي العلامة؟ مكتوب بين عينيه كاف
الف فاء راء. كاف لا يقرأه الا كل مؤمن يقاطعون ولذلك قال سيدكم صلى الله عليه وسلم من سمع بالدجال فليعمل ايه؟ فليذهب فليقرأ ما بين عينيه. لا او من اللي هو اللي قال لك العلامة؟ قال لك بس مش هتقدر تغمض عينيك. زي روتانا كده مش هتقدر قدام الفتن. فالحل تعمل ايه
من سمع بالدجال فليدع عنه. مش تقول انا ما تعرفش. حطه قدام البيت لا من سمع متجل فليفعل ليه؟ لان البريق اللي حوالين هذا الباطن قد يجذبك ممكن يجزبك ممكن يقهرك زي الخوار كده ظهر قوم صامدون
فرعون وقفوا قدام فرعون هيقولوا ايه؟ عادي اعمل اللي نفسك في فضل ما انت قاد. دول شهدوا هذه المواقف وتجاوزوا توازن مع موسى تجاوزه معه الله. سبحان الله! في كتب التفسير من الناس الى عبده
احنا كده مش كل بحر وكل اللي هيشارك يعني في الصمود الاولاني هتلاقيه حاجة كويسة. كتير جدا ممكن يصمت في شيء من مزاهر الدين وحاجة كويسة بس تلاقيه خاوي من الداخل. ابراهيم ادهم الشرقاوي في ايديه له مقال كده. يعني لا تخدعنك المظاهر
كان بيقول في كلمة طيبة بيقول كم من ملتحي لما بيتكلموا وكلام لا يفهم منه ان انا اقلل من شأن هذه الشعيرة بل هي من شعائر هذا الدين. له شعائر
ولكن شعائر سواء هي ولا ايه انت زي البيت امهات المؤمنين. فكان بيقول ايه؟ كم من ملتحي ليس له حظ من اخلاق الاسلام وشعائره الا في الله. ما يعملش حاجة الا ان هو يذبح. اجي يشتم بقى ويسب ويرتشي
هو اسمه ايه؟ معه يعني معه الكارنيه. خلاص؟ هو بيعدي من ما عنديش اي حد اليومين دول بس هو شايف ان هو في الحياة ماشي بايه؟ بلحيته وكم من ممن لم يوفق لهذه السنة لم يبقى له من اخلاق الاسباب
الا هذه الحسنة. حاجة كويسة جدا. مش معنى الكلام ان هو مش مقصر. هو مقصر في هذا ولكن على قانون الاسلام في المجمل. فلا تغرنك المظاهر ولا تنخدع حاجة تليق فليس كل ما يجمع ذهبا. فالله عز وجل بين لنا ذلك. وبين لنا
الشيطان مركز جدا قبل الاغواء في التزيين. قال لازينن له في الارض نازل من اول ايه؟ لازم ثقافة ان هو يغطي لك الحاجة الاولية. بعد ما يغطيها كده وتشوفها كده
متزينة ايه اللي يحصل؟ مرحلة الاخوة. لازم يعني اما يكلمك على الشيوعية او الاشتراكية رضي الله عنه ولازم تسمع رضي الله عنه تختلط الازن الوسطى عنك وانت بتسمعها ليه؟ عشان نتكلم عليه
القصة دي كلها اتكلم مسلا عن الشيوعية ولا مش عارف ايه الناس دي يوضحها لك بقى يتكلم عن الاطفال خالد ابن الوليد رضي الله عنه وآآ وان من الجهاد كلمة الحق عند سلطان ايه؟ هنا. ده شيخ. الجهاد صح؟ قل لي الراجل ياخد
البريق يحطوا لك انك تنخدع جدا به. هو الاعجاب بالشيء شيء فطري بالاعداد الانسان كده يحب يربطني. ولذلك سيدنا النبي صلى الله عليه وسلم كان يدعوه لكل شيء ان كان اول ما ينبهر بشيء من الدنيا قل ايه؟ اللهم لا عيش الا عيش الاخرة. اللي
لانه قتل بشرع الله عز وجل لا تمدن عينك الى ما متعنا به ازواجنا. حضرتك شف كده الشباب المنبهر جدا بامور الدنيا. لو سمع مثلا سليمة عربية معينة هو عارفها العربية ديت ايه؟ مش اللي جه زهنك دلوقتي. العربية مسلا امر يعني. لها ايه؟ لها سليمة معينة بيحبها وبتاع
المترفرف عن طريق دلوقتي. وحاسس ان هو ايه في الاقليمي وقاعد بقى ايه مش عارف ايه والكلام ده. ليه؟ لان هو باعت امور كثيرة البويضات اتنين واحد تعلق جدا بهزه الاشياء تعلق بلبسه شوف اللي بيجيب جواه تعبان كده صغير وبتاع
بس في حشو فيلم في الجيب الصغيرة اللي جوة الجيبة. فما يسمحش ابدا. طب لما يجي له بقى موبايل من اخوه اللي شغال فقط الامارات ولا ايه ايه اللي يحصل؟ بقيت تلاقيه حاطه قدام الامام. وسايبه ايه؟ سايبه هنا مفتوح. عشان كل الناس ايه
المهم ان لابد ان الواحد يعرف ايه الشيء اللي يستحق يعني الانسان يتعامل معه بعقلية التعلم وعقلية البهائم كما كان النبي يقول عائشة الا عائشة الاخرة الدنيا دي فضل ما تعملهاش بها عشان ما تبعدش في يوم من الايام. قال الله عز وجل وفرحوا من الحياة الدنيا. فرحوا بالانبياء والله
وربنا يقول وما الحياة الدنيا. وما الحياة الدنيا في الاخرة الا متاع. متاع اللي هو الشنطة الصغيرة اللي بتاخدها على كتفك وانت مسافر. يا دوب كده ايه واخد متاعك. هي الدنيا كده. ولزلك النبي صلى الله عليه وسلم يقول من
في الاخرة الا كما او يدخل احدكم اصبعه في يده. حط صابعك كده في المحيط فلينظر بما راجعون. اجيب لك قد ايه كده؟ خدت كام لتر؟ او حطيت صوابعك؟ خدت حاجة؟ خدت فيها حاجة
حسيت كده ان المد والجهاز مش جاي ومش مزبوط وبتاع عشان صابعك. ما عملتش اي حاجة صح؟ هي الدنيا بالنسبة للاخرة كده وخد الفكرة دي واربطها باي نعيم في في الاخرة. يعني مسلا ايه
فيهما فاكهة وغير ورمان. الرومان بتاع الاخرة بالنسبة لرومان الدنيا الفرق بينهم في اللذة وفي بشكل وفي البهاء وفي السرور وادخال البهجة والطاعة زي الفرق بين اللمسة اللي انت لمستها في ايدك دي والمحيط
خدها لما الدنيا في الاخرة. واضرب وقيس بقى الحياة كلها كده. مسائل الدنيا اللي عاجبينك. كل دول بالنسبة اما تيجي تشوف وتبعد هتلاقي انت نفسك هتتغير ان شاء الله عم الله عز وجل ينشئك مشهد اخر
تؤهل لمكان البقاء. لما كان في الاخرى وجه الرحمن. نسأل الله عز وجل ان يرزقنا واياكم هذه وان تتجدد النعيم ويتجدد البهاء عليه تعرف فعلا حقيقة الدنيا دي كان ايه اللي مخليك بقى ومنشغل بها؟ اوعى تكون زي
او المنبهرين به. فخرج على قومه في زينته. وهو عارف يجيب الناس ازاي؟ مش خرج الى على يعني هو وعارف الناس دي بس اول ما اوصل لها كده في الزينة وكله ايه؟ قال الذين يريدون الحياة الدنيا. اذا يعني ربنا ما
يريدون ان يكون حياتك كلها عيشتك كلها للدنيا مركز جدا مع ولادك للدنيا عايزة عيشهم يصحوا معاكم في الدنيا زاكرت هيدي واجب الاستاز عملت مش عارف ايه كل دول يا دنيا دنيا دنيا دنيا. الرب ما بيصليش
اخت بتسأل سؤال مش هقوله كله لكن انا هاخد بس اول ربع سطر فيه. انا وانا انا دلوقتي عندي كسرت العشرين سنة وما صلتش لربنا ركعة صليتش ركعة في بيت مسلم. وعادي جدا في القرية في قرية انا مش حاجة يعني غير فاضية ان شاء الله
ناس عادية خالص دول مركزين فيه اه هي الكلية كويسة الصراحة احنا ركزنا جدا ليه؟ خليك انت الدنيا ست سنين وقتك ست سنين حتى ناطر وبعد كده ستة ابتدائي والراجل غرق الشباب اهو وبعدين
وبعدين سانوي وهنخش بقى الايه الزجاجة كلها بتاعة الجامعة دي بتطلع والزوجة تخش التجديد المهم بتروح فين؟ كل ده عشان ايه؟ عشان احتمال ياخد شهادة مزبوعة بحرف الدال ولا الميم
اي شهادة فيها خلاص تشتغل به تشتغل بدورة خدتها وانت فين تعبان اخر سبعة تمن سنين دي ما حدش شغال تقريبا لشهادته مش بقول لك ما تزاكرش ما تزاكرش. براحتك انا بقول لك ايه؟ حط الحاجات والحاجة في اولوياتها في كل حاجة
علموا ولادكم صح. خليهم يتعلموا ويضربهم ويكون دماغهم هي دماغك فعلا مسقفة هو عندها كلب معرفة عادي جدا وبتاع يطلع فين يروح فين وانا بقول اولا شأن الاباء والكلام دول. ليس من العقوق ان شاء يختار كل
هي مش اللي والده مختارها ليس من العقوق. يعني لو هو اختار كانت فين الفتوى دي. المهم لو هو اختار الكلية اللي والده مش حاببها خلاص مش بالعقوق هذا ليس من العقوق. كل ما لا ينبغي عليه ضرر على الوالدين. وفيه ضرر على
فالسمع والطاعة فيه ليس من باب البر والعقوق شيء مش هيترتب عليه ضرر عن والد ولا الوالدة. اترتب على ضرر على حضرتك ان انت تدخل هندسة. ايه الضرر على القضاة دي؟ الناس كلها في علوم
الضرر الحقيقي مش الضرر الوهمي. الضرر الوهمي يقولوا علينا ايه؟ ما خلفتش دكتور عيان علينا. قالوا علي كده هو فيه اوهاب مصطنعة ان البعض بيحطها ايه؟ كشك الله يرحمه. رحمة واسعة واسأل الله ان ينزل على قبضة الرحمن تقوى
بيقول يعني صلوا عند النساء. كل اما واحد يروح يخطب واحدة تقول له والدتها بتطلع له بتقول له بص. قدمناها تلاتة. دكتور مهندس وزارة فهو يعني كان بيقول لك يا حاجة هو ما فيش حد غير في غير سلاسي او هو المسرح دول خالص بيجي يتقدم. هم حاسين لو واحد اتقدم غير التلاتة دول يبقى
ضيعوها هتخلف مين هتخلف هي التانية ولا هتخلف عيال عاملين ازاي لو تخلف مسلا اتجوزت مسلا راجل اعمال فدي حاجات موهومة. ما لا يترتب عليه ضارا بالوالدين. وفيه ضرر على الولد. اعرف شاب هو ده
بس كان بيقول لي لكل قادة الذين يريدون. كان بيقول لي انا اه برضو كنت بتقتل وانت وهو كان يعشق الهندسة والده قال له لازم تخش الدور. هو كان في خمسة طن وكان من الاوائل على الدفعة. يقول لي بتقرأ ايه في حياتك؟ هو يقول لي. تقول له ايه؟ تكره ايه في حياتك؟ اقول لك اكره حاجة
اكره الكفر لازق فيه الطب يعني مش بعده لازق في الطب وده كان من القواعد عندهم. بعد ان تتخيل ده كمية الامراض النفسية اللي ممكن تكون داخله. ايه ايه اللي وصله لطلبة جديدة؟ وايه اللي خلاها الحتة دي؟ عشان يعني تبقى زيك ايه؟ شبه ابيك والكلام ده لا
قال الذين يريدون الحياة الدنيا. يا ليت لنا مثلما اوتي قارون انه لذو حظ عظيم. قال فوز باين جدا للدهب وقال الذين اوتوا العلم رايحين فين مش ده الحقيقة مش ده اللي هيكمل معاك ثواب الله خير لمن امن وعمل صالحا. عشان كده يوم القيامة مع كل حاجة تبان على
وكل صحبة بال مين اللي كان يضل ومين اللي كان بيهدي ومين كان بياخد دينك ومين اللي كان بيبعدك ارمن لدينا ضلالة هما بقى في الوقت ده يقولوا اردا لدينا ضلالة الجن والانس عزاب السحق امية صح
ليه؟ لان هما تحت اقدامنا. ليكون من الاسفلين عاوزين نسحقهم. مش ده اللي كنت انت فرحان جدا وبتقول الحمد لله الوحيد اللي صاحب فلان اهو بيس وهو عمل معك ايه؟ مش عارف ايه وبتاع وده كان احسن واحد
ما كنش حاجة يعني تستحق انك تضيع حياتك. عشان وانك تنشغل جدا عليه كده في سورة الحديد قال الله عز وجل سابقوا الى المغفرة. صح؟ الاية اللي قبلها اعلموا انما الحياة الدنيا لعب
وزنا لا الوحيدة اللي زكرت خمسة اوصاف في الدنيا. لا واللهو وزينة وتفاخر بينكم هو تكاثر في الاموال اولاد وكأن القرآن يريد ان يربي القلب على لكي تسابق لابد ان يكون
العلم والمعرفة بحقيقة الدنيا سابق لهذه المسابقة. لانك لو لقيتك مركز في الدنيا وشايفها على غير حياتك عشان تقدر تجري. في الاخرة مش فكرة المغفرة مش هتقدر تجري من الجنة. عاوز تجري؟ ما تبصش كتير للمشتتات. فقال لك اعلموا ان
يقول لك سابقوا عشان اما تيجي تجري ما فيش حاجة تشغلك. هي دي لا تبدل عينيك. فالنبي صلى الله عليه وسلم قال ذلك وانا سبحان الله بس يعني ايه قلنا عشان المقبلين على شهر
فذو الحدة والجو يعني اشبه بجو المطر مأهل القلوب لشيء فخر مؤقتا. كنت بحكي في الشارع ففي واحد كده بيسألني سؤال رجل مبسوط جدا عنده بقى لي سبعين سنة اختبرني في القرآن يقول لي نبيا اخوين
من ام واحدة ونبيين اخوين. خلاص؟ من اب واحد وامهين مختلفين. اما نعبد ازكار العصر اصبر وزع وفلسفات. فاستلمنا بها فالمهم جاوبته العليم اللي هو اسماعيل وايه؟ فبعد ما جاوبته تعب فقال لي طيب
في اتنين في القرآن ابن. في اتنين في القرآن ابن. ابني قد هم في القرآن هو سؤال يعني هو هيديني معنى المعنى ده خلني اقول لكم الدرس ده ايه هو السؤال؟ ابني ده فعل امر يعني بناء. قال لي فين في القرآن؟ فجبت له واحدة بتاعة التحريم. التانية دهب مني. تعرف ان التحريم ابني له
لك بيتا في الجنة. وابتعدت الايه نجم كبير في فقال لي سبحان الله الناس مش فاهمين فين الحاجة النضيفة اللي بتتبني وفين الحاجة الوحشة؟ فين وبين الدهب على باب الله الكلام ده. قال لي دي عاوزة تبني فين؟ في الجنة. ودول عاوزين انتم فين؟ في الغشام صالح. في مش عارف فين صرح؟ ادي
لصالح يا جماعة انت في الدنيا سايبها. عشان كده ركز في النوع بتاع التحريم. وساب دي وشه وركب العربية. هو احيانا كده في ناس سبحان الله يستعملهم الله كده ايه البرجاوي كده لما قال الذهبي خطة وبتاع يشبه خط المحدثين قال فوقع حب الحديث في قلبه. كلمة كده
الله اعلم على حس الكلام ده انت لا تدري اي كلمة يغفر له قبول؟ فسبحان الله فرق بين البنائين فعلا البناء ده بناء فلسطين هتسيبه قال انا بيت في بيت تاني كلما اتى الينا
وارسلناه اليه قال اين هو؟ قال الاخرة سهل جدا واقع عندهم قالوا احنا لنا بيت تاني. بمفهوم بسيط هو لو حاطط لك مسال خلاص كل حاجة عن الجنين واحد يقول لك ليه؟ حتى في الرخصة بتطلع الرخصة بتقول ايه؟ مع اولادي على القاهرة
ان ده المكان الجديد اللي انا رايحه. طيب النبي صلى الله عليه وسلم حكى حكى لنا الفرص اللي احنا عايشين فيه ده. انما مثل الدنيا كرجل استظل تحت ظل الشجرة. في يوم صالح يوم حر شديد جدا. ماشي بقى شجرة فراح واقف جنبها كده شوية ثم
قال نام شوية كده ثم الراحة وتركها صحي كده من النوم واحد صحي بيجي الحاجة الدابة بتاعته راح سايبها وماشي. فين الدنيا؟ سبتها ومشينا واحنا فين خلاص انتهى. ايه اللي خدته؟ عشان كده ما تدمته على شيء. وضربت فيه شمس نقص فيه
ابن مسعود رضي الله عنه وكل يوم انا الحاجة دي بشوفك النهاردة حسنية الادب والحسنات فلازم نشوف ايه الحاجات اللي شغلانا ايه الفرس والوقت الضمير جدا في حياتنا ويعطلنا ممكن يكون في تقصر شامل
علاقة محرمة مع واحد على الدار الاخرة وشهرك عند ربنا وقعدت ترتبطي به وقعدت تتواصلي معه وعاوزة تتجوزيه وفي الاخر خالص هتلاقيه هو كان بيلعب بك. وده مش اسمه. ده اسم حد تاني خالص وبتاع وبتاع
اعرف احد الاخوة كان بيهزر مع زميله يعني. دخل له باسمي باسم بنت. وبدأ يتكلم معه. والتاني يحبه ومسكين مش عارف هما بيحضروا مع بعض وبيلعبوا مع بعض كورة وبتاع والكلام ده كله. ويسيبوا بعض بقى على امل ايه يخلصنا الكورة اه وانت رايح فين مشغول وهو طبعا مش عارف
الاسم الجديد على امل ان هو ايه؟ خلاص ان شاء الله يكتب كتابه مريضة ويذاكر في الاخر خالص قد ايه؟ رنا طلع لمين؟ طلع شهودا الشروط ده شرور مش خالص الله يستر. يعني
نسأل الله الواحد لما يشعر كده ان حياته راحت زي الشيطان لما بيعمل في العلاقات المحرمة في الجامعة تلت اربع سنين يخليهم ايه مهمهم في الحب الحرام. ودي مهمة جدا جدا جدا في العلاقات المحرمة. ان بعض الناس
وقت ما بيلعب بالنصوص يقول لك مش النبي صلى الله عليه وسلم قل صلى الله عليه وسلم الاول. وانه لم يرد المتحابين ايه؟ كلكم طبعا مفترض ان ماتوا حافظين الحديث ده. مسل النكاح فانت هو يروح داخلك المكان ده. في حتة مهمة جدا
في الحديث ده احنا لازم تفهموا الشرع لان حديس نصه بيقول لك انا ان شاء الله هتجوزها يا جماعة الزواج ليس كالتوبة. التوبة تهدم ما قبلها. الزواج مش هيهدم ما كان قبله. من
وتواصل ومؤجلات والكلام ده كله وقبلات وانت طالع بقى فمش تيجي تقول لي اصل انا ان شاء الله ناوي اتجوزها. ده لو صدقت يعني النية ديت النية ديت مش ناوي اتوب
الزواج ليس يجب ما كان قبله لازم توبة حقيقية من المفات يخدعه ثلاث اربع سنوات يضيعه في الحتة دي. وبعد ما يضيع ويشيل مواد كتيرة لان في الفترة دي بيبقى مركز في حاجة تانية
يجي يجوزه وبعد ما يتجوزه وبعد ما يغنيه محمد يجيبه بقى في دنيتهم يشغلهم خناقات والدتها والدك حماتها في خمس ست سنين يضيعوا حياتهم فين؟ في علاقات اسرية ومشاكل اسرية. اصل هو بعض الناس هو فاكر ان الشيطان
مخزون صالح يعني اول ما يجمع اتنين في الحلال لا طبعا هو كان عاوز يجمعكم في الحرام رشقته في الحتة دي في اخر حتة وكل يوم ينصب عرشه على الماء ويقول عملتم ايه مع رمى ومحمود
فما تركناهم حتى طلقها. يعني سبته في الجامعة سبع سنين ضايع يبتدي يضيع. وبعد ما ارتبط بها يروح يعمل ايه معه؟ يقول له ما سبتوش الا بعد ما تطلقه. طب وولاده يروحوا فين؟ ويفتح بقى الباب ده خالص بقى مهما قال
المشاكل وربنا يعافينا واياكم كل واحد منا لازم ياخد باله ايه الزخرف اللي شاغله اما تروح عند واحد ودجله لكان عافاك الله يسمع عنهم يعني. ليزر بيطلع من تحت المهم في اي حاجة
اولا مش بيخلي الدم في الضوء. ويقول لك اقعد بكرة ليه؟ وتيجي تشوف مش عارف ايه وتلاقي في حاجة اصلا هو يعني بصق فيها ويقول لك دي مية مش عارف ايه. فكل حاجة
لا. روحانيات عالية. ايوة طبعا عشان الصنف اللي انت شربته هتحس ان في دماغك خلاص راحت في حتة تانية فهؤلاء لما يسمى احد دعاء نظرية البخور هو لازم المهمة بحاجة ولازم يشغلك بحاجة كل واحد منا بقى عنده اصوله
حوالي هو ايه؟ يتحاسب يلاقي ايه؟ ان كل ده كان فاصل. بيتفاجئ يوم القيامة ان كل زي اول ثلاثة تصعر بهم النار. التلاتة اخوة واحد حافظ القرآن على فكرة ممكن تبقى حافظة للقرآن. كان بعض من اخواتي يسمعوا الحديث ده على اساس ان هو ايه تحت. للاخوة اللي تحت لا
كله يدخل في النساء شقائق الرجال الا فيما ايه؟ اه خص له عنه ثلاثة حفظ القرآن. اتنين مجادل تلاتة منفق. التلاتة دول اه بس شغالين ايه؟ خلاص كان فاكر ان معه عقد دهب شهادة الجهاد في سبيل الله. يجي يوم القيامة ربنا يقول له ايه؟ انت عملت ايه بما ان عبد الله؟ قال
انتجت في سبيلك نقول له كلام كذاب انت قاتلت ليقال شجاع وقد قيل ده اتقال عليه كلام وخدت والكلام ده كله تفاجئ ان خلال الكلام ده كله ايه اللي بيخلي ناس كتير تقع في الحاجة دي
واحد انه لا يضع منتج عن المعيار الشرعي هو المحرك اعراض الناس ممكن يقول لك ان فلان ده احسن من فلان. هتقول له ليه؟ قال لك يعني كده حبوب او المعيار ده مش معيار شرعي. المعيار الشرعي اللي اكرمهم عند الله حبوب. صح؟ فان اكرمكم عند الله اتقاكم. مش بالجمال ولا الوسامة
بعض الناس بيعامل الناس شرعا على حسب ايه؟ على حسب قوته وعلى حسب غناه على حسب شكله وعلى حسب بشرته وعلى حسب ساكن فين على حسب يعني لو ساكن في منطقة كويسة وبتاع ده يتصاحب ده اختي في الله بحبه جدا في الله. طب لو ساكن في حتة تانية؟ هو اخ في الله يعني ربنا يحفزه
ما ينفعش فاللي احنا عايزين نقوله ان لازم يبقى فيه معايير شرعية ولزلك قال الله عز وجل والعابد مؤمن خير من مشرك ولو اعجبوك والامة المؤمنة خير من مشركة ولو اعجبتكم. النهاردة كم من بنت اتفسدت حياتها عشان والدها ايه؟ ووالدتها جوزوها واحد
ليس على على الاستقامة الجادة ما بيصليش او يصلي يعني على سطر ويسيب كشكولين. فبالتالي دمر حياتك ويرأس حياتها في الدنيا واشقاها في الدنيا ولو تبعته لشقيت هي الاخرى في الاخرة. نسأل الله العفو والعافية
والمعيار عندي هو الشرع. من الامور اللي وقعت الناس في الخداع حب العادلة. قال الرب جل وعلا في الصورة التي ينبغي ان تكون عنوانها دائما حاضر في خلقك. سورة القيامة. قال بعدما نعى الخلق
دي مشكلة كبيرة جدا عند الناس هي دي اللي مخلياك دايما عندك عجل ودايما تنبهر بسرعة. دايما عقلية خاصة في الزمن اللي احنا فيه ده عقلية المادة هي المسيطرة. عقلية عصفور في اليد خير منه. اي حاجة في الشجرة. دايما السواب العاجل تنقص
لا هو مش قادر يقول لك مش قادر يستحضر الكلام ده بشر المشاهير في الزلم يوم القيامة النور التام. ماشي في الزروف يعني بالليل وصلاة الفجر وصلاة العشاء وما يصلي في الدنيا ظلمة. والله عز وجل
كل واحد فضلك يوم القيامة ركعتين قضية فجر خير من الدنيا وما فيها يقول لك ايه؟ هو ماشي في احد الناس في الخليج في الرياض في يوم من الايام صلى الفجر فبعد ما صلى الفجر كده ايه راح حب
يعني يكره الناس اللي صلى الفجر فراح مطلع فلوس وراح مدي كل اللي صلى الفجر ميت ريال ولا حاجة تاني يوم رايح يصلي الفجر من ساعة ما نزل من بيته
شايف ان وكأن في جنازة في المسجد عربيات صلاة الجمعة مش جمعة دي جمعة السما دول لما وثقوا في مخلوق سيعطيهم جاوب في القلوب كثير من الناس المؤمنين قال البغي ايكم يحب ان يغدو الى الاضحى
فيأتي كون واحد. مين فيكم يحب يروح يجيب؟ جملين كبار من السودان يروح كده وييجي معه تمرين. طبعا بعض الصحابة كل الصحابة كلهم صافيين كان ميزتهم عندهم ايه؟ عندهم صدق عالي جدا على النفس
مش تلاقي مسلا الكلام ده يتقال لنا واحد يقول لك والله ما ما ليش في الحاجات دي. خلاص باحب ان انا اقول سبحان الله وبحمده بحب اقول الازكار يعني. ها لو كلهم
كل من يا رسول الله يحب ذلك. ليه؟ لان هم الدين ده من اجمل ما فيه. وكله جميل. لانه يتسق الفطرة اه طبعا لو فيه جمالين برة مجانا وبتاع بيتوزعوا هو في حد هيعمل الدرس؟ ده اللي بيدي درس ايوب حضرتك
ناقتين كوهوية فقالوا كنوت يا رسول الله. شف بقى يا شباب كم جمل؟ خمستاشر؟ خمستاشر الجمل كبير ولا معزة كبيرة دي صح؟ خمسين؟ خمستاشر الف عشرين. ما فيش حد هيضحي في ارض جامعة السنة دي
المهم كل عشرين ثلاثين ايا كان يعني خاصة عظيمة قوي. يبقى الايتين بكم؟ ستين الف. يبقى وصل لربك وانحر لي عند النبي ميزانها خير يقول النبي افلا يغضب احدكم الى
المسجد في تعلم ايتين او يعلم ايتين فيكون له خير مماقتين والزمان خير المناسبات انا اعطيناك الكوسر تلاتة يبقى قفلت حوالي اكتر من تسعين الف والله وتالله لو الكلام ده اتطبق في المسجد في كلها بنوصل بيستلموا يطلعوا
رايح ايه؟ رايح يختم خاتمة في طايلك. والكل رايح يختم. تختم ايه؟ لانه وافق في عطاء المخلوق وما ينطق عن الهوى انت مش واثق ليه في كلام الملك؟ مش واثق ليه من جاء بالحسن فله عشر امثالها؟ مش واصل ليه في كمان
رسول الله يعني صلى الله عليه وسلم. مشكلة احنا واسقين بس حضور اليقين ده مش موجود. فبالتالي ما فيش شغل. اليقين ان احنا مرتكزين فيه هو حب العاجلة. احنا عاوزين حاجة العاجلة دي. عاوزة نقرأ قرآن ممكن بس ايه؟ مجرد ما يقرأ كده ويقرأ اول سطرين
لو دمع بس خلاص ايه اللي هو ايه؟ بيقرأ على الدمع بيقرأ على التأثير مش على التغيير مجرد انه يتغير عشان كده يبقى ايه؟ الشيخ النهاردة ما متعناش بالزور. كنت عاوز اعمل ايه في الزمر يعني؟ اهاق وهاهات والحاجات دي؟ اه. هو عاوز كده. هو عايز الشيخ يمتعه
الشيخ ما صلاش التراويح عنده جميل. متعني الشيخ سمعنا واستمتعنا بحب العاجلة هو ده اللي بيخلي ناس كتير تنتصاب وتنبهر حتى الدعاة ممكن يقع في الباب ده غلط النبي ربنا قال له ايه ده؟ ولا تعجل بالقرآن. من قبل ان يقضى اليك وحي. وقل رب زدني علما. ثم ذكر له من نموذج
فانت ممكن حب العاجلة ده يخليك تنبهر بحاجات خالص وكتير جدا من ضمن الحاجات التقييم المادي اللي انا لمحت به. اللي هو العبد المؤمن خير من المشركين. ولو اعجبكم عشان كده الكفار
في الطريق سورة الفصل الزخرف. الحاجات اللي بيزخرفوها. كان بيقولوا ايه؟ ورحنا في شغلتنا ظاهرا يعني كانوا بيقولوا كده. مشكلتنا مش مع القرآن كنقولو الصحابة والدعاء مكملين هو كل ده سحر طب ما لون الدنيا جميل جميلة وفيه تاسير والناس بدأت تكسب اكتر قالوا ايه؟ لولا تنزل هذا السحر
على هذا القرآن على رجل من القريتين عظيم. احنا مشكلتنا مش معك عاوزين جه وقت على المجرمين الكفار اهل الباطل ان هم ما لوش مشكلة مع الكلام ده بس احنا اللي نقول. احنا اللي نقولها. واحنا اللي نقول الولاء والبراء. واحنا بنقول نهد اللات. واحنا اللي نقول لا اله
من الله قولوا لا اله الا الله تفلحوا احنا قاعدين نقولها ليه؟ عشان صلى الله عليه وسلم. وكلكم تاخدوا بالكم مني. وتحبوني وقع حبي في قلبه ندم. هو عايز الكلام ده. عشان كده حب ضيق القلوب انك تملك القلوب كده احيانا عند ناس كتير احسن من حب المال
وحفيظ جدا والدعاء دايما بلاش كلمة الدعاء. معظم اصحاب المناهج واللي بيوجهوا اي مناهج ارضية او غيرها عبد الله او الدادة قريب منهم. انا جدي دولة الشيخ ده ما بياخدش فلوس
بيعالج ببلاش طبعا احيانا لو انا بضحك عليه لقيته بيقول لك ايه البس الماية دي بمتين جنيه ليه؟ اصل بقري عليها. هو مين اللي قال عليها يعني؟ سيدنا سليمان مسلا
ولو قصير عليها وبتاع وعمره ما يقرا عليها جمبك. المهم يعني سيبك من الايه الحاجات دي كلها. ولا جنيه يكفي ان هو ختمك وجي عند ناس كتير جدا شهوة لا تقدر بمال
كان بياخد ايه؟ كان بيخرج بياخد ان هو يبقى كده ويكسر قدام الناس ناس مش عارف ايه والكلام ده كله الناس اللي هتحبه والناس كلها دكتور قصيد والناس كلها تقول ايه؟ الاشعار بتاعته والكلام ده حب ملك القلوب. ده مهم جدا
ناس كتير بيبقوا متشغلين جدا ليه؟ ان الناس كلها دايما نظرية الناس دايما تقدست هم كانوا خايفين جدا من الحتة دي كان عندهم تقييم مادي بقى. القرآن على رجل من قريتين
عظيم ده المريض بتاعهم. من التقييم المادي بان اللي احيانا بيقع فيه كتير جدا من الناس. قال الرب في سور القرية واذا تسعى حمايتنا لينا قال الذين كفروا للذين امنوا
المادية غتكون مسيطرة والطريق يكون مسيطر وسلطة الضبط المجتمعي في المسيطرة قالوا ايه؟ اي الفريقين ايها المقاومة واحسن لدينا تعقلون يعني. لو عالم ده اشتغل وحاولت تشغل عقلك كده في الاية دي
واذا تتلى عليهم اياتنا بينات. واحد جاي يقول لك ربنا بيقول واحد اتنين تلاتة اربعة. قال الذين كفروا قل للذين امنوا قالوا ايه؟ قالوا هو بيقول له ربنا بيدعونا للتوحيد قال له ايه؟ مين فينا ساكن في مكان احسن؟ ومعه فلوس اكتر
الكلام اللي احنا بنقوله هم عندهم مقاييس خاصة. اي الفريقين خير مقاما اقامته. مساجد. واحسن نبيا الجنينة اللي بنقعد فيها فليدعو ناديا مجلس الدفاع والفريق والصحبة والفريق اللي احنا علينا. مين احسن
كده ربنا رد علينا وعليكم اهلك ما قبلكم من قبل هم احسن واساسا احسن مالك واحسن منظر منك كان عنده انسان ومية وفوقه مية لكن هم عشان الطريق عالي جدا عندهم. وعندهم ان الحياة الدنيا ديت مش منصب فبيقيموا
الحياة كلها ويقيموا البشر كلهم من خلالهم. عشان كده قالوا ايه؟ نحن اكثر اموالا واولادا ما تكملها بقى تحس ان في حاجة لازم تجري ومنعنا معذبين من الله. اهو احنا معنا فلوس واحنا معنا هنتعدي. وده كان الوليد ابن مغير
ابو خالد كان بيقول كده سيدنا هو كانوا شايفين ازاي احنا هنتعزب؟ معنا فلوس ومعنا اولاد زي المنطقة حقيقة يعني اللي هو سورة الكهف. بيقول ايه على فكرة ابسط موضوع قيامة ومش قيامة الكلام ده. لكن من باب يعني ايه الواحد
ما يكفرش والعياذ بالله ولئن رضيت الى ربي عشان كده هي جميلة هتبقى في الجنة برضو ايه مع سيدنا ايوب ولا تمشي مع فاطمة فالدنيا كانت برضو ايه هتكون هناك ايه
الدرجات لا وما اظنه سبع دقائق يا ربي لاجدن ايه؟ خيرا منها منقلبا. واحد بيقول واحد ممكن يشوف الاية دي وهي تعباية الرجال المعاصر دول شوفوا مش تشوف الجبروت بتاع الكفر. شف قلبه قد ايه
مليان حسن ظن بربنا وتقعد تتعيط قد ايه يا اخي سبحان الله كان ماليا حسن ظن بربنا. لدرجة وهو رايح النار بيقول ايه؟ لازم لو احسنا الظن احسنوا العمل. لذلك النبي صلى الله عليه وسلم كان يصحح الغريب دي وما يأتي موقف
الا ويستغل ويستثمره صلى الله عليه وسلم ليربط الناس بهذه الامور. يرتبطوا بالحاجات الايه؟ الباقية الانسانية. الذهب القيمة وقال صلى الله عليه وسلم في يوم من الايام لما مر رجل عليها فقال الرجل عند المدرس وهو وابو زار كما ذكرت بعض الولايات الاخرى
ما رأيك في هذا؟ ايه رأيك في الرجل ده قال رجل من اشرف الناس انت والله حري ان خطب لينكح وانشهر يشفع فسكت رسول الله الكلام ده ما علقش بيسموها التنمية بالمواقف واستسمار المواقف
ثم مر رجل اخر فقال لا تراه وما رأيك في هذا الرجل؟ قال فقلت هذا الرجل من فقراء المسلمين ان خطب لا ينكح وان شبع يشفع يا رسول الله فقال هذا خير من بين الارض من هذا
ده افضل منه مية مرة. هل معنى كده ان يبقى يعني من سداد الناس واغانيه ان هو يبقى وحش؟ لا مش شرط. بس هو النبي صلى الله عليه وسلم يريد ان يقول
مش المعيار مجرد انت شفته كده نضيف وابن ما شاء الله وحاطط عطر والدنيا جميلة. بس بعض الناس كده بيشوف واحد شاب يعني او حد ملتزم من اهل الاستقامة فتلاقيه ما شاء الله راكب عربية كويسة
وبرضه كويس جدا. يعني ماركات وبتاع وشعره بيض مظبوط وحاطط برفان كده يعني جايب العمران وحلوين الالتزام بقى هو ده واحنا بنشوف كده يحب الدين لا انت بتحب الدين. ما لكش دعوة بالدين. يعني مش شرط ان ده اللي ايه؟ اللي حببه في الدين يحببك في الدين الريحة. الحبايب في الدين اللي ايه
مع زميلتك. دي ما لهاش علاقة جدا بالموضوع ده. اه وممكن الواحد يكون عادي جدا ومش معه ولابس زي عقل متواضع وبرضو بقى وكل حاجة لان للاسف الشديد جدا في ناس رابطة
في بعض الناس بمشاعر لا عقائد المشاعر زي مسلا تقنيات الشيعة والدنيا حلوة زي ما يدخل اللي يقتنع بالالتزام ويقول لك الحمد لله الاعجاز العلمي في الغلاف الجوي ويطرق عليك والحاجة التالتة شفت فيديو لشباب المسلمين
وهم بيموتوا فكان واحد طلع حاجة تانية وجاب له واحد كافر وهو موجود كان بيضحك اجواءنا ايه؟ مدى يهرش. ليه؟ لان هو دينه اصلا يقينه من المشاعر. دينه مش جاي معلومات. دينه مش جاي عند علمه. مش جاي عن يقين حقيقي
هو جايبه منين؟ من الحاجات البسيطة دي جدا. فده بيجيبه منين من السما؟ آآ الشكل اللي هو حتى ينظر في شوف الحاجات دي شوف عربية الناس الملتزمة شوف حتى بتقفل ازاي وبتفتح ازاي طب والناس مش منتزعة
عامل زي ده واحسن قضية ملتزمين. في تعليم اخر قال يا ابا ذر ارفع نظرك ارفع رجل تراه في المسجد رفعت انظر وارفع بصرك فانزر الى اوضع رجل تراه في المسجد. فنظرت اليك رجل ضعيف عليه اخلاق بالية كده. قال
والذي نفسي بيده لهذا افضل عند الله يوم القيامة من قراء الارض من مثل هذا في كثير من المظاهر دي ما تنشلش بالطريق ده. اللي بيخلي الناس قلنا العجلة اللي بيخلي
التقييم المادي اخر حاجة اهم بيها تقليد الابد تقييد الاباء اللي يخلي الانسان يبقى ايه؟ يكبر حاجة كبيرة قوي عنده. وايه تبقى فاضي بس مكبرها قوي. انا وجدنا طب هنعمل ايه بقى؟ ان على اثارها احدى عشرين عشرين. وهو اصلا بيقول الله مما وجدتم عليه ابائكم
الجواب يقول له ايه؟ طيب ماشي هات لا انت عارفين الكفار باللي انتم بتقولوه. حتى مش فكر؟ مش تأمل باش نزر وقل بالبصر؟ لا. فناس كتير جدا ضاقت المجتمع وسلطة السقافة الحاضرة هي اللي بتحركه
بتخليه يعني ممكن واحدة تختار شريكة عقبال ما تيجي تقول لها انت عائزة تتجوزي مين؟ تقول لك واحد يكون جميل جدا. طب المعيار افضل معيار ايه؟ احنا بنعمل كده في مع نفس الكلام
وتحط المعيار قبل ما نقول لك بقى حلال ولا حرام وتدخلينا في المتاهات دي. سؤال معيارنا بيكون عندك. وبناء عليه انت بتوافقي او تعترضي رقم واحد يكون جميل ووسيم وقطط وحليوة هو شغله كده احس ان انا ايه حاجة راكبة حصان فيراري تطير في السما
وانت عمال دايما تكون منتفض وحرارة اصفر وعينيها خضراء ومش عارف ايه ومش عارف. في واحد كان كاتب الفها كم سنتي كاتب لشيخ اه اخ يعني كان الموضوع ضرب منه. فبيكاتب ان الجسم يبقى عامل ازاي والكلام ده كله والقصة دي
قال له يا ابني الحاجات دي لو موجودة مش هترضى بك. يعني لو لو سلمنا ان دي موجودة عندها ايه؟ عندها برضو ايه عاوزة ودن برضه صغننة كده وصف تاني. الشاهد يا جماعة انك اي حد يختار اي حاجة لازم يسأل نفسه بنعمل اللي انت خدته
القرار ده. ليه بتكسب ليلتك اه يتوارى من القول مش كده ضبط المجتمع. من سوء المال والشرع ده. لكن ايه؟ ان الناس ايه المشكلة اللي خلف بنتها؟ هو متعود ان الناس وشوفوا سبحان الله اي سنة واي شعيرة من شعائر الدين
الاعدام ضدها او المجتمع مش بيعملها. او مجتمع اعتقدناها هتلاقيها سلسة خالص. موضوع التعدي المسح لو لقيت ان الاعلام ده بيتكلم فيه عادي جدا ما بتضحكوش تبسموا في قلوبكم بس. لو ازى الموضوع ده طرح وتم الكلام مع
بلاش تعدد نخلي الدرس سهل كده وهو ماشي في المسار. زواج الاخوات الارامل اخت تزوجت ثم مات زوجها بعدين ربنا يرحم جميع امها. ويتم امر اليك. واحدة بس سنها سبعة وتمانية وتلاتين سنة عندها ولدين المجتمع بيقول ان هي تتجوز او ما تتجوزش ازاي يا بيه؟ عيب وقعدت ولادها لحم لحمة
اسمنته فين لها حاجة اتجوزوا طبعا اتجوزت ابو بكر مات اتجوزت عليه. هو والمجتمع للاسف الشديد جدا شال المقيمة دي مفتقدة منه يعني مش انت اللي حصل ايه اللي حصل؟ فلان عدى. يا عادل تحس بقى ان هو يعني ايه عمل مشكلة كبيرة جدا
بيقول ان هو كان في جلسة صلح. بيقول ان هو كان في جلسة صلح ومعه شيخ كبير يعني في فكون ان الزوجة بتقول ايه؟ شوفوا العرف السائد في المجتمع اللي بيخلي ليه يعني الطريق ده
بتقول له بص يا عم الشيخ شف بقى حكمة الفيلسوف بتقول له زنى وسامحته. عشان بس تعرف احنا فين وقد ايه تحمل لكن يتجوز علي؟ لأ. شفت المعايير؟ الشيخ ابني بقى بدأ يقول لي ايه
ربنا لا ايه؟ لا يرحمك ما تجربوش يعني دوروا على حذاءه يعني احنا ايه اللي وصلك للعمق ده؟ وايه اللي وصلك الكلام ده؟ هو رجل فساد. لو انا اختي تزوجت النهاردة. القصة دي انا عارفها. حصل من شهرين. تزوجت يوم الخميس زوجها ماتت يوم الاربع
اللي زي ديت تروح فين عمال ييجي ينكر تغيير يتجوز ويقول لأ اتجوز بكر. طيب ابنك هيتجوز بكر. طيب الفتاة دي تروح فين؟ يجي اي حد يجي يتجوزها انه لا يشوف لها واحد طب ليه واحد بيسأل النساء ايه هو الواحد يقعد عنده ستين سنة ويكون بيكح وبيموت وقبل ما يدخل
تربة ممكن نجيب له الاخت دي عشان ايه او حد عاوز يدي له الدواء ولا يركب له محاليل ولا يعمل له اي حاجة تانية كتشوف انا لا ادعو للتعدد لا ادعوا الى التعدد ولا ارفض التعدد. فانا عارف كلكم عايزين تعددوا. هتعددوا في الجنة ان شاء الله
لكن النهاردة هنتكلم على ايه؟ ثقافة ده مفهوم زي مفهوم البراء نخرج برة البراء. وانت برضو من ضمن التقييم المخترع بوزي. مخترع مخترع يدخل الجنة وندخل النار. يعني مسلم قاعد اينما توجهه لا يأتي. لو خير لك شر. ما بيجيش اصلا. ما بنقولش اي حاجة في حياته. كل على مولاه
ده يدخل الجنة والبوزي اللي ما طلعش من المعمل بتاعه ليوم الدفنة. وانا ما يخترع للامة امة البشر يعني. ده يدخل النار طب هو الوراء البراء ده مش واضح ليه؟ هو سلطة في المجتمع. مجتمع بيقول له كده غير عندنا. مش هتلاقي دايما ايه ايات الصفح والعفو ومش عارف ايه واللي احنا
ويدخل الكلام ده كله مع اي حد بيقول الله محمد. طب ليه ما نعملش كده مع اليهود؟ ليه مش موجودين معنا كتير فكان لو حصل هتلاقي بقى الدنيا تتكلم كده وبتاع دي ما لهاش دعوة بالاعلام بس ولا لها دعوة منتشر جدا في المجتمع. فضبط المجتمع
امتى نشال لما في قيادات طبقت الكلام ده والناس غيرتهم كانت العرب منتشرة جدا ومفيش حد يتجوز طليقة طليقة من ان تبناه ده الابن لأ اتجوز سم طلق العرب ما تتجوزش البنت المطلقة. ليه
هو يعني مواليد الضوء مسلا تبنى فركوش. تبنى اي واحد جه الراجل ده اتجوز فطبق. البنت دي لها علاقة بالوليد ممكن يتجوزها لا هو العرب كده. مع البتاعة كده ايه سائبة وبحيرة المادة التالتة
ممنوع حد يتجوز الكلام ده. طب القرآن يريد انه يغير الكلام ده في عقول الناس. هنعمل ايه هيكون النموذج للتطبيق العملي المحمد صلى الله عليه وسلم انه كان يتبنى زيد فلما حرم الله تبين التبني تزوج يا زيد فلما تزوج زينب
وطلقها امره الله ان يتزوجها. اي امر النبي ان يتزوجها. فتزوجها. ليه؟ عشان ينكسر سقافته. ويبقى القيم الحقيقية هي قيم اللي الناس عاملينها ويوهموا الناس بها فاحنا نتمنى ان احنا كل واحد يفلتر تاني اعتقادات ويفلتر تاني افكاره ايه زروفه في اللي فيها وايه الحاجات اللي هو مكبرها
يفاجئ ان هو اتباع اغلى ما يملك عشان خاطر نسيت ان انا اقول لكم ان حد عرف القصة البنت دي لما عملت كده تعوضه تلاتاشر طعنة. سم قتلت نفسها سبحان الله كل ده يا ريته كان قد حاجة يعني ممكن يستفاد منها. اوعى تضيع حد
حياتك اوعى تقطع كل يوم بتدفن واحد شبهك في سنك في نفس سبتك ما امبارح بالليل شافت سانية سانية اتناشر وحاجة جميلة جدا وبتاع مرة واحد مننا يجري ايه؟ تعبان بدري ما بيتكلمش ربنا يرفع عنه ويشفيه ويعافيه. ويقر عن والديه
يا سبحان الله في لحظة تتاخد كده تخش في مرض نعمتان مغضوب فيهما كثير من الناس. انا اي حاجة لو زوجتك ماتت ممكن بسهولة جدا لو تجارتك خسرت ممكن صح؟ لكن الساعة اللي بتعدي
مش هتعرف مرة تانية على قبر فقال لاصحابه لركعتين مما تحتقرون خيرا مثل هذا من في الارض مما عندهم. عندما احياء عاوز تعمل ايه؟ يبقى صلي ركعتين. وصل تاني في الاغنية فاعمل وركز في طريقك وشغل القيمة الحقيقية والدهب الحقيقي والحاجات اللي بتتقل بزابك وانشغل بها
نسأل الله عز وجل ان يرزقنا واياكم حسن العمل وحسن الخاتمة