يمشون نحو بيوت الله اذ سمعوا الله اكبر في شوق وفي جذل. ارواحهم خشعت لله في ادبه. قلوبهم من جلال الله في وجلي. نجواهم جئناك طائعة نفوسنا وعصينا خادع الامل هم الرجال فلا يلهيهم لعب عن الصلاة ولا اكذوبة الكسل. عنده
غرغرينا في رجله هنعمل ايه؟ لازم لازم تتقطع. طب تناول شيء يعني يعني يذهب عقلك نستطيع ان احنا من غير الم. لا ادخل في الصلاة. فدخل في الصلاة فاخذوا ينشرون
قدمه بالمنشار. ثم لما قطعت رجله لان ليس كل عبادة يدخل بها الى الله. وليس كل عبادة يقبلها الله. وليس كل عبادة تستطيع ان تقف وتقدمها بين يدي الله. لا لا خالص. ان الله طيب لا يقبل الا طيبا. يا رب اجعله لقاء نافعا
وانفع به عبادك. امين وارزقنا فيه الاخلاص وتقبله منا. امين. هايب انت يا مولانا اللقاء صلاة بالنسبة لي مشروع حياتي. نفسي نعمل حاجة فعلا اه تؤثر في الشباب تصحيهم. يعني دي هتفرق وان شاء الله ان شاء الله ان شاء الله في ايمان الشباب والتزامهم جدا. فارجو ارجو الله عز وجل ارجو الله عز وجل ارجو الله عز وجل ان يسلك
وبهذا اللقاء الى قلوب العالمين. وان يطير هذا اللقاء كل مطار. يا رب. وان يؤثر في ايمان الناس ويحيي قلوبهم. اللهم امين. امين. امين السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. عليكم السلام ورحمة الله وبركاته. نورتنا يا مولانا. الله يبارك لك. ربنا يحفزك ويرضى عنك. الله يحفزك. اللقاء اللي فات قلب الدنيا والناس كلها
بدأت تنادي عايزين الشيخ احمد فين ربنا يجزيهم خير الله يحفظك ويرضى عنهم. امين يا رب. وينفع بنا وبهم. اللهم امين. ويجعل هذا اللقاء حجة علينا ويزيده انتشارا. ان شاء الله. احنا لما تواصلنا يعني نحدد موضوع هنتكلم فيه
كان في اقتراحات كتير وان شاء الله يعني المشروع اللي اقترحته علي جزاك الله خيرا آآ طبعا نحب نوضح الكلام ده من اول الحلقة عشان اللي هيتفرج على الحلقة دي يبقى عارف ان ان شاء الله في حلقات تانية او لو سواء نزلت يعني اتفرج عليها بعد ما الحلقات التانية نزلت او لأ يبقى عارف
ده مشروع متكامل يعني. آآ الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله. صلى الله عليه وسلم. صلى الله عليه وسلم. آآ شف يا شيخ بلال ده آآ هذا مشروع استعداد
لهذا الشهر لرمضان ده بتاع السنة دي فانا احببت الا استعد وحدي. وان يستعد الناس معي. جميل. ان شاء الله. وبصراحة يعني انت لما تنظر لعلاقة كل واحد منا مع الله عز وجل ستجد ان علاقته اليومية
لن تخرج آآ خارج هذه العبادات الاربعة. هم الصلاة وهي اعظمهم واجلهم واهيبهم على الاطلاق والقرآن والدعاء والذكر والصلاة شاملة للدعاء والقرآن والذكر آآ يعني ان ركزنا عليها ان شاء الله واتقنا مذاكرتها
واحسانها اه هيفرق معنا خالص خالص ان شاء الله في بقية العبادات. ان شاء الله لكن انا آآ اللي محتاج اقوله ومحتاج الناس تتفهمه معي في بداية هذه اللقاءات ان شاء الله. وانا ارجو الله عز وجل ان ينفع بها
وان يتقبلها ويعني آآ يعني ان يكتب لها وسط الناس القبول والتأثير. امين. ان يحيي الله عز وجل بها قلوبنا وآآ ان يعيد بها لذة وحلاوة علاقتنا معه سبحانه وتعالى
لان احنا في زمن الماديات وللاسف علاقتنا مع الله عز وجل آآ مراده مستهدفة يستهدفها اهل النفاق واهل المعاصي واهل الفجور كل يوم. هم. لا تكاد تجد يوم يمر عليك الا وانت مستهدف وقلبك
فيه مستهدف وايمانك فيه مستهدف. هم. يستهدفه الفجار فيريدون ان تكون مثلهم. ويستهدفه المنافقون واهل الزيغ فيريدون ان تكون مثلهم ويستهدفه الكفار فلا يريدون لنا نجاحا ولا فوزا ولا فلاحا في دنيا ولا اخرة
وقضية اتقان العلاقة مع الله واعادة التفكير فيها. وتجديد آآ مياهها. يعني هذا امر في غاية الخطورة انا اراه. آآ وهي العلاقة مع الله التدين يا جماعة. بسم الله الرحمن الرحيم كده الالتزام. بسم الله الرحمن الرحيم. في الاربع حاجات دول
بشكل يومي لا شك ان في غيرهم من العبادات والفرائض المفروض على الانسان لكن انا وانت وهو وهي اه كل يوم احنا بنتعرض لهذه العبادات بشكل دوري. هم. والله عز وجل
الغاية من خلق عباده هي العبادة صح لكن في حقيقة الامر ليس الغاية مجرد العبادة ولكن الغاية احسان العبادة والله عز وجل يحاسب العباد ايهم احسن عملا ليس ايهم اكثر عملا ولى ايهم عمل او لا بل ايهم احسن في العمل
قال الله عز وجل هو الذي خلق الموت والحياة ليبلوكم ايكم احسن عملا. هم. احسن عملا. قال وهيب بن الورد لا ينبغي ان يكون هم احدكم اكثار العمل. بل ينبغي ان
ان يكون همه احسانه واتقانه ان يخرج هذا العمل اه اه في احسن صورة. في صورة تليق بان تقدمها لله وان تقف بهذا العمل امام الله. هم. تقف بهذه الصلاة امام الله. تقف بهذا الذكر امام الله. لان كثيرا من
عبادتنا للاسف عبادة ان صحت التسمية. عبادة باردة عبادة باهتة بلا روح بلا طعم بلا ذوق بلا حلاوة. وفي واقع الامر ان الايمان الذي هو ناتج عن العمل له حلاوة وله طعم
مش النبي عليه الصلاة والسلام قال ثلاث من كن فيه ذاق بهن حلاوة الايمان. صح؟ وقال النبي صلى الله عليه وسلم كما في صحيح مسلم طعم طعم الايمان من رضي بالله ربا وبالاسلام دينا وبمحمد نبيا صلى الله عليه وسلم. فالايمان له طعم وله حلاوة
ومن اعظم اسباب استمرارك على الطاعة وعلى الايمان انك تتذوق هذه الحلاوة فلا تستطيع ان تتركها من تذوق حلاوة الصلاة لم يستطع لم يستطع ان ان ان يفارقها. ولا ان آآ يعني يعني آآ يغادر هذه اللذة لوقت طويل. ولذلك يعني السلف لما نيجي نتكلم عنهم في مسألة الصلاة
يقعد ينتظر من الصلاة الى الصلاة هو ما كده يدخل الصلاة يعني لا يكاد يفارقها من شدة ما هو بيتقنها وبيكبر تكبير ازاي وبيقرأ قراءة عاملة ازاي وكده ارحنا بهذه سبحان الله صلى الله عليه وسلم. ارحنا بها يا بلال. شفت الراحة واللذة؟ فهو نفس الموضوع. احنا محتاجين نتقن العبادة
محتاج تبقى مش يعني آآ يعني ان صح اللفظ يعني. انت محتاج تبقى صنايعي في العبادة محتاج تعبد عبادة آآ آآ تعرف كيف تدخل بها على الله لان ليس كل عبادة يدخل بها الى الله. وليس كل عبادة يقبلها الله
وليس كل عبادة تستطيع ان تقف وتقدمها بين يدي الله. لا لا خالص. ان الله طيب لا يقبل الا طيبا. فانت هتقدم ايه في ناس هتقدم اعمالا. اعمال اعمال لما تقرأ في سير السلف الناس دول يعني يعني آآ عرفوا كيف يحسن عبادته
لكن احنا للاسف لا نهتم باحسان العبادة. لا نهتم باتقان العبادة. بندعوا بس كده في قضية واجب. مم. بنذكر بس بسرعة كده ايه تقول الورد بتاعك عشان تروح الشغل ولا تمشي للجامعة ولا كده
آآ بتقرأ القرآن آآ همه اخر السورة. فاضل كم صفحة على بسم الله الرحمن الرحيم؟ عد كده عشر صفحات. يلا قدامي كده انا بخلص الجزء في تلت ساعة يبقى قدامي عشر دقايق بسم الله اروح تكتك وايه ويخلص المسألة عشان ايه عشان يخلص ده في حقيقة الامر لا شك يثاب عليه. وهو ان شاء الله على الطريق
بس الروح بس احنا محتاجين نعلى بقى. يعني محتاجين الخطاب اللي يقول لنا يا جماعة آآ انه انه الحاجات دي بتعمل اكتر من كده. لها اثر عالي ولها واقع آآ بالغ. لكن احنا اللي ما بنسعاش لنواله. ولا لتذوقه
ولا للشعور به. فالصلاة دي اه فيضان من المشاعر القرآن فيضان من المشاعر. هم. الذكر فيضان من المشاعر. الدعاء فيضان من المشاعر. لو نتعامل مع عبادات بنتعامل مع اعظم من تعامل معه احد ولا تعامل مع الله فلابد ان ندرك مع من نتعامل
حتى تفطن الى انه لن اقدم لهذا الذي اعامله اي شيء. بل ينبغي ان اقدم له احسن شيء. وافضل شيء واعظم شيء واجل شيء واكثر شيء انا اتقنه. مم. واحسنه. وازينه كما كانت تفعل عائشة فتطيب الدراهم وكذا قبل ان
الى الفقراء وتقول انها يعني تصل الى الله عز وجل قبل ان تقع في ايديهم. شعور انك تعامل الله انك ترى الله اانك في كل يوم لك مع الله حال. هم. فينبغي ان يكون هذا الحال اجمل حال واحسن حال
طيب ده كده في العبادة كمجمل يعني احنا حتى لما احنا قلنا الاربع عبادات احنا كل الكلام اللي فات ده وتعليق الله وانت ذكرت ده لعل يكون فينا في معنا لقاء كيف تصوم آآ في رمضان ان شاء الله باذن الله. فنسأل الله عز وجل ان يبلغنا رمضان. امين يا رب. وان يبلغنا هذا اللقاء برضو لقاء مفيد
ونافع. آآ لكن احنا هنبدأ بهذه العبادات الاربع لانها المتكررة. الصيام اه بنصوم لكن الفرض بييجي مرة في السنة وهننوه على ان صيام النفلة ده شيء جميل بس احنا محتاجين يا جماعة الاربع عبادات دول
آآ لا لا يبقى من اول آآ سماع هذه الحلقة لمن يسمعها. آآ يكون هناك وقفة جادة انه لأ في تغيير جذري لازم يحصل صل مع هذه العبادات الاربع. الصلاة والقرآن والدعاء والذكر. جميل. ليه بقى؟ عايز تبدأ بالصلاة. طبعا هو سؤال بديهي
ولكن انا شفتك قبل الحلقة كنت هايب جدا الموقف ان انت يعني انا حاسك انا غير غير ما شفتك المرة اللي فاتت يعني حاسك مش مسألة الصلاة بالنسبة لي اه يعني اعظم شيء في الدنيا؟ كويس. وانا اريد يعني ان افهم الناس
الشيء اليسير الذي افهمه من القرآن والسنة عن الصلاة ان حال الناس مع الصلاة يدل على انهم آآ غير فاهمين لكثير جدا من عظمة هذا الذي يفعلونه الصلاة وغير مدركين لتعظيم الشرع لهذا الباب. ثم
اه اه انه انه الناس كلها غير مدركة وغافلة غافلة حقيقية عن ان ما في كرب في حياتها ولا في هم ولا غم ولا مشكلة ولا اي نوع من انواع الكدر والنكد بتاع الدنيا والضيق. اي نوع من انواع هذا الكدر
الا والصلاة مزيلة له حالة آآ لعقده مفرجة لكروبه. آآ مصرفة لهمومه. منحية لكل ما يؤذي الانسان فيه الصلاة هي الدواء الرباني. اللي ربنا عز وجل انزله للعباد حتى ينتشل او ينتشل هذا
القلب من الدنيا ليحلق في السماء وكلما تكاثرت اكدار الدنيا ونكد الدنيا وضيق الدنيا ومشاكل الدنيا وبلاءات الدنيا وهموم الدنيا وقرف الدنيا. الصلاة جاءت حتى تنتشل قلبك فلا تجعلك تحس بالمشاكل وهي محيطة بك وهي متكاثرة حولك. المشاكل موجودة ايوة موجودة. بس انت
لا تتأثر بها. مم لا تؤذى بسببها. لا تغتم بها. والنبي عليه الصلاة والسلام كان هذا حاله اي مشكلة اي ضيق على طول. فزع الى الصلاة. شفت فزع مم. كان اذا حزبه امر عليه الصلاة والسلام. صلى الله عليه وسلم
في رواية كان اذا حزنه امر. هم. حزنه من الحزن. من الصعوبة او من الحزن من النبي عليه الصلاة والسلام اصابه الحزن واصابه الغم ليس هناك سبيل الا الصلاة ولقد نعلم انك يضيق صدرك بما يقولون
وسبح بحمد ربك وكن من الساجدين. واعبد ربك حتى يأتيك اليقين والسجود كان وحل النبي صلى الله عليه وسلم وانا وانت نظن انه ما من انسان في الدنيا اوذي كما اوذي رسول الله. ولاقى من الناس
خلق رسول الله وسمع من الناس ما سمع رسول الله وجعل الله عز وجل رغم هذا الايذاء الضخم وهذا الهم الكبير جعل السجود حلا له هذا الانخفاض والتذلل بحركة السجود بين يدي الله عز وجل
كانت حلا في هذا الهم الضخم. مم. والحمل الكبير الذي كان يلقاه رسول الله صلى الله عليه وسلم. فاذا كانت الصلاة حالة لمشاكل رسول الله صلى الله عليه وسلم مع ضخامتها. صلى الله عليه وسلم. ومع ثقلها. ومع كثرتها. الا تحل مشكلتي ومشكلتك
الا تفرج همي وهمك الا تصرف آآ كربي وكربك الا تشرح صدري وصدرك؟ وجعلت قرة عيني في الصلاة وجعلت قرة عيني في الصلاة فبلاء عظيم. بلاء عظيم ان آآ آآ يكون دواء العبد بين يديه وهو منصرف عنه وهو منغمس في الداء. خد بالك. ويشتكي من الداء ليلا
ويصيح من اذى هذا الداء ولا يكاد يعني يتحدث الا عنه الهموم والبلاءات والمشاكل والمصايب والفتن هو منصرف عن اكبر واعظم دواء دواء لهذه المشاكل ومن العجائب والعجائب جمة قرب الدواء وما اليه وصول
ومن العجائب والعجائب جمة قرب الدواء وما اليه وصول كالعيس في البيداء يقتلها الظمأ والماء فوق ظهورها محمول بين ايديك ان تقوم فتتوضأ وتدخل على الله عز وجل فتصلي. وانتهى الامر وحلت المشاكل. وذهبت الازمات وانفرجت الهموم. وآآ
لكننا لا نفعل لكننا لا نفعل. والله المستعان طيب يعني الصلاة دلوقتي تفريج للهموم تنفيز للكروب راحة للنفس كل الكلام الجميل ده ازاي بقى هتساعدني الصلاة ان انا فعلا اقرب من ربنا او ان انا يعني تحسين علاقتي مع ربنا. طيب ممتاز. اللي انا قلته ده
جانب لا يغفل ابدا وهو آآ مرتبطين ارتباط تام اه اه وما فيش انفكاك لو انفصال باي وجه واي شكل بين ان الصلاة فارقة دنيويا وهي الدواء الدنيوي الانفع على الاطلاق على الاطلاق
وبين انها لا شك جانبها الاعظم انها الصلة الوثيقة والميثاق الاعظم والعهد الاكبر بين العبد وبين ربنا. هم. وفي حقيقة الامر في حقيقة الامر ان الصلاة هي علاقتي بربنا يعني ما فيش اكبر في علاقتي بربنا من الصلاة
وكلما حسنت صلاتي كانت علاقتي مع الله عز وجل احسن وكلما انا سعيد في اتقانها اكتر وتحسينها اكتر كانت الصلاة دي مقوية وداعمة لعلاقتي مع الله اكثر ازاي الكلام ده
ربنا عز وجل سمى الصلاة في القرآن وكلنا عنها بالدين كله ازاي قال الله عز وجل لما قال قوم شعيب لشعيب قالوا يا شعيب اصلاتك تأمرك ان نترك ما يعبد اباؤنا
اصلاتك تأمرك؟ اصلاتك هنا معناه؟ كما قال المفسرون ادينك مم هو دينك ده بيأمرك فعبروا عن الدين كله بالصلاة. اعظم شيء في الدنيا. واعظم شيء في الدين. وهو بالفعل اجل
واعظم ركن عملي ركن عملي. مم. في الدين بعد الشهادتين هو ركن عملي هو الشهادتين ركن قولي. لكن اعظم ركن عملي في الدين الصلاة ليس هناك اعظم منه ولا اجل ولا ولا اهيب منه. فالصلاة وربنا سبحانه وتعالى سمى الصلاة ايمانا
ايمانا هي الايمان. قال الله عز وجل وما كان الله ليضيع ايمانكم ايمانكم معنا ايه ايمانكم معنا صلاتكم الى بيت المقدس لما صلى الصحابة دهرا زمنا الى بيت المقدس وتحولت القبلة خاف الصحابة انه صلاتهم تضيع لا لم يكن الله عز وجل قد قبله
فطمأنهم الله عز وجل وقال لهم وما كان الله ليضيع ايمانكم فعبر بالايمان هنا عن صلاتهم. عن الصلاة اللي كانت لاوية المقدس. فالصلاة في الحقيقة هي هي التدين. يا جماعة الالتزام. هذا نداء للملتزمين. ولاصحاب الديانة وللمستقيمين
انه يا جماعة تدين هو صلاتنا وعلى قدر صلاتك على قدر تدينك قال الامام احمد عليه رحمة الله انما حظ الاسلام في قلبك؟ على قدر الصلاة في قلبك وقال اذا قال ابن القيم اذا اردت ان تعرف قدرك عند الله فلتنظر الى قدر الصلاة في قلبك
هي دينا. هم. طيب انا التزامي في طلب علم وفي آآ حفظ قرآن وفي دعوة الى الله وفيه بقى اخوة في الله كل ده جميل. كل ده دين لكن اعظم شيء
ودينك الحقيقي ومقدار ومقياس والمعيار اللي بتقيس عليه تدينك بالفعل وصلتك صلاتك عاملة ايه صلاتك منضبطة المواعيد بتاعها بتاعتها منضبطة في جماعة للرجال خشوعها منضبط. تجويدها واحسانها انت مستمر فيه. مركز على ان صلاة بكرة مش تبقى زي صلاة النهاردة
وصالات الشهر اللي جاي مش هتكون باي حال من الاحوال زي صلاة الشهر ده وهكذا انت على خير وفضل عظيم ان شاء الله لكن اذا كنت مهتم بحفظ القرآن بطلب العلم باي شيء في الدين وهو واقعيا من صلب الدين ما قلناش حاجة. لكن انت بتترك الصلاة او
تترك الاهتمام بالصلاة. اصل الصلاة ده مشروع عمر انت عايش حياتك كلها عشان تضبط آآ تضبط صلاتك آآ تحسن ركوعك تجود سجودك تجمل فاتحتك هو انت عايش عشان كده. هم. والباقي ده بيخدم. انا ليه باطلب علم؟
عشان افهم قرآن عشان افهم سنة عشان اتعلم ابقى احسن في العبادة. مم. مش بطلب لمجرد الطلب. ليه بحفظ قرآن؟ عشان اما ادخل الصلاة اقرأ حاجة جديدة فتعينني على خشوع عشان اما ادخل في الصلاة استطيع ان انا اطيل لان انا بحب الصلاة
وما بعرفش اصلي صلاة قصيرة هو ده. ده كان حال السلف. طب انا اسألك سؤال ما هو وجه الاختلاف التشريع بين الصلاة وبين الزكاة وبين الصيام وبين الحج. ايه وجه الاختلاف
انا اقول لك وجه الاختلاف ان الله عز وجل قد شرع كل العبادات في الارض الا الصلاة ابى الله الا ان يشرعها في السماء. مم. النبي عليه الصلاة والسلام ما ياخدهاش في الارض. هم. يصعد رسول الله
صلى الله عليه وسلم في رحلة الاسراء والمعراج الى السماء الى سدرة المنتهى الى السماء السابعة. ويتجاوز الى سدرة المنتهى فكان قاب قوسين او ادنى. فعندها اوحى الله عز وجل الى عبده ما اوحى فرض الله عز وجل عليه الصلاة
خمسين صلاة ثم خففت الى خمس صلوات في اليوم والليلة فهي خمس في العدد وخمسون في الاجر فلماذا شرعت كل العبادات في الارض وابى الله الا ان يشرع هذه العبادة الا في السماء
وهذا معنى بديع وجميل. اذ ان هذه العبادة هي اعظم ما يحمل قلب العبد الى السماء ويصعد بروح العبد الى السماء. ولن ينتشل قلبك ولن يحمل روحك من هذه الدنيا حتى تحس وتشعر انك بتسجد
آآ آآ تحت العرش انك تعيش بقلب ملائكي بنفس صافية الا انك تدرك ان الصلاة هذه هي العبادة الروحانية الربانية الاولى العظمى الكبرى التي فيها من معاني صفاء النفس وطهارة القلب وانتزاع القلب من من كل معاني الدنيا واكدار الدنيا والتلوث بما في الدنيا
الى ان يعيش في السماء ولا يبالي بما في الدنيا وكأنه يعامل الله عز وجل بدون حجاب اه لن تجد شيئا اعظم من الصلاة في هذا الباب. فالنبي عليه الصلاة والسلام
صعد الى السماء السابعة وكلم الله عز وجل اوحى الله عز وجل وفرض عليه الصلاة في السماء ليس في الارض. ليه؟ ليعلمهم ان هذه هي العبادة العظمى والكبرى التي تحمل قلبك من الارض الى السماء. ولتصعد بروحك من الارض الى السماء
قال احمد شوقي واصفا هذا المنظر البديع والمشهد الرهيب. اسرى بك الله اذ ملائكه. والرسل في المسجد الاقصى على قدمي صلى وراءك منهم كل ذي خطر ومن يفز بحبيب الله ياتممي حتى بلغت سماء لا يطار لها على جناح ولا
يسعى على قدمي وقيل كل نبي عند رتبته. ويا محمد هذا العرش فاستلمي وقيل كل نبي عند رتبته. ويا محمد هذا العرش فاستلمي. فيابى الله عز وجل ان يشرع الصلاة الا في هذا المشهد العظيم. مشهد
ان النبي صلى الله عليه وسلم واقف امامه ليس في الارض ليس بين الناس. بل في الاعلى السابعة عند سدرة المنتهى بين الملائكة في هذا المشهد البديع وهذا المكان الرائق ويعني هل هناك اعظم من ذلك
فهذا ان ان دل فانما يدل على ان هذه هي الصلاة تحمل قلبك وتنتشر روحك وتقوي الصلة بينك وبين الله عز وجل وتوطد وتدعم هذه العلاقة بينك وبين الله عز وجل. فان انت ظننت انه يقوي علاقتك مع الله عز وجل شيء اعظم من الصلاة
يعني قد اعظمت على نفسك الوهم واكبرت على نفسك الفريا. ليس شيء في دينك يقوي علاقتك بالله عز وجل اعظم من الصلاة ولا اكبر من الصلاة. وان ظننت انك بكثرة بكثرة طلبك للعلم. وكثرة حفظك للقرآن. وكثرة سعيك في
مسالك الدين شرقها وغربها. آآ اانت بذلك تقوي علاقتك مع الله صلاتك ضعيفة. وآآ آآ صلاتك يعني يعني لا تزداد وآآ المسجد يشكو من فقدانك وآآ آآ اول المواعيد لا لا لا لا تجد نفسك فيها اول المواعيد في الصلاة. فانت على خطر عظيم
ليس ذاك هو الدين. الدين هو الصلاة. وليس شيء في الدين اعظم من الصلاة. وان آآ آآ سعى الشيطان لان الشيطان اسعى باستمرار ان هو يفسد عليك هذه العبادة. لان الشيطان طرد بسببها من الجنة
الشيطان آآ طرد بسببها من رحمة الله. طرد بسببها بعد ان كان كبيرا من كبراء الجن كان من المعظمين اه استكبر واستعلى وابى السجود ولذلك عند كل سجود يبكي الشيطان
قال النبي صلى الله عليه وسلم اذا سجد ابن ادم ولى الشيطان يبكي ويقول يا ويلي! امر ابن ادم بالسجود فسجد فله الجنة امرت بالسجود فابيت فلي النار فمسألة الصلاة يا جماعة محتاجين ندرك
ان الصلاة هي التدين الصلاة هي الالتزام. مم. انت انت تزعم انك ملتزم يبقى ينبغي ان تكون الصلاة اعظم شيء عندك. واكبر شيء في نفسك تزعمين انك دينة وآآ تريدين ان تسيري على طريق الاستقامة
فلا ينبغي ان يعظم شيء في صدرك اعظم من من قدر الصلاة. ومن اكبار شأن الصلاة. من اكبار شأن مواعيد الصلاة من اكبار شأن الصلاة في المسجد. من اكبار شأن انتظار الصلوات. من اكبار شأن تحسين الصلاة وتجويدها. والعمل على الخشوع فيها. والعمل على
الارتقاء بمستواها اول باول والله المستعان الله يجعلنا واياك من الصالحين. اللهم امين. واحد من الاحاديس اللي فعلا لسه قايلينه من شوية ارحنا بها يا بلال سبحان الله كل ما الواحد بيسمعه على
فكر في كده ارحنا بها. الله! ده انا هستريح لما اصلي يعني شوف الكلمة كلمة لما تتأمل فيها لا اقتل. انا قاعد مدايق انا قاعد مسلا في حاسس ان في حاجة غريبة
هصلي ارتاح ده بياخدني للحتة يعني النبي صلى الله عليه وسلم كانت صلاته عاملة ازاي والصحابة اتعلموا منه ايه؟ واحنا فين بقى من الكلام ده كله؟ اه يعني بصراحة رؤيتنا
وطلعنا هو قرائتنا لطريقة صلاة النبي عليه الصلاة والسلام لوحدها. هم كفيلة انها تشعرك باللي انا بتكلم عنه ده او النبي عليه الصلاة والسلام كان يتعامل مع الصلاة تعامل مخصوص
عمل مميز شفت انا كنت زي ما كنت بقول لك من شوية كان اذا حزبه امر او حزنه امر فزع الى الصلاة فزع الى الصلاة كان يكون في خدمة اهله فاذا اذن للصلاة خرج وكأنه لا يعرفنا
النبي عليه الصلاة والسلام في تعامله مع الصلاة لم يعظم رسول الله صلى الله عليه وسلم شيئا اعظم من من من كثرة ذكره للصلاة وتعظيمه للصلاة. هم. النبي عليه الصلاة والسلام كانت صلاته عاملة ازاي
كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقوم الليل حتى تتفطر قدماه صلى الله عليه وسلم صلى الله عليه وسلم. ده تعلق قلبه بالصلاة. واقام النبي صلى الله عليه وسلم ليلة مرة بخمسة اجزاء
بخمسة اجزاء النبي عليه الصلاة والسلام واقف. يصلي من البقرة. فتح البقرة. فقال في بعض روايات حذيفة اللي كان بيصلي معه وابن مسعود اللي كان بيصلي معه في بعض الروايات
قال فقلت اركب عند المئة. يعني يعني عند المئة صلاة طويلة يعني لو حد قرأ سورة البقرة افتتحها وركع عند المائة دي صلاة طويلة لكن النبي عليه الصلاة والسلام تجاوز المئة
وابن مسعود واقف جنب النبي عليه الصلاة والسلام فختم البقرة ثم افتتح النساء وقلت يركع عند المئة. فلم يركع النبي عليه الصلاة والسلام. اه وتجاوز المئة. هم. واختتم سورة النساء. ثم افتتح ال عمران
ده مش العجيب. العجيب ان ابن مسعود بيصف صلاة النبي عليه الصلاة والسلام. يقول يمد الايات مدا ما مر باية تسبيح الا سبح. هم. ولا باية فيها عذاب الا استعاذ بالله من العذاب. ولا باية فيها رحمة الا سأل الله عز وجل
ايه ده تفاعل يعني النبي عليه الصلاة والسلام مش مجرد قراءة. عايش. شفت بقى شفت تحسين الصلاة. هم. يعني شفت آآ طعم الصلاة. عشان كده النبي عليه الصلاة والسلام كان يقول لبلال
ارحنا بها ابدا عليه الصلاة والسلام. آآ آآ وجعلت قرة عيني في الصلاة قرة عيني يعني راحة نفسي وهدوء قلبي وسكينتي وانشراح صدري هذا كان حال النبي عليه الصلاة والسلام في الصلاة. حال النبي عليه الصلاة والسلام في الصلاة. ان الصحابة بكرة عندنا حرب وغزوة والدنيا صعبة
والصحابة بقى قاعدين يعدوا النبي عليه الصلاة والسلام مشتمل بردة يرفع يديه يدعو الله عز وجل كما في ليلة الاحساب والاعظم منها كما في ليلة بدر. النبي عليه الصلاة والسلام واقف يدعو الله عز وجل في الصلاة
ويقول يا رب انته لك هذه العصابة لا تعبد في الارض. وآآ آآ الصحابي قال جئته ليلة الاحزاب فرأيته يصلي وكان اذا حزبه امر فزع يعني ده مش ده ما كنش مستغرب على النبي عليه الصلاة والسلام. كان ده وقال عبدالله بن اتيت النبي صلى الله عليه وسلم وهو يصلي
وفي صدره ازيز كازيز المرجل النبي عليه الصلاة والسلام واقف فهو عاوز يكمل الصلاة بس بيكتم بكاؤه عليه الصلاة والسلام. وهو بيكمل الصلاة يبكي فقراءة مع بكاء مكتوم مع عبرة مكتوم اعرف انت. مم. فايه عارف يعني فيه زي زنة كده او ازيز كازيز المرجل
يعني ده حال النبي عليه الصلاة والسلام وكان آآ يعرف من بعيد انه يصلي من اضطراب لحيته النبي عليه الصلاة والسلام بيقرأ وبيتفاعل ومش ساكت مش واقف هي حركات بتؤدى وخلاص. عارف انت المثال اللي بيضرب على بعض الناس تحس ان هو اذا دخل الى الصلاة كانه ايه
التسجيل كانك فتحت ريكورد. ده ضغطت بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين امين الله اكبر. سمع الله لمن حمده. لا لا خالص ده ما كنش حال النبي عليه الصلاة والسلام. حتى في وصف يعني النبي عليه الصلاة والسلام
قال صلوا كما رأيتموني اصلي الناس بتاخدها من الناحية الفقهية صلوا كما رأيتموني اصلي. هم. يعني نشوف النبي عليه الصلاة والسلام كان بيركع ازاي وبيسجد ازاي وبيقوم ازاي وايديه محطوطة ازاي وبيقول ايه وايه بيتقال امتى
وده لا شك فيه ده اه مم. لكن الاعظم منه ان تنظر الى صلوا كما رأيتموني اصلي الى هذه الروح التي كانت في صلاة النبي عليه الصلاة والسلام. والا ما صلاة النبي عليه الصلاة والسلام ابدا ابدا
لم تكن حركات قط ابدا ابدا والنبي عليه الصلاة والسلام لما رأى الراجل بيصلي بس بيأدي حركات الصلاة بالزبط. بيركع؟ ايوة بيركع. مم. بيسجد ايوا بيسجد. بيقوم؟ ايوا بيقوم بص
ما صلاش ما صلاش؟ ايوة ما صلاش على الحقيقة جه للنبي عليه الصلاة والسلام فالنبي يقول له ايه؟ يقول له ارجع فصلي فانك لم تصلي. انت ما صليتش ايه ده! ده صلاة فيها قيام وركوع وسجود. ايوة بس مش دي الصلاة
النبي، عليه الصلاة والسلام، يعلمه ان هو اذا قام من ركوعه لابد ان يستتم قائما حتى يعود كل آآ آآ عظم الى مفصله يعني يقف يدي لنفسه الراحة والهدوء. ثم قال ثم قم حتى تطمئن قائما. ثم اركع حتى تطمئن راكعا. ومن
اخذ اهل العلم ان الطمأنينة دي ركن من اركان الصلاة. لا تختلف ابدا عن كونها آآ آآ مثل الركوع والسجود لأ دي الطمأنينة لابد انها تكون بالنسبة لك كانك بتعمل حركة من حركات الصلاة
فدي صلاة النبي عليه الصلاة والسلام. صلاة النبي عليه الصلاة والسلام آآ كانت آآ لما سئلت عنها عائشة اه سئلت يعني كيف كان قيام النبي صلى الله عليه وسلم؟ فقالت لمن كان يسأل لا تطيقونه
مش هتقدروا يا جماعة اه فقالت كان يقوم اربعا فلا تسأل عن حسنهن وطولهن وهنا آآ هنا شاهد جميل. كان يقوم اربعا فلا تسأل عن ايه ؟ عن حسنهن. الله! هم. ايه الركعات الجميلة دي ؟ هم. وطول
فكأن الطول حاجة والنبي كان بيحسن كل حاجة. كان قيامه وركوعه وسجوده ورفعه من ركوعه ورفعه من سجوده على السواء يعني تقريبا كلهم وده اللي قاله ابن مسعود لما صلى مع النبي عليه الصلاة والسلام ثم ركع قريبا من قيامه
ثم سجد قريبا من ركوعه. الله يعني النبي واقف يصلي خمس اجزاء. يعني في قد ايه مسلا ممكن نقول في ساعتين؟ ما ازنش يعني ده الساعتين دي بقراءة انا. ربنا يغفر لي ويرحمني ويهديني
لكن قرأت النبي كان يمدها مدا ويسأل عند اية السؤال ويسبح عند اية التسبيح ويستعيذ عند ايات العذاب خدت قد ايه وقت؟ خدت وقت طويل خالص صح؟ طبعا يكون الركوع
قريب من وقت القيام. ازاي يعني يعني هل هل انا ممكن اركع اه اه نص ساعة هو هو اكيد ركوع النبي كان اضعاف ده اللي انا بتكلم فيه ده. بس هل انا ممكن اعمل كده؟ ده ده كان كان حالة يسيرة من احوال النبي واصحابه
كان حال يسيرة من احوال السلف الصالح لما فهموا معنى الصلاة. هم. لما تفاعلوا مع الصلاة انها الصلة الكبرى العلاقة الاعظم بينهم وبين الله عز وجل وليس هناك ما يقربهم من الله. ولا يدنيهم من الله. آآ آآ كالصلاة
كتحسينهم للصلاة كتجويدهم للصلاة. فلما فهموا ذلك كانت دي صلاة النبي عليه الصلاة والسلام. صل صلاة. عليه الصلاة والسلام. لا تطيقون يا يا يا باشمهندس ما تسألشي هو المثير هنا ان السيدة عائشة بتقول لا تطيقونه لمين؟ للصحة للصحابة والعجيب ان التي
قولوا ذلك هي نفسها كانت صلاتها لا تطاق. سبحان الله! يعني ام المؤمنين عائشة رضي الله عنها لما جاءها القاسم ابن محمد وبيأتيها في اول النهار يعني آآ يعني يتفقدها يسأل عنها
قائمة تصلي اول النهارده يعني بعد الفجر. هم. واقفة تصلي صلاة الضحى قال فوجدتها تقرأ قول الله عز وجل فاقبل بعضهم على بعض يتسائلون قالوا انا كنا قبل في اهلنا مشفقين
فمن الله علينا ووقانا عذاب السموم انا كنا من قبل ندعوه انه هو البر الرحيم وهي تبكي هو الايه؟ قال طب هسيبها شوية وارجع لها تاني تكون خلصت وكذا. قال فذهبت الى السوق فمكثت ساعة
ثم رجعت سعد يعني يعني شوية. شوية يعني شوية حلوين يعني. فمكثت ساعة ثم عدت فوجدتها ما زالت قائمة تردد الاية وتبكي فمن الله علينا ووقانا عذاب السموم. فمن الله علينا ووقانا عذاب السموم. قال فمكثت
انتظروها حتى انتصف النهار ولم تتجاوز الاية وهي تبكي فمن الله علينا وقانا عذاب السموم. قعدة تقريبا اربع او خمس ساعات وقفة يعني من من بعد الفجر حتى انتصف النهار حتى قرابة الظهر. هم. حتى انتصف النهار وهي قائمة
تصلي تقرأ وتبكي. تقرأ وتبكي. ده كان دينهم دي كانت عبادتهم وهذا كان دين دنا كثير من الصحابة. ابو بكر كان يحب انت تحب يعني ان تراه وهو يصلي كان يحب المشركون ان يراه وهو يصلي. ابو بكر كان يحب المشركون ان يراه وهو يصلي ازاي
لما دخل في جور ابن الدغنة واواه ابن الدغنة كان يخرج في فناء الدار عشان يصلي مم. هو بيخرج عشان يصلي فكان الناس بيعملوا ايه؟ اتجمعوا حواليه. اتى المشركون في في سور
للفناء الدار قال ففي صحيح البخاري فاخذ المشركون يتقذفون الدار يتقذفون يعني بيشبكوا لبعض وبيطلعوا فوق وبيبصوا من فوق عشان يبصوا لابي بكر وهو يصلي. كيف كانت صلاة ابي بكر
كان ان ابا بكر كما قالت عائشة ان ابا بكر رجل اسيف اذا صلى لم يكد يسمع الناس من كثرة بكائه رضي الله عنه المشركون كانوا يحبون ان ينظروا اليه وهو يصلي. تميم الداري كان يصلي الليلة
كاملة الليلة كاملة واقفا. يقرأ قول الله عز وجل ام حسب الذين اجترحوا السيئات ان نجعلهم كالذين امنوا وعملوا الصالحات. سواء محياهم ومماتهم ساء ما يحكم ويبكي ويكررها ويبكي دي كانت صلتها
استشعار ان هم آآ واقفين قدام ربنا عز وجل يخاطبونه ويكلمونه ويتحدثون اليه ويناجونه هذا الذي كان يفعل فيهم كل ذلك كان الصحابة بيتعاملوا مع الله عز وجل بالصلاة دي كانها باب الدخول عليه. باب الدخول عليه. هم. النبي عليه الصلاة والسلام هو الذي علمهم ذلك. مش النبي عليه الصلاة والسلام هو الذي قال
الا ان احدكم اذا قام يصلي فانه مناج ربه فلينظر بما يناجي ربه الا ان احدكم اذا قام يصلي فانه يناجي ربه فلينظر بما يناجي ربه. وفي بعض الروايات قال النبي صلى الله عليه وسلم وان ربه بينه وبين
وان ربه بينه وبين القبلة الصحابة كانوا يفعلون هذا عمليا يطبقونه عمليا الواحد فيهم انا يا اخي ده انت تحب ان ان تطيل الحديث مع محبوبك في الدنيا فكيف اذا دخلت مع اعظم محبوب لك
واجل محبوب عندك ويعني لن تجد محبوبا يعني له من الامتنان والانعام عليك اكثر منه سبحانه وتعالى. فكيف اذا كيف تحدثه وكيف تخاطب وكيف تريد ان يكون وقوفك بين يديه؟ هو ده كان عمل النبي عليه الصلاة والسلام. وعمل الصحابة
والعجيب ان حالهم آآ بيصلوا قيام ليل صح؟ ايوة. النبي عليه الصلاة والسلام بيطيل في قيام الليل ده هم تعلموا على فكرة الحاجات دي من النبي عليه الصلاة والسلام. النبي عليه الصلاة والسلام ظل ليلة كاملة يكار
تعذبهم فانهم عبادك وان تغفر لهم فانك انت العزيز الحكيم. ليلة كاملة لم يتجاوزها ولم يقرأ غيرها عليه الصلاة والسلام. وهو بيبكي. يكررها ويبكي يكررها ويبكي يعني الصلاة حال حال
طيب وفي وسط الحرب وحرب دي حرب. احنا شايفين دلوقتي الايام دي ربنا يفرج عن اهل غزة ما هم فيه. امين. وينصرهم نصرا عزيزا مؤزرا. امين. ويبشرنا بنصر قريب. امين. يعز فيه الاسلام والمسلمون
ويخذل ويذل ويهان فيه المشركون والكافرون. امين. امين امين. امين الحرب يعني اشلاء متناثرة يعني آآ ناس ماتوا يعني آآ مش عارف انا بعد شوية هابقى فين. يعني تعب وضيق
وتوتر واه وانتظار للموت صعب صعب امرهم الله عز وجل ان يصلوا صلاة الخوف الصلاة ما تتركش في هذه الحال انتم هتصلوا الصلوات بس هتصلوا صلاة الخوف ازاي اتى موعد الصلاة
لن تترك صلوا والدماء تتناثر من حولكم هتصلوا والاشلاء تتطاير بين اعينكم هتصلوا وانتم منتظرون الموت هتصلوا وانتم آآ خائفون على انفسكم وارواحكم ورقابكم هتصلوا لن تتركوا الصلاة لاجل شيء
ان لا ينبغي ان يترك الانسان اصل علاقته مع الله ولو لفترة يسيرة. ما ينفعش. هم ويأمر الله عز وجل النبي واصحابه ان يصلوا صلاة الخوف كان محمد اقبال يقود يصف هذا الامر. كان يقول نحن الذين اذا دعوا لصلاتهم
والحرب تسقي الارض جاما احمرا جعلوا الوجوه الى الحجاز وكبروا في مسمع الروح الامين فكبروا نحن الذين اذا دعوا لصلاتهم والحرب تسقي الارض جاما احمرا دنيا صعبة النيران مشتعلة والحرب قائمة
واحنا ما ينفعش نسيب الصلاة. طيب اذا قضت الصلاة قال الله عز وجل فاذا اطمأننتم فاقيموا الصلاة اول حاجة طب خلاص احنا رجعنا من الحرب واطمأنينا والدنيا بقت كويسة فاذا اطمأننتم فاقيموا الصلاة
ان الصلاة كانت على المؤمنين كتابا موقوتا اعظم شيء اجل شيء اه ماذا نقول في الصلاة طيب يعني دي دي صلاة النبي والسيدة عائشة قالت انها لا تطيقون. وقالت الكلام ده طبعا للصحابة
الصحابة نفسهم شافوا النبي صلى الله عليه صلى الله عليه وسلم وهو بيصلي واتعلموا منه خدوا منه حتى الهيئة غير بقى الاحكام الشرعية وكده خدوا الهيئة وخدوا الوقار والسكينة واتعلموا وشربوه من النبي صلى الله عليه وسلم
احنا ما شفناش نعمل ايه طيب خلينا آآ نقيس نفسنا بناس تانيين ما شافوش النبي عليه الصلاة والسلام. عليه الصلاة والسلام. وجم بعد النبي عليه الصلاة والسلام وجم بعد الصحابة تابعين. وهم التابعين وتابعوهم واللي جم بعدوهم
كان فيهم ناس مقدرين لده. ما تعلموا من الصحاب بص بص يا بشمهندس انا اقول لك على حاجة. هم. لأ فيه ناس ما انا زي ما قلت لك كده ما شافوش الصحابة اصلا. بس انا هاقول لك على حاجة ايه كلمة السر
انك تفهم يعني ايه صلاة وانك تقدر ان الصلاة دي هي صلاة عليها مدار كل خير لك في دينك ودنياك لن تجد خيرا في حياتك ولا في اخرتك امام الله عز وجل
الا والصلاة سبب فيه ولن تجد بوارا ولاكا ولا خسارة الا والصلاة الا وترك الصلاة سبب فيه اقول لك ازاي السلف لما كانوا بيفهموا يعني ايه صلاة كان بيبقى علمهم
وقرآنهم وتدينهم كله منصب في صالح تحسين الصلاة ازاي منصور ابن المعتمر كانوا يقولون عنه لو كان سفيان الثوري يحدث عنه يقول لو رأيتم المنصور ابن المعتمر وهو يصلي لقلتم يموت الساعة
اخر صلاة. دي دي اخر صلاة في حياته. والنبي عليه الصلاة والسلام كان يأمر بذلك ويقول وصلوا صلاة مودع وكأنك مش هتصلي بعدها تاني. هتعمل ايه؟ هتصلي ازاي وسفيان الثوري نفسه كان اذا قرأ الفاتحة لا يكاد يتمها من كثرة بكائه. شف بقى وايه الفاتحة
احنا كم مرة بنقرأ الفاتحة احنا يعني كم مرة صلينا وقرأنا الفاتحة آآ كم مرة صلينا في جماعة وسمعنا الامام يتلو سورة الفاتحة؟ هل مرة بكينا مع الفاتحة كان سفيان الثوري اذا قرأ سورة الفاتحة ومر باياك نعبد واياك نستعين
اخذته العبرة وخنقته فلا يكاد يتم الفاتحة ثم يعود فيبدأ الفاتحة ويقول الحمد لله رب العالمين سعيد ابن المسيب مثلا قال ما اذن ما اذن المؤذن منذ اربعين سنة الا وانا في المسجد
وما نظرت في قفا انسان وانا اصلي منذ اربعين سنة يعني صف اول. يعني صف اول سبحان الله. طيب اقول لك على حاجة كان بعض السلف آآ محمد بن وهب كان يقول ما تركت تكبيرة الاحرام منذ اربعين سنة الا مرة واحدة
دي المرة الوحيدة دي يوم ماتت امي انشغل بامه عن تكبيرة الاحرام. خد بالك وانشغل عن تكبيرة الاحرام. مش عن صلاة الجماعة لأ هو انشغل عن تكبيرة الاحرام. مم طيب اقول لك على حاجة تانية
فات بعض السلف مرة صلاة الجماعة صلاة العشاء في جماعة في المسجد لانه نزل به ضيف فلما رحل الضيف مر على مساجد البصرة كلها كلها فلم يجد مسجدا تقام فيه الجماعة
فعاد الى بيته وقرر ان يصلي الصلاة سبعة وعشرين مرة حتى لا يفوته اجر صلاة الجماعة. هي اجر صلاة الجماعة بكم؟ سبعة وعشرين. سبعة وعشرين وخلاص. انا سبعة وعشرين مرة عشان يعني هو تأديبا لنفسه. ده كان اعظم حاجة عندهم. هم. ما فيش حاجة تقدم
انه انه تبقى الصلاة بالنسبة له دي خط احمر هي اعظم خط احمر في الدنيا كلها كان اه اه كان يقال على شيخ الاسلام ابن تيمية لو رأيت ابن تيمية وهو يكبر لانخلع قلبك
وهو بيقول الله اكبر الصلاة قلبك يتخلع هيبة كانوا عارفين يعني ايه صلاة وهو ده اللي بقول لك عليه هم ما شافوش النبي ابن تيمية ما شافش النبي ولا شاف الصحابة
بس هو عارف يعني ايه صلاة هو ده اللي انا نفسي اعرفه. انا نفسي وانا بعمل كده انا اول المذكرين لنفسي بهذا الكلام الذي اقوله. وارجو الله عز وجل ان اكون اعظم
منتفعين به واول المنتفعين به. هم لكن احنا محتاجين نفهم يعني ايه صدمة هم كانوا بيعاملوا الصلاة ان هو داخل على ربنا ارأيت اذا دعيت لتدخل على ملك من ملوك الدنيا؟ كيف يكون دخولك؟
كيف تكون سعادتك كيف يكون انبهارك كان الحسن البصري اذا توضأ اصفر لونه يقال له يا الامام ما لك؟ ايه اللي حصل؟ يقال اتدرون بين يدي من ساقف الان عارفين انا
هاقف بين ايدين مين دلوقتي انا انا هدخل دلوقتي وابقى واقف بين آآ ايدين مين؟ هبقى واقف امام مين؟ هيبقى ليس بيني وبين من آآ اي واسطة ولا اي آآ
آآ حاجز كان علي ابن ابي طالب اذا سمع الاذان يتزلزل ويقول جاء جاء وقت الامانة جاء والله وقت الامانة التي عرضت على السماوات والارض والجبال فابين ان يحملنها وحملتها انا
هي دي الامانة اللي السماء والارض وجاء بين ان يحملنها وانا اللي حملتها. هي امانة الصلاة ده كان حالهم مع الصلاة لا كان بعضهم لا يكادون يسمعون الله اكبر ولا يستجيبون
ولا يذهبون الى المسجد كان بعضهم يعمل في الحدادة اذا رفع المطرقة وسمع الله اكبر لم يردها انزل ما تنزلش على الحديدة تنزل خلاص خلصنا. الشغل خلص طب طب طب كمل كمل كمل المرة دي بس. ده مرة واحدة. لأ مش هتحصل. احنا بنستنى الاقامة. اه يقول لك يا عم هو لسه ما اقامش
هو هو اقام الصلاة الله يسامحنا ويعفو عننا. امين. ويجعلنا من الصالحين لكن سبحان الله هذا كان اذا رفع مطرقته وسمع الله اكبر انزل مطرقته فلم يردها الى حديدته كان هذا حاله
يمشون نحو بيوت الله اذ سمعوا الله اكبر في شوق وفي جذر ارواحهم خشعت لله في ادب قلوبهم من جلال الله في وجلي نجواهم وربنا جئناك طائعة نفوسنا وعصينا خادع الامل
هم الرجال فلا يلهيهم لعب عن الصلاة ولا اكذوبة الكسل هم الرجال فلا يلهيهم لعب عن الصلاة. ولا اكذوبة الكسل. يلا كسلان. طب خلينا نصلي النهاردة في البيت بس خلينا نكمل كل ما في الدنيا لعب. هم. كل تجارتك لعب
كل دراستك لعب. كليتك لعب اه اه الفلوس لعب لعب الدنيا لعب لا تجعل اللعب واللهو يلهيك عما عند الله كل ما عند الله خير من اللهو ومن التجارة والله خير الرازقين
كل ما عند الله خير. اللي عند ربنا احسن لا تجعل الدنيا تلهيك. الراجل كان اذا رفع مطرقته لم يردها الى حديدته. خلاص الموضوع انتهى. تنزل ونروح نصلي بقى له اربعين سنة بيصلي في الصف الاول. هم. بقى له اربعين سنة بيصلي آآ آآ في الصف الاول وفي المسجد المؤذن
بيأذن هيقع في المسجد طب احنا اخر مرة المؤذن اذن علينا واحنا في المسجد امتى الشباب حالهم ايه مع المسجد؟ في المسجد ده مش النبي عليه الصلاة والسلام قال عنه آآ المسجد بيت كل تقي
مش قلت لك ايه الصلاة حال الصلاة مش آآ مش مجرد آآ ركعات بتؤدى يا جماعة. هم. الصلاة دي من اول الاذان الاذان بيتقال اعلان حالة الطوارئ في الدنيا. ما فيش حاجة دلوقتي اكبر من ربنا. الله اكبر
خلاص انتهينا فانت بتردد ورا الاذان عشان آآ تستثير مشاعرك وتهيج قلبك نحو الصلاة وبعدين بتدخل على الوضوء تتوضأ فتنير اه وبعدين تدخل على الصلاة. فلما تدخل على الصلاة تبقى عارف يعني ايه صلاة
وتبقى عارف يعني ايه صلاة في جماعة وتبقى عارف يعني ايه انت رايح لبيت الملك سبحانه وتعالى. تزوره في بيته. زائر الله وحق على الله ان يكرم زائره كم من الشباب الوقتي بيتهاون في الصلاة في في المسجد وبيتهاون في صلاة الفجر في المسجد
كده احنا في الشتاء دلوقتي. اذا يعني يعني كشفت اغطية المساجد فنظرنا لها من منعل لم نجد من الشباب في مساجد المسلمين يا جماعة يعني حال السلف اه هم لم يروا رسول الله يا باشمهندس. ايوة لم يروا رسول الله. وهم لم يروا اه كثير منهم لم يروا اصحاب رسول الله
صلى الله عليه وسلم. لكنهم علموا ما اقوله علموا ان هذه الصلاة هي اعظم شيء بين العبد وبين ربه. واعظم ما في العلاقة بين العبد وبين ربه واجل ما يدخل الانسان به على الله عز وجل. وآآ يعني اخبرك بما هو يعني يعني آآ مش عارف اقول لك اعجب من ذلك انا
رأيت بعيني بعيني اناسا من اهل زماننا كما كان ابن القيم يقول دخلوا جنة العرفان قبل ان يدخلوا جنة الرحمن ذاقوا بالفعل لذة الصلاة في ناس انا اعرفها اعرفها الركعة ممكن تاخد منهم ساعة
وده ده ده عندهم ليس مستغربا. هم. ممكن اه يقف يصلي ساعة. وهو وهو مش مش متكلف ايوة ده بيحصل انا سمعت باذني احد من اللي كانوا بيصلوا معي في المسجد
وسبحان الله يعني لا تأبه له لا تأبه له لا تكاد تقول ايه ده! ايه الشيخ ده! هو ده الشيخ وهو ده رجل عادي وكان له حال مع الصلاة. والله
تقال فيه او يعني فيه وفي مثله ممن رأيت مثل ما قيل في ابن تيمية تحب ان تنظر الى تكبيرة احرامه قال لي مرة واحد منهم قال لي انا عمري ما شبعت من الصلاة
قلت له طيب ادعي ادعي ما آآ ادعي في الصلاة قال لي قال لي والله يعني ربنا يسر كده عندي شوية مشاكل في الشغل قل له ادع في الصلاة قال لي والله عمرها ما كفتني
يعني يعني عمره والله انا الكلمة دي ما زالت في قلبي. لان هذا كان حاله بالفعل. هم عمره ما شبع عمره ما ما اكتفى من الدعاء في الصلاة هو عارف يعني ايه صلاة
داخل جامع هموم دينه وهموم دنيته وهموم شغله وهموم زوجته وهموم اولاده وداخل بها في الصلاة قل له يا رب اهي عمال يدعي يدعي ما بيكتفيش عاوز يدعي تاني جنة جنة
ان بيننا اناسا دخلوا جنة العرفان قبل ان يدخلوا جنة الرضوان ذاقوا طعم الصلاة كانوا مثل السلف الصالح او اجل. عبدالله بن الزبير كان اذا قام يصلي حسبته سارية من طول قيامه
يعني تفتكروا عامود تفتكروا عمود من من كتر ما هو يأتي فيقف على كتفيه يحسبوه سارية يحسبه الحمام سارية من السواري. فيقفون فيقف الحمام على كتفي عبدالله بن الزبير وكان يقول دخل ابن ابي مليكة معه مرة. قال فدخلت فافتتحت كتاب الله عز وجل اقرأ فيه. ووقف ابن الزبير يصلي. فركع
ابن الزبير فركع ابن الزبير فقرأت البقرة وال عمران والنساء والمائدة وهو ما زال راكعا قرأ البقرة وال عمران والنساء والمائدة. هم. وهو ما زال راكعا. هكذا يصلي الرجال. هم. هكذا يصلي الرجال. هكذا كانت صلاة
هؤلاء الصالحين كان الصلاة بالنسبة لهم معظمة. ولما ضربه الحجاج وهو في بيت الله عز وجل بالمنجنيق. قال فكان يمر المنجنيق بين لحيته وصدره ووالله ووالله ما يقطع صلاته كان يمر المنجنيق بين لحيته وصدره ووالله ما يقطع صلاته. ما بيقطعش صلاته عشان عشان المنجنين. هم. الصلاة. الصلاة عندهم دي كانت حال
كان الدنيا كان آآ لأ انا داخل الصلاة صلى مسلم ابن يسار مرة في المسجد فانهدمت ناحية من نواحي المسجد ففزع لها اهل السوق تواجدوا مسلما ما زال قائما يصلي مسلم ابن يسار ما زال قائما يصلي لم ينتبه لانهدام السارية التي في المسجد
مش حاسس بها. وكان عروة اذا دخل بيته عمر ابن الزبير اذا دخل بيته كان له هيبة في وسط اهله اذا دخل آآ بيته سكت الناس وآآ وانقبضوا كذا. كان له هيبة
اذا دخل الصلاة صاحوا وعلت اصواتهم لانه لا يسمع شيئا من كلامهم هكذا كانت صلاته كانت المرأة تأتي آآ لصاحبتها فتزورها في بيتها فتجد الفرش مبللة فتكون فتقول يعني هلا كففت
صبيانكم يعني بهدلوا الدنيا وبيلعبوا وبتاع. وما تعلم انها دموع زوجها طوال الليل وما تعلم انها دموع زوجها طوال الليل هكذا كانت حالهم. عروة بن الزبير ابى ان يتناول في قطع قدمه لما اصابته الاكلة
عنده غرغرينة في رجله هنعمل ايه؟ لازم لازم تتقطع طب تناول يا شيء؟ يعني يعني يذهب عقلك نستطيع ان احنا من غير الم. لا ادخل في الصلاة ادخل في الصلاة
فدخل في الصلاة فاخذوا ينشرون قدمه بالمنشار وهو في ذلك كله صامد ثابت يقول وكان امر الله قدرا مقدورا وكان امر الله قدرا مقدورا ثم لما قطعت رجله اغشي عليه
فلما اغشي عليه جاءه انسان وقال ابشر فقد سبقك جزء منك الى الجنة. فقال والله ما عزاني احد باحسن من هذا العزاء الصلاة كانت مسكنة له لا ادخل الصلاة. هم. حال حال دنيا امور تانية
فهمها ناس من اهل عصرنا فدخلوا جنة الصلاة ونحن للاسف لم نفهم بعد عافانا الله وسامحنا ما اكثر ما شغلنا عن الله عز وجل وصلينا صلوات يعني يعني لا نستطيع ان نقف بها امام الله. لم آآ آآ نتأسى فيها برسول الله
ولا بصحابته ولا بالسلف. طيب يعني اغلق لك هذا الباب وان كان هذا باب واسع جدا. انا اريد ان اغلقه بقصة قصة عباد ابن بشر وعمار ابن ياسر عباد ابن بشر وعمار ابن ياسر
ما قصتهما؟ النبي صلى الله عليه وسلم سأل الصحابة ليلة قال من يكرؤنا الليلة وهم في يعني خروج معين في غزات معينة وقال النبي صلى الله عليه وسلم من يكلون الليل؟ مين اللي هيقوم على حراستنا الليلة؟ فقام عباد ابن بشر وعمار ابن ياسر يحرسان المسلمين. هم ماسكين ثغر آآ حراسة المسلمين
فتشاور مين هيمسك اول الليل ومين هيمسك اخر الليل؟ فقال عباد انا اكفيك اوله وانت تكفيني اخره اقام عباد ابن بشر يصلي وقرأ سورة الكهف فافتتحها ومضى فيها. فجاء رجل من المشركين فوجد عباد ابن بشر يصلي
وضربه بسهم واصيب عباد ابن بشر ولم يتحرك نزعه فوضعه نزع السهم فوضعه الذي فعله عباد ليس هو الاصل لأ ينبغي ان هو وهو ده اللي هيقوله عمار على فكرة بعد شوية عشان ما تستغربش. هم
ليه ما صحتنيش وضرب بثلاثة اسهم وفي كل مرة ينزع السهم فيأخذه ويضعه ويكمل القراءة حتى انتبه اليه عمار فقال ويحك هلا ايقظتني لما رأى الدماء تنزل منه وقال والله
لولا ثغر امنني عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم لانقطع نفسي قبل ان اقطع قراءتي في سورة الكهف انا عمري في حياتي لانقطع نفسي دون ان انفذها انا ما ينفعش انا لأ مش هخرج من الصلاة
الذي فعله عباد يعني لولا انه روي الينا بالاسانيد الصحيحة ما صدقنا ان يكون في الناس مثل هذا لكن سبحان الله! وعمار لما انكر عليه لأ انا انا مش هطلع من الصلاة
انا مش هسيب الصلاة. فحالهم كانت حالا عجيبة جدا حال السلف فكان للصحابة ولا التابعين ولا من بعدهم ولى من اهل عصرنا من فطنوا وادركوا شيئا من هذا. وآآ رحم الله
هذا العابد الذي يعني كان آآ نورا وبركة على اهل مصر رحم الله الشيخ اسامة عبدالعظيم. الله يرحمه. عليه رحمة الله. مم. الذي كان يقف فيصلي. فيصلي العشاء ربما في اربع ساعات
ويصلي الظهر في ساعتين ويصلي قيام الليل من اوله الى اخره فلا يجد اخوانه الذين يصلون معه اه وقتا للسحور هم في ذلك في اشد ما يكونون استمتاعا واشد ما يكونون سعادة. آآ وهم يعني لا يتركون ذلك وهم مواظبون كثير جدا منهم. مواظب على ذلك حتى بعد
الشيخ لان الشيخ اذاقهم شيئا من لذة الصلاة دي وحلاوة الصلاة. هم. وان الصلاة آآ آآ جنة لا يدركها هذا الذي هو عاجز عنها. هذا الذي هو بعيد عنها وما اجمل قول هذا العابد
الذي كان يصلي فيطيل الركوع ويطيل السجود ويطيل القيام فاقتربوا منه مرة حتى يسمعوا ما يقول هذا العابد واقتربوا منه في سجوده فوجدوه يقول الهي كيف عزف الخلق عنك؟ ازاي
طب يعني هو نفسه يفهم الهي كيف عزف الخلق عنك وانت انت كيف عزف الخلق عنك وانت انت؟ ازاي؟ ازاي الناس مش مش مش يعني ازاي يعني ازاي والناس ما بتعملش كده؟ ازاي الناس ما بتقومش آآ القيام ده
ازاي الناس ما بتركعش الركوع الطويل ده بين يدي الله ما تسجدش ما تدخلش في جنة الصلاة ما بترتقيش في مدارج الصلاة ومعارجها. ازاي الهي كيف عزف الخلق عنك؟ وانت انت
نسأل الله ان يجعلنا من الصالحين. اللهم امين. الحقيقة الحديث يعني انا مش عايز اقطعك انا مستمتع جدا جدا ولكن يعني برضو حاسس بحالة من عارف لما تبقى ايوة ماشي
الحالة دي جميلة وانا نفسي اعيشها بس حاسس اني محروم. يعني حاسس ان لا اللي منزلة عالية اوي. يمكن انا بعيد عنها بزنوبي يمكن انا ما حضرتش نفسي كويس يمكن في حاجة ناقصاني يمكن انا ما عنديش الايمان الكافي ان انا اعيش
الحالة دي وانا شفت برضو بعين زي ما حضرتك حكيت دلوقتي الناس بتقف في الصلاة انا كنت بستمتع بشكلهم وهم بيصلوا. الله اكبر. والله سبحان الله فعلا يعني كنت ببص ودي كانت الحمد لله برضه كانت في بداية الالتزام كان لها اثر على نفسي. الله اكبر
شف واقف يصلي وهو ناصب رجله وعايش في حتة تانية والناس حواليه قاعدين منتظرين بقى الصلاة في في اعتكاف بتاع في نص الليل بيتكلموا مع بعض وده في حتة تانية خالص وقفت
آآ انا استحضرت مشهده دلوقتي الاخ ربنا يبارك له يعني ويحفزه ان كان آآ ان كان عايش ويرحمه ان كان غير عايش آآ انا عايز يعني عايز انا احضر نفسي لحاجة زي كده للحالة دي. انا عايز اعيش بقى للحالة دي. ما هو احنا ماشي الحكايات حلوة وسهلة
لكن العملي بقى الجزء العملي اعمل ايه؟ ماشي ما تحكيليش كل ده وسيبني قاعد كده ايه عايش في الاحلام. ممتاز وانا انا احب العملية جدا. ربنا يبارك فيك. لكن آآ آآ
خلينا اه نسأل السؤال يعني كيف نكون مثل رسول الله وجعلت قرة عيني في الصلاة يعني يعني ازاي انا ابقى اكون تعبان اوي اوي اوي وادخل الصلاة ولا احس بحد
ازاي اكون انا في صدري هموم الدنيا وادخل الصلاة كل ده يذوب كالجليد ازاي ان ندرك ما ادركوه وان نفهم ما فهموه ما الذي فهموه مفتاح الخشوع الاعظم في الصلاة
مش مجرد ان قلبك يكون حاضر وانك كذا اه قلبك يكون حاضر بس مفتاح الخشوع الاعظم في الصلاة الفهم الفهم انك تكون فاهم كل حاجة من اول الصلاة لاخر الصلاة. ايه هو اول الصلاة
اول الصلاة هو ايه هو التكبير غلط اول الصلاة وقيامك حتى تتوضأ وادراكك انك ذاهب الى الله فدي مشاعر محتاجين نتعلم المشاعر دي محتاجين نعرف ايه المشاعر اللي تكون في قلوبنا
اتجاه الوضوء انت مش عارف انك دلوقتي واقف على النهر الذي يغسل ذنوبك ويطهر خطاياك انت مش عارف ان انت دلوقتي آآ واقف على النور بتاعك يوم القيامة! انت مش عارف الكلام ده! هم. ازاي النور بتاعي! ايوة مش النبي عليه
والسلام هيعرفك به ماشي النبي عليه الصلاة والسلام وسط اصحابه في مرة فقال وددت ان لو رأيت اخواننا مين هم اخوانك؟ اولسنا اخوانك؟ قال لا هل انتم اصحابي وان اخواني قوم يأتون بعدي ولم يروني
يؤمنون بي ولم يروني وبيعرفهم النبي عليه الصلاة والسلام ازاي قال النبي صلى الله عليه وسلم ان امتي قالوا له هتتعرف عليهم ازاي يا رسول الله؟ ان امتي يبعثون يوم القيامة غرا محجلين
من اثر الوضوء غرا يعني وجوههم منورة. محجلين يعني اعضاء الوضوء منورة هنيجي يوم القيامة بالوضوء ده وانت بتتوضأ ما تتوضاش وضوء عادي اتوضأ وضوء بمشاعر اتوضأ وضوء بقلب وانت بتتوضأ وبتغسل ايدك. النبي عليه الصلاة والسلام قال اذا قام العبد فتوضأ فغسل يديه نزل من يديه كل خطيئة بطشتها
مع الماء او مع اخر قطر الماء. يعني بتنزل لاخر نقطة مية نازلة منك. الخطايا عمالة تنزل فاذا غسل وجهه نزل من وجهه كل خطيئة نظر اليها بعينيه مع الماء او مع اخر قطر الماء. فاذا آآ آآ غسل
اذنه فاذا مسح رأسه واذنه آآ نزل من اذنيه كل خطيئة سمعها باذنيه مع الماء او مع اخر قطر الماء. وهكذا في آآ آآ يبقى كده الوضوء ليطهرك قبل استقبال الصلاة. خد بالك دي كلها مقدمات للصلاة. هم. اما نتكلم على الوضوء انا باعظم لك الوضوء قوي عشان تبقى عارف
انه شف العظيم ده بيهيأك للعظيم انت داخل على الله اصل الذنوب دي يا بشمهندس هلال اكبر مانع للتوفيق واكتر حاجة تحرمك من من ان تفتح امامك ابواب الانطلاق في الطاعة
والتقدم في الطاعة فعشان كده دايما شف سبحان الله حتى الدخول في الصلاة اول حاجة بتقولها ايه؟ اول حاجة الله اكبر اللهم باعد بيني وبين خطاياي كما باعدت بين المشرق المغربي
لازم اطهر واصفي وانقي عشان اعرف استوعب. واعرف افهم واعرف ادخل على الله عز وجل. فمن بدر خالص من بدري خالص. مم. فيه مطهرات ومكثرات انا قايم عشان اتوضأ عشان اتطهر وانقي جسدي من الذنوب والمعاصي. فتحصل الطهارة الظاهرة وتحصل
كذلك الطهارة الباطنة. اكون داخل على الله بقلب متخفف من المعاصي والذنوب. ماشي كده؟ وبعدين اخلص اقوم جاي قايل الدعاء الذي بعد الوضوء. هم. اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا رسول الله
ليكون الدعاء ده فاتحا لابواب الجنة لي فتحت له ابواب الجنة الدنيا عمالة تفتح امامي ما هو خد بالك. لو حد ما بيفكرش الكلام ده وهو كده كده وخلاص ده في مغاليق هو لم يفتحها في اقفال لسه محتاجين نشوف مفاتيحها ايه عشان نفتحها وندخل على الله. اصل الدخول على الله مش سهل
شف يعني يعني ارأيت ملكا من ملوك الدنيا لو اردت ان تدخل عليه كيف تفعل وتكلم الناس وتطلب شفاعة النسوة تتوسط بالناس فما بالك بالدخول على ملك الملوك سهل عليك الدخول ولكننا لم نستغل هذه السهولة
لم ندخل على الله الدخول الصحيح فتتوضأ فتتطهر من ذنوبك وتستنير اعضاؤك ويستنير وجهك وتفتح لك ابواب الجنة ثم تنزل فتمشي الى الصلاة فتمشي الى الصلاة. قال النبي صلى الله عليه وسلم اذا خرج العبد من بيته لم يخرجه الا الصلاة. لم يخطو خطوة
الا محا الله عز وجل عنه بها خطيئة ورفعه بها درجة كل خطوة خطوة راحت ورفعت درجة خطوة بطيئة راح ورفعت درجة كم يرفع من الدرجات هذا العبد حتى يصل الى المسجد؟ كم يرفع
بينه وبين المسجد ميت خطوة ميت درجة. هو احنا يا جماعة بنتكلم عن الدرجات دي بسهولة كده؟ ده ما بين الدرجة والدرجة كما بين السماء والارض والدرجة هذه ليست في كلية معينة ولا في جامعة معينة. ولا عند اناس معينين ولا في وجاهة ولا منصب معين
هذه الدرجة عند الله. هم. فاحنا احنا لا ينبغي ان نتعامل معها بسهولة. لا دي درجة الله عز وجل هو الذي يرفعك اياها ويمحو عنك خطاياك. فيكون المحو بعد المحو
النبي، عليه الصلاة والسلام، يقول الا ادلكم على ما يمحو الله به الخطايا ويرفع به الدرجات؟ ايه يا رسول الله؟ اسباغ الوضوء على المكاره كل ما تتوضأ وانت في الشتاء ومش قادر تقوم من تحت اتوضأ وبرضو بتيجي على نفسك وتكره نفسك على المكاره
وكثرة الخطى الى المساجد وانتظار الصلاة بعد الصلاة فذلكم الرباط فذلكم الرباط فذلكم الرباط. يعني ده الجهاد الحقيقي بيمشي العبد للمسجد تكفر عنه خطاياه يدخل المسجد ويقول اللهم اغفر لي ذنبي وافتح لي ابواب رحمتك
شوف دي مشاعر. مشاعر. ايمانيات ينبغي ان تثار في قلب العبد. اللهم اغفر لي ذنبي وافتح لي ابواب رحمتك. لو استحضرنا فعلا كل خطوة وكل مرحلة من المراحل دي هتفرق
تبقى داخل الصلاة تفرق. انت عمال تفتح باب بعد باب عمال ينفتح. ذنب بعد ذنب عمال يغفر. مم وبعدين في الاخر تيجي انت بقى تدخل تصلي النوافل تخيل لو جينا
كانت في مروحة شغالة وجينا احنا قفلنا المروحة دي على طول من من الزرار بتاعها المروحة على طول بتقف صح كده؟ على طول بتقف تك تروح جاية واقفة. لا طبعا ما بيحصلش. هم. هي مروحة الدنيا شغالة في قلبي وقلبك
لازم لها من التوضئة والتمهيد على بال ما يكون المؤذن هذا اقام الصلاة تكون انت خلاص. الابواب ينفتح المغاليق آآ استطعنا ان احنا وجدنا مفاتيحا لها. الحمد لله الذنوب غفرت موانع التوفيق وموانع الرحمة ان محت بفضل الله فتستطيع ان تدخل على الله. مم
ثم تركنا شيئا هاما الا وهو وهو وهو نازل يصلي. وهو رايح المسجد بيسمع الاذان انا مش هقول يكون في المسجد قبل الاذان وان كان ده اولى. بس عاوزين نتعود ان احنا ننزل قبل الاذان. ليه
لان ما ننتظرش ان ربنا ينادينا عشان نيجي له ما ينفعش ننتظر ان ربنا عز وجل ينادينا حتى نأتي له. صعبها علينا كده يا مولانا انا هقول لك اهو في الاخر بقى آآ يعني يعني ما تستطيع ان تفعله اذا كنت يعني خلاص منشغلا اشد الانشغال بس خلينا نتكلم
انا وانت ونتفق على ده ان احنا نستطيع ان احنا نفعل ده ومش في كل صلاة في بعض الصلوات في الفجر نستطيع العشاق بعد ما بتيجي من شغلك تستطيع يوم الجمعة تستطيع
كلما استطعت بقدر ما تستطيع لا اقول ان ده بس عاوزين نبقى مؤدبين مع الله عز وجل ولو لمرات يعني نقول له يا رب انا انا انا اهو يعني انا انا باجي بدري. انا مش منتظر نداء منك يا رب
كما قال ابن الجوزي وجدت رجلا مسنا يسير الى المسجد فقابلته عند باب المسجد وقلته وقلت له ااذن للصلاة؟ هو صلاة اذن لها فقال له انتظره يناديني حتى اتي اليه
قال ابن الجوزي فعلمت اني عبد سوء هو ده ابن الجوزي طبعا يعني لأ هو ده اللي انت بتتكلم عليه صعبة بس عاوزين نبقى مؤدبين مع ربنا ولو لمرات عاوزين نبادر
وعجلت اليك ربي لترضى لان الحب لو تملك من قلب محبوبه لم يطق الصبر على لقائه لم يطق آآ شف وانتظار الصلاة بعد الصلاة. ده فيه ناس بتخلص الصلاة وتقعد منتظرة الصلاة اللي بعدها
احنا عاوزين يبقى في في حياتنا ده ولو لمرات الشاب اللي فاضي اللي قاعد في البيت من اعظم ما يزيد الايمان في قلبك ويجعلك تدخل على الله عز وجل بقلب منفتح
خد بالك دي مفاتيح القلوب قبل الصلاة. دي مهمة قوي. اكتب العنوان ده في الفيديو. مفاتيح القلوب قبل الصلاة. لان ده مهم. مش هينفع تدخل على الله عز وجل بهذا القلب
الذي ملأته الدنيا بهذا القلب الذي شغلته آآ شهوات الدنيا وفتنها وهمومها لا لأ لأ افتح احنا احنا بني ادمين. مم. احنا مش اه نحن بشر وكلنا عندنا هموم وعندنا ازمات وعندنا شهوات. ربنا يسلمنا ويعافينا. ويجعلنا من الصالحين. لكن في نفس الوقت لابد انك تدرك ان ان الاقفال
اللي في قلبك دي لها مفاتيح فاستغل ده لما تقوم تتوضى خلي المشاعر في قلبك فياضة لما تروح للمسجد اعرف ان الخطوات دي مش خطوات عادية. ما ما تنشغلش يعني انشغل بالله عز وجل. ولذلك
انت دلوقتي بيضاء لك النور. بشر المشائين في الظلم الى المساجد بالنور التام يوم القيامة. الصلاة دي هي اللي بتنور لك كل كل دنيتك واخرتك هي ولذلك النبي عليه الصلاة والسلام سماها كده. الصلاة نور
ابو مالك الاشعري الصلاة نور يعني ما ما فيش ما فيش نور في حياتك اعظم من الصلاة. نور في دنيتك نور في قبرك نور يوم القيامة والدعاء اللي انت رايح الصلاة
اللي انت بتقوله والدعاء اللي انت بتقوله وانت رايح الصلاة اسمه ايه؟ اسمه دعاء الانوار اسمه دعاء الانوار. سماه اهل العلم كده. ايه هو؟ اللهم اجعل في بدني نورا واجعل في سمعي نورا
واجعل في بصري نورا واجعل في لساني نورا واجعل في شعري نورا واجعل عن يميني نورا. واجعل عن شمالي نورا. واجعل من فوقي نورا. واجعل من تحتي نورا واجعل لي نورا واجعلني نورا
يبقى اذا دعاء الانوار ولا لأ ؟ الانوار كتير. واجعل لي نورا واجعل لي نورا، واجعلني نورا ليه؟ لان الصلاة نور. الوضوء نورك وانت ماشي بتقول دعاء الانوار وانت داخل بتصلي الصلاة نور
الصلاة نور. مم من حافظ عليهن كن له نورا. ده النبي عليه الصلاة والسلام هو اللي بيقول كده. وبرهانا ونجاة يوم القيامة. نور. نور. الدنيا بتنور. وايه اللي بينور اه اوعى تفتكر بس حاجة ولا
في القبر؟ لا لأ نور نور نور عام. هم. اهل العلم قالوا هذا نور في الدنيا. يبقى زواجك منور يبقى ولادك دنيتك وتعاملك معهم منير تعاملك مع الناس تبقى انت نور واجعلني نورا. انت مبارك انسان نفاع
انسان آآ بركة ماشي؟ آآ كل حاجة شغلك ربنا منوره وظيفتك دراستك ربنا منور ربنا ينير لك بصيرتك وينير لك فهمك. ربنا عز وجل ينير لك حياتك ولذلك كان شعار بعض بعض العلماء اقم الصلاة
ينير الله عز وجل لك الحياة. حياتك كلها هتنور. مش هيبقى في في حياتك حاجة مضلمة. ماشي؟ طيب احنا دخلنا المسجد وقلنا اللهم اغفر لي ذنبي وافتح لي ابواب رحمتك
ادخل على الصلاة بقى في وقت تصلي النافلة عشان تهدئ تهدئ من من اشتعال الدنيا في قلبك وتزاحم امور الدنيا التي في قلبك تزيلها وتنحيها جانبا وتدخل على الله عز وجل
فاذا دخلت تكبر ادخل بقى الفرض والفرض ما اقوله على الفرض انت تأخذه على النفل كل صلاة وللاسف كثير منا يا بشمهندس هلال وما ابرئ نفسي كاذب يدخل على الله عز وجل واول ما يدخل على الله عز وجل به الكذب
ازاي تقول الله اكبر والله في قلبنا ليس الاكبر الدنيا عندنا اكبر المال عندنا اكبر الشهوات عندنا اكبر نسأل الله السلامة. فتقول الله اكبر. ينبغي ان تدرك ما تقول. انت دلوقتي لا ينبغي ان يكون في قلبك احد ولا شيء اكبر من
ولا ولا اجل ولا اهيب من الله. الله اكبر. ولهذا كان تنخلع قلبك لما ترى ابن تيمية وهو يكبر. اصل تكبير مش حاجة الله اكبر ده هذا اعظم منبه لقلبك. عشان تصحى لله عز وجل وانت داخل عليه
ولذلك الصلاة تحريمها التكبير مفتاحها الدخول على الله عز وجل بالتكبير الله اكبر طب لماذا تعاد وله انت راكع وانت عاوز تسكن وانت رافع من السجدتين. ما هو عشان انا باقول لك
ده المنبه. مم. فكر نفسك. ده اللي بينبه قلبك. مم. خد بالك اوعى تسرح ما انت ممكن تروح يمين تروح شمال ما هو طبيعي ده انت بشر بتنبه قلبك تاني. الله اكبر
الله اكبر من من شغلي. الله اكبر من دراستي. الله اكبر من اهلي. الله اكبر من ولدي. الله اكبر من من من كل شيء الله اكبر مما اخاف واحذر الله اكبر مما يهمني ويهمني. الله اكبر من شهواتي والفتن التي تسلطت علي. الله اكبر منه
الله اكبر الله اكبر فمن تحسين ده طبعا بقى ايه الله اكبر ده درس ده ده دنيا ده حوار تاني. اتكلم بس سريعا لازم ناخد الصلاة سريعا مشاعرها بسرعة. وبعد كده بقى انت تعرف انه لأ لسة فيه لسة فيه مشوار ورانا. مشوار مدته عمري وعمرك
مشوار لن ينتهي. مم. ده مشروع الصلاة ده مشروع حياتك لازم تفضل طول ما انت عايش بتحسن فيه وبتجود فيه وبتجمله وبيرتقي كل مرة صلاة عن الصلاة اللي قبلها. طيب قلنا الله اكبر. بندخل على الله عز وجل بقى
اسمه دعاء الاستفتاح بنزيل شيئا من الذنوب نمحو شيئا من الخطايا بنسأل الله عز وجل المغفرة. عشان نستطيع واحنا بنقرأ القرآن نفهم. ربنا يؤتينا الفهم ويعلمنا القرآن ويفتح لنا ابواب تدبر القرآن. ويفتح لنا ابواب التأثر مع القرآن
مش مهم كل اية في القرآن تبقى عارف معناها اللي قاله المفسرون بس مهم ان قلبك يبقى ملمس مع المعاني العامة في القرآن تبقى ما بتعرفش تسمع عن الجنة الا وانت هتموت شوقا الى الجنة. ما بتعرفش تسمع عن النار الا وانت بتحترق آآ خوفا ورعبا من النار
وتبكي وتتألم وتشتاق وترجو. هم. هي دي الصلاة ان في الصلاة لشغلا. ده كلام النبي عليه الصلاة والسلام ان في الصلاة لشغل. الصلاة دي شغل. مم. الصلاة دي مش آآ مش مجرد كلام بيتقال وخلاص لأ ده الصلاة دي شغل. قال النبي صلى الله عليه وسلم الصلاة خير
فمن استطاع ان يستكثر فليستكثر فمن استطاع ان يستكثر فليستكثر. يا جماعة ما تكتفوش. صلوا. صلوا. قال النبي صلى الله عليه وسلم استقيموا ولن تحصوا امشوا على طريق الاستقامة مش هتعرفوا تلموا كل اعمال الاستقامة
مش هتعرفوا طيب نعمل ايه يا رسول الله؟ واعلموا ان خير اعمالكم الصلاة اعظم حاجة هي دي اكتر حاجة تقدر ان انت تحافظ عليها وتستقيم عليها وتواظب عليها. فتكون فارقة في علاقتك مع الله وفارقة لك في دينك ودنياك. دخلنا قلنا دعاء الاستفتاء
اللهم باعد بيني وبين خطاياي كما باعدت بين المشرق والمغرب اللهم نقني من خطاياك كما ينقى الثوب الابيض من الدنس. اللهم اغسلني من خطاياي بالماء والثلج والبرد. وبعدين خد بالك النبي عليه الصلاة والسلام ما كانش بيقول ده دايما كان بيغير. بيغير ليه؟ بيغير عشان استشعار معاني مختلفة. ودخول على الله عز وجل بمفاتيحها مختلفة
ابواب مختلفة. ابو هريرة راوي هذا الحديث. عائشة روت رضي الله عنها روت حديثا اخر في الاستفتاح. سبحانك اللهم وبحمدك وتبارك اسمك تبارك اسمك وتعالج جدك ولا اله غيرك تنزيه وتعظيم لله عز وجل الاول تذلل ومغفرة للذنوب يا ربنا مسكين. ربنا فقير يا رب عاوزك تغفر لي ذنوبي. التاني تبارك اسمك
سبحانك اللهم وبحمدك وتبارك اسمك. وتعالى جدك ولا اله غيرك قال بعض اهل العلم عائشة روت الحديث هذا دليل انه بيقال في السنن وابو هريرة روى الحديث هذا دليل انه يقال في الفرائض. يعني النبي عليه الصلاة والسلام كان بيخالف في دعاء الاستفتاح بين الفرائض والنوافل
لان ابو هريرة كان ملازم اكثر للنبي في المسجد. وعائشة كانت رضي الله عنها ملازمة له اكثر. وتعلم حاله اكثر في البيت. وعلى كل حال. فتغييرك دعية الاستفتاح هذا مهم جدا
وداعي عظيم من دواعي الخشوع في الصلاة. فدخلت على الله عز وجل فتقول اعظم كلمات في الدنيا كلمات سورة الفاتحة بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين تحمد ربك
فليس ربك انت فقط. انت تقف الان امام رب العالمين ربي الانس ورب الجن رب الملائكة رب الجمادات ورب الحيوانات. رب البكتيريا والطفيليات. رب الشموس والكواكب. والمجرات والاقمار. رب العالمين
لمين وكل شيء من هؤلاء عالم وهو ربهم اجمعين. متحكم فيهم هو المتصرف الاعظم آآ في شؤونهم سبحانه وبحمده. الحمدلله رب العالمين. فتستشعر انك الان من تشكر الله عز وجل ان وفقك للوقوف بين يديه. ولانك تقرأ هذه الكلمات الان. وهذا ليس ربك انت وفقط بل رب العالمين
الرحيم. مع عظمته وكونه رب العالمين وليس هناك اعظم واجل واهيب منه. لكن تنالك رحمته وتفيض عليك آآ عطاءاته وتنسكب عليك آآ جوده ووهباته سبحانه وتعالى. فكونه عظيما مع كونه رحيما الان هذا جمال وجلال
هذا خوف ورجاء. هذا صنع قلبك هذا جعل من قلبك الان يعني قلبا منكسرا ذليلا يعلم بين يدي من يقف نقف بين من لا اجل في الدنيا منه ولا اجمل في الدنيا منه. تقف بين يدي من لا اعظم في الدنيا منه
ولا ارحم في الدنيا منه تقف بين يدي من لا اهيب في الدنيا منه ولا احن واود والطف وارفق بقلبك منه. فهو عظيم كبير متعال جبار وهو رؤوف رحيم ودود كريم. سبحانه وبحمده. هذا جمعه هاتان الايتان اللتان تفعلان في القلب الاعاجيب. الحمد لله
رب العالمين الرحمن الرحيم وسبحان الله كان يكفي ان هو الرحمن. الرحيم يعني خلاص عرفنا انه متصف بالرحمة. لا لا رحمته ليس لها حد. رحمته يعني لا تقلق وانت تدخل على الله بذنوبك. انت عندك ذنوب كتير اوي. ومعاصي كتير اوي. اوعى تقلق ده انت مسكين داخل قدام ربنا عز وجل الرحمن
الرحيم. ابشر ثم ابشر ثم ابشر. فربك رحمن رحيم انت داخل خايف من ايه؟ خايف من هم؟ خايف من ذنب؟ خايف من كرب؟ خايف من مستقبل؟ يا اخي ربك الرحمن الرحيم
ما لك يوم الدين نرجع بقى ايه واعظم شيء يصلح القلب معرفة الله واليوم الاخر ولذلك الاركان الايمان الستة قال العلماء وملاك اركان الايمان الستة الايمان بالله واليوم الاخر. الايمان بالله واليوم الاخر والملائكة والكتب والرسل
قدر ملاك ذلك واجل ما يصنع ويزيد ويثمر الايمان في قلبك. الايمان بالله واليوم الاخر. ولذلك النبي عليه الصلاة والسلام كان كثيرا ما يقول من كان يؤمن بالله واليوم الاخر. فالان انتقلنا من الحديث عن الله عز وجل الى الحديث عن اليوم الاخر. هم. الحديث
عن هذا اليوم المهيب العظيم الجليل. طيب هذا اليوم الذي فيه ما فيه من اهوال. من مالكه ومن المتصرف فيه الله عز وجل في قراءتين هنا آآ قراءة ما لك يوم الدين وملك يوم الدين
ربما يكون انت آآ آآ مالك حاجة معينة بس ما لكش تصرف فيها. ممكن تبقى عندك بيت كامل بس ما تعرفش تتصرف آآ في كل في كل ما فيه. يبقى فيه شقق متهجرة. ايا يكن يعني
اه ممكن تبقى اه اه تتصرف في حاجة معينة بس انت مش مالكها انت مدير لشيء معين لكن الله عز وجل هو مالك هذا اليوم وملكه سبحانه وبحمده واليوم الاخر
لا ينبغي ان يكون شيء في قلبك انت مشفق منه وخائف مما يحدث فيه وتسأل الله عز وجل السلامة منه في الليل والنهار اكثر من هذا اليوم انت داخل الصلاة كمؤمن
انت خايف من الاحداث اللي في اليوم ده. فربنا عز وجل بيطمئنك. ويقول لك لا تخف انا مالك هذا اليوم. هم. فادعو الان وتزلف الي وتقرب بين يديه حتى اسلمك في هذا اليوم
ولذلك ابن القيم يقول ان للعبد وقوفين بين يدي الله وقوفا في الدنيا في الصلاة ووقوفا بين يديه في الاخرة في الحساب فمن احسن وقوف وقوفه في الدنيا احسن الله وقوفه بين يديه في الاخرة
فمن احسن وقوفه في الدنيا احسن الله وقوفه بين يديه في الاخرة سبحان الله. ما لك يوم الدين. افتكر ان اللي انت واقف قدامه ده تقف امامه بعد سنينه معدودة قليلة ليست بالكثيرة ساعة او اقل
هي في الحسابات الحقيقية يوم القيامة ساعة او اقل طبعا ما تقف امامه فاحسن وقوفك بين يديه الان حتى يحسن وقوفك بين يديه غدا وانت واقف امامه سبحانه وبحمده. اياك نعبد واياك نستعين. قال ابن تيمية هذه الاية فيها جماع القرآن كله. معاني القرآن كله
اياك نعبد واياك نستعين. وفيها مدارج الايمان كلها. اياك نعبد واياك نستعين خود بالك حنا قدمنا على الله عز وجل بتعظيمه وذكر آآ اوصافه واسمائه سبحانه وتعالى. وذكر اليوم الاخر. فهذا يثمر في قلوبنا هذه العبادة. احنا دلوقتي يا رب
بعد ان ذكرناك فحمدناك وعظمناك واجللناك وعرفنا وعرفنا رحمتك ولطفك رفقك ثم ذكرنا هذا اليوم المهيب العظيم يوم الدين اصبحنا اياك نعبد واياك نستعين ثم اياك نعبد معناها لما ليه لم يقل رب العالمين نعبد نعبدك ونستعين بك لا اياك نعبد لا نعبد غيرك ولا نستعين الا بك
طب لماذا لم يقل الله اياك نستعين واياك نعبد مش المفروض ربنا يعيني عشان اعبده لأ ما هو انت لازم تدخل عشان ربنا يرى صدقك واقبالك عليه فيقبل عليك ومن تقرب الي شبرا تقربت اليه ذراعا. ومن تقرب الي ذراعا تقربت اليه باعا. ومن اتاني يمشي اتيته هرولة
اياك نعبد واياك نستعين كان سفيان الثوري اذا اتى عليها خنقته العبرة ولم يكمل الفاتحة. مش قادر. اه يا بهيبة اية يا مهيبة اياك هل احنا فعلا لا نستعين الا بالله قلوبنا
اية التوحيد اية الاخلاص. يا رب ما فيش في قلوبنا الا انت يا رباه ما فيش في في في في همومنا دنيا ولا اخرة الا اننا رضاك الا ان تنظر الى قلوبنا
تراك فيها ترى اننا لا نريد الا انت. لا نريد الا انت. لا نريد الا رحمتك. اياك نعبد. اقبالنا كله عليك توجهنا كله اليك اليك انت فقط ليس احدا غيرك مهما عظم او كبر اليك والا لا تشد الركائب. ومنك والا فالمؤمل خائب. وفيك والا فالغرام
وعنك والا فالمحدث كاذب. هذه اية تشعل التوحيد تحيي آآ آآ بذور الاخلاص في القلب يخلص القلب مما سوى الله اياك نعبد واياك نستعين. هم. اهدنا الصراط المستقيم هذا الثناء
اللي هو اعظم ثناء في القرآن. في اعظم سورة في القرآن. الحمد لله رب العالمين الرحمن الرحيم. ما لك يوم الدين. اياك نعبد واياك نستعين حتى يجيب الله عز وجل هذه المسألة. اهدنا الصراط المستقيم
ده يدل على ان ده دعاء عظيم وجليل اهدنا الصراط المستقيم ده مش دعاء آآ هين وده يدل على ان الهداية محض فضل من الله. لن تنالها بعضلاتك ولا بقوتك ولا بذكائك. ولا بفهمك ولا بشطارتك
ابدا الهداية هبة من الله فقط. نسأل الله ان يهدينا وان يجعلنا من الصالحين. اهدنا الصراط المستقيم انا بدعي كل ركعة في كل صلاة. سبعتاشر مرة غير النوافل اهدنا الصراط المستقيم. وما تخلو ركعة الا من اهدنا الصراط المستقيم
الهداية يا جماعة اعظم شيء يطلب من الله عز وجل الناس اللي بتقول لو ربنا كان عايزني كان هداني. ايوة. تعال قل. ادعي. قرب. اياك نعبد واياك نستعين. ما انت لازم تدخل عشان ربنا هيعينك اهو
وده في الاية اللي قبلها على طول. هم. وربنا عز وجل لو رآك لاعانك لو رآك صادقا. لو رآك قائما مجاهدا صابرا لاعانك اهدنا الصراط المستقيم تدعوها سبعتاشر مرة في اليوم والليلة
ان ربنا عز وجل يهديك الاستقامة في الدنيا. يهديك هذا الصراط يعني السير على آآ طريق الله في الدنيا على آآ آآ اتقاء محارم وفعل ما احل الله عز وجل
الدنيا حتى تهدى الصراط المستقيم في الاخرة. ايه هو الصراط اللي في الاخرة؟ واللي هو الاصل الفاتح اهدنا الصراط المستقيم. مم الصراط هو جسر منصوب على متن جهنم. احد من السيف وارق من الشعر. نسأل الله السلامة والعافية
كل الناس سيمرون من عليه ويمرون ايه بقى كل يمر بقدر نوره جت معنا النور هنا تاني اهو كل يمر بقدر نوره فمن الناس من يكون نوره الجبل بين يديه
ومن الناس من يكون نوره كالنخلة ومنهم من يكون نوره كطوله الدبس ومنهم من يكون نوره على ابهامه يضيء مرة ويطفئ مرة. وفي بعض الروايات على ابهام قدمه هو يمشي عمال بس كده في نور فيمشي شوية وبعدين النور ده يختفي
كيف يقف ده بسبب ايه على قدر حالهم مع الصلاة. فان العبد يزداد نوره بقدر احسانه للصلاة. وتجويده للصلاة وكثرة صلاته وطول قيامه ولذلك كان السلف كثيرا ما يقولون من اراد ان ينير الله عز وجل قبره فلينر ليله بصلاة الليل
اليونر ليله بصلاة الليل ليس شيء كقيام الليل للقبر يعد. يا عباد الله جد رب داع لا يرد. لا يقوم الليل الا من له عزم وجد ليس شيء كقيام الليل للقبر يعد
الصلاة دي هي اللي بتنور نور وانت داخل القبر وتنور وانت طالع وطالع يوم القيامة وتنور وانت بتعدي على الصراط وهذا مشهد صعب صعب. تخيل تحتك جهنم والصراط عليه كلاليب وخطاطيف. هم. تضرب الناس. فناج مسلم وناج مخدوش. فيه حد هيعدي من غير ما يصيبه اي حاجة
مكان مشيه على صالات الدنيا عامل ازاي ده كان مشيه على صراط الدنيا عامل ازاي؟ مشيه على احكام الله عز وجل عاملة ازاي؟ كانت تقاؤه للمحرمات عامل ازاي؟ ده كان بعده عما يغضب الله عامل ازاي؟ عشان يعدي من
من غير ما ياخدهاش اي حاجة. وفيه واحد تاني هيعدي بس ما اخدوش هتصيبه هيعدي بس هيصيبه. فبعد ما يعدي هذا المخدوش يقول الحمد لله الذي نجاني واعطاني ما لم يعطي احدا من العالمين. هو فاكر ان هو كده خلاص ما فيش حد زيه. ليه من صعوبة الموقف. هم. ومن الناس من آآ آآ
يسير مرة ويكبو مرة. يسير مرة ويكبو مرة. حتى ينجو. والنبي صلى الله عليه وسلم قائم على رأس الصراط يقول يا رب سلم يا رب سلم يا رب سلم. ده الصراط اللي احنا بندعوا اللي احنا بندعوا الله عز وجل به سبعتاشر مرة
في اليوم والليلة لازم نبقى فاهمين ايه الصلاة يا جماعة لازم نبقى فاهمين صعوبة الموقف. وان منكم الا واردها كان على ربك حتما مقضيا كلنا هنعدي. ثم ننجي الذين اتقوا ونذر الظالمين
كلنا هنمر عليه. فهل يكون قلبك فعلا مريدا لهداية الصراط وانت بتدعو اهدنا الصراط المستقيم. وبعدين هذا الصراط صراط من؟ صراط الذين انعمت عليهم غير المغضوب عليهم ولا الضالين تدفعك الى ان تلتمس هذه الصحبة الطيبة. صراط الذين انعمت عليهم. هؤلاء المنعم عليهم يا رب ادخلنا معهم اهدنا معهم
خد بالك احنا احيانا بنصلي لوحدنا وما بنقولش اهدني. بنقول اهدنا. اهدنا. لان الطريق الى الله عز وجل لن تبلغه وحدك. لابد ان تبلغه مع اخوانك ايدك في ايدهم تبلغوه سويا صراط الذين انعمت عليهم
فتدعو الله عز وجل ان تكون انت ومن تصلي معهم. انت ومن تدعو معهم هذا الدعاء من هؤلاء الذين انعم الله عز وجل عليهم. صراط الذين انعمت عليهم واكبر واكبر منة ان يهديك الله عز وجل هذا الصراط
اكبر منة سواء صراط الهداية في الدنيا او صراط المرور من على آآ جهنم في الاخرة. هم. اهدنا الصراط المستقيم. صراط الذين انعمت انعمت عليهم غير المغضوب عليهم ولا الضالين. استشعار عظمة هذا الدعاء. بيخليك آآ آآ عارف قيمة ما تدعو به
آآ صراط الذين انعمت عليهم تطلب من الله عز وجل هذه النعمة والمنة غير المغضوب عليهم. لا كهؤلاء اليهود الذين علموا فلم يعملوا كانوا يعلمون جيدا ما يغضب الله عز وجل وما يحب الله عز وجل. وما آآ يقرب من الله عز وجل. وما يبعد من الله مش مهم مش في الموهوب. نعوذ بالله ان
مثله. ولا الضالين النصارى اللي ما كانش همهم يعرفوا اصلا. عادي عادي. وادينا بنشتغل وبنعمل. فضلوا ولم يكن لهم من نصيب انعام والاكرام من الله عز وجل شيء فنسأل الله ان ينعم علينا. وان يكرمنا وان يهدينا الصراط المستقيم. وان يجعلنا من الصالحين المتقين. وان يستجيب دعوتنا
هذه التي هي اكثر ما ندعو آآ آآ ان يهدينا الله عز وجل الصراط المستقيم. امين. اللهم امين اللي يسمع يعني تفسيرك او السرد اللي سياق سورة الفاتحة كده والمعاني وما قبلها
لأ يحس فعلا اه انا عشت وشفت صورة تانية مختلفة عن اللي انا متعود الله اكبر بسم الله الرحمن الرحيم والحمد لله رب العالمين بالطريقة اللي احنا بنصلي بها للاسف طب معلش
ساكون رخم لمدة سواني. ليه ؟ هاقطع بس سؤالك معلش انا اسف. هم اوعى تبقى فاكر ان دي الفاتحة آآ ده غيض من فيض ده ده اللي انا قلته ده مش حاجة خالص خالص
كده مفاتيح. اكيد احنا وانت لسة هتدور. مم مم. بص يا بشمهندس هلال انا وزيفتي في الحلقة دي ان اضع قدمك على بداية الطريق انما اوجه وجهتك كدهو واقول لك يلا انطلق. مم. انت لسة
المفروض ان انت آآ تفهم الفاتحة اكتر وكل ما فهمت اكتر كل ما قلبك طار في السما اكتر. هم. وكل ما تفاعلت مع الصلاة اكتر. وكل ما حبيت سورة الفاتحة اكتر
انا نفسي وانا ده يعني نفسي نفسي فعلا يعني نفسي اصلي مرة فابكي مع سورة الفاتحة تأثر قوي بسورة الفاتحة. انا ما عملتش ده للاسف انا بسمع عن الصالحين بيعملوا ده بس ما عملتش ده
نفسي يعني اعيش ما عاشه وما شعر به سفيان الثوري وهو بيبكي عند اياك نعبد واياك نستعين. نفسي اشعر ما شعر به احمد ابن ابي الحواري هو بيبكي عند اياك نعبد واياك نستعين. وكان الناس يطوفون في المسجد وهو يقوم الليل يطوفون فا مش عارف ايه وينظفون المسجد وهو يقوم فيكرر اياك نعبد واياك نستعين
لا يتجاوزها انا بقولها يعني الفاتحة بتتقال تحصيل حاصل اصلا. عشان احنا بنبدأ نخشع من امتى ؟ بعد الفجر. بعد الفاتحة انا عاوز الناس وجزاك الله خيرا انك نبهتني على ده اهو ممكن الكلام يكون آآ كويس فانت تستشعر ايه ده لأ ده فيه ده الفاتحة دي غير
اللي انا كنت عارفها قبل كده. انا شايف الفاتحة دلوقتي من منزور مختلف. بشكل مختلف بس ده مش حاجة برضو خد بالك في اللي انت هتعرفه كل ما كل ما تطلع على معاني الفاتحة اكتر. تسمع دورة عن الفاتحة. تقرأ كتاب عن سورة الفاتحة
اه اه تعيش وتكرر تكرر ايات الفاتحة اكتر كده يعني. كمل بقى السؤال انا اسف. لأ ربنا يبارك فيك جزاك الله خيرا. انا الحقيقة بستمتع بكلامك عنك يا ربنا يحفزك. طيب خلينا نكمل الرحلة بقى. يعني احنا خلاص الحلقة دي عايزين نكمل فيها الرحلة. آآ برضو باختصار زي ما عملنا كده وان كان يعني الطبيعي بديهي ان يعني مش معناه ان احنا قلنا
او اتكلمنا شوية عن بعض المعاني الموجودة يبقى هي دي المعاني وخلاص على كده ودي حلقة يعني تكفي اكيد يعني كل واحد محتاج ان هو يقرأ ويسمع يعني ينشط يعني الفهم عشان يعرف فعلا يوصل للحالة اللي احنا وصفناها. صحيح. في الاول حالة النبي صلى الله عليه وسلم
الصحابة والتابعين ومن بعدهم. طيب خلينا نكمل الرحلة في الركوع والسجود طيب في قبل الركوع حاجة مهمة نسيناها الا وهي القراءة بعد الفاتحة آآ في في قراءة ويعني يختلف الناس فيها
انت بتقرأ ما يطيب لك اللي انت قادر عليه من غير تكلف يا جماعة الخشوع ده مش انا داخل وفي حرب ثلاثة سهولة ده انت داخل على يعني يعني آآ
الطف رب واحسن من يعاملك واسهل من يعاملك سبحانه وتعالى. هم. فانت داخل محمد ما تبقاش يعني اصل ده انا شايف ان ده يقلب وسوسة عند الناس وان انت داخل يا جماعة خدوها بهدوء وهتيجي
خدوها بهدوء وواحدة واحدة هتعرف ازاي بس انا انا بحل بعض المفاهيم المغلوطة عند الشباب انا داخل متنشن زي ما بيقولوا انا لأ لأ خالص خالص اقرأ طب اقرأ ازاي
اقرأ ما طاب لك فاقرأوا ما تيسر اقرأ ما طاب لك طيب الخشوع امتى بقى؟ انك تركز في اللي بتقرأه وانك تغير اللي بتقرأه كل شوية احنا صلينا لو سألت حد من اللي بيتفرج عليه. صليت صلاة الضهر النهاردة بايه
بالاخلاص والفلق تمام صلاة العصر بالفلق والناس تمام. طب المغرب بقى ؟ لأ والله بالاخلاص والناس. هو احنا مش هنخرج برة الصفحة دي! يعني هي لا شك صفحة عظيمة يعني. لكن عاوزين بقى نبقى يبقى فيه تفاعل مع القرآن. معاني جديدة تدخل علينا. ايوة تقرأ سور. حتى وان كان من جزء عام بس تقرأ سورة الفجر
كلها من اولها لاخرها وتتأثر وتعيش مع الايات. في اية لمست عيدها زي ما الصحابة كانوا بيعملوا. مم. وزي ما النبي عليه الصلاة والسلام كان آآ يفعل عليه الصلاة والسلام
عيد واستشعر خذ كل ما في هذه الاية خذ ما يحتاجه قلبك. انت محتاج لده وعيد لغاية ما تحس لا خلاص انت الاية خلاص انت اكتفيت منها كمل استمر استرسل طب في اية كمان عيد ابكي تأثر اقرأوا القرآن بحزن بخشوع
دي القراءة. هم. طيب. هننزل للركوع. الركوع ده بقى باب عظيم اوي الركوع ده النبي عليه الصلاة والسلام قال عنه اما الركوع فعظموا فيه الرب وللاسف احنا مش عارفين قيمة الركوع
تلاقي كتير مننا ممكن يقف كتير يا باشمهندس. ممكن يصلي في التراويح كتير يقف يعني يصلي مسلا بجزء او كذا. وفي التهجد اه جربنا احنا نقوم قياما طويلا. هم. والسجود يقول لك ده انا بقى ببث شكواي وبقول دعائي. فانا عاوز وقت
لكن الركوع لأ بيقول لك سبحان ربي العظيم. سبحان ربي العظيم. سبحان ربي العظيم. وبس وخلاص. مم وفي الحقيقة ان الركوع ده له لذة لو ذقناها لتغير تعاملنا معه تماما
لطال وقتنا معه الركوع ده هو اثبات تذللك الى الله انت دلوقتي انحناء في غاية تذللك. العرب كانوا يرفضوا ده تعرف ان في واحد من الصحابة جه للنبي عليه الصلاة والسلام بايعه
الا يخر الا قائما انا مش آآ انا هبايعك وهسلم معك بس ما ليش انا في الركوع تخيل كت شديدة عليهم. الله! انفة. مم. اصل انفة عزة. مم. واركع؟ ايوة. نركع لله. يعظم فيه الرب. مم. داخل تقول
سبحان ربي العظيم وخد بالك يا بشمهندس انت ما بتقولش سبحان العظيم. سبحان ربي شوف التشريف شوف التشريف العبودية والخضوع والتذلل لله عز وجل. والتشريف بان انت ربي. يا رب كفاني فخرا
كفاني فخرا انك لي رب وكفاني شرفا اني لك عبد. ومما زادني شرفا وتيها وكدت باخمصي اطأ الثريا دخولي تحت قولك يا وان صيرت احمد لي نبيا قال ابن القيم والله لولا ادخنة الشهوات على القلب لاستطارت القلوب فرحا بقول العبد ربي سبحان ربي العظيم
سبحان ربي الاعلى. ربي. هم. الاعلى. سبحان الاعلى. ولا سبحان العظيم. سبحان ربي الاعلى. فده تعظيم تبقى وبقى تخالف بين الاذكار. سبحان ربي العظيم. سبحان ربي العظيم وبحمده سبوح قدوس رب الملائكة والروح
سبحان ذي الملكوت والجبروت والكبرياء والعظمة معاني جليلة ولو تفكرت في كل ذكر من الاذكار وده مش موطن سرد معاني الاذكار وان كان لكل ذكر معاني عظيمة سيحلو لك ركوعك
سيطيب قلبك في الركوع. اتمنى تحيلنا في الاخر على يعني كتاب او حاجة نبدأ بفضل الله عز وجل فيه سلاسل وفيه كتب كثيرة في معاني الاذكار. وانا لي سلسلة سلسلة اسرار الاذكار. جميل في كتب في شرح معاني الاذكار في شرح حصن المسلم. آآ شرحه بعض اهل العلم
في شرح كتب الاذكار ده حالات كويسة ان احنا ننشغل بها. لكن خلينا دلوقتي في الركوع انه ده تعظيم لله عز وجل. فانت عظم الله اكثر الثناء على الله قل اللي في قلبك لله عز وجل. عظم ربنا عز وجل. هم. هو انت ممكن تعظم ربنا بخلاف هذه الاذكار؟ ايوا
تعظمه تقول له يا رب انت انت الكبير انت العظيم يا رب انا كنت في ضيق ونجيت لي انا كنت في كرب وانقذتني. يا رب كم من ذنب انت انجيتني من توابعه من توابعه
هتقعد ايه تتفاعل احنا احنا مشكلتنا ان احنا جامدين. مم. كده اهو. مم. انا بقول لك حال الموطن بقول لك الركوع ده فعظموا فيه الرب هذا بابك انطلق. هم. عظم الله عز وجل كيف شئت وبما شئت
وتقعد تعذب تعظم تعظم وكلما عظمت اكثر من شغله ذكري عن مسألتي اعطيته افضل ما اعطي السائلين. انا مع عبدي ما ذكرني وتحركت به شفتاي. الثناء ده بيفتح الابواب المغلقة
الثناء ده بيجيب الدعاء. هم. فانت كل ما تثني اكتر كل ما ربنا عز وجل يفرج همك. ويجيب سؤلك ويقضي حاجتك فده الركوع عظم فيه الرب عظم فيه الرب وبعدين ترفع من الركوع
وكأنك استعدوا تتهيأ لشيء عظيم نحمد الله عز وجل على ان وفقك لهذا الركوع لان كثيرا من الناس لا تنحني جباههم لله. فتنحني جباههم لغير الله لا تنحني ظهورهم لله فتنحني ظهورهم لغير الله. هربوا من الرق الذي خلقوا له فبولوا برق الكفر والشيطان
هو اللي مش هينحني لغير الله هينحني ولابد للشيطان. مم. هينحني ولابد للشهوات. هينحني ولابد لغير الله سبحانه وتعالى. مم انت تحمد الله هذه نعمة لو علمتها لو لو ادركتها وفهمتها
لسجدت عمرك والله تشكره على ان اتاح لك الركوع والسجود تقول سمع الله لمن حمده ربنا ولك الحمد تقول تخالف ربنا لك الحمد. ربنا ولك الحمد. اللهم ربنا لك الحمد. اللهم ربنا ولك الحمد. من الحاجات الجميلة اللي في
اللي في القيام بعد الركوع ربنا ولك الحمد حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه. النبي عليه الصلاة والسلام سمعها من انسان كان بيقولها النبي عليه الصلاة والسلام انتبه وقال من القائل بعد ما انهى هذا الرجل آآ صلاته هو جماعة كانوا معه؟ قال من القائل كذا وكذا
فقال انا يا رسول الله. فقال والله لقد رأيت بضعة وثلاثين ملكا يبتدرونها ايهم يكتبها من عظمتها. من جلالته من جلالة هذه الكلمات الثناء على الله فيا جماعة يعني يعني هذا موطن في حمد الله عز وجل والثناء عليه. ورد هذا الذكر
ورد الاذكار اللي قلناها في الاول. ورد ربنا ولك الحمد ملء السماوات وملئ الارض. هم. وملئ ما بينهما. وملئ ما شئت من شيء بعد ملء السماوات سما تمتلئ بالحمد والارض وما بينهما. كل ده يمتلئ بالحمد. وملء ما شئت من شيء بعد ما لم نعلم. من من اللي وراء السماوات والارض والكلام ده احنا ما نعرفوش
اهل الثناء والمجد احق ما قال العبد وكلنا لك عبد. اللهم لا مانع لما اعطيت ولا معطي لما منعت ولا ينفع ذا الجد منك الجد والله يا جماعة ادعية تذيب القلب. ثناءات تذيب القلب
يجعل العبد واقف بين يدي الله يعني يعني قلبه اه اه خاضع منيب مذعن متذلل منكسر بين يدي الله عز وجل. بس مشكلتنا ان احنا اتعودنا نقولها من غير ما
اه للاسف. هم اه وللاسف الكثرة تورث الالف اه زي ما بقول لك كده هو انت بتشغل تسجيل الشريط بيشتغل من اول الصلاة لاخرها من غير توقف. يا عم اقف
يا عم ركز يا عم اصحى يا عم افهم وكل ما فهمت كان مقدار الخشوع اكبر وثمرة الصلاة في قلبك اكثر واجر الصلاة اتم. لان خد بالك يا باش مهندس. مش كل اللي بيصلوا آآ زي بعض
الاجر لا لا النبي عليه الصلاة والسلام قال ان العبد لينصرف من صلاته ولم يكتب له الا نصفها ثلثها ربوعها ام سها سدسها سبعها ثمنها حتى قال عشرها. تخيلوا واحد يدخل الصلاة وما كتبش له الا عشر الاجر
ليه ؟ ما انت شغال عمال تقول كلامه؟ مم. لأ ركز. خلي الثمرة خلي ثمرة الصلاة في قلبك كبيرة خلي شجرة الصلاة في قلبك تثمر اعمالا صالحات وايمان وانكسار وتذلل تثمر انسانا بحق
تغير تغير ان الانسان خلق هلوعا. اذا مسه الشر جزوعا واذا مسه الخير منوعا. المصلين المصلي ده في حتة تانية دي مدرسة. مدرسة اسمها مدرسة الصلاة. بتغيب بتصنع القلوب. بتصنع الايمان
اه فعليا بتخلي الانسان مش مش زي اهل الدنيا آآ مش هروح مش الجزوع لأ مصلي سبحان الله سبحان الله. فالفهم ده يعني ربنا يرزقنا الفهم. اللهم امين ننزل للسجود والسجود هو آآ آآ خاتمة الصلاة. وهو سرها الاعظم وركنها الاكبر كما قال ابن القيم
اه اه السجود ده كل ما قبله مقدمة له السجود ده احنا دلوقتي بنجمع قلوبنا ونجهز افئدتنا لهذا المقام الذي هو اعظم مقام في الدنيا السجود اقرب ما يكون العبد من ربه وهو ساجد فاكثروا من الدعاء
تضع موطن شرفك وعزتك جبهتك وانفك تضعهما في التراب تمرغهما في التراب لمن؟ لله عز وجل لاجل الله ارضاء لله تقول له يا رب ليتك ترضى وانا يعني امرغ وجهي وامرغ ان في فليتك ترضى. والانام غضاب. مم. وليت الذي بيني وبينك عامر وبين
وبين العالمين خراب. اذا صح منك الود فالكل هين. وكل الذي فوق التراب تراب الان انا في موطن اعظم موطن ذلة في الدنيا انفك انفك هذه آآ تقال انفة من ايه؟ من الانف انفة
من الانف هو آآ يعني بيقول لك ما حدش بس بايه بيعمل له كده اهو الانف موطن العزة. مم. شرف والكذا. انت دلوقتي بتمرغها في التراب لاجل الله عز وجل. فاستشعارك انك الان
تذل نفسك وتهينها لاجل الله عز وجل لاجل ان يرضى عنك وفي حالة انك تحت انت في اعلى شيء فكلما اذل العبد نفسه لله ارتفع قدره عند الله وكان اقرب من الله. ولذلك انت تحت بتقول سبحان ربي الاعلى
انت تحت الله اعلم. استشعرت ان الله عز وجل هو اعلى احد سبحانه وتعالى. هم. ليس اعلى منه ولا اجل منه ولا اكبر منه سبحانه وتعالى سبحان ربي الاعلى وكذلك ما يقال في ربي هنا هو الذي قيل في الركوع سبحان ربي الاعلى
سبحان ربي الاعلى ثم اختار هذا المكان والركوع للتنزيه انا انزه الله عز وجل انا اخطأت في حقك يا رب وارتكبت معاصيك وتجرأت على ذنوبك لكن يا رب انا ذليل منكسر مهين
ليس لي قدرة على طاقة احني رأسي حتى تسامحني واحني ظهري واسجد وامرغ وجهي وجبهتي وانفي لك حتى ترضى عني يعني السجود آآ موطن فيه من الذلة والانكسار ما ليس في غيره
ينبغي ان يشعر العبد بهذه المعاني وهو ساجد بين يدي الله عز وجل. حتى يجمع قلبه على الله. فيدعو يقول النبي صلى الله عليه وسلم اقرب ما يكون العبد من ربه وهو ساجد فاكثروا من الدعاء. فقمن ان يستجاب لكم. يعني فحري ان يستجاب لكم. ماشي كده؟ فتدعو وانت ساجد
وتكثر من الدعاء وتبكي وتكثر من البكاء فهذا موطن تحل فيه ازماتك كم فرجت فيه مشكلات؟ وكم حلت فيه من ازمات؟ وكم آآ ذهبت فيه من كروب؟ وكم قضيت فيه من ديون؟ وآآ كم هدي فيه من ولد
وكم اصلحت فيه من زوجة وكم آآ هدي فيه من قلب هذا موطن لو نعلم ما انزل الله عز وجل فيه والله ما رفعنا رؤوسنا. قال ابن القيم لو يعلم العبد ما ينزل الله عز وجل عليه من الرحمة وهو ساجد ما رفع رأسه
هذا موطن آآ تنهمر فيه عطاءات الله عز وجل فيها عليك. تنزل آآ الهبات والعطايا والاكرام والانعام والاحسان من الله عز وجل فقدر ما انت فيه. السجود الان مشكلة كل مشكلة انت في حياتك آآ بتعاني منها الوقت اهو
قدم ارمي لله عز وجل يحلها ويتولاها عنك ويرفعها عنك سبحانه وتعالى آآ كل ازمة انت بتمر بها. اصل ما فيش حد فينا ما عندوش ازمة. ما فيش حد فينا ما عندوش كرب
ما فيش حد فينا ما عندوش آآ مشكلة. مش كده مش كده ولا ايه! يعني احنا احنا مليانين بالذنوب ومليانين بالمشكلات ومليانين بالبلايا لبنى متأزمة. اهو ولقد نعلم انك اضيق صدرك بما يقولون فسبح بحمد ربك وكن من الساجدين
كن من الساجدين. واعبد ربك حتى يأتيك اليقين. فتستشعر وانت ساجد دلوقتي انه انه في مشكلات بتحل. وفي كروب بتذهب. وفي شرور بتدفع وفي ارزاق بتفتح وفي عطاءات بتنهمر وفي اكرام بينزل وفيه سكينة بتغشى وفيه آآ آآ احسان بيغمض
انت لا تعلم ولا ولن تعلم ولن تدرك قدر الاحسان والاكرام الذي ينزله الله عز وجل عليك وانت ساجد ثم ترفع بعد السجود فتجلس جلسة التهيئة. وكأن سجودا واحدا لا يكفي
وكأن سجودا واحدا لا يكفي. انت تحتاج لتهيئة اه قبل سجدتين سجود واحد متواصل؟ لأ لأ. نطلع نتهيأ وننزل تاني نطلع نتهيأ وننزل تاني لله عز وجل. مم وانت تجلس في هذه الجلسة جلسة العبيد
كان اللي بيقدم للقصاص وبيقدم لتطبيق الحكم عليه يجلس هذه الجلسة وهي جلسة يعني يعني الله المستعان كل امة جلسة الامم يوم القيامة وترى كل امة جافية. وهذا هو الجثو
النزول على الركبة فانت تجلس الان جلسة الذليل المنكسر وتضع يديك ذلة ومهانة وانكسارا بين يدي الله عز وجل تقول رب اغفر لي رب اغفر لي. وفي رب اغفر لي هنا في الجلسة بين آآ السجدتين
دلالة عظيمة وان الانسان محتاج الى ان يطلب الله ان يطلب من الله عز وجل المغفرة حتى لا تسد الذنوب طريق الاجابة ما هو الذنوب دي اكبر مانع الذنوب دي اكبر مانع. هم. من اجابة آآ سؤل العبد وتلبية رغباته
وتحقيق امنياته. فتطلع تقول رب اغفر لي. رب اغفر لي. رب اغفر لي وتزيد فيها ما شئت. والنبي عليه الصلاة والسلام كان يطيل الجلوس بين سجدتين وخذ بالك انا يعني احنا يعني احنا بنقعدها ايه؟ بنقعدها سواني صح
النبي عليه الصلاة والسلام كان يضيء فيها حتى يقال ان النبي صلى الله عليه وسلم قد نسي. هو النبي نسي ولا ايه وهو بيصلي. والنبي نسي او نسي فاكر ان هو صلى سجدة ولا هو في التشهد واحنا مش عارفين ولا. هو النبي النبي
ولا ايه ده كان اطالة النبي عليه الصلاة والسلام للجلسة بين بين السجدتين وبعدين بنقول ايه بقى؟ بنقول رب اغفر لي. رب اغفر لي ونقول ايه تاني؟ نقول رب اغفر لي
وارحمني واهدني وعافني واجبرني زيد في بعض الروايات وارزقني قال النبي صلى الله عليه وسلم فهذه الكلمات يجمع الله عز وجل لك بها دينك ودنياك كلمات انت الان اخذت خيري الدنيا والاخرة. هم
رب اغفر لي وارحمني واهدني وعافني واجبرني وارزقني وبعدين تنزل السجود تاني يقال في هذا السجود مثل ما قيل في الاول وتستشعر فيه معاني الذلة ومعاني الانكسار اه اه ثم ترفع الى التشهد
وتقول التحيات لله تحيي الله عز وجل. بكل كلمة طيبة يستحق الله عز وجل ان يحيي بها سبحانه وتعالى التحيات لله والصلوات على الثناء لله عز وجل والطيبات الطيبات يعني كل عمل طيب آآ هو لله عز وجل. وما ليس طيبا لا يصلح لله. نحن لا نقدم لله الا طيبا. او العكس. والطيبات هنا
ان الطيبات لله يعني من الله ان الله عز وجل لا ينزل الا طيبا. السلام عليك ايها النبي وتستشعر الان انك آآ بتكلم النبي النبي عليه الصلاة والسلام دخل عليك من هذا الباب ووقف امامك وانت تنظر الى وجهه المستنير المشرق المتشبع بالحمرة والى ثوبه الابيض الجميل
والى نعله المقصف والى آآ آآ يده التي هي الين من الديباج والحرير ووجهه الذي هو اجمل من القمر وآآ وآآ تنظر اليه وتقول السلام عليك ايها النبي استشعروا وقوف النبي امامك
وجوده امامك النبي صلى الله عليه وسلم ما سلم عليه انسانا ما سلم عليه انسان الا رد الله عز وجل عليه اليه روحه فيرد عليه السلام. فنحن السلام عليك. ايها النبي
ثم تقول السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين. فاذا قلت السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين اصابت كل عبد صالح في السماوات والارض يعني الانبياء والمرسلين. والصالحين الذين ماتوا. والصالحين الذين هم احياء معنا. اصابتهم جميعا
عليهم جميعا واخذت اجرهم جميعا. شف انظر ماذا يضيع هذا الذي لا يفهم هذه المعاني اشهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله. فيعني يعني يعني تستشعر معنى الاخلاص الذي قلناه في اياك نعبد واياك نستعين. معنى الاخلاص والتوحيد لا
اله الا الله وان محمدا رسول الله. ثم تصلي على النبي صلى الله عليه وسلم الصلاة عليه طلب من الله عز وجل بالرفعة له. والمغفرة له والرحمة والثناء عليه في الملأ الاعلى على النبي صلى الله عليه وسلم باحسن صيغة ثناء عليه الصلاة والسلام. اللهم صل على محمد وعلى ال محمد كما
على ابراهيم وعلى ال ابراهيم انك حميد مجيد. وبارك على محمد وعلى ال محمد كما باركت على ابراهيم وعلى ال ابراهيم انك حميد مجيد ثم تقول الدعوات الاربع او الخمس في بعض الروايات التي تختم بها صلاتك والدعاء في هذا الموطن يكون مجابا
اللي هو بعض التشهد. بعد التشهد وقبل التسليم. وقبل التسليم. الدعاء هنا يكون مجابا. هم. فتقول المأثور من دعاء النبي عليه الصلاة والسلام. اللهم اني اعوذ بك من فتنة المحيا والممات
واعوذ بك من عذاب القبر اعوذ بك من عذاب النار واعوذ بك من فتنة المسيح الدجال. واعوذ بك من المأثم والمغرم من المأثم والمغرم المأثم المكان الذي او الحال الذي يأثم فيه او فيها الانسان
والمغرم الحال او الموطن او الزمان او المكان الذي يغرم يعني يخسر فيه الانسان من المأثم والمغرم. بس وتدعو بما شئت من خيري الدنيا والاخرة. فان الله عز وجل قد فتح ابوابه لك. واذا كانت واذا كانت صلاتك جيدة
متقنة قد احسنت فيها واتقنتها فابشر بان يعني آآ بزيادة انفتاح من ابواب الاجابة لك. وزيادة عطاء من الله سبحانه وتعالى لك. فلا تضيع على نفسك فرصة انك آآ تدعو الله عز وجل في هذا الموطن. ثم تسلم عن
وتسلم عن يسارك ثم من حسن الادب مع الله الا تنصرف وكأنك كنت مقيدا اجلس فقل الاذكار سمى بعض العلماء هذا الجلوس اللي بعد الصلاة الجلوس الثمين. ليه؟ لان الله يغفر فيه الذنوب. فان الملائكة تصلي على احدكم ما دام في مصلاه
تقول اللهم اغفر له اللهم صل عليه اللهم ارحمه اقعد قل استغفر الله استغفر الله استغفر الله. لان هذه الصلاة مهما حسنتها لا تليق بالله مهما حسنتها وجودتها فان الله عز وجل يستحق اكثر من ذلك. وانت لا تدري المقدار الذي سرحته فيها وشتت عقلك فيها
فتستغفر الله عز وجل ثم تكمل بقية الاذكار اللي بعد الصلاة. هكذا تكون صلاة يعني بدأنا ان احنا اهو نخشع. بدأنا ان احنا اه نستجلب اه اه يعني اواصر الخشوع ونبدأ في في في طريق الخشوع الحقيقي والا
فانه الامر يعني اعظم من ذلك. وكلما اوغل الانسان في الصلاة اكثر كلما استشعر بحلاوتها اكثر. وبلذتها اكثر وبجمالها اكثر فلصلاة جمال ولذة وطعم لا يجده ولا يحس به الا بالفعل
ان آآ خاض في هذا الغمار ودخل في هذا الباب لا يكتفي بالسماع. ندخل بقى نجرب مرة واتنين وتلاتة هتحس ومن ذاق عرف ومن عرفة اغترف والله المستعان. الحمد لله رب العالمين. واسأل الله عز وجل ان يصلح قلوبنا. اسأل الله ان يصلح قلوبنا. اسأل الله ان يصلح قلوبنا. فتجدوا الخشوع كان من دعاء
النبي صلى الله عليه وسلم اللهم اني اسألك قلبا خاشعا. واعوذ بك من قلب لا يخشع. اللهم اني اسألك قلبا خاشعا واعوذ بك من قلب لا يخشع. اللهم امين. وكان من دعائه صلى الله عليه
كما في حديث ابن عمر اللهم اني اعوذ بك من قلب لا يخشع ومن عين لا تدمع ومن نفس لا تشبع ومن علم لا ينفع ومن دعوة لا يستجاب لها. فالقلب الذي لا يخشع يعني هذا بلية وما ضرب عبد بعقوبة اعظم من قسوة القلب. فنسأل الله ان يطهر
وان يحيي قلوبنا وان يسلم قلوبنا وان يصلحها وان يذهب فسادها. وان يرزقنا الخشوع. اللهم انا نسألك قلوبا خاشعة. امين. ونعوذ بك من قلوب لا تخشع. امين. جزاك الله خيرا يا مولانا. انت لما تلاقيني قاعد ساكت كده كتير في الحلقة اعرف ان انا قاعد مستمتع. ربنا يبارك في عمرك. مش اه مش قادر
معكم آآ والله والله يا باشمهندس انا حاسس ان انا آآ يعني آآ ربنا يبارك فيك ويحفزك. ارجو ان انا ما كنتش طولت يعني. بس انا حاسس ان انا لسة في حاجات كتير اوي ما قلتهاش. يعني انا دلوقتي
يا نهار ابيض ده فيه حاجات كتير اوي ما قلتهاش في في قبل الصلاة. سبحان الله! في اللقاءات لا تنتهي ان شاء الله. هو فعلا سبحان الله يا رب يا رب احيي قلوبنا مع الصلاة. والله محتاجين محتاجين قلوبنا تحيا مع الصلاة. هم. محتاجين ان احنا نغير اه عهدنا مع الصلاة. نجدد هذا العهد
الحلقة كنت بتقول لي على انها حلقة واحدة وعايزين نعمل فيها كزا وكده. فلأ الحلقة واحدة لا تكفي. انا نفسي تبقى ما ينفعش على الناس كل شوية يعني يقعدوا يسمعوني انا انا عاوزهم يسمعوني يعني يروحوا بقى يتبحروا يدوروا بقى على يسمعوا سلاسل في الخشوع في الصلاة
آآ اصل اصل آآ انا انا اظن لي على قناة التليجرام آآ اظن الرابط اي حاجة خاصة او اربع دروس عن الصلاة واسباب الخشوع في الصلاة. كويس ان شاء الله. آآ غيري من المشايخ ربنا يبارك فيهم ويحفظهم في كل العاملين لدين الله. آآ آآ له له
في دروس وسلاسل وكذا وكتب عن الخشوع في الصلاة. فعاوزين نبدأ وهل اعظم من ذلك ان تدخل؟ هم. مش هنقعد نقرأ ونسمع كتير. يا جماعة خلينا ندخل بقى. صح وده برضو اللي مخليني عاوز اجمع الكل حاجة في لقاء يا جماعة نسمع ونتحمس نجتمع فنستمع فننتفع فننتفع
عاوزين نندفع بقى يعني عاوزين نقوم صلاة النهاردة ان كان اللي بيسمعني قبل العصر تبقى العصر مختلف. مم. لكن مش معنى قبل المغرب او قبل العشاء او قبل الفجر يبقى الصلاة اللي جاية مختلفة. لأ خلاص
لا لا لا لا تعاملي مع الصلاة مع الوضوء مع الاذان مع المشي للمسجد مع كذا يتصلح مرة واحدة طبعا. ابدا سبحان لسة بنقول ما هي احنا بشر يا جماعة. بالزبط. واول مرة هيبقى الصلاة آآ نصها رايح خلاص الحمد لله جبنا النص. جبنا نص حلو
يا عم ركعة من اربعة. جبنا الربع ما كانش بييجي قبل كده. ايوة. وبعدين جه ركعتين من اربعة الحمد لله. بالزبط. وبعدين جبنا ركعتين ونص. فلغاية ما وصل لمرحلة آآ يقطع قدمه في الصلاة. ومرحلة آآ ينهدم جدار المسجد وهو لا ينتبه. مرحلة النبي عليه الصلاة والسلام وهو يعني
لا تسأل عن حسنهن وطولهن يعني ما فيش حاجة بتدرك من آآ من مرة ولا من مرتين. اهم حاجة ما نيأسش. واهم حاجة نظل على الطريق. فما دمت على الطريق آآ ستصل ان شاء الله من
الضربة وصل الله يجعلنا من الصالحين. الله يجعلنا من الصائمين. الله يجعلنا من الصائمين. امين يا رب. جزاكم الله خير. انا بسعد يا بشمهندس هلال. ربنا يحفظك. واسأل الله ان ينفع بك وآآ ان يصلح
بين يدي وان يفتح لك الابواب المغلقة. اللهم امين. وان ينشر اه كلامك بين الناس وان يرزقك القبول والصدق والاخلاص. امين. امين امين. امين يا رب الله خيرا يا مولانا. ربنا يحفز ويبارك في عمرك وينفعنا دايما بكلامك الجميل. امين. جزاكم الله خيرا واياكم. سبحانك اللهم وبحمدك نشهد ان لا اله الا انت نستغفرك
ونتوب اليك