1
00:00:00.000 --> 00:00:20.000
وسائل الله ما زالت مسائله مقبولة ما لها رد ولا ملل. فاضرع الى الله واقرع باب رحمته فهو الغياث لمن ضاقت به السبل احب شيء للمحب ان يخلو بمناجاة محبوبه. وليس هناك وقت احلى للخلو بالمحبوب من الليل حين ينام الناس. اي ربي كم اعصيك

2
00:00:20.000 --> 00:00:38.900
تعاقبني فاوحى الله الى موسى ان يا موسى قل لعبدي فلان كم عاقبتك وانت لا تشعر؟ اوليس قد حرمتك لذة مناجاة؟ قال النبي صلى الله عليه وسلم للصحابة مرة يضحك ربكم من قنوط عباده وقرب غيره. فجاء صحابي يقال له ابو رزين فقال له يا رسول الله او يضحك ربنا

3
00:00:39.050 --> 00:00:50.600
فقال له نعم فقال لن نعدم خيرا من رب يضحك. اللهم اجعلنا من الصالحين. امين يا رب. لأ بص انت انت لازم تفسر ايه سر الدعوة دي. ان سبحان الله جا لي

4
00:00:50.600 --> 00:01:08.050
حلقات كتير جدا اه ربنا يجعلنا من نصيبنا الحلوة الدعوة دي الدعوة دي حسيتها الدعوة دي اسرت في شايفها دعوة بسيطة جدا. يعني اي حد يقدر ان هو يدعي يقول ربنا يجعلني من الصالحين. مين ما يقدرش يقول ربنا يجعلني من الصالحين؟ الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله صلى الله عليه وسلم. صلى الله عليه وسلم

5
00:01:08.050 --> 00:01:24.000
هذه الدعوة يعني من من اعظم الدعوات التي ينشرح لها صدري ان شاء الله ومن اعظم ان لم يكن اعظم ما اؤمله من الله عز وجل في الدنيا لان الانسان اذا صار صالحا

6
00:01:25.600 --> 00:01:45.250
اه يعني اه نال كل ما آآ اعده الله عز وجل للصالحين في الدنيا وفي الاخرة وادخلناهم في رحمتنا انهم من الصالحين ما اجتباه ربه فجعله من الصالحين اجتباء ورحمة. اعددت لعبادي الصالحين

7
00:01:45.450 --> 00:01:58.400
ما لا عين رأت ولا اذن سمعت ولا خطر على قلب بشر بنجاهد في الدنيا عشان نبقى صالحين لكن انا عمري ما هبقى صالح الا بالله. فعشان كده بقول اللهم اجعلنا من الصالحين. اللهم اجعلنا من الصالحين

8
00:01:59.600 --> 00:02:21.900
فيعني سبحان الله هي دعوة يعني ما ما كنت آآ يعني اقصد بها شيء لكن سبحان الله هي اه انا احبها جدا جدا قلبي متعلق بها للغاية يعني فاسأل الله ان يجعلنا من الصالحين. اللهم امين. اسأل الله ان يجعلنا من الصالحين. امين. اللهم اجعلنا من الصالحين. اللهم امين يا رب

9
00:02:22.000 --> 00:02:37.050
طيب ده هيدخلني بقى على حتة كده. لما الدنيا سهلة كده وبسيطة ان انت مجرد ما مش محتاج تقول الفاظ كبيرة او تبقى كلام مشجع او آآ ادعية حتى من السنة وان كان ده

10
00:02:37.250 --> 00:02:48.900
شيء حسن بس انت مش محتاج او مش شرط انك تحفظ كل الكلام الكبير ده لو انت ما تقدرش عليه. عشان تقوله يعني عشان تدعي ربنا عشان تناجي ربنا سبحانه وتعالى. طيب هو ده

11
00:02:48.900 --> 00:03:10.400
آآ بسبب انا شايف بسبب حاجة واحدة بس عند الناس الناس يا باشمهندس هلال مش مستشعرة بقدر حاجتها لله عز وجل. هم الناس وكانها اطمأنت بنفسها وقنعت بقوتها ونظرت الى ذكائها

12
00:03:10.600 --> 00:03:30.400
واطمأنت الى عقولها فما عادت وكأنها ما عادت تحتاج الى الله عز وجل وده بسبب شيء ده سبب مترتب على سبب اخر وهو جهلهم بالله وجهلهم بكرم الله وغنى الله

13
00:03:30.600 --> 00:03:46.500
وعطاء الله وجود وهبات سبحانه وتعالى التي ليس لها منتهى وليس لها حد شف النبي عليه الصلاة والسلام وهو بيقول. صلى الله عليه وسلم. صلى الله عليه وسلم يد الله ملأى

14
00:03:47.000 --> 00:04:08.050
يد الله ملأى لا تغيضها نفقة سحاء الليل والنهار ارأيتم ما انفق منذ خلق السماوات والارض ارأيتم ما انفق منذ خلق السماوات والارض لم يغض مما في يده شيئا سبحان الله. يد الله ملأى

15
00:04:08.350 --> 00:04:32.950
ربنا سبحانه وتعالى يداه ملأتان بكل ما تحب وما تشتهي نفسك من خيرات الدنيا والاخرة مش ما تشتهي نفسك انت بس. بما يشتهي العالمين. كل الناس. هم سحاء الليل والنهار يعني لا تكف عن النفقة بالليل وبالنهار

16
00:04:33.550 --> 00:04:48.000
لا تغيضها نفقة يعني مهما انفق الله عز وجل على عباده لا ينقص مما عند الله عز وجل شيئا. هم بقى اللي جاية دي ارأيتم ما انفق منذ خلق السماوات والارض

17
00:04:48.100 --> 00:05:00.150
هو ربنا سبحانه وتعالى انفق قد ايه من ساعة ما خلق ادم ساعة ما خلق الله رب العالمين ادم الى وقتنا الحالي الى ان يرث الله الارض ومن عليها. قد ايه

18
00:05:00.950 --> 00:05:14.250
امر لا يتخيل احنا لو جينا نتصوره يعني بص انا ممكن يعني احيانا كده بقعد احسب مع نفسي لما بتيجي تسأل عن شقة مثلا قال لك الشقة دي اتنين مليون. هم. بمليون ومش عارف ايه وكزا

19
00:05:14.350 --> 00:05:38.200
قلت طب دي شقة وسط عمارة فيها عشر شقق وسط شارع فيه مئات الشقق وسط بلد فيها الاف الشقق هتقعد بقى تكبر كده الارقام وربنا عز وجل رزق الناس واواهم وكفاهم وسترهم واطعمهم وسقاهم وهداهم سبحانه

20
00:05:38.200 --> 00:05:54.300
سبحانه وتعالى سبحانه وتعالى اما تقعد تفكر كده ربنا عز وجل في يده عطايا لا منتهى لها. مم. لا منتهى لها خزائن الله تغني كل مفتقر وفي يد الله للسؤال ما سألوا

21
00:05:54.350 --> 00:06:11.050
وسائل الله ما زالت مسائله مقبولة ما لها رد ولا ملل. فاضرع الى الله واقرع باب رحمته فهو الغياث لمن ضاقت به السبل واحسن الظن في مولاك وارض بما اولاك ان حل عنك البؤس والوجل

22
00:06:11.150 --> 00:06:35.500
وان اصابك عسر فانتظر فرجا العسر باليسر مقرون ومتصل يعني يعني ده الله رب العالمين الذي بيده خزائن السماوات والارض الذي يقول للشيء كن فيكون الذي لا يعجزه شيء في الارض ولا في السماء سبحانه هو العليم القدير

23
00:06:36.350 --> 00:06:58.350
الله سبحانه وتعالى علمنا بواسع عطاءه وجوده وفضله الذي ليس له منتهى يجعلك لا تكف عن رفع يديك له. لا تستطيع ان تكون في صدرك حاجة وتطلبها من غيره كما طلب من بعض السلف حاجة ان يستشفع لهذا الرجل

24
00:06:58.400 --> 00:07:18.900
يشفع له عند فلان وقال ااقرع الباب المغلق واترك الباب المفتوح يعني ربنا عز وجل فتح لنا بابه وسألنا بالعطاء وهو الغني عنا ربنا سبحانه وتعالى قال لنا ادعوني وقال ربكم ادعوني وهو غني عن ذلك. ده احنا اللي محتاجين

25
00:07:19.000 --> 00:07:39.000
يعني ربنا سبحانه وتعالى لو لم يكن قال لو لم يكن قال ادعوني لكان من اوجب الامور على العاقل الا يطلب شيئا من سواه. لان انه هو الذي بيده ملكوت السماوات والارض ومقاليد السماوات والارض وخزائن السماوات والارض. سبحانه وتعالى. فقال ااترق قلباب

26
00:07:39.000 --> 00:08:01.500
اغلق واترك الباب المفتوح وتعالى. فربنا عز وجل بيسألنا ان ندعوه ان نرفع اكفنا اليه وهو الغني عنا. وينزل لنا في الثلث الاخير من الليل وهو الغني عنا وهو تعال ونحن الاذلاء الفقراء هو الكبير ونحن الحقراء الذين آآ يعني لا نملك لانفسنا نفعا ولا ضرا لا نستطيع

27
00:08:01.500 --> 00:08:18.500
ان ان نقدم لانفسنا شيئا ولا ان نؤخر شيئا. هو سبحانه بيده مقاريض السماوات والارض. هو الذي يدبر شؤون عباده. وفي الاخر احنا مش حاسين بده. احنا احنا يعني اما يعني تخيل الموقف اما رب العالمين سبحانه وتعالى ينزل كل ليلة

28
00:08:19.000 --> 00:08:37.150
نازل للعباد تنزلا يليق به سبحانه وتعالى ينزل للعباد يسألهم يطلب منهم سبحانه وتعالى سبحان الله وهو الغني عن ذلك وكما قال ابن القيم يعني ليس العجب ان يتودد الفقير

29
00:08:37.200 --> 00:08:55.600
الذليل الصغير للعلي الكبير وانما العجب ان يتودد الله العلي الكبير للعبد الصغير الذليل الحقير. الفقير الذي لا يملك من امره شيء. عجب! عجب! فينزل لنا لي ولك بينزل لك انت

30
00:08:55.600 --> 00:09:11.550
يا بشمهندس هلال ايوة انت باسمك بشخصك ربنا نازل لك انت نازل لي انا يا احمد نزل لك انت. فاستشعارك بهذا المعنى يثير في قلبك طب هو انا اصلا استاهل ايه عشان ربنا ينزل لي

31
00:09:11.750 --> 00:09:24.400
انا ماذا استحق عشان ربنا سبحانه وتعالى يتنزل لي ويقول آآ هل من سائل فاعطيه هل من مستغفر فاغفر له؟ هل من تائب فاتوب عليه من ذاك يسألني فيعطى سئله

32
00:09:25.250 --> 00:09:45.300
من ذا يتوب اليوم من عصياني من ذاك يسألني فاغفر ذنبه فانا الودود الواسع الغفراني من ذا يريد شفاءه من سقمه؟ فانا القريب اجيب من ناداني فان القريب اجيب من ناداني ففي حقيقة الامر نحن ليس لنا غير باب الله

33
00:09:45.600 --> 00:09:58.850
وليس لنا اه اه غير الطلب من الله ورفع اكف الضراعة لله ليس لنا سوى ذلك وما لي غير باب الله باب ولا مولى سواه ولا حبيب ولا مولى سواه ولا حبيبه

34
00:09:59.150 --> 00:10:25.000
كريم منعم بار لطيف عظيم الستر للداعي مجيب كريم منعم بر لطيف عظيم الستر للداع مجيب يا جماعة احنا ما لناش غير الله ولا مهما طفت في الدنيا ما تطوف ما تطرق ابواب الناس كما شئت افعل ما شئت والله

35
00:10:25.050 --> 00:10:53.300
ستظل تائها حتى تعود فتجلس على عتبة مولاك وتقرع بابه وترفع يديك اليه وتذرف العبرات بين لديه متذللا متمسكنا متضرعا هاكم السعادة هاكم الفرح هاكم الهناء. اما سوى ذلك فشقاء. وغبن وخسارة

36
00:10:53.300 --> 00:11:08.250
وشر واذى. ومن يغتر بالدنيا قال احمد شوقي. ومن يغتر بالدنيا انت شايف بقى الناس معهم فلوس عاوز تسأل الناس شايف الناس آآ معها خير. هم. شايف الناس بتعرف تعالج. شايف الناس بتعرف تنفع الناس

37
00:11:08.500 --> 00:11:26.850
فبتسألهم بتروح تطرق ابوابهم تطرق ابوابهم وتقف على عتباتهم. فتغتر بهم ومن يغتر بالدنيا فاني لبست بها فابليت الثياب. جنيت بروضها وردا وشوكا وذقت بكأسها شهدا وصابا. فلم ارى غير حكم الله حكما

38
00:11:27.400 --> 00:11:42.450
ولم ارى دون باب الله بابا فلم ارى غير حكم الله حكما. ولم ارى دون باب الله بابا. وما اعظم واهيب هذا الكلام الذي قاله رب العالمين سبحانه وتعالى الذي وعظ به عباده

39
00:11:42.500 --> 00:12:00.750
ودفعهم اليه وحثهم على المسكنة بين يديه. وهو الغني عن ذلك. لكن الله يعرفنا قدرنا. في هذا الكلام في هذا الحديث الله يعرفنا قدرنا يعرفنا قدره  ومفتاح الدخول الى هذه الحلقة

40
00:12:00.850 --> 00:12:22.150
ان تعرف قدرك وقدر ربك وهذا هو الذي نريد ان نستفتح به. الله يعرفنا قدره وقدرك انت ايها العبد الفقير هو الغني الكبير ايها العبد الفقير ربك هو الغني الكبير. كان ابو ادريس الخولاني اذا قال هذا الحديث جثا على ركبتيه

41
00:12:22.500 --> 00:12:49.300
من هوله وهيبته قال الله يا عبادي كلكم ضال الا من هديته. فاستهدوني اهدكم يا عبادي كلكم عار الا من كسوته. فاستكسوني اكسكم يا عبادي كلكم جائع الا من اطعمته فاستطعموني اطعمكم

42
00:12:49.500 --> 00:13:11.150
يا عبادي، انكم تخطئون بالليل والنهار سبحانه وتعالى يعلم ضعفنا ويعلم آآ بشريتنا. ويعلم يعني زللنا وخطأنا. لكن يفتح لنا ابواب المغفرة والرحمة بالسؤال انت ما عليك الا ان ترفع يديك لرب العالمين فتسأله

43
00:13:11.300 --> 00:13:33.300
فينزل رب العالمين فيها الرحمة والمغفرة والسكينة والرضوان من خيرات الدنيا والاخرة يا عبادي انكم تخطئون بالليل والنهار. وانا اغفر الذنوب جميعا. فاستغفروني اغفر لكم جواب طلب ادعو يوجب انت جائع

44
00:13:33.800 --> 00:13:53.200
استطعم يطعم. استكسو يكسو استرزق يرزق استهد يهدي الله عز وجل قرن كل هذه الخيرات من خيرات الدنيا والاخرة برفع اليدين فقط شف شف النبي عليه الصلاة والسلام يقول ايه؟ يقول ان الله

45
00:13:53.250 --> 00:14:11.450
حيي كريم سبحانه وتعالى. والله يا جماعة ربنا ده جميل جميل وكريم وعظيم ليس هناك اجمل منه ولا اكرم منه ولا اعظم عطاء منه ولا اوسع هبة منه سبحانه وتعالى

46
00:14:13.500 --> 00:14:32.100
ان الله حيي كريم يستحيي اذا رفع العبد اليه يديه ان يردهما صفرا خائبتين الله! الحديس ده عجيب! ليس عليك الا ان ترفع يديك. ليس عليك الا ان ترفع يديك. يا عم ارفع ايدك

47
00:14:32.750 --> 00:14:47.450
ارفع ايدك لله عز وجل نشوف الرواية التانية دي عجيبة ان اعجبك هذه هذه الرواية فالرواية الاخرى بالنسبة لي اعجب. سبحان الله! شف بقى النبي عليه الصلاة والسلام بيقول ان الله حيي كريم

48
00:14:48.550 --> 00:15:10.100
يستحي اذا رفع العبد اليه يديه الا يضع فيهما خيرا. سبحان الله سبحان الله الا يضع فيهما خيرا ترفع ايدك لله عز وجل. اهي الايد دي على الحقيقة. ما ترجعش ما تنزلش فاضية. سبحان الله! لا لا لا. ده ربنا عز وجل بيضع فيها ما تشتهي

49
00:15:10.100 --> 00:15:26.800
اما ما دعوت به انت انت او خيرا اخر هي لا تنزل فارغة ابدا ان الكريم لو لو ذهبت الى كريم من من كرماء الدنيا وطلبت منه شيئا يعني وهو معروف عنه الكرم من عود الناس احسانا

50
00:15:26.800 --> 00:15:40.200
وتكرمة فلا يلومن على من جاء في الطلب هؤلاء الكرماء من اهل الدنيا آآ آآ يعني لا يستطيعون حتى وان لم يعطوا السائل آآ آآ ما سأل فانهم ايه؟ يعني يعني يجبرون

51
00:15:40.200 --> 00:15:59.000
بشيء وهذا كريم من كرماء الدنيا فما ظنك باكرم الاكرمين؟ سبحانه وتعالى. قال الشاعر ان الكريم اذا ناديت؟ قال نعم فكيف بالله ذي الاحسان والكرم ابسط له الكف لن تأتيك فارغة. فقد سألت الذي سواك من عدمي

52
00:15:59.400 --> 00:16:19.400
ابسط له الكفة لن تاتيك فارغة. والله والله لا تنزل فارغة ابدا. والله لا تنزل فارغة. رفعها هذا آآ ليس هينة ليس رخيصا بل هو اغلى من الدنيا وما فيها. والله ده بهذه الحركة بهذه المسكنة. انا كنت زمان

53
00:16:19.400 --> 00:16:30.500
احنا ليه ما بندعيش ربنا بايد واحدة كده زي الشحاتين؟ ما هو احنا قدام ربنا شحاتين احنا عاوزين من ربنا بنقف قدامه زي ما وقف يعني يعني اخوة يوسف امام يوسف ومتضرعين

54
00:16:30.500 --> 00:16:44.800
اسألونا واحنا بنعمل كده قدام ربنا كما كما كان ابن القيم يقول في دعائه يا رب فاوفي لنا الكيل وتصدق علينا. احنا واقفين قدام ربنا بنقول له كده ليه ما بنعملش كده حتى رأيت امرأة في مكة تسأل الناس والله

55
00:16:44.950 --> 00:17:17.450
اذا رأيتها انخلع قلبك مذلة لا كغيرها مذلة لا تكاد ترى هذه الهيئة من المسكنة والتضرع في حياتك المرأة تطلب وتسأل الناس وهي ترفع يدي كلتا يديها فشكلها منتهى التضرع منتهى المذلة. يعني حتى وان لم يكن معك مال وددت ان لو خلعت ثوبك فاعطيتها اياه

56
00:17:17.800 --> 00:17:37.800
فحينها حينها فطنت اننا حينما ندعو نرفع كلتا يدينا الا يدا واحدة. مم. لا نقول يا رب احنا عاوزين لا بكلمة بل بكل جسدك انت داخل على الله عز وجل بكل جوارحك. تطلب منه ان يعطيك الا ينزلها فارغة. ثم

57
00:17:37.800 --> 00:17:51.200
الحديث يا عبادي كلكم ضال الا من هديته كلكم جائع الا من اطعمته وهو يهدي ويطعم ويسقي في اخر الحديث ماذا يقول رب العالمين عشان تعرف بس قدرك امام الله

58
00:17:51.500 --> 00:18:09.900
وما قدر حاجتك ولهفة قلبك والشعث الذي والنقص الذي في قلبك والخلل الذي في قلبك الذي لن يسد الا بالله. لن يسد الا بالوقوف على عتبة الله وبقرع باب الله سبحانه وتعالى

59
00:18:10.350 --> 00:18:31.150
قال الله عز وجل يا عبادي لو ان اولكم واخركم وانسكم وجنكم قاموا في صعيد واحد فسألوني فاعطيت كل واحد مسألته تخيل اصلي اصلي يعني كل واحد هيكون عاوز ايه

60
00:18:31.300 --> 00:18:44.100
احنا يعني الدنيا ما يا شهاء. مم. تخيل الفلوس هتبقى عاملة ازاي وهيبقى عاوز آآ آآ حياة شكلها عاملة ازاي وفي الاخرة لما يطلع اهو الله عز وجل سيجيب لكل

61
00:18:44.100 --> 00:19:04.400
مش مش لاهل مصر بس مش لاهل آآ افريقيا بس لأ مش لاهل العالم الحاليين بس لأ. ده لاهل الارض جميعا منذ ان خلق الله ادم الى نهاية الدنيا وقفنا كلنا اه اه في صعيد واحد

62
00:19:05.350 --> 00:19:25.950
وكل واحد رفع يده الى الله يطلب مسألته فاجاب الله عز وجل كل الناس لم يرد سؤال احد  خزائن الله عز وجل اتاخد منها كتير اوي لقد اخذ في هذه الساعة من خزائن الله الشيء الكثير. صح ولا لأ

63
00:19:27.100 --> 00:19:50.600
لم ينقص ذلك مما عندي الا كما ينقص المخيط اذا ادخل البحر لا ينقص هذه المسائل كلها لا تنقص من خزائن الله ولا من جود الله ولا مما عند الله الا كأنك ادخلت ابرة في بحر ونزعتها. خرجت بقد ايه من البحر؟ ولا حاجة. البحر اللي ناقص منه قد ايه؟ لا شيء

64
00:19:51.800 --> 00:20:09.900
هذا هو الله هذا هو غنى الله هذه هي قدرة الله وعظمة الله وسعة خزائن الله وملأ يدي الله سبحانه وتعالى وهذا هو فقرك وحاجتك ومسكنتك بين يدي الله سبحانه وتعالى

65
00:20:10.150 --> 00:20:28.900
فافهم قدرك وافهم قدر ربك عز وجل. فاحنا محتاجين نشعر بحاجتنا لله. محتاجين نقطع العلاء بالخلائق ونظن في الله عز وجل الكريم انه لن ينفعنا في الدنيا والاخرة الا هو سبحانه وتعالى

66
00:20:29.450 --> 00:20:47.950
يا رب علق قلوبنا بك. يا رب علق قلوبنا بك. واكفنا بسؤالك. واغننا عن خلقك. واجعلنا من الصالحين. اللهم امين. لما كنت بتتكلم طبعا اه رفع اليدين في الدعاء انا كان بيخطئ برضو على بالي قوي. بافكر دايما في هيئة النبي صلى الله عليه وسلم وهو وهو بيدعو

67
00:20:48.000 --> 00:21:02.350
الصحابة بيوصفوا يقول لك فرفع يديه حتى رأينا بياض الله اكبر يعني انا لما تيجي تشوف تحاول تتصور الموقف لأ ده الايد فوق مرفوعة فوق وكأن في انا يعني بطلب المدد

68
00:21:02.550 --> 00:21:13.650
من السماء هي احساس برضو ان لأ انا عندي اشتياق اكتر انا لسة عايز انا عايز اوصل فوق انا في في زي ما يكون في حبل او في حاجة موصولة مني للسما

69
00:21:13.650 --> 00:21:30.100
وانا يعني بجيب اخري اهو يعني ايدي فوق النبي عليه الصلاة والسلام كانت حاله عجيبة في مسألة الدعاء عليه الصلاة والسلام. كان النبي الصلاة والسلام دعاؤه نفسه والله يا باش مهندس هلال فيه من ادعية النبي عليه الصلاة والسلام

70
00:21:30.700 --> 00:21:44.050
ما هو من هيبته لا تكاد تتمه انا في انا في دعاء للنبي عليه الصلاة والسلام. صلى الله عليه وسلم. ظللت خمس سنوات من حياتي لا استطيع حفظه كلما قرأته من هيبته

71
00:21:44.250 --> 00:22:04.550
والله دعاء يخلع القلب يخلع القلب. النبي عليه الصلاة والسلام. عليه الصلاة والسلام. كان اشد ما يكون اشتياقا لله عز وجل يعني يعني آآ حال النبي عليه الصلاة والسلام في دعاء شف آآ ربنا عز وجل بيوصف حال النبي عليه الصلاة والسلام واصحابه اذ تستغيثون ربكم فاستجاب لكم اني ممد

72
00:22:04.550 --> 00:22:29.850
الغوث وكأنهم غرقون اهاليكون ضائعون تائهون. وهذا حال الهالك الضائع التائه. ان يرفع يديه وكأنه لا يجد آآ آآ حلا ولا سوى ان يرفع يديه فيقول يا رب وهذا حال المؤمن مع ربه كأنه غريق متعلق بقشة. وهذه القشة هي دعوته لربه عز وجل ورفعه

73
00:22:29.850 --> 00:22:49.850
يديه اليه. فالنبي عليه الصلاة والسلام هذا كان حاله وحال اخوانه من الانبياء. النبي عليه الصلاة والسلام اذ تستغيثون ربكم وكذلك بقية الانبياء. سبحان الله الحكيم الترمذي له كلمة جميلة. يقول اه اه ما كان حال الانبياء اه اه بهذا الحال في الدعاء والاقبال على الله والاخبات وكذا

74
00:22:49.850 --> 00:23:09.200
الا لشيء كان في قلوبهم لله. هم عارفين ربنا هم زي ما كنت بتكلم من شوية يعلمون قدر الله امام قدر انفسهم. شفت النبي عليه الصلاة والسلام في دعائه اللهم انت ربي لا اله الا انت. خلقتني

75
00:23:09.300 --> 00:23:30.800
وانا عبدك وانا على عهدك ووعدك ما استطعت اعوذ بك من شر ما صنعت ابوء لك بنعمتك علي وابوء بذنبي فاغفر لي فانه لا يغفر الذنوب الى ان شفت آآ آآ تقدمة طويلة طويلة عشان فاغفر لي. هذه التقدمة فيها تجرد من اي حول ومن اي قوة

76
00:23:30.800 --> 00:23:50.800
واعتراف لله عز وجل بالحول والقوة. فيها تجرد من آآ من آآ من القيام بالطاعة الا برضا الله الا باعانة الله الا بهداية الله وفيها اعتراف بان الله عز وجل هو الهادي هو الرازق هو الغفور سبحانه وتعالى

77
00:23:50.800 --> 00:24:00.800
اللهم انت ربي لا اله الا انت خلقتني وانا عبدك. وهكذا في كل ادعية النبي عليه الصلاة والسلام. آآ آآ الدعاء بقى اللي باقول لك عليه اللي النبي عليه الصلاة والسلام الدعاء

78
00:24:00.800 --> 00:24:20.100
الدعاء ده كفيل ان ان يصلح قلبك. لو قعدت كده يعني يعني تتدبره وتنظر فيه والله تجد حال قلبك مختلفا. وقتنا ما تقول بقد يعني انا مش قادر الهيبة موجودة. انا خايف منه. انا حفظته لسه

79
00:24:20.100 --> 00:24:42.450
لسه لسه تقريبا حافزه من آآ يمكن شهرين او ثلاثة اشهر وحفظته لم اجد مكانا يعني آآ يناسب هيبة هذا الدعاء في الحرم كبيت الله الحرام كهيبة بيت الله الحرام. فاخرجته ودعوت الله عز وجل بهذا الدعاء فيه. كان النبي صلى الله عليه وسلم يقول

80
00:24:42.450 --> 00:25:00.300
اللهم انت احق من ذكر واحق من عبد واكرم من ابتغي وارأف من ملك واجود من سئل واوسع من اعطى انت الملك لا شريك لك والفرض لا ند لك كل شيء هالك الا وجهك

81
00:25:00.800 --> 00:25:20.500
كل شيء هالك الا وجهك لن تطاع الا باذنك ولن تعصى الا بعلمك اقرب شهيد وادنى حفيظ اقرب شهيد وادنى حفيظ القلوب لك مفضية والسر عندك علانية الحلال ما احللت

82
00:25:20.850 --> 00:25:44.350
والحرام ما حرمت والدين ما شرعت والامر ما قضيت والخلق خلقك والعبد عبدك وانت الله الرؤوف الرحيم وانت الله الرؤوف الرحيم اسألك بكل حق هو لك وبحق السائلين عليك ان تقبلني في هذه الغداة وان تجيرني من النار بقدرتك

83
00:25:45.400 --> 00:26:05.950
دعاء يذيب القساوة القلب يفتت ما في القلب من شهوات وتعلق بالدنيا. شفت ثناء النبي عليه الصلاة والسلام على رب العالمين. ودخوله على رب العالمين كيف كان ودعاؤه لرب العالمين كيف كان لدعوة اخيرة

84
00:26:06.000 --> 00:26:21.250
آآ سطرا او اقل تقدم كل هذا الثناء وثناء عظيم فيه اعتراف بقدر الملك وجلال الملك وعظمة الملك وجود الملك وسعة عطاء الملك. اللهم احق من ذكر واحق من عبد

85
00:26:21.950 --> 00:26:39.250
واكرم من ابتغي وارأف من ملك وارأف من ملك واجود من سئل واوسع من اعطى ارأف من ملك واجود من سئل واوسع من اعطى فاذا كان الله اكرم من ابتغي

86
00:26:39.500 --> 00:26:58.750
وارأف من ملك واجود من سئل واوسع من اعطى. هل تستطيع ان تدعو غيره وهو اوسع من اعطى واجود من سئل واكرم من ابتغي وخلافه لا يعني الله المستعان. الله المستعان. سل الله ربك ما عنده

87
00:26:59.050 --> 00:27:14.850
ولا تسأل الناس ما عندهم ولا تطلبن من سواه الغنى. وكن عبده لا تكن عبده ولا تطلبن من سواه الغنى وكن عبده. لا تكن عبده تعلم كيف تدخل على الله

88
00:27:14.900 --> 00:27:34.900
تعلم كيف تدعو الله وتتضرع الى الله وتفتح لدعائك ابواب السماء لان الدعاء يتعلم. مش ربنا سبحانه وتعالى والذي علم ادم الدعاء فتلقى ادم من ربه كلمات فتاب عليه. ايه الكلمات اللي تلقاها ادم؟ كما قال بعض المفسرين الله عز وجل علمه

89
00:27:34.900 --> 00:27:56.300
كيف يدعوه الكلمات هذه هي التي دعا بها ادم. ربنا ظلمنا انفسنا وان لم تغفر لنا وترحمنا لنكونن من الخاسرين شفت اقرار بالذل. اقرار بالمسكنة بالفقر. اقرار لله عز وجل بانه هو الذي يقبل التوبة ويقيل العثرة

90
00:27:56.300 --> 00:28:09.900
ويعفو عنه ويغفر له ربنا ظلمنا انفسنا وان لم تغفر لنا وترحمنا وهو نبي صلى الله عليه وسلم سيدنا ادم صلى الله عليه وسلم لنكونن من الخاسرين. علم انه ليس

91
00:28:09.900 --> 00:28:25.650
له آآ باب سوى باب الله. وليس له مجيب ولا ولا منعم ولا مؤنس ولا صاحب الا الله سبحانه وتعالى فاذا رده الله سبحانه وتعالى واغلق بابه في وجهه لنكونن من الخاسرين

92
00:28:25.800 --> 00:28:41.950
انظر كيف كان هؤلاء يدعون الله عز وجل هؤلاء الانبياء عليهم صلوات الله وتسليماته ربنا ظلمنا انفسنا وان لم تغفر لنا وترحمنا لنكونن من الخاسرين. اللهم اغفر لنا وارحمنا يا رب. اللهم اغفر لنا وارحمنا يا رب. هذا ادم عليه الصلاة

93
00:28:41.950 --> 00:28:59.600
سلام. عليه الصلاة والسلام. يعقوب وقد حدث له ما حدث وضاع ولده ثم ضاع ولده الاخر وهو في ذلك كله يقول انما اشكو بثي وحزني الى الله. واعلم من الله ما لا تعلمون. علم لما علم قدر الله

94
00:28:59.700 --> 00:29:16.650
لما عظم في قلبه قدر الله لم يستطع ان يبث شكواه لغير الله انما اشكو بثي وحزني الى الله. واعلم من الله ما لا تعلمون. والعجيب بقى انا اتعجب كل ما قرأت هذه الايات ايات سيدنا ابراهيم

95
00:29:16.650 --> 00:29:36.300
دعاء وده خليل الرحمن ده ابو الانبياء نتعلم منه تعلق القلب بالله في الدعاء كيف كان يرفع يديه ويلتذ بمناجاة ربه عز وجل وهو بيكلم قومه ويجادلهم وهذه مناظرة قوية وجدال حاد

96
00:29:38.300 --> 00:29:55.300
يقول لهم افرأيتم ما كنتم تعبدون انتم واباؤكم الاقدمون فانهم عدو لي الا رب العالمين الذي خلقني فهو يهدين. ويعرفهم بالله الذي خلقني فهو يهدين. والذي هو يطعمني ويسقين. واذا مرضت فهو يشفين

97
00:29:55.700 --> 00:30:14.450
والذي يميتني ثم يحيين والذي اطمع ان يغفر لي خطيئتي يوم الدين ثم دعاء خاشع متبتل في قمة الذلة والتضرع لله وهو واقف بين يدي الناس. بين غنيم يكلمهم ويكلمونه

98
00:30:14.800 --> 00:30:31.300
رفع يديه ربي هب لي حكما والحقني بالصالحين واجعل لي لسان صدق في الاخرين واجعلني من ورثة جنة النعيم واغفر لابي. انه كان من الضالين ولا تخزني يوم يبعثون. يوم لا ينفع مال ولا بنون

99
00:30:31.300 --> 00:30:55.750
الا من اتى الله بقلب سليم. ايه ده ده واحد واقف امام الناس يكلمه ويكلمونه ويجادلهم ويجادلونه وفجأة فجأة تعلق قلب رهيب بالله عز وجل لقدر الله لا يستطيع لا يستطيع الا يرفع يديه الى الله سبحانه وتعالى في كل امر من اموره في كل شأن من شؤونه. يرفع يديه والذي اطمع اول

100
00:30:55.750 --> 00:31:10.100
بل والذي اطمع ان يغفر لي خطيئتي يوم الدين على طول. ربي هب لي حكما والحقني بالصالحين واجعل لي لسان صدق في الاخرين واجعلني من ورثة جنة النعيم. واغفر لابي انه كان من الضالين ولا تخزني

101
00:31:10.300 --> 00:31:24.650
يوم يبعثون. يوم لا ينفع مال ولا بنون الا من اتى الله بقلب سليم هذا ابراهيم عليه الصلاة والسلام. موسى صلى الله عليه وسلم. يسأل الله عز وجل احد عشر سؤالا

102
00:31:25.050 --> 00:31:41.000
في سورة طه لما قال الله عز وجل له اذهب الى فرعون انه طغى. على طول التضرع والتملق. على طول التوجه ربي اشرح لي صدري ويسر لي امري وحلوا العقدة من لسان يفقهوا قولي

103
00:31:41.150 --> 00:32:02.150
واجعل لي وزيرا من اهلي. هارون اخي اشدد به ازري واشركه في امري. كي نسبحك كثيرا ونذكرك كثيرا انك كنت بنا بصيرا قال قد اوتيت سؤلك يا موسى كلمة قال قد اوتيت سؤلك. والسؤل اصغر من السؤال

104
00:32:02.250 --> 00:32:19.450
والسؤل اصغر من السؤال لان الزيادة في المبنى زيادة في المعنى والنقصان في المبنى نقصان في المعنى السؤل اصلا كل هذه الاسئلة كل هذه الادعية التي دعاها موسى من رب العالمين سبحانه وتعالى هذه سؤل

105
00:32:20.050 --> 00:32:36.950
قد اوتيت سؤلك يا موسى. وزد عليها امورا اخرى ولقد مننا عليك مرة اخرى اذ اوحينا الى امك ما يوحى فمني عليك لم ينقطع من قبل ولن ينقطع عليك الان ومن بعد. وموسى علم ذلك وكان بينه وبين الله عز وجل

106
00:32:36.950 --> 00:32:56.600
علاقة جميلة علاقة خفية وناديناه من جانب الطور الايمن وقربناه نجيا مناجاة والمناجاة دي بقى باب تاني احنا لسة هنقول انواع الدعاء. هم. وفيها المناجاة. سيدنا موسى كانت له مناجاة مع الله سبحانه وتعالى

107
00:32:57.050 --> 00:33:13.800
مناجاة مخصوصة بينه وبين ربه سبحانه وتعالى والدعاء ثلاثة انواع دعاء طلب. ربي اني اريد كذا. يا رب افعل لي كذا. يا رب انا انا فقير لكذا. انا محتاج لكذا. ودعاء دفع واستعاذة. اللهم

108
00:33:13.800 --> 00:33:30.250
اني اعوذ بك من كذا اللهم اصرف عني كذا هذا دعاء دفع وطلب. وهذا ما يعلمه كثير من الناس لكن ثمة نوع ثالث نوع خطير نوع رهيب وهو فيه اللذة كلها

109
00:33:30.300 --> 00:33:51.400
والحلاوة كلها وحلقاتنا هذه كيف تتلذذ بالعبادة؟ كيف تذوق لذتها؟ وها هنا لذتها. ها هنا لذة الدعاء حلاوة الدعاء وجميل المناجاة ثالث نوع من انواع الدعاء المناجاة بعد الطلب والاستعاذة المناجاة. والمناجاة

110
00:33:51.600 --> 00:34:21.550
حديث سر بين محبوبين المناجاة حديث سر بين محبوبين والعجيب ان المناجاة تكون بين متماثلين متقارنين انا اصاحبك وبيننا صفاء وقرب فتكون بيننا هذه المناجاة حديث سر لا يعلمه الناس. اصافيك وتصافيني واسرك بامور وتسرني باخرى

111
00:34:23.200 --> 00:34:48.250
الا ان المناجاة بين العبد وبين ربه مناجاة من نوع اخر مناجاة بين الملك الكبير والعبد الفقير الصغير كل منهما يبث للاخر العبد يبث شكواه وقلقه وهمه وخوفه واضطرابه يبث حاجته

112
00:34:48.350 --> 00:35:06.500
يبث فقره وعوزه والله عز وجل يبث للعبد رحمته يبث للعبد كرمه يبث للعبد عطاءه. يفيض على العبد بواسع كرمه وجوده ومنه وفضله. هذه هي المناجاة والمناجاة كثير منا للاسف

113
00:35:07.350 --> 00:35:28.550
مفرط فيها هل لنا مع الله عز وجل حديث مخصوص هل لنا حديث بمعنى حديث ليس كثير كلام ولا دعاء مسجوع طويل لا معنى فيه. لا. حديث بمعنى حديث انت بتحب ربنا؟

114
00:35:28.750 --> 00:35:48.600
قل له انك بتحبه هذه هي المناجاة اخبر الله بحبك له اخبر الله بخوفك منه اخبر الله بخوفك من عذابه ناجي الله عز وجل بما في صدرك ناحيته اخبر الله عز وجل بما في صدرك من مخاوف وقلق تجاه الدنيا

115
00:35:48.700 --> 00:36:02.000
يا رب انا خايف نبني يطلع كذا وكذا. يا رب انا خايف يا رب عندي مشكلة في الشغل يا رب انا خايف المزاكرة. يا رب انا خايف العروسة. يا رب انا خايف الفلوس

116
00:36:02.100 --> 00:36:22.500
يا رب انا عاوز كزا وكزا يا رب انا رحت يا رب الذنب الفلاني يا رب والله ما كان قصدي اقع فيه والله يا رب وقعت بجهلي وبشريتي وضعفي والله يا رب ما كان قصدي اعطي. لكن وقعت وهقوم تاني وهغلب الشيطان. ولن يستطيع ان يغلبني. ان شاء الله بعونك انت يا رب. ورحمتك انت يا رب

117
00:36:22.500 --> 00:36:41.000
وجودك انت رب هذه هي المناجاة وقربناه نجيا هذا حديث سر كان الشبلي اذا قام من الليل يقول ليت شعري ما اسمي عندك يا علام الغيوب وما انت فاعل بذنوب يغفر الذنوب

118
00:36:41.800 --> 00:36:58.000
يا قرة عيني ويا سرور قلبي انظرت الى معصيتي فسقطت من عينك ام قلت هذا فراق بيني وبينك؟ يا قرة عيني ويا سرور قلبي فنظرت الى معصيتي فسقطت من عينك؟

119
00:36:58.300 --> 00:37:14.400
ام قلت هذا فراق بيني وبينك هذه هي المناجاة. هذا هو المعنى الحقيقي للمناجاة المناجاة كما فعل سيدنا ابراهيم فجأة وهو مع الناس. وبين الناس. لكن حال مع الله. هذه المناجاة في كل وقت

120
00:37:14.400 --> 00:37:35.800
وهو يركب في السيارة مع الناس وهو سائر في الشارع مع الناس. بينه وبين الله عز وجل حال متصلة. هم. يرفع يديه يبث الله عز وجل شكواه يرفع لله عز وجل حاجته ينزلها بالله الغني. هذه هي المناجاة. هذه هي المناجاة

121
00:37:36.700 --> 00:37:54.950
وحال السلف كان فيها عجيبا عجيبا واكثر من ان يحصى. اكثر من ان يحصى يكفي ان آآ بعضهم كان اذا دخل الليل قال والله ما غمني منذ اربعين سنة الا طلوع النهار

122
00:37:56.050 --> 00:38:18.600
محب احب الليل لملاقاة ربي واكره النهار لملاقاة الناس كانوا كان عندهم المسألة دي ايه؟ لان لماذا الليل لان احب شيء للمحب ان يخلو بمناجاة محبوبه احب شيء بالنسبة لقلب المحب ان يخلو بمناجاة محبوبه. وليس هناك وقت

123
00:38:18.800 --> 00:38:34.600
احلى للخلو بالمحبوب من الليل حين ينام الناس ويغفل الناس عنك وينصرف الناس من بين يديك فتخلو انت بالله عز وجل فتبثه شكواك كانت بعض الصالحات اذا جاءها الليل تقول بخن بخن

124
00:38:35.500 --> 00:38:54.500
يا نفس قد جاء سرور المؤمن بخن بخن يا نفس قد جاء سرور المؤمن ثم تنشد فتقول لا تأنسن بمن توحشك نظرته ستمنعن من التذكار في الظلم واجهد وكد وكن في الليل ذا شجن

125
00:38:54.700 --> 00:39:10.950
يسقيك كأس وداد العز والكرم واجهد وكد وكن في الليل ذا شجن يسقيك كأس وداد العز والكرم ثم تظل تتبتل وتبتهل وتتملق وتزدلف وترفع اكف الضراعة الى رب العالمين سبحانه وتعالى. فاذا

126
00:39:10.950 --> 00:39:31.400
الصباح فاذا اقترب الليل ان ينتهي قالت وا حرباه وسلباه ذهب الظلام بالفه وبأنسه ليت الظلام بالفه يتجدد ليت الظلام بالفه يتجدد ولذلك كان ابن الجوزي يقول اذا جن الغاسق حن العاشق

127
00:39:32.400 --> 00:39:53.800
اذا جن الغاسق حن العاشق هذا الليل اذا جاء يحن تحن قلوب المحبين. الغازق اللي هو الليل يعني. الغاسق الليل اذا جن الغاسق حن العاشق ليه يفرح بملاقاة محبوبه؟ ولذلك قال مسلم بن يسار ما تلذذ المتلذذون

128
00:39:54.000 --> 00:40:12.700
بمثل مناجاة الله عز وجل في الليل ليس هناك لذة اعظم من ذلك واعظم العقوبة واعظم عقوبة ان يحرم الانسان هذه اللذة اعظم العقوبة ان يحرم الانسان هذه اللذة كما قال ابراهيم ابن ادهم مساكين اهل الدنيا

129
00:40:12.750 --> 00:40:32.550
خرجوا من الدنيا ولم يذوقوا اجمل ما فيها قيل له وما اجمل ما فيها يا امام؟ قال مناجاة الله عز وجل والانس به هذا احسن شيء في الدنيا. ان يخلو الانسان بمناجاة الله ان يكون بينه وبين الله عز وجل حديث سر مخصوص باستمرار لا ينقطع. يبثه العبد

130
00:40:32.550 --> 00:40:51.050
وشكواه يبثه حبه له يبثه شوقه اليه. يقول له يا رب انا اشتقت اليك. انا اريد ان انظر لوجهك. يا رب والله انا بحبك يا رب والله انا انا انا اريد رضاك وطاعتك. يا رب انا اريد ان تجعلني مع النبي في الجنة. يا رب انا عاوز ابقى في الجنة مع النبي واعمل كذا معه واقول له كذا

131
00:40:51.050 --> 00:41:08.250
هذا هذا هذا حال هذا حال ينبغي ان تكون مستقرة وراسخة في قلب المؤمن اما ان يسلبها المؤمن فهذه من اعظم العقوبات والله كما كما قال رجل مرة من قوم موسى

132
00:41:08.800 --> 00:41:25.100
اي ربي كم اعصيك ولا تعاقبني اي ربي كم اعصيك ولا تعاقبني فاوحى الله الى موسى ان يا موسى قل لعبدي فلان كم عاقبتك وانت لا تشعر اوليس قد حرمتك لذة مناجاتي؟

133
00:41:25.350 --> 00:41:41.700
اوليس قد حرمتك لذة مناجاتي؟ هذا العبد معاقب ولكنه لا يشعر. ما هي عقوبته؟ ان حرمه الله عز وجل لذة المناجاة من حرمه الله عز وجل ان يرفع يديه الى الله سبحانه وتعالى ويتبتل

134
00:41:41.750 --> 00:41:57.900
ويدعو ويبث شكواه ويبكي بين يدي الله. هذه في ذاتها بغض النظر عن اي شيء هي هي لذة الدنيا هي حلاوة الدنيا. ليس هناك في الدنيا الذ من ذلك ولا اطعم من ذلك

135
00:41:58.100 --> 00:42:15.100
ولا اجمل من ذلك. يا نفس قد جاء سرور المؤمن بخن بخ بخ بخ واجهد وكد وكن في الليل ذا شجن يسقيك كأس وداد العز والكرم يسقيك كأس وداد العز والكرم

136
00:42:15.200 --> 00:42:33.800
انظر الى الى حال الصالحين في الليل تجدهم حالا واحدة. حالا واحدة. كلهم ضارعون لله عز وجل. رافعون اكفهم. ووالله في الليل وفي النهار  لا لا لا لا تكاد قلوبهم تفتر عن التعلق بالله ولو لحظة. على طول عنده مشكلة

137
00:42:34.400 --> 00:42:54.500
يرفع لله عز وجل مناجاته وتعبير رب العالمين سبحانه وتعالى في القرآن جميل وناديناه من جانب الطور الايمن وقربناه نجيا. شف سيدنا نوح ولقد نادانا نوح ولقد نادانا نوح حدثت هذه المناجاة بين نوح وبين رب العالمين

138
00:42:55.200 --> 00:43:24.650
شف ربنا قال عن نفسه ولقد نادانا نوح فلنعم المجيبون فلنعم المجيبون نعم المجيب الرب نعم المجيب الرب ليس هناك احد يجيب اجابة اعظم منه ولا اجمل منه ولا ولا ولا آآ اكثر تأثيرا في حياتك منه. فلنعم المجيبون ونجيناه واهله من الكرب العظيم

139
00:43:25.800 --> 00:43:42.650
قال ثلاث كلمات فتغيرت الدنيا كلها. قال ربي اني مغلوب فانتصر. ففتحنا ابواب السماء بماء منهمر وفجرنا الارض عيونا فالتقى الماء على امر قد قدر وحملناه على ذات الواح ودسر تجري باعيننا جزاء لمن كان كفر

140
00:43:42.750 --> 00:44:00.400
كل هذا بدعوة كسيرة قصيرة لكن حال مع الله. مناداة مستمرة. ربي اني دعوت قومي ليلا. شف بقى المناجاة. هو لا يريد من الله شيئا ولا يستعيذ بالله عز وجل من شيء ولكن المناجاة. يا رب

141
00:44:00.500 --> 00:44:20.500
انا قومي اتعبوني وارهقوني. ربي اني دعوت قومي ليلا ونهارا. فلم يزدهم دعائي الا فرارا واني كلما دعوتهم لتغفر لهم جعلوا اصابعهم هم في اذانهم واستغشوا ثيابهم واصروا واستكبروا استكبارا. ثماني دعوتهم جهارا. ثماني اعلنت لهم واسرت لهم اصرارا. شف التعلق بنا فقلت

142
00:44:20.500 --> 00:44:41.200
ربكم انه كان غفارا. يرسل السماء عليكم مدرارا. ويمددكم باموال وبنين. ويجعل لكم جنات ويجعل لكم انهارا ما لكم لا ترجون لله وقارا وقد خلقكم اطواره الم تروا كيف خلق الله سبع سماوات سماوات طباقا

143
00:44:41.300 --> 00:45:01.300
وجعل القمر فيهن نورا. وجعل الشمس سراجا. والله انبتكم من الارض نباتا. ثم يعيدكم فيها ويخرجكم اخراجا. والله جعل لكم الارض بساطا. شف امتلاء قلبه بحب الله. بتعظيم قدر الله بمعرفة ما عند الله يرسل السماء عليكم مدرارا. ويمددكم باموال

144
00:45:01.300 --> 00:45:12.800
وبنين ويجعل لكم جنات ويجعل لكم انهارا هذا ما كان في قلوبهم تصديقا لكلمة الحكيم الترمذي. هذا ما كان في قلوب الانبياء. هم. شفت المناجاة بينهم وبين الله كيف كانت

145
00:45:12.850 --> 00:45:28.500
كيف كانت مناجاة عجيبة! عجيبة ربي اني مسني الضر ايوب مسني الضر. تمنتاشر سنة من الادب مع الله من الادب مع الله ربي اني مسني الضر وانت ارحم الراحمين وانت ارحم الراحمين

146
00:45:28.600 --> 00:45:48.450
فاستجبنا له فكشفنا ما به من ضر واتيناه اهله ومثلهم معهم رحمة من عندنا وذكرى للعابدين. الله اكبر الله اكبر اني مسني الضر وانت ارحم الراحمين. قلب متصل بالله. قلب متصل بالله. ولذلك النبي صلى الله عليه وسلم كان يكثر النظر للسماء

147
00:45:48.500 --> 00:46:04.950
ولذلك النظر للسماء عبادة يكثر النظر للسماء. وكان يناجي ربه وقام ليلة كاملة كما ذكرنا من قبل لا يقول الا ان تعذبهم فانهم عبادك. وان تغفر لهم فانك انت العزيز الحكيم. انا اسألك هل في هذه الاية

148
00:46:05.100 --> 00:46:27.300
دعاء صريح. لا الصيغة مش دعاء اصلا. او هل في هذه الاية استعاذة من شيء الله ان تعذبهم فانهم عبادك وان تغفر لهم فانك انت العزيز الحكيم يا الله! ما اجمل المناجاة! في كتير من دعاء الانبياء برضه صيغة يعني بعض الادعية بتحس انها مش ادعية اصلا! يعني دعاء ايوب سيدنا ايوب

149
00:46:28.150 --> 00:46:40.650
ربي اني مسني الضر وانت ارحم الراحمين. هو ما دعاش وما قلش يا رب اكشف عني الضر وبس وكأنه يعني كنوع من المناجاة وبيقول لربنا يا رب انا مسني الضر

150
00:46:41.000 --> 00:46:57.150
بس ما قالش يا رب اكشف ودي زهرت في في كتير من آآ من دعاء الانبياء يعني الصيغة لان من من الجميل في الدعاء اظهار الحال بين يدي الدعاء كما قال اهل العلم

151
00:46:57.800 --> 00:47:19.700
انت لما تدخل على الله سبحانه وتعالى الله يعلم حالك صح؟ مم. فانت هو عالم بحالك فبتدعيه على طول لأ اظهار الحال بين يدي الدعاء من من من اجل ما يفتح لك ابواب السماء ابواب الاجابة. يا رب انا كذا وانا كذا وانا كذا وانا كذا. وانا يا رب لا استحق

152
00:47:19.700 --> 00:47:35.750
وانت يا رب الملك الكبير. العظيم القدير. انا يا رب المذنب المقصر. ادعوك دعاءك ما كان ابن القيم يقول. ادعوك دعاء في الضرير الوجل المستجير دعاء من خضعت لك رقبته

153
00:47:35.800 --> 00:47:51.450
وذلت وذلت لك ورغمت لك انفه. وفاضت لك عيناه يا من الوذ به فيما اؤمله. ومن اعوذ به فيما احاذره لا يجبر الناس عظما انت كاسره ولا يهيضون عظما انت جابره. ده كان دعاء ابن القيم

154
00:47:51.600 --> 00:48:12.400
سرد الحال بين يدي الدعاء هذا يفتح ابواب الاجابة. ربي اني مسني الضر. وانت ارحم الراحمين. يا رب انا العبد الضعيف الذليل فقوني يا رب الهمني رشدا وامددني بثبات وايدني بقوة على اكمال السير في الطريق اليك يا رب يا رب انا لا استطيع

155
00:48:12.400 --> 00:48:24.150
الاقلاع عن المعصية يا رب يا رب غلبتني مرة واتنين. وانا انا انا سيء الادب معك يا رب. انا لا لا لا لا احترم نظرك الي. ولا اهاب اطلاعك علي. ولا

156
00:48:24.150 --> 00:48:44.150
باحاطة يا رب يا رب عظم في قلبك قدري. يا رب اجعل آآ قدرك في قلبي اعظم من اي احد. واجعل نظرك في قلبي اعظم من اي نظر هكذا يدعو المؤمن وهو دعاء ليس محفوظا ولا شيئا ولكنه اذا استحضر هذه المعاني يخطر على استطاع ان يدخل

157
00:48:44.150 --> 00:49:04.150
على الله. هم. فنريد ان نحسن الدخول على الله. يعني يعني هذا مهم جدا ولهذا انا اذكر كل هذا الكلام. ليس لمجرد الاستماع لهذه الحكاوة فقط. وان انما لتعلم كيف كان من كان قبلك من كانوا قبلك يحسنون الدخول على الله. يناجون الله عز وجل مناجاة تنخلع منه

158
00:49:04.150 --> 00:49:21.250
ينخلع منها قلبك. ينخلع منها قلبك. لما ابن النحوي محمد بن يوسف وكان من توزر من تونس ده كان يعني احد العلماء. وصدر له من الملك امر ملكي ان هو ينفى برة البلد. ويعني يترك اهله وولده وماله وكذا

159
00:49:21.800 --> 00:49:35.900
فقال له الناس اجتمع عليه الناس بعدما عرفوا هذا الامر وقالوا له يعني احنا نوصيك ان تتوسط عند الملك يعني تذهب اليه فتطلب منه ان يعفو عنك وان يعني كذا

160
00:49:36.100 --> 00:49:58.350
وقال نعم ساتوسط عند الملك وساذهب للملك وقام من ثلث الليل الاخر وقام من ثلث الليل الاخر يذهب الى الملك الحق يذهب الى الملك الحق ايه ملوك الدنيا؟ ماذا بما سينفعوننا؟ لن يقدموا شيئا ولن يؤخروا شيئا. لن ينفعوا بشيء ولن يضروا بشيء. الله هو

161
00:49:58.350 --> 00:50:18.850
نافع سبحانه وتعالى. الله هو الهادي الله هو المعز فقام من ثلث الليل الاخر واخذ يقول لبثت ثوب الرجا والناس قد رقدوا وقمت اشكو الى مولاي ما اجد فقلت يا سيدي يا منتهى املي

162
00:50:19.000 --> 00:50:35.300
يا من عليه لكشف الضر اعتمد اشكو اليك امورا انت تعلمها ما لي على حملها صبر ولا جلد وقد مددت يدي بالذل معترفا اليك يا خير من مدت اليه يده

163
00:50:35.650 --> 00:50:53.400
اليك يا ايه ؟ اليك يا خير من مدت اليه يده فلا تردنها يا رب خائبة فبحر جودك يروي كل من يلده فبحر جودك يروي كل من يرد فلا تردنها يا رب خائبة

164
00:50:53.500 --> 00:51:16.100
فبحر جودك يروي كل من يريد فلم تستتم كلماته الا وسمع طارقا للباب عنده يقول له ابشر يا ابن النحو. فقد عفا عنك الملك وقد عفى عنك الملك هؤلاء الناس كانوا يعرفون كيف يدعون الله. كيف يدخلون الى الله؟ كيف يقرعون باب الله؟ كيف يقعدون على عتبة باب

165
00:51:16.100 --> 00:51:38.950
كيف يناجون الله ويحسنون مناجاة الله سبحانه وتعالى ويتلذذون بالانس بالله ومناجاة الله سبحانه وتعالى كما فعل ابن عمر الضمدي لما يعني هلكت الدواب ويبست الارض وجفت المزارع والحقول وشكى الناس قلة المطر

166
00:51:39.450 --> 00:51:57.150
فوقف عليهم وقف عليهم وتضرع الى الله عز وجل بكلمات ارتجلها. لم يكن معدا لها ولا محضرا له قال ان مسنا الضر او ضاقت بنا الحيل فلا يخيب لنا في ربنا امل

167
00:51:57.700 --> 00:52:16.600
وان اناخت بنا البلوى فان لنا ربا يحولها عنا فتنتقل. الله في كل خطب حسبنا وكفى اليه نرفع شكوانا ونبتهل من ذا نلوذ به في كل نائبة ومن عليه لكشف الضر نتكل

168
00:52:16.750 --> 00:52:32.300
يا ما لك الملك فارفع ما الم بنا فما لنا بتولي دفعه قبل يا مالك الملك فارفع ما الم بنا. فما لنا بتولي دفعه قبل قال ثم انشد يعني قصيدة طويلة

169
00:52:32.400 --> 00:52:47.650
قال فلما انتهى منها لم يستطع ابن عمر الضمدي ان يخرج من بين الناس الا محمولا من كثرة الامطار التي نزلت عليهم ويعني اغرقت الارض. سبحان الله يستطع ان يخرج من بين ايديهم خرج محمولا

170
00:52:48.400 --> 00:53:05.150
هذا الله سبحانه وتعالى تعلم كيف تدخل على الله تتعلم كيف تحسن رفع يديك الى الله فرفعة اليدين غالية جدا لكن تعلم شوف الثلاثة الذي الذين الجأهم المبيت الى الغار

171
00:53:05.300 --> 00:53:27.200
كانوا يعني يعني محسنين في الدعاء يعلمون كيف يدخلون على الله لذلك انا دايما بقول لك خليك خليك فنان خليك صنايعي في الدعاء. احنا محتاجين نتعلم كيف ندعو كيف ندخل على الله وكيف نناجي الله وكيف تكون بيننا وبين الله هذه العلاقة المستمرة بيننا وبين الله

172
00:53:28.500 --> 00:53:46.100
يقول واحد منهم لما اواهم المبيت الى الغار وانسد الغار بصخرة وقعت عليهم. خلاص هلكوا في حسابات الدنيا هم هلكى فيقول واحد منهم انه لن ينجيكم اليوم الا ان يدعو كل واحد منا بعمل صالح

173
00:53:47.050 --> 00:54:05.150
كل واحد يرفع يديه ويتوسل الى الله. يتوسل الى الله. هم. يتعلم كيف يدخل على الله. ومن احد ابواب الدخول على الله التوسل بالعمل الصالح. يا رب بصلاة يا رب صدقتي على فلان يا رب باعانتي لفلان يا رب بكذا وكذا ان كنت فيها مخلصا

174
00:54:05.300 --> 00:54:28.350
فافعل لي كذا فاجب لي كذا فاصرف عني كذا ودعا كل واحد منهم دعوة شوف برضو سبحان الله من احسان الدعاء ومن ومن الفن والصنعة وحسن الصنعة في الدعاء انه اختار كل واحد منهم عملا

175
00:54:28.650 --> 00:54:44.750
يعني يخبئه لله يفعله للازمات هذا لما اقع في ازمة ارفع يدي الى الله وادعو به. شفت الدعاء! الدعاء ده مش يا جماعة! مش مجرد كده نرفع ايدينا وخلاص. وان كانت رفعة اليدين مش

176
00:54:44.750 --> 00:55:08.200
ابدا. لكن تعلم كيف تدعو الدعاء من من كل قلبك. من اعماق قلبك. وتدعو صالح انت مخبئه لهذه لهذه الازمة لهذه الفترة لهذا الموقف فدعا كل واحد منهم بدعوة كانت سبب الخروج من الغار. تخيل

177
00:55:08.450 --> 00:55:32.700
لو لم يكن هؤلاء الثلاثة يحسنون ان يدعوا الله عز وجل لو لم يكن هؤلاء الثلاثة يعلمون قدر الدعاء ويعلمون كيف يدخلون على الله من باب الدعاء ويعلمون كيف تفتح لهم ابواب السماء وتنفرج كرباتهم وتحل ازماتهم وتزال عثراتهم بالدعاء

178
00:55:32.900 --> 00:55:48.250
لو لم يكن يحسنون ذلك ويعرفون ذلك كان زمانهم في الغار لغاية يومنا هزا لكنهم كانوا يحسنون الدعاء. يعلمون كيف يدعون الله عز وجل ونحن نريد ان نعلم كيف ندعو الله عز وجل

179
00:55:48.300 --> 00:56:01.750
وان نتعلم من الصالحين ومناجاتهم العجيبة كيف ندعو الله وكيف ندخل على الله سبحانه وتعالى؟ فنسأل الله ان يعلمنا كيف ندعوه وكيف ندخل عليه نسأل الله عز وجل ان يعلق قلوبنا به وان

180
00:56:01.750 --> 00:56:24.700
اعلن من الصالحين امين امين. هو برضو واضح من من كلامك عن دعاء الانبياء ودعاء الصالحين  ولما اتكلمنا عن المناجاة كنت مستني بقى انك تدخل في حتة ايه آآ الكلام اللي هو بالبلدي زي ما بنقول مع ربنا. الكلام البسيط خالص. لانك برضو بتقول كلام اشعر لفلان وآآ كلام كبير ومشجع

181
00:56:25.200 --> 00:56:46.400
هيسمعنا بردو دلوقتي حد يقول لك انا برضو ما اعرفش اعمل الكلام ده يعني المناجاة ابسط من كده. طيب جزاك الله خيرا ده تنبيه مهم فعلا وخطير وعشان كده انا آآ آآ قاصدا دخلت كلام عمي وسط الكلام دخلت كلام آآ عادي خالص من بتاعنا يا رب انا كزا كزا وتقول

182
00:56:46.400 --> 00:57:05.100
لسانك كان اه اه ابن عباس يقول لعكرمة في صحيح البخاري كان يقول له يا عكرمة انظر السجع في الدعاء فاجتنبه يعني يعني السائق السابع والكلام اللي انت مش مش حاسه يا جماعة احنا بندعي باللي احنا حاسينه

183
00:57:05.300 --> 00:57:29.750
انت قلبك دلوقتي عاوز عمرة يا رب عمرة يا رب انا عاوز عمرة. يا رب نفسي نفسي ابوس الحجر الاسود يا رب نفسي امتع خدي بالنوم على بلاط الحرم يا رب نفسي ازور سيدنا النبي عليه الصلاة والسلام. عليه الصلاة والسلام. يا رب يا رب يا رب انا يعني حرمت من ان انا اراه حيا فلا يعني تحرمني يا رب ان انا

184
00:57:29.750 --> 00:57:46.900
ميتا واقف امام قبره واسلم عليه. ده ده حال لا تتكلف لا تعظم الامر على نفسك. الامر ايسر من كده. انا باحكي لك ده عشان اصف لك حالي. وطبعا ده ناس عندهم كان اللغة سجية. والشعر سجية. وهذه

185
00:57:46.900 --> 00:58:12.100
امور سجية ولا شك انها اكثر تأثيرا في القلب. والانسان اذا سمعها تأثر قلبه وخشعت نفسه وعلم يعني ان الامر آآ آآ لذيذ جدا. وفيه حلاوة لا توصف في مسألة المناجاة ومسألة الدعاء ورفع اليدين الى الله والتملق لله عز وجل والدخول على الله سبحانه وتعالى بالدعاء وبالمناجاة فيه حلاوة لا

186
00:58:12.100 --> 00:58:28.350
توصف لا توصف ما تلذذ المتلذذون. ما فيش لذة في الدنيا. اعظم من مناجاة الله. ورفع اليدين اليه والشعور بحاجتك الى الله سبحانه وتعالى بس انت بقى لما تيجي تطبق هذا الكلام طبقه على نفسك

187
00:58:28.400 --> 00:58:44.150
طبقه بلسانك طبقه بحالك. تقول له يا رب انت كذا وانت كذا وانت كذا. وتسرد في اوصاف الكمال والجمال والعظمة ثم تقول يا رب وانا كذا وانا كذا وانا كذا. في اوصاف المذلة والمسكنة والفقر

188
00:58:44.200 --> 00:58:54.200
ثم بعد ذلك تعدد حاجتك تقول له يا رب طب انا عاوز كذا. طب يا رب اعمل لايه؟ طب انا رحت كذا وجيت من كذا يا رب يسر لي كذا وافعل لي كذا

189
00:58:54.200 --> 00:59:14.200
هكذا يكون الدعاء بلسان يسير بسيط. فتتعلم من الانبياء ومن النبي صلى الله عليه وسلم نفسه وصحابته تتعلم منهم كيف كانوا آآ يهتمون بالدخول على الله ويعدون لذلك ويتهيأون ويتجهزون

190
00:59:14.200 --> 00:59:34.200
ويعظمون ذلك في قلوبهم ويرتذون بذلك لذة لا يلتذون باي شيء في الدنيا مثل اللذة التي يجدونها في مناجاة الله التضرع بين يدي الله ورفع الاكف لله عز وجل. فانا عاوزك تاخد من الاقدمين من السلف الصالح من الانبياء

191
00:59:34.200 --> 00:59:49.200
ولا سيما رسول الله عليه الصلاة والسلام طريقة الدعاء. ولا شك بقى يا بشمهندس اسلام ودي هنقولها ان شاء الله باذن الله يعني في طريقة الدعاء انك تتعلم جنس الدعاء بنصه دعاء زكريا بنصه

192
00:59:49.250 --> 01:00:12.600
دعاء آآ سيدنا ايوب بنصه دعاء سيدنا ابراهيم بنصه ليه؟ لان هذه الادعية صدرت من قلوب عارفة بالله. عالمة بقدر الله. ولذلك سيدنا زكريا لما دعا الله عز وجل فاستجبنا له ووهبنا له يحيى واصلحنا له زوجه. انهم كانوا يسارعون في الخيرات ويدعوننا رغبا ورهبا

193
01:00:13.300 --> 01:00:31.750
وكانوا لنا خاشعين. شف وصف دعائهم ايه ويدعوننا رغبا ورهبا وكانوا لنا خاشعين. الخشوع والمذلة ربنا عز وجل بها على زكريا وهو يدعو الله عز وجل وفي اية سورة مريم ربنا سبحانه وتعالى وصف دعاء زكريا

194
01:00:31.800 --> 01:00:47.700
قال اذ نادى ذكر رحمة ربك عبده زكريا اذ نادى ربه نداء خفيا بعيد عن الناس مناجاة انا عاوزك تتعلم ده بقى منهم. عاوزك تتعلم انك لما يكون لك حاجة لما تكون في مشكلة لما تكون في

195
01:00:48.250 --> 01:01:04.300
بالليل عارف سيدنا يعقوب لما قال له اولاده يا ابانا استغفر لنا ذنوبنا انا كنا خاطئين. قال سوف استغفر لكم ربي ما استغفرش لهم في وقتها. هم سوف استغفر لكم ربي لي. قال المفسرون اجل الدعاء لهم للسحر

196
01:01:04.500 --> 01:01:25.850
وعارف هو هو عارف بيروح لربنا امتى وبيدخل على ربنا امتى اصل ده دي دعوة معظمة وهم يعني لم يرتكبوا شيئا هينا. فانتم محتاجين استغفار استغفار سوف استغفر لكم ربي فيستغفر لهم في السحر. سيدنا زكريا بيدعو بدعوة هو بلغه الكبر. وامرأته عاقر لا تلد اصلا اصلا لا تلد

197
01:01:26.000 --> 01:01:41.950
تقوم رغم كل ذلك ورغم امتناع الاسباب لان الله يرزق بسبب وبدون سبب. ويرزق السبب. يرزق الله عز وجل بغير حساب يرزق الله بغير حساب. فيقوم زكريا عارفا كيف يدعو ربه

198
01:01:42.000 --> 01:02:02.250
اذ نادى ربه نداء خفيا اذ نادى ربه نداء خفيا قال ابن كثير في التفسير قام في جماعة من اصحابه وهم نائمون واخذ ينادي ربه بحديث لا يسمعه احد. يقول ده كلامنا كثير. يقول يا رب يا رب يا رب

199
01:02:02.250 --> 01:02:29.050
وقال الله له لبيك لبيك لبيك ليه نداء خفي نداء بمناجاة وتوسل وتضرع وتملق لرب العالمين سبحانه وتعالى. فانا اريد ان الناس تتعلم هذه الحالة هذه الكيفية في الدعاء. جمعية القلب على الله. وكيفية الدخول على الله. وعدم التكلف ولا السجع ولا

200
01:02:29.050 --> 01:02:42.400
في الدعاء بينك وبين الله. بل عدم جعله واسطة اصلا ادعو الله ده ده انا عاوزين تكون المناجاة. يا جماعة احنا لما عرفنا المناجاة ماذا قلنا؟ حديث سر بين محبوبين. بين محبوبين

201
01:02:42.700 --> 01:03:00.950
فهاك محبوبك فادخل اليه وبث ما في قلبك بين يديه تجد الرحمة والمغفرة باذن رب العالمين بازن الله. اه فيه بقى شبهة شوية منتشرة كلنا بنحس بها هي الصراحة. فكرة ان انت زنوبك بقى كبيرة وان انت مستحي تدخل على ربنا سبحانه وتعالى بالدعاء

202
01:03:01.900 --> 01:03:20.600
يعني هل الزنب موعدهم الزنب يمنع الواحد يدخل على ربنا. ده احنا بندخل لربنا بالذنب بتدخل ده ده الذنب ده هو اعظم مذل لك لك. تدخل لربنا بهذا الذنب تقول له يا رب

203
01:03:21.050 --> 01:03:40.000
انا ذنوبي عظيمة ولكن عفوك اعظم الهي ان يكن ذنبي عظيما فعفوك يا اله الكون اعظم ممن ارتجي مولاي عطفا وفضلك واسع للكل مغنم تركت الناس كلهم ورائي وجئت اليك كيب القرب انعم

204
01:03:40.200 --> 01:04:10.150
وبعدين يقول الاخيرة يقول يقول فعاملني بجودك واعف عني فان تغضب فمن يرضى ويرحم احنا بندخل لربنا بذنوبنا كلما كثر ذنبك لن تجد غافرا لهذا الذنب ولا ساترا لهذا الذنب ولا من يعفو عن هذا الذنب ويقبل العذر ويقيل العثرة

205
01:04:10.150 --> 01:04:25.400
ويدنيك منه ويقربك بين يديه الا الله سبحانه وتعالى وماذا تدعى احنا بندخل على ربنا بذنوبنا؟ ده اكتر حاجة تخليك تدخل على ربنا وانت ذليل وتبكي هي ذنبك. يا كما قال ابو نواس وابو نواس يعني يعني كان مسرفا على نفسه كان

206
01:04:25.400 --> 01:04:43.050
في اخر عمره يا ربي ان عظم الذنوب يا كثرة فلقد علمت بان عفوك اعظم ان كان لا يدعوك الا محسنا. طب احنا بقى زي ما انت بتقول كده. لو ما بيدعوش ربنا الا الصالحين. الا المجتهدين. احنا هنعمل ايه؟ المجرمين. الخطائين

207
01:04:43.050 --> 01:05:01.900
المذنبين ان كان لا يدعوك الا محسن فبمن يلوذ ويستجير المجرم ما لي اليك وسيلة الا الرجا وجميل عفوك ثماني مسلم ادعوك ربي كما امرت تضرعا فاذا رددت يدي فمن ذا يرحم؟

208
01:05:02.900 --> 01:05:16.150
الناس دول كانوا عارفين بيدعوا ربنا ازاي والله. طب انا لسة يعني انا لسة قايم من على الزنب. تدخل له بالزنب ما ينفعش فاين تذهبون وما لي غير باب الله باب انا لو ما لو ما رحتش لربنا هاروح لمين ؟ محرج

209
01:05:16.350 --> 01:05:33.550
هو يقيل احراجك. يقبل احراجك. يثيبك على احراجك خيرا. هم. سبحانه وتعالى. الله سبحانه وتعالى وهو الذي يقبل التوبة عن عباده ويعفو عن السيئات ويعلم ما تفعلون هو سبحانه وتعالى فقط ليس احدا سواه

210
01:05:33.900 --> 01:05:48.650
والذين اذا فعلوا فاحشة او ظلموا انفسهم ذكروا الله فاستغفروا لذنوبهم. ومن يغفر الذنوب الا الله ومن يغفر الذنوب الا الله. وانت اذا لم تدخل بذنبك على ربك. على من ستدخل بهذا الذنب؟

211
01:05:48.800 --> 01:06:09.450
اذا لم يكن ذنبك هذا هو حاملك لربك. وكاسرك بين يدي ربك ومذلك لترفع اكف الضرعت وتقول يا رب كان العبد الخطاء المذنب ان العبد المسرف العاصي وانت الله الرؤوف الرحيم. كان ابراهيم ابن ادهم وهو يعني العابد كان اذا قام من الليل يقول الهي عبدك العاصي اتاك

212
01:06:11.100 --> 01:06:28.200
الهي عبدك العاصي اتاك مقرا بالذنوب وقد دعاك فان تغفر فانت لذاك اهل وان تغضب فمن يرضى سواك الهي عبدك العاصي اتاك مقرا بالذنوب وقد دعاك ودخل على ربنا بذنوبه

213
01:06:28.450 --> 01:06:44.800
فان تغفر فانت لذاك اهل وان تغضب فمن يرضى فمن يرضى سواك وان تغضب فمن يرضى سواك. اقول لك على حاجة عجيبة جدا في الباب ده بعض السلف دم نجاة

214
01:06:44.850 --> 01:07:05.800
وهم احياء بعض السلف اوصى ان تكتب على قبره مناجاة وهو ميت مين هو؟ ابن الجوزي عليه رحمة الله اوصى حفيده وما عرفوا ذلك الا لما وجدوا الابيات مكتوبة على قبره بعدما مات حفيده اخبرهم اخبر الناس

215
01:07:05.800 --> 01:07:19.050
ان جده ابن الجوزي اوصاه بانه اذا مات يكتب هذه الابيات على قبره ماذا كان يكتب على قبر ابن الجوزي؟ اوصى ان يكتب على قبره ابيات هو مؤلفها هو كاتبها. قال

216
01:07:19.550 --> 01:07:40.450
يا كثير العفو عمن كثر الذنب لديه جاءك المذنب يرجو الصفح عن جرم لديه كان ضيف وجزاء الضيف احسان اليه ابن الجوزي كاتبها على قبره لما يقدم ويقبل على رب العالمين سبحانه وتعالى. يا كثير العفو عمن

217
01:07:40.650 --> 01:08:00.050
كثرت يا كثير العفو عمن كثر الذنب لديه جاءك المذنب يرجو الصفح عن جرم لديه كان ضيف انا ضيف وجزاء الضيف احسان اليه ذنب احنا لازم ندخل على ربنا بزنوبنا وندخل بسرعة ما نتأخرش

218
01:08:00.100 --> 01:08:14.800
حتى يقيل عثرتنا ويقبل توبتنا ويجعلنا من الصالحين امين امين. طيب ازاي اكون يعني عندي حضور قلب في مسألة الدعاء؟ يعني احيانا بيبقى الحالة الواحد يحسها اكبر شوية من انه

219
01:08:14.800 --> 01:08:32.050
يعني يستحضر كده معية الله سبحانه وتعالى وقربه من ربنا. ممتاز. حضور القلب لن يتأتى من مرة واحدة ولا تظن انك في اول مرة حينما تدخل الى الله عز وجل ستصير يعني ملتذا اكثر ما يكون بالدعاء وبالمناجاة. لا

220
01:08:32.500 --> 01:08:55.300
بهدوء تصل الى الله عز وجل ولكن ابن القيم وصف لنا روشتة كتب لنا روشتة وهو الطبيب عليه رحمة الله كان طبيبا روشتة وقال في اخرها فان فعل العبد هذا فان دعاءه لا يكاد يرد ابدا. قال ايه بقى في الروشتة دي

221
01:08:55.750 --> 01:09:18.750
وانا عاوزك تعد معي الخطوات. تمام. دي خطوات مهمة جدا. ماشي قال فاذا قام العبد تتوضأ ثم استقبل القبلة ثم استحضر ذنوبه وخطاياه واسرافه في حق الله سبحانه وتعالى واستحضر عظمة الله

222
01:09:19.050 --> 01:09:38.700
وقدرته عليه واحاطته به ونظره له سبحانه وتعالى ثم تحرى وقتا من اوقات الاجابة كده كم  ثم تحرى وقتا من اوقات الاجابة. هم. ثم رفع يديه ومما اوتي. ثم رفع يديه

223
01:09:39.000 --> 01:09:55.050
فبدأ بحمد الله اول ما بدأ حمد الله. فحمد الله عز وجل ثم اثنى على رسول الله صلى الله عليه وسلم صلى عليه. صلى الله عليه وسلم. ثم الح في الدعاء

224
01:09:55.650 --> 01:10:17.100
واكثر الدعاء مرة بعد مرة. واخذ يردد يا رب يا رب يا رب ماشي كده ثم ختم الدعاء بالصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم  ثم قدم بين يدي هذا الدعاء صدقة

225
01:10:19.050 --> 01:10:32.550
ثم تحرى في دعائه بالمأثور من القرآن والسنة يدعو دعاء النبي. او الدعاء الانبياء اللي ذكر في القرآن والسنة فهو احرى في الاجابة. هم قال ثم تحرى في دعائه المأثور

226
01:10:32.900 --> 01:10:52.200
فان فعل العبد هذا فان هذا الدعاء لا يكاد يرد ابدا كم خطوة؟ كده تلاتاشر. الله اكبر تلتاشر خطوة فان هذا الدعاء لا يكاد يرد ابدا عاوز تتعلم كيف تدعو

227
01:10:52.400 --> 01:11:11.350
ابن القيم بيقول لك في بقى ازمة عندك في مشكلة خلاص انا هدخرها. هدخرها لهذا الوقت. في وقت اجابة زي كده لرمضان. المغرب في رمضان. لازم تكون مستحضر قلبك ومركز عشان تدخل على الله عز وجل في مغرب رمضان

228
01:11:11.350 --> 01:11:21.350
تدخل على الله في الثلث الاخير من الليل. تدخل على الله بين الاذان والاقامة الوقت اللي بيجي لنا كل يوم خمس مرات. وما احناش مقدرين آآ عظمته ولا منزلته. ده

229
01:11:21.350 --> 01:11:36.900
وقت لا يرد الله فيه سائلا. الدعاء بين الاذان والاقامة لا يرد لا يرد وانت غافل احنا زاهدين لا نرفع اكفنا لله عز وجل. فانت في مشكلة. اعمل كده بقى بين الاذان والاقامة. تعال بدري خلي الاذان يؤذن عليك في المسجد

230
01:11:37.150 --> 01:11:53.850
وارفع ايدك فادع استحضر قلبك وافعل ما ذكره لك ابن القيم. وقدم بين يديك صدقة عملا صالحا فان دعاءك هذا لا يكاد يرد ابدا باذن الله. ومرة بعد مرة يا بشمهندس هلال مرة بعد مرة ستتلذذ بهذا الدعاء جدا

231
01:11:54.550 --> 01:12:14.550
لن تستطيع ان تفارق الدعاء. ستصل الى حال الصالحين. حال الانبياء الذين كانوا يعني متعلقين بالله في في في المواقف اللي احنا بنكون فيها يعني لا نذكر الله عز وجل اصلا. لا ننتبه. هم. لذكر الله ولا لدعاء الله. هم في احلك المواقف يرفع يديه. يا رب هب لي

232
01:12:14.550 --> 01:12:32.900
حكما والحقني بالصالحين. عجيب! عجيب! النبي عليه الصلاة والسلام. عليه الصلاة والسلام. يطرد آآ يلقون على رأسه سلا الجزور آآ آآ يشجون رأسه عليه الصلاة والسلام. يدخل آآ سن المغفري خده. تكسر رباعيته عليه الصلاة والسلام. آآ يذهب الى الطائف آآ

233
01:12:32.900 --> 01:12:54.950
آآ تدمى قدماه عليه الصلاة والسلام. وبعدين يرفع يديه فيدعو كل الكلام ده لأ وعاوزينا كذا هو يرفع يديه ليناجي ربه عز وجل بدعاء هو ارق ما يكون واعذب ما يكون

234
01:12:55.500 --> 01:13:17.900
اللهم اني اشكو اليك ضعف قوتي وقلة حيلتي وهواني على الناس يا ارحم الراحمين يا رب المستضعفين الى من تكلني الى بعيد يتجهمني الى عدو ملكته امري ان لم يكن بك علي غضب فلا ابالي. يعني يا رب كل ده حصل لي. مش مهم. لكن انت ما تكونش غضبان عليه يا رب

235
01:13:17.900 --> 01:13:33.700
ان لم يكن بك علي غضب فلا ابالي. غير ان عافيتك هي اوسع لي اعوذ بنور وجهك الذي اشرقت له الظلمات. وصلح عليه امر الدنيا والاخرة. ان ينزل بي غضبك ويحل علي سخطك. لك العتبى حتى ترضى

236
01:13:34.150 --> 01:13:51.100
لك العتبى حتى ترضى. ولا حول ولا قوة الا بك آآ يا جماعة صبرا على باب الدعاء. صبرا على باب الدعاء والله ان له لذة لا تعادلها لذة. لكن صبرا عليه. فما تلذذ المتلذذون

237
01:13:51.200 --> 01:14:07.600
بمثل مناجاة الله عز وجل والانس بخلوته سبحانه وبحمده. فصبرا على باب الدعاء شاهدوا انفسكم فيه وستجدون لذة لن تعدلوها باي لذة اخرى في الدنيا. جميل. اه ومن الحاجات لفتت نظري جدا في

238
01:14:07.600 --> 01:14:21.850
اه بعض دعوات الانبياء علو الهمة كان سيدنا سليمان لما كان بيدعو بيقول ايه رب هب لي ملكا لا ينبغي لاحد من بعدي يعني مش بيدعو بس كمان بملك ده مش بيدعو دعوة عادية ده بيدعو بملك

239
01:14:22.250 --> 01:14:37.000
مش بدو باي ملك ده ملك يا رب مش هتديه لحد تاني بعد كده اه دعوة اذا اذا سألتم الله فاسألوه الفردوس الاعلى من الجنة. هم. واحنا عملنا يؤهلنا لكن ربنا عنده. بص يا باشمهندس

240
01:14:37.000 --> 01:15:01.750
عاوز ايه عربية اعلى موديل والله العزيم ربنا عنده والله العزيم ربنا عنده عاوز زوجة صالحة كما تقر به عينك ويعني وتحب نفسك. والله العظيم ربنا عنده عاوز يعوز فلوس عاوز ربنا يفيض عليك من المال الصالح. يرزقك بغير حساب. والله ربنا عنده

241
01:15:02.000 --> 01:15:18.750
من كان يريد ثواب الدنيا فعند الله ثواب الدنيا والاخرة يا جماعة ربنا عنده من الخيرات ما لا يخطر على بال انت عاوز ايه سيدنا سليمان لما عرف قدر الله وعرف ما عند الله لا يا ربي

242
01:15:18.850 --> 01:15:28.850
اغفر لي وهب لي ملكا لا ينبغي لاحد من بعدي انك انت الوهاب. وربنا فوق الوهاب. وانا اللي باهم! هو انت بتطلب مني! يعني انت بتيجي انت بتطلب من احمد العرب يقول لك

243
01:15:28.850 --> 01:15:48.850
فلان ولا من فلان انت بتطلب من الله هنرجع بقى لنقطة معرفة قدر الله اصل احنا احنا مش مقدرين ربنا عنده ايه ربنا عنده كل لما تشتهي نفسك ربنا عنده السيارة اللي انت نفسك فيها وبتحلم بها. ربنا عنده الزوجة الصالحة. ربنا عنده الزوج الصالح. ربنا عنده الاولاد الصالحين

244
01:15:48.850 --> 01:16:08.650
ربنا عنده المال الكثير الوفير الذي لا ينتهي ربنا عنده الوجاهة في الدنيا والشرف. ربنا عنده الاخرة وما فيها. من من من كرامة وفوز ودخول لجنة رب العالمين. فعند الله ثواب الدنيا والاخرة

245
01:16:08.700 --> 01:16:28.550
النبي عليه الصلاة والسلام. عليه الصلاة والسلام. قال اذا دعا احدكم ربه فليعظم المسألة فليعظم المسألة وليعظم الرغبة فان الله لا مكره له. وليقولن احدكم اللهم اغفر لي ان شئت. اللهم ارحمني ان شئت. هو انت آآ يا عم انت ما تعظم الدنيا كده. قل لي

246
01:16:28.550 --> 01:16:48.550
يا رب انا اريد مالا صالحا وفيرا تعينني به على طاعتك. يا رب انا اريد ان اخرج الى بيتك الحرام اعتمر هذا العام يا رب احملني الى حجة مباركة هذا العام. يا رب انا اريد سيارة حسنة جميلة. آآ آآ تقربها عيناي. يا رب ارض عني

247
01:16:48.550 --> 01:17:05.700
زوجة صالحة على وفق ما اريد واهوى. يا رب آآ متعني بزوج صالح يا ربي ترضيني به. ويتقي الله في ويحسن معاملتي. ويكرمني فيك يا رب. ما تدعي يا جماعة. احنا عاوزين ايه ؟ يا رب

248
01:17:05.700 --> 01:17:24.350
صعبة علي. يا رب انا عندي آآ ضيق نفسي وكدر والشباب عندهم هشاشة ليه يعني فين الاتصال بالله اي حاجة تحصل اكتئاب. اي حاجة تحصل خلاص هو مش عاوز يقابل الناس. يا جماعة هو فين الاتصال بالله؟ فين رفع اليدين الى الله؟ اين الاتصال بالله سبحانه وتعالى؟ مم. والله هو

249
01:17:24.350 --> 01:17:43.750
هو هو ليس هناك صعوبة ونحن نرفع ايدينا الى الله عز وجل. لا كرب وانت رب يا رب لا كرب وانت رب هو هو طول ما انا بادعي ربنا وبارفع ايدي الى الله سبحانه وتعالى. وهيبقى عندي كروبات! ربنا عنده كل شيء. ربنا هو الذي يعني قدر ان

250
01:17:43.750 --> 01:18:03.750
كان هذا البلاء هو قادر على ان يرفع. ربنا آآ آآ قادر على ان يرزقني على ان يرزقني خير النجاح. على ان يرزقني آآ خير تجارة على ان يؤتيني خير وظيفة. على ان يرزقني في خير سيارة. على ان يؤتيني من المال الوفير الواسع من حيث لا احتسب. على ان

251
01:18:03.750 --> 01:18:23.750
يصلح لي امري على ان يريح لي بالي آآ على ان آآ ييسر لي امري على ان يشرح لي صدري على ان يزيل لي كربتي على ان يصرف عني وهمي وغمي الله بيده آآ مقاليد السماوات والارض. عنده خزائن السماوات والارض. يد الله ملأى سحاء الليل والنهار

252
01:18:23.750 --> 01:18:43.750
لا تغيضها نفقة ارأيتم ما انفقوا منذ خلق السماوات والارض. فلنحسن الظن بالله. فلنحسن الظن بالله. فلنحسن الظن بالله. ولنعرف الله عز وجل حق المعرفة والنقد لله حق قدره. سبحانه وبحمده سبحانه وبحمده سبحانه وبحمده ما قدرناك يا رب حق قدرك. وما عرفناك حق معرفتك. فاللهم عرفنا بك

253
01:18:43.750 --> 01:18:57.400
اللهم عرفنا بك. اللهم عرفنا بك امين. امين يا رب. طيب ده برضو بياخدنا بحتة تانية ان انا احيانا اه ببقى عايز حاجة معينة في بالي تصور مثالي للطلب اللي انا بطلبه من ربنا سبحانه وتعالى

254
01:18:58.400 --> 01:19:08.400
آآ وبعدين برجع اقول لأ انا مش ما ينفعش من باب الادب مع الله سبحانه وتعالى ان انا ما اقعدش افصل في الدعوة بالشكل ده يعني. ما يبقاش الدعوة مفصلة بالشكل ده

255
01:19:08.550 --> 01:19:26.400
بغض النزر عن حتة الادب ومع الله سبحانه وتعالى لان احنا هنحاول ان احنا نخلي الموضوع يعني ابسط من كده لكن النقطة اللي عايز اتكلم عنها هي التخصيص التخصيص افضل ولا ان انا ادعو واقول يا رب الخير لي

256
01:19:26.500 --> 01:19:43.850
اديني ازا كان ده خير لي. انا انا اقول لك بقى. هم. خصص مع دعاء الخير قل له يا رب انا عاوز كزا وكزا وكزا فيما يرضيك وفيما ترضى به عني وفيما هو خير لي في ديني في ديني ودنياي. هم

257
01:19:44.000 --> 01:19:55.300
وبعدين التخصيص ده ده سنة الانبياء شف سيدنا موسى يقول له يا رب اشرح لي صدري ويسر لي امري. واحلل عقدة من لساني يفقهوا قولي. عشان يفهموني يا رب. واجعل لي وزيرا من اهل هارون

258
01:19:55.650 --> 01:20:15.650
واجعل لي وزيرا من اهل هارون اخي اشدد به ازري واشركه في امري. وانا بعمل كده يا رب عشان كي نسبحك كثيرا ونذكرك كثيرا انك كنت بين بصيرا شفت استرسال استرسال في الدعاء. كلام مع الله وقربناه نجيا. يعني يعني كليم وكليم الرحمن. آآ صلى الله عليه وسلم صلى الله على موسى

259
01:20:15.650 --> 01:20:35.650
فخصص قل له يا رب انا انا اريد كذا وكذا بالوصف الفلاني. وبالشكل الفلاني وبالهيئة الفلانية. وبالصورة الفلانية فيما يرضيك وفيما تحبه لي وفيما هو خير لي في ديني ومعاشي ومعادي وعاقبة امري. زي دعاء الاستخارة كده. اللهم ان كنت تعلم ان هذا الامر خير لي في ديني ومعاشي

260
01:20:35.650 --> 01:20:57.550
عاقبة امري فاقدره لي ويسره لي وبارك لي فيه. فالتخصيص لا لا لا لا بأس فيه ولا مشكلة فيه. لكن قيده كذلك بالخير فيما يرضاه الله لك يا رب انا اريد زوجة بالوصف الفلاني وبالشكل الفلاني وبالهيئة الفلانية فيما هو خير لي في ديني واخرتي في ديني

261
01:20:57.550 --> 01:21:13.850
في الدنيا والاخرة يا رب العالمين. فخصص شوف عظم الرغبة. واعزم المسألة. الله لا مكره له. والله عز وجل عنده ما تحب. فقل لربك ما شئت ولا تجعل احدا يقيد لسانك مع ربك

262
01:21:13.950 --> 01:21:27.600
لا تجعل احدا يمسك لسانك مع ربك. اطلق لسانك. هم اطلق لسانك وقل لربك ما شئت. مع الادب ومع المسكنة ومع التذلل ومع التضرع. لكن قل لربك ما شئت. قل يا رب العيال يا رب تعبني. يا رب الزوجة

263
01:21:27.600 --> 01:21:37.600
بيني وبينها مشاكل. يا رب زعلان منها بقالي ايام يا رب. والحل لا يسر. يا رب اصلح الحال يا رب. وفقني يا رب. يا رب التجارة عندي لسه خسران يا رب

264
01:21:37.600 --> 01:21:47.600
بكم الف يا رب والله يعني انا انا واثق في رحمتك. وانا راضي بقضائك. لكن يا رب انا اريد مكسب. انا يا رب انا عاوز اكسب يا رب. يا رب انا عاوز آآ صفقات

265
01:21:47.600 --> 01:21:57.600
اكسب منها مكسب كويس. ما تدعي يا عم وتقول كده. هو ايه المشكلة؟ مش مشكلة. يعني ما تيجي تقول كده. ما تفصص وتفصل وتتكلم مع ربنا وتناجي الله عز وجل وتقول له يا رب ابني في محمد

266
01:21:57.600 --> 01:22:12.300
يا رب مش عاوز يروح الدروس ومغلبني اخر غلبة وبيقول كذا وبيعمل معي كذا وبيعمل مع امه كذا. يا رب اصلحه يا رب يا رب افعل في كذا يا رب. يا رب آآ اقر عيني بصلاحك

267
01:22:12.800 --> 01:22:22.800
يا رباه شريكي فلان. يا رب يا رب قلبي يا رب. يا رب قلبي. يا رب قلبي اصلحه يا رب. يا رب انا مش لاقي قلبي يا رب. يا رب اصلح قلبي. يا رب اذهب فساد قلبي

268
01:22:22.800 --> 01:22:42.800
يا رباه اسألك قلبا خاشعا. يا رب انا عاوز قلبي ده يبقى يبقى حاسس بكلامك. يبقى حاسس بالدعاء. يبقى حاسس بالمناجاة. يا رب المناجاة وحلاوة الدعاء. ما تقول له كده. ما تقول له كده. هو اللي هيرزقك سبحانه وتعالى. مش انا. ولا فلان ولا فلان. احنا كلنا بنسعى اسباب. ونذكر بعضنا بالله. لكن في اخر

269
01:22:42.800 --> 01:23:00.600
الامر هو سبحانه الذي يرزق هو سبحانه الذي يؤتي عباده طعم الايمان وحلاوة الايمان ولذة المناجاة. فنسأله سبحانه ان يؤتينا لذة المناجاة وحلاوة الايمان وان يجعلنا من الصالحين امين امين يا رب. طيب انا انا شايف ان مدار الكلام اللي اتكلمناه تقريبا في الحلقة كله

270
01:23:00.850 --> 01:23:21.450
لو رجعنا لمسألة اليقين فيما عند الله سبحانه وتعالى هيخلينا عندنا اقبال على الدعاء بشكل رهيب. يعني يقيني خلينا مش احنا مش داخلين نجرب ودي كلمة يعني كان شيخي قالها لي من زمان وكلمة بصراحة دخلت في قلبي زي السهم يعني. هم. اللي ربنا ما بيتجربش. الله! يعني ما تدعيش ربنا دعاء اللي بيجرب يشوف يا رب

271
01:23:21.450 --> 01:23:36.600
هتيجي ولا مش هتيجي ؟ لأ انت بتدعو ربنا سبحانه وتعالى ان متأكد واثق زي ما ذكرت يستحي الله سبحانه وتعالى ان يردهما صفرا خائبتين. الله اكبر! الله! اللي بيدعي عارف ان هو متأكد ان هو راجع راجع بحاجة يعني

272
01:23:36.600 --> 01:23:52.400
نختم بدي جميلة اوي. مم. قال النبي صلى الله عليه وسلم للصحابة مرة. صلى الله يضحك ربكم من قنوط عباده وقرب غيره. من قنوط عباده وقرب غيره. غيره يعني تغيير الحال

273
01:23:52.550 --> 01:24:02.550
مم يعني تغيير الحال ده اهو قرب جدا وانت يا رب بقى انا تعبت وزهقت. يأست يا ابني خلاص ده ده بينك وبينه ما فيش. ربنا يضحك من هذا الحال

274
01:24:02.550 --> 01:24:23.150
فجاء صحابي يقال له ابو الرزين فقال له يا رسول الله اويضحك ربنا؟ فقال له نعم فقال لن نعدم خيرا من رب يضحك  لن نعدم خيرا من رب يضحك حديث الامام احمد وابن ماجة. لن نعدم خيرا من رب يضحك

275
01:24:24.250 --> 01:24:35.450
هو ربنا عنده كل ده هو ربنا فعلا آآ انت لما لما تعرف هذه الامور جزاك الله خيرا انت لفت النظر لمسألة اليقين انا داخل على الله انا عارف ان هي هي خلاص هي مقضية

276
01:24:36.550 --> 01:24:58.750
ما دعا عبد دعوة ليست باثم ولا قطيعة رحم الا استجاب الله عز وجل له فيها. او دفع عنه من السوء مثلها قالوا يا رسول الله ايه ده! هو المسألة كده ؟ يعني الرفعة لازم فيها حاجة لو ربنا ما اتكش اللي انت عايزه بالزبط هيدفع عنك سوء

277
01:24:58.750 --> 01:25:19.350
يعني كان صعب جدا هيصيبك واذى. هم. فقال الصحابي للنبي عليه الصلاة والسلام يا رسول الله اذا نكثر ده احنا كده ده احنا نكتر اوي وقال الله اكثر الفكرة انك لما تكتر يعني هتخلص يعني الله اكثر. الله اكثر من ما عند الله اكثر من دعواتك. واكثر من رغباتك. الله اكثر

278
01:25:20.150 --> 01:25:40.150
يا رب علمنا كيف ندعوك. اللهم امين. يا رب علمنا كيف ندعوك. وكيف اه اه نصلي لك وكيف نقرأ كتابك؟ وكيف نذكرك؟ يا رب علمنا كيف ندخل عليك يا رب علمنا كيف ندخل عليك. امين. امين. يا رب اجعلنا من الصالحين. امين. امين. جزاك الله خيرا. جزاكم يا حبيبي ربنا يرضى عنك. الله يحفزك. كده فضلنا ان شاء الله حلقة

279
01:25:40.150 --> 01:25:48.000
الذكر باذن الله تعالى باذن الله تعالى نلتقي على خير جزاكم الله خير اللهم وبحمدك نشهد ان لا اله الا انت نستغفرك ونتوب اليك