1
00:00:00.000 --> 00:00:10.000
لان الولد فعلا ممكن يكون عارف ايه اللي بتقدموه للمدرسة. بس مش عارف ايه اللي بتقدموه للصلاة. ايه اللي بيقدموه لتدريب السباحة؟ مش عارف ايه اللي بيقدموه للصلاة. وانا صح ادي له فلوس على حاجة دينية انجزها. النبي كان بيتألف قلوب ناس على الاسلام

2
00:00:10.000 --> 00:00:20.000
ولزلك بعض المؤلفة قلوبهم الا واحنا في الاول ربما اتينا من هذا البئر بعد وقت اصبح الاسلام احب الينا من الدنيا وما فيها. ان انا يبقى مستهدفي كاب اني اقيم الصلاة في حياتي من تمكين امكنها

3
00:00:20.000 --> 00:00:30.000
بعد ما امكنها حسنها وبعد ما حسنها حصنها بقى عشان ما يتركش الصلاة. الصلاة دي تبقى جزء من حياته. لدرجة انا قلت لو الفلوس اللي دفعوها تعديل السلوك وغيرها. مش هاقول دفعوا زيها. اقول دفعوا حتى

4
00:00:30.000 --> 00:00:40.000
نفس الوقت او نفس الجهد يعلموهم ازاي يتعلموا الصلاة اعتقد هينجحوا نجاح مبهر اكتر من الكلام ده. نفهم انها معركة طول نفس. يا اما حضرتك هتنهزم مبكرا يا اما هتتصبر

5
00:00:40.000 --> 00:01:01.350
ويبقى عندك سعة صدر وده هو عنوان النصر. النهاردة بتلاقي بعض الاباء والامهات يقول لك ما صحيوش للصلاة. الولد صغير وبتاع ما تصحوش للصلاة. طب بتصحوه المدرسة ليه  علاقة الاطفال تحديدا بالزبط بنشوف يعني مشاهد كتير في المساجد تلاقي طفل داخل بيتعامل جوة المسجد بطريقة

6
00:01:01.350 --> 00:01:20.050
وتعالى على جنب وارجع ورا وتلاقي حد مسلا ممكن يزعق له هيكشر في وشه. طبعا مش مش بنعمم ولكن دي سلوكيات موجودة بنلاقي بعض الاسر زي ما حضرتك زكرت في الكتاب ويمكن قلت لي قبل الحلقة برضه يعني نقطة مهمة اوي ان بعض الاسر بتهتم بتعليم الاطفال القرآن وما بتعلمهمش صلاة. يوديه يحفز

7
00:01:20.050 --> 00:01:35.300
مهتم وبيتابع وبتاع والصلاة اللي هي الركن الاساسي اللي هو لو ما حفزش القرآن خالص وصلى صلاة آآ صحيحة دينه يستقيم ففي خلل في يمكن في المفهوم او وزن مفهوم

8
00:01:35.350 --> 00:01:50.700
الصلاة او اهمية ركن الركن ده الصلاة بالنسبة للاطفال. وارتباطهم بها من صغرهم يعني مش مش انتزار لحد اما يكبروا ويتبعوا نبدأ نقول يا جماعة صلي. ان هو بعيد عن الصلاة وعنده جفاء ما بينه وما بين الصلاة

9
00:01:50.750 --> 00:02:08.500
بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله صلى الله عليه وسلم آآ الحقيقة ممكن اقول انا شخصيا آآ يعني مش هقول تجربتي الشخصية فيما يخص الصلاة صلاحا. مم. لان يمكن في كتاب اطفالنا والصلاة انا يعني حكيت القصة دي

10
00:02:08.900 --> 00:02:25.000
لان في النهاية برضه ممكن يتشاف كانها تجربة فردية يعني  لكن انا هقول تجربتي فيما يخص الصلاة اصلاحا. آآ اللي هو فكرة ان انت تهتم بانك تعلم حد الصلاة آآ او توصي حد بامور ما تخص تعليم آآ الصلاة. مم

11
00:02:25.150 --> 00:02:44.150
آآ طبيعة تخصصي برضو شوية يعني كطبيب اطفال وممكن يعني ما يخص الولاد بيراجعوني فيه خصوصا كمان ان انا تخصصت في مسام السوشيال ميديا اللي هو طب الاطفال المجتمعي وفكرة الطفل بس مش من الناحية البدنية كمان من الناحية النفسية والحمد لله مسلا عندنا منهج متدبر من الناحية الايمانية وغيرها

12
00:02:44.550 --> 00:03:04.000
يمكن النهاردة هنجد اكثر الاشياء شيوعا في آآ الوسط اللي يسمونه الوسط التربوي هي الدورات بتاعة آآ تعديل السلوك آآ والتربية آآ وفكرة بناء المهارات يعني الفلك ده اللي يعني حضرتك عارفه يعني

13
00:03:04.250 --> 00:03:16.650
آآ فكتير جدا كانت بتيجي فكرة والله الولد عنده سلوك مش كويس ازاي نعدله. طب ازاي نقدر نخلي الولد مسلا آآ السلوك الفلاني يكتسبه ازاي يقدر ينتزم في آآ المسألة الفلانية

14
00:03:17.150 --> 00:03:35.550
انا كنت بقول الحقيقة ان الوحي آآ ربنا كفانا به. ربنا قال او لم يكفهم انا انزلنا عليك الكتاب يتلى عليهم فكنت كل شوية اقول طب ما هو اكيد في الوحي الدنيا محلولة يعني اكيد اللي ربنا عز وجل وصى بها وامر به فيما يخص الطفل

15
00:03:35.800 --> 00:03:50.150
آآ اكيد هيكون فيه الحلول دي اه زي ما حضرتك تفضلت لاحزت ان احنا كاسر آآ بنهتم قوي بان احنا نعلم ولادنا القرآن مبكرا. ربما من تلات سنين واربع سنين وخمس سنين

16
00:03:50.200 --> 00:04:03.900
آآ وده شيء رائع ما فيش اشكال فيها. وصح فعلا ما فيهوش اشكال اه انما بنيجي للصلاة احنا ما بنهتمش تعليم الصلاة. يعني غالبية المسلمين ما بيهتموش بتعليم الصلاة ويمكن ده يكون له مسلا

17
00:04:04.100 --> 00:04:19.350
ليه ارتباطات بشوية حاجات لعل مسلا ابرزها اشكالات مفاهيمية شوية اه مثلا احنا لعل مش فاهمين بشكل دقيق يعني ايه مروا اولادكم بالصلاة لسبع ان احنا متصورين ان الامر هو الاخبار بالشيء ده

18
00:04:19.450 --> 00:04:32.600
او هو كانه التنبيه او التذكير فيعني عذرا انا كنت بقول الام او الاب ممكن يبقى شغال منبه اكتر ما هو شغال معلم يعني كأنه انا بفكرك بس انا ريمايندر مش اكتر من كده

19
00:04:32.650 --> 00:04:51.850
آآ يلا يا حبيبي صلي العصر صلي الضهر يا بنتي يلا روح صلي بكذا بس فكرة بقى ان انا ان انا اعلم حضرتك الصلاة ان انا ان انا آآ ابنيك مصليا. ولذلك حتى يمكن انا كان كتاب اطفالنا الصلاة آآ بتاعه او العنوان الفرعي بتاعه كان اقامة الصلاة في حياة اطفاله

20
00:04:51.850 --> 00:05:09.900
تمكينا وتحسينا وتحصينا فكرة ان انت تقيم الصلاة في حياته. ان انت تقيم الصلاة في حياة هذا هذا الطفل مش فكرة انه يصلي كمان. ولذلك حتى شف سيدنا ابراهيم لما دعا اه لنفسه ولاولاده. ما قالش اه رب اجعلني مصليا ومن ذريتي. مقيم الصلاة

21
00:05:09.900 --> 00:05:19.900
اه يا رب اجعلني مقيم الصلاة ومن ذريتي ربنا وتقبل دعائي. ايه الفرق جدا ما فارق كبير جدا ما بين مصلي ومقيم الصلاة. مم. لان الاقامة ودي بقى مسألة مهمة يعني محتاجين

22
00:05:19.900 --> 00:05:34.750
نحررها شوية الاقامة في في في اللغة وفي الشريعة هتروح لمجموعة من المعاني. اول معنى اللي هو معنى الاتمام اقام الشيء اتمه الاكمال والاتمام. مم. وبتروح كمان لمعنى الاستمرار والدوام

23
00:05:35.250 --> 00:05:57.650
يعني اقام الشيء يعني ايه؟ يعني ادامه. هم. تمام؟ وبتروح لمعنى الاهتمام مم. وبتروح لمعنى الاعظام  فبتروح للمعاني الاربعة دي وده حررناها برضه في الكتاب يعني النهاردة انا واحد اقام الصلاة مش معناه ان هو آآ ان هو الصلاة دي هو مجرد بس ان هو آآ الشخص ده

24
00:05:57.700 --> 00:06:16.150
آآ بيصلي لا ان هو بيصلي الصلاة آآ التي ارادها الله على منهاج رسول الله صلى الله عليه وسلم. صلى الله عليه وسلم شف حرك الفارق الضخم ما بين ارحنا بها يا بلال وارحنا منها يا بلال. ايوة. ماشي الفارق الضخم ما بينه وجعلت قرة عيني في الصلاة وجعلت قرة عيني في المباراة. هم. الفارق الضخم ما بين

25
00:06:16.150 --> 00:06:26.150
كان اذا حزبه امر فزع الى الصلاة وكان اذا حزبه امر فزع الى الفيلم او المباراة. يعني شف الفارق الضخم بين دوليه. هم. ففكرة الصلاة التي ارادها الله على منهاج رسول الله صلى الله عليه وسلم

26
00:06:26.150 --> 00:06:43.800
غيركم تقولوا هو ده التحدي مش التحدي ان احنا ان هم يصلوا. التحدي ان هم يصلوا الصلاة التي ارادها الله على منهاج رسول الله صلى الله عليه وسلم آآ الاقامة عشان بس ما ننساش الابعاد دي. البعد الاول بعد الاكمال والاتمام. ان هي بتبقى اكمل واتم الصالحة. احسن صلاة. كويس. وبعد الاستمرار والدوام

27
00:06:43.800 --> 00:06:53.800
ان لأ هو مش التحدي اصلا ان انا صليت صلاة الضهر كويسة والعصر كويس لأ التحدي الاستقامة على الصلاة. الاستمرار في الصلاة هو ده التحدي اصلا. هم. اللي هو قلنا

28
00:06:53.800 --> 00:07:13.500
قلنا عليه معنى الانتظام. الانتظام في الصلاة. هم. المعنى التالت هو معنى الاهتمام. هو ده بقى داخل فيه الانتظام بقى. ان انا مهتم بها ومنتظم فيها آآ لا مش مش بصلي مرة واتنين وتلاتة لأ الدنيا ماشية خلاص اصبح جزء من تكوين شخصيتي. مم. النقطة الرابعة والاخيرة بقى الاعظام تعظيم الصلاة. تعظيم الصلاة وكل ما يخص الصلاة سواء

29
00:07:13.500 --> 00:07:26.800
كانت مساجد ولا قرآن ولا غيرها. تمام انا ليه قلت الابعاد الاربعة دي يا استاز هلال؟ علشان خاطر اكيد كده هيتم ادراك ان ان الامر بالصلاة مش مجرد صل او او

30
00:07:26.800 --> 00:07:41.550
او قوم صلي لأ الامر بالصلاة اه تعليم الصلاة وفي اه انا تتبعت الحديث اللي هو بتاع مروا اولادكم بالصلاة لسبع وتبعت الروايات بتاعته وجدت ان في رواية صحيحة النبي صلى الله عليه وسلم قال فيها علموا اولادكم الصلاة

31
00:07:41.700 --> 00:08:01.750
مش مرور سبحان الملك وكأن هذه الرواية رواية مفسرة المرور. مم. ان الموضوع مش مجرد امر بس بالصلاة هو تعليم للصلاة. ايوة ولذلك آآ يمكن حتى من غير الرواية دي آآ خلينا نأكد على المعنى ده عشان يعني السادة المشاهدين والمشاهدات ينتبهوا لها

32
00:08:01.750 --> 00:08:22.550
آآ الامر بالشيء في الشريعة هو مش مجرد التنبيه عليه او الاخبار به الامر به هو امر بطريقة تعين على الائتمار يعني حضرتك تقصد ان مش ما يكفيش هنا او بالنسبة للحالة اللي احنا بنتكلم فيها ما فيش ان انا اقول لابني صلي. لا بس كزلك اقول لك صلي واقول لك ازاي الطريقة اللي انت

33
00:08:22.550 --> 00:08:39.000
تمتثل بها لهذا الامر. ممتاز مش بس كده. ده كمان ان انت تشوف ايه الحواجز والحوافز. يعني ايه الحواجز اللي بتخليني ما بصليش ؟ مم. وايه الحوافز اللي بتخليني اصلي؟ ايوة. هو ده الامر بالشيء مع مع ما يعين على الائتمار

34
00:08:39.000 --> 00:08:51.000
مم لان مش الفكرة كلها ان زي الامر بالمعروف. ما هو احنا آآ في اشكال كبير مسلا في فهم الامر بالمعروف والنهي عن المنكر الناس متخيلة الامر بالمعروف. يعني ايه؟ يعني الاخبار بالمعروف. مم. او التعريف بالمعروف. لأ

35
00:08:51.050 --> 00:09:10.100
والامر بالمعروف ماشي؟ بطريقة تعين على الائتمان به عشان كده حد دايما كان في قاعدة كبيرة كانوا يقولوا الامر بالمعروف بمعروف والنهي عن المنكر بما لا يترتب عليه منكر اكبر. هم. حضرتك فاهمني. ففكرة النهاردة الامر بالمعروف ان انا ان انا مسلا هو زي الامر بالصلاة هو من الامر بالمعروف

36
00:09:10.450 --> 00:09:19.300
الامر بالصلاة بطريقة تعين على الائتمار تعين على الائتمار ازاي؟ آآ وده وده وده وده حرروا كتير من العلماء. يعني ايه زي ما حضرتك تفضلت ان انا مسلا اامره بالشيء

37
00:09:19.750 --> 00:09:38.650
اخبر بالشيء واخبره بكيفية القيام بهذا الشيء وتنفيذه. هم. مثلا اخبره بالشيء واخبره بالايه؟ بالحوافز اللي تساعده اعين على تجاوز الحواجز اللي تخلي عنده مشكلة. ماشي؟ آآ او الحوافز والحواجز. عشان طبعا انت بتحب النص اللي حضرتك احنا لسه داخلين على شوية مصطلحات دلوقتي

38
00:09:38.650 --> 00:10:01.200
المصطلح ده سهل اهو. الحوافز والحواجز. خلاص هنشوف في اللي جاي انت ركز على الحوافز ماشي وركز على الحواجز. هتيجي مهمة جدا صراحة ان انا اذكر من التجارب اللي جرت لي مع بعض الاطفال انها كنت متكلم في الصلاة ممكن مع اولادي يعني

39
00:10:01.250 --> 00:10:15.450
المهم فطيب فجيت فترة فكرت قلت طب يعني طب انا اما اسأله انت ايه ايه مشكلتك يعني ايه اللي بيخليك مش عارف تنتظره ليه مش ليه ليه مسلا لما بنقول نصلي ممكن ربما ما بتصليش بتنسى بتنشغل

40
00:10:15.600 --> 00:10:29.200
طيب طب آآ طب آآ انا اساعدك ازاي مم الحتة دي مهمة جدا انا اساعدك ازاي؟ مم. هل توصل للجزء اللي ناقصه ايه يعني؟ ايه فين المشكلة؟ يعني فين المشكلة؟ قل لي قل لي ايه الحواجز اللي عندك؟ وايه الحوافز اللي انا ممكن اقدمها

41
00:10:29.200 --> 00:10:42.850
فقل لي ايه مشكلتك؟ فين المشكلة اه مرة مثلا حد من اولادي اه اه قال لي ايه اصل هو حد هايبر اكتف يعني خلاص؟ فطبعا اللي هم الهايبر اكتيف عندهم مشكلة شوية في حتة الانتزام

42
00:10:42.850 --> 00:10:58.000
ايوة. وقت طويل يعني آآ فقال لي اربع ركعات كتير اوي وبتاع ووقف ومش عارف ايه. فقلت صلي قاعد  آآ قال لي ينفع قلت له لو انت تعبان مش قادر تقف ليه قاعد

43
00:10:58.050 --> 00:11:08.050
هو طبعا قيام فرد في في الصلاة. لو تعبان مش قادر تعرف تصلي قاعد. هم. قال لها انا مش تعبان قوي للدرجة دي. مش مشكلة وبعدين عادينا انا هاقدر اصلي واقف. فقلت له عادي انت انت ربنا

44
00:11:08.050 --> 00:11:18.900
الخيار لو انت تعبان آآ وانت بتصلي واقف ممكن تصلي قاعد. انما لو انت تقدر تقف آآ وما وقفتش الصلاة بتاعتك مش صاحية  اه فلا لا خلاص اه مش مشكلة

45
00:11:19.500 --> 00:11:37.400
تمضي حاجز مجرد انه يحس ان فيه ايه مجال ان لو تعبت ممكن اعد خلاص يعني آآ مسلا حافز انت قل لي ايه ايه يعني ايه اللي ممكن يخليك آآ مسلا آآ تصلي او تنتزم في الصلاة. آآ والله آآ

46
00:11:37.400 --> 00:11:52.950
عارف يا بابا لما بتقول لي كزا كزا الكلام ده ما بيحفزنيش ولا حاجة يعني دي حاجة برضو مهمة جدا من الحاجات اللطيفة في الشريعة ان حضرتك تلاحظ ان مثلا الشيء الواحد ربنا بيحفز عليه مثلا مم. اه

47
00:11:53.000 --> 00:12:06.300
طيب ليه؟ لان سبحان الملك البشر اصلا متنوعين في في تأثير الحوافز فيهم وفي نفس الوقت كمان مش بس متنوعين. انا ممكن حاجة تحفزني في وقت وما تحفزنيش في وقت تاني. تقصد ان يعني كلاب او كل ولي امر

48
00:12:06.950 --> 00:12:19.250
لازم يعرف ابنه لو الطفل اللي هو بيتعامل معه ايه اللي يحفزه معه؟ لان مسلا انا ما فيش طريقة سابتة يعني. لأ انا كنت متصور مثلا انه ممكن يحفز آآ مثلا آآ

49
00:12:19.550 --> 00:12:29.550
آآ حد من ولادي اني آآ مسلا ادي له الجايزة الفلانية او ادي له الشيء الفلاني. ولقيت ده مش بيحفزه ولا حاجة. مم. هو قال لي يا ابي انا بصراحة ده اللي بيفرق معي

50
00:12:29.550 --> 00:12:38.800
اهو البنت تقول لك يا ابي انا بيفرق معي المسألة دي جامد جدا. هنا برضه اللي اقصده فكرة ان ان احنا لما يبقى الموضوع يا استاز هلال هو عبارة عن

51
00:12:38.850 --> 00:12:55.000
ان انا واحد بيأمر وواحد تاني تامر واحد بينهى وواحد بينتهي. هم. عمرنا ما هنوصل لحل ولذلك ايه المشكلة ايه المشكلة ان انا النهاردة آآ ابني وبنتي يفهموا ان هو الموضوع ان احنا في في معين لو صح التعبير بقى بلغة الناس بتوع

52
00:12:55.000 --> 00:13:05.000
في تارجت معين انا عايز اوصل له ان احنا عايزين ننتزم في الصلاة. عايزين نقيم الصلاة. فايه المشكلة ان احنا يجري بينا الحوار؟ مم. فخلاص هو زي مسلا انا النهاردة

53
00:13:05.000 --> 00:13:17.900
استاز هلال مسلا اه شغال معي في حاجة. اه واحنا شغالين مع بعض في حاجة. فقال لي والله يا دكتور هتعمل كزا فطبيعي حضرتك بعد كده تعمل فولو اب هتابع آآ بعد ما هتابع تيجي حضرتك تقول لي انا ما عملتش

54
00:13:18.000 --> 00:13:38.400
هتبقى كل همك وده اللي قلته بقى مرة متكررة. لا ندلف لا ندلف للحساب ولا للعقاب. خلاص ولا حتى العتاب اه قبل ما احنا ناخد مرحلة فيها مناقشة. لزلك حتى في اخر الكتابة تلاقيني عامل حاجة اسمها منزومة التعليم والتقويم. الروشتة اهي. ايوة. الروشتة فالمنزومة دي انا كنت بقول ما نقفزش

55
00:13:38.400 --> 00:13:54.300
يبقى انا دوري انا حتى كنت مسلا عندنا بعض الاقسام في مركز علم والعمل كنت بقول لهم انتم انتم داتا كوليكتور يعني انتم بتجمعوا داتا بتجمعوا مسلا آآ مين راح مين ما راحش آآ مين انتزم مين ما انتزمش اكتر ما انتم

56
00:13:54.300 --> 00:14:04.300
حاولوا تشوفوا طب اللي ما راحش ما راحش ليه؟ واللي ما انتزمش ما انتزمش ليه؟ وتحاولوا تساعدوا الناس انها تنتزم. مم. انت كانك انت مشغول بانك تصدر عليها الاحكام ومشغول

57
00:14:04.300 --> 00:14:14.300
انك تطبق عليها القانون اكتر ما انت مشغول بانك تساعدني على ان انا انفز القانون ده. الحتة المعنى ده خطير جدا والله يا استاز. جدا اه. يعني فعلا معنى معنى خطير ان احنا لو

58
00:14:14.300 --> 00:14:25.600
ولذلك مثلا كانوا بيصفوا النبي صلى الله عليه وسلم اصحابه واهل السنة يقولوا ايه؟ يقولوا عندهم بعدين بعدين في منتهى العظمة. البعد الاول اللي هو آآ احقاق الحق. والتاني رحمة الخلق

59
00:14:25.850 --> 00:14:36.000
فما يكونش احقاق الحق على حساب رحمة الخلق. وما يكونش رحمة الخلق على حساب احقاق الحق اه بمعنى ايه؟ ان انا النهاردة مش همي بس ان انا ان انا احق الحق فيك

60
00:14:36.100 --> 00:14:45.850
لابعد من كده ان انا ارحمك من ان انت اصلا ما تعملش اللي انت نفسك تعمله. يعني انت في الاولاد هتلاقيهم في قرية انفسهم ولادنا الحمد لله في البيوت يعني الصالحة

61
00:14:46.450 --> 00:15:05.100
مش كارهين ان هم يصلوا اصلا. احنا اللي ممكن دونما شعور نكرهم في الصلاة. هم. فهم مستعدين يصلوا بس هم كأن محتاجين حد يساعدهم ياخد بايدهم اصلا طب ايه مشكلتك يا ابني؟ ايه مشكلتك يا بنتي؟ وبعضهم بتبقى مشكلاته بسيطة جدا. احيانا مسلا انا كاب اه اه او مسلا الام ممكن ما نتخيل

62
00:15:05.100 --> 00:15:20.300
ما نقبلش نبني مشكلته بسيطة للدرجة دي مم ليه بقى؟ لاني بفكر في المشاكل بعقليتي انا انما انا مسلا لو فكرت بعقليته ممكن الاقي انها مشكلة بسيطة جدا يسهل حلها. مم. واقدر اكون ساعدته. المهم المعنى الضخم اللي عايز ان انا يعني عايز يتمحور حواليه في

63
00:15:20.300 --> 00:15:31.800
الحتة دي بالزات هي فكرة ايه؟ فكرة ان الامر بالصلاة هو امر ماشي؟ آآ بطريقة تعين على الائتمار. تعين على الائتمار آآ بشكل اساسي يا استازة يعني يعني تلات حاجات

64
00:15:31.900 --> 00:15:47.100
يعني لازم فيها فهم وتدبر وعمل يعني بمعنى اني اكون اصلا الولد فاهم يعني اقامة الصلاة ايه المستهدف اللي احنا عايزين نعمله؟ الحوافز والحواجز اللي بيقوم بها التدبر. مم. ولذلك كنت بقول ايه المشكلة ان احنا نقول لولادنا ليه بنصلي

65
00:15:48.200 --> 00:15:59.250
وعشان ايه بنصلي؟ وايه اللي بتقدمه لنا الصلاة اه لان الولد فعلا ممكن يكون عارف ايه اللي بتقدموه للمدرسة بس مش عارف ايه تقدموه للصلاة ايه اللي بيقدموا له تدريب السباحة؟ مش عارف ايه اللي بيقدموه له الصلاة

66
00:16:00.100 --> 00:16:15.950
النقطة التالتة زي ما حضرتك تفضلت اللي هو ازاي انتظم بقى يا ابي يعني احنا ممكن نتخيل يعني انا انا مرة كنت بتناقش مع طفل واتصدمت بان مسلا انا ازاي اعمل كزا قلت له نعمل جدول صغير ونعلم فيه

67
00:16:16.550 --> 00:16:31.450
انا متخيل ان الموضوع بدهي جدا وتافه اوي لدرجة انه مش معقولة مش مش دي بجد اه بجد. طب خلاص اعمل جدول! طب اعمل جدول. طب يلا هحطه فين؟ لأ حطه على الحيطة جنبك مش عارف ايه. ابدأ علم فيه

68
00:16:32.550 --> 00:16:47.400
حلت المشكلة يعني انت متخيل حضرتك الموضوع بسيط لانهي درجة او لاي درجة فده معنى بس خطير لان البعض بيتصور ان الامر بالمعروف هو آآ ان انا اقول لأ ده العلماء كمان يقول لحضرتك ايه يقول لك الامر بالشيء

69
00:16:47.650 --> 00:17:00.300
امر بكل ما يعين على الوصول اليه. لدرجة في قاعدة كده في اصول الفقه يقولوا الوسائل لها احكام المقاصد يعني انا لو مقصدي تعليم الصلاة فكل الوسائل المشروعة مش ممنوعة

70
00:17:00.350 --> 00:17:14.650
اللي هتساعد على تعليم الصلاة. تاخد حكم تعليم الصلاة. تعليم الصلاة فرض يبقى الوسائل المشروعة اللي هتاخد آآ اللي هتوصلني به تاخد آآ تاخد حكمه آآ ده برضو بيأكد المعنى ده ان لما النبي صلى الله عليه وسلم يقول مروهم

71
00:17:14.850 --> 00:17:31.150
يبقى يبقى هو بيأكد على ما قبل ذلك. مم. ما قبل ذلك وما يحث بذلك بال حضرتك هتلاحز مسلا ملاحزة واضحة جدا مسلا في مسألة آآ الاوامر الشرعية هتلاحز مسلا ربنا لما يأمرنا بحاجة بيأمرنا بنفس الطريقة دي

72
00:17:31.450 --> 00:17:50.050
ما تلاقيش مثلا آآ ان ربنا يأمرنا مثلا مثلا بامر وما يقولناش ازاي لدرجة المسألة دي استوقفت الموارد جدا في ادب الدنيا والدين اه على ما اذكر يعني. واستوقفت الزركشة في البرهان. استوقفهم فكرة ان اه ان ربنا تقريبا لا يكاد يأمر بشيء

73
00:17:50.250 --> 00:18:05.450
يعني والخطاب زاته يشتمل على ما يعين على الائتمار عليه. آآ به ولا يكاد ينهى عن شيء الا وما يعين على الانتهاء عنه ربنا يذكره اه من الوعد والوعيد والوسائل وغيرها

74
00:18:05.500 --> 00:18:17.400
ويمكن اشار اليها الزركشي تفصيلا كمان فيما هو في اه في سورة البقرة. تلاحزي حضرتك سورة البقرة جدا معزم الاحكام تلاقيها جاية في هزا السياق والنسق فلو ان ولي الامر يتفهم ابتداء

75
00:18:18.050 --> 00:18:30.500
انا هنا دايما اقول الاب الاباء والامهات والمعلمين والمعلمات. يعني ده برضو النقطة اللي علينا نتكلم عنها ان المعلم والمعلمة عنده دور الحقيقة لو هو تفهم فكرة ان مرورهم يعني مش اخبروهم مش نبهوهم

76
00:18:30.600 --> 00:18:41.800
علموهم نقدر بقى نجاوب على السؤال اللي حضرتك طرحته في البداية. اللي هو ايه فكرة ايه؟ ان الصلاة بتتعلم. ولذلك احنا عندنا مؤسسات اه مؤسسات عندنا مؤسسة اسمها التعليم اه

77
00:18:41.800 --> 00:18:58.600
بهجت التعليم المعاون او اكاديمية المتدبر الصغير. بيبقى عندنا جمهورنا اطفال. مم. آآ فهذا الجمهور احنا بنعمل حاجة اسمها الفواصل. الفواصل دي اللي هو احنا عندنا دايما الحصة اربعين دقيقة بس. وتلت ساعة بتبقى فاصل او بريك يعني. مم. فالفواصل اللي عندنا

78
00:18:58.800 --> 00:19:13.650
آآ عندنا فاصل اسمه تعليم الصلاة وفاصل اسمه الصلاة يعني فاصل الصلاة غير فاصل تعليم الصلاة. مم. فاصل الصلاة اللي هو البريكتس. صلي هنصلي. بنطبق ان مفاصل تعليم الصلاة. قبل الصلاة بقى. بنتعلم صلاة. بنتعلم ايه بقى

79
00:19:13.650 --> 00:19:27.650
اتعلم ان في حاجة اسمها الركوع. وليه بنركع؟ وبنقول ايه في الركوع وهنا طبعا ده هياخدنا لمسألة مهمة وهي وهي مسألة الحكم والاحكام والهيئات والغايات. دي اللي علينا نتكلم فيها. بس اقصد ان

80
00:19:27.650 --> 00:19:41.100
لما نيجي نقول تعليم الصلاة والزلال يعني مش مجرد ان حضرتك يعني الاسر يعني ممكن بعض الافاضل الفضليات اللي بيسمعوني يقول ايه؟ يقول ما احنا علمناك ازاي يصلي. انا على العكس انا بشوف ان يعني السؤال يمكن الاكسر

81
00:19:41.100 --> 00:19:53.350
دلوقتي في بال المشاهد ايوة ما انا مش انا ممكن انا ما كونش مؤهل ان انا اعلمه المنظومة دي. انا عايز حد يساعدني فيها اوديه لفين ولا اعمل ايه؟ تمام كويس جدا. اه ابتداء احنا عايزين

82
00:19:53.350 --> 00:20:15.900
نقول آآ يعني آآ دلوقتي يعني ايه تعليم ماشي ونقول برضه ايه اللي هيعلموني بالضبط برضو اللي هو كأن المحتوى التعليمي تمام آآ وبعدين نشوف بقى القائم بعملية التعليم. يعني احنا لو اتفقنا ابتداء انها عملية تعليم

83
00:20:16.300 --> 00:20:26.300
مش مش امر مجرد. ايوة. مم. لو اتفقنا لو سبتنا المفهوم ده خلاص. احسن الله اليك. يبقى ازا لو سبتنا ده يبقى نقدر نروح بقى نجاوب عالاسئلة اللي وراها. كويس. الاسئلة اللي وراها يعني ايه تعليم؟ تعليم

84
00:20:26.300 --> 00:20:41.850
ده بشكل بسيط جدا يعني علم وعمل يعني الولد يكون عنده عنده المعلومات الكافية عن الصلاة. هم المعلومات عن الصلاة هنا بقى اللي بنأكد عليها لازم تشمل لازم تشمل الحكم والاحكام

85
00:20:42.050 --> 00:21:08.850
او الغايات والهيئات حضرتك بمعنى ايه بقى الحكم والاحكام؟ ماشي مصطلح اهو. ما قدرتش اعلق. يعني ايه بقى الحكم والاحكام يعني النهاردة ببساطة شديدة كأنها اجابة سؤال ليه بنصلي اللي هو مسلا عزرا ممكن انت ايه آآ ربنا يحفزهم لك يعني ممكن معاز ولا انس ولا سلمى يقول لك ابي انا بصلي ليه؟ انت ليه اصلا مهتم بالصلاة بالشكل ده

86
00:21:08.850 --> 00:21:27.750
هو انت دايما الاباء والامهات عندهم اجابة صحيح واجابة لطيفة جدا يقول له آآ عشان ربنا عشان نخش الجنة. هم. يا ريت اجابة اجابة الحقيقة مقتضبة جدا واجابة مش كافية ان انا ايه ما تشبعش نفس الطفل. ونهمه ايوة. مم. في فضول دايما اكتر من كده. اه طب وبرضو طب ما نتكلم شوية طب ما افصل شوية. زي مسلا

87
00:21:27.750 --> 00:21:46.350
لما ممكن انت عايزه يعمل حاجة معنا وتقول له ايه آآ تقول له يقول لك يا ابي ليه بنروح المدرسة؟ تقول له عشان يعني نبقى كويسين ونتفوق ونبقى شاطرين مش هتبقى كافية. انت ممكن بقى تقعد عشان ملاحظ ان هو مش مهتم فانت بتقعد حضرتك عذرا يعني بتجلب بخيلك ورجلك عشان تعمل ايه؟ علشان خاطر ان انت آآ تحببه في الصلاة

88
00:21:46.350 --> 00:22:00.500
واترغبوا في الصلاة. ولذلك في حاجة مهمة جدا جدا يعني مرحلة اسمها مرحلة التحبيب والترغيب قبل الترهيب. في تلات كلمات التحبيب والترغيب والترهيب. هم والتلات كلمات دول بيعبروا عن تلات محركات بشرية

89
00:22:00.700 --> 00:22:20.700
يعني احنا احنا كبشر اللي بيحرك قلوبنا ايه؟ يا اما التحبيب الشوق والمحبة. يا اما الترغيب الرجاء والرغبة. يا اما الترهيب الخشية والرهبة. سهلين انا احس الناس اللي مش فهمانا هي ترجع تتفرج على الحلقة اللي فاتت عشان كمية المصطلحات عند الدكتور شريف ما شاء الله يعني

90
00:22:20.700 --> 00:22:33.000
طيب ايه بقى التحبيب والترغيب والترهيب دي كانها المحركات البشرية اللي هو بيحرك قلب حضرتك او بيحرك قلبي او بيحرك قلب الطفل. مم. هنا النقطة لابد من تقريرها يعني. بتقول ايه

91
00:22:33.050 --> 00:22:46.700
طيب خليني اطرح الامر على حضرتك في صورة سؤال. لو احنا قلنا مسلا اه تتخيل ان الطفل لو هندي نسب مئوية التحبيب بياخد كم في المية من المحركات والترغيب ياخد كم

92
00:22:46.750 --> 00:23:01.500
والطريق بياخد كام ؟ خلي هنا هو اليمين هنا التحبيب وهنا الترغيب. وهنا الترهيب اديني نسب كده متوقعة في راسك. التحبيب ياخد كم؟ كحاجة تحرك الطفل. والترغيب ياخد كم؟ والترهيب ياخد كم؟ انا ازن خمسين في المية على الاقل التحديد. خمسين في المية

93
00:23:01.500 --> 00:23:21.100
ونوزع الخمسين التانية طب الترغيب تدي له كم من الترهيب؟ طبيعي او المفترض ان يكون للطفل اكبر بكتير برضو من الترهيب. تمام. يعني نقول مسلا خمسين اه تلاتين عشرين او خمسين خمسة وتلاتين خمستاشر مسلا. مسلا ممكن خمسين خمسة وتلاتين خمستاشر. مم. الحقيقة هو فعلا كده

94
00:23:21.250 --> 00:23:36.750
يعني بس انا عايز اقول بقى خليني ايه نوسعها شوية فممكن بيصل التحبيب من سبعين لتمانين في المية والترغيب ده بياخد من من يعني من خمستاشر لعشرين في المية. انا عايز اقول لحضرتك ان الترهيب على اقصى تقديرات من خمسة لعشرة في المية. مم

95
00:23:37.000 --> 00:23:50.950
طيب سيب بقى النسب المئوية دي وتعال شوف الواقع بتاعنا احنا في تحريك الطفل انه يعمل حاجة النسب عاملة ازاي الترهيب تقريبا بياخد يعني خمسة وتمانين في المية والترغيب بياخد عشرة في المية

96
00:23:51.000 --> 00:24:11.400
والترهيب بياخد خمسة في المية في الغالبية ان احنا بنتصور ان اكتر حاجة ممكن نتحركه لأ هي الترهيب. يعني وبنركز على البعد بتاع الترهيب ده قوي نتفق نختلف ممكن البعض مش للدرجة دي ممكن تلاقي مسلا الترهيب بياخد شوية اصل هو برضو الامر مرهون بايه؟ مرهون احيانا بثقافة

97
00:24:11.400 --> 00:24:24.600
اسرة مرهون مثلا بامكانياتها المادية آآ فممكن تلاقيه يقول لك لأ انا عندي الترغيب بياخد خمسين في المية. تمام؟ والباقي مسلا ترهيب مسلا الترهيب مسلا ياخد له اربعين وآآ ممكن التحبيب ده ياخد عشرة

98
00:24:25.350 --> 00:24:39.000
انا ببساطة شديدة عايز اقول ان خلينا نمشي مع الارقام دي ونجرب يعني ايه نمشي معه ونجرب يعني خليني ادي التحبيب ده سبعين في المية مسلا ان انا احبب الطفل في الصلاة. ان انا احببه في ربنا

99
00:24:39.500 --> 00:24:55.350
يعني مسلا من المعاني الضخمة هي الصلاة يعني ايه الصلاة يعني صلة. يعني وصال يعني اتصال. مم اكيد طالما بنقول صلة او وصال او اتصال ففي مرسل ومستقبل. طيب انا متصل وهتصل بحضرتك

100
00:24:56.200 --> 00:25:10.650
طب انا ما اعرفكش كفاية ايه اللي يخلي عندي رغبة ان انا اتواصل معك؟ اللي يخلي عندي رغبة ان انا اتصل بك اتصل بك ايه اصلا؟ ولذلك اصلا آآ مسلا تعليم الصلاة يدخل في

101
00:25:11.050 --> 00:25:26.400
تعليم لمن نصلي؟  مش بس ولزلك الاباء والامهات لما ييجي يقول لك يعني اعلمه الصلاة يعني اعمل ايه؟ اما اقول له الصلاة حلوة وجميلة وبتاع واحبه في الصلاة؟ لا لأ. تعليم الصلاة يعني لم نصلي اصلا. مثلا انا بصلي لمين

102
00:25:26.550 --> 00:25:41.150
طيب تعليم الصلاة دي لما نيجي نشوف آآ هي ثمرتها ثمرات الصلاة دايما آآ ربما في الثمرات احنا بنركز على ثمرة واحدة بس هنخش الجنة مم او مش هنخش النار

103
00:25:41.400 --> 00:25:53.050
او الثعبان الاقرع يعني دايما التركيز على الثعبان الاقرع ده والثوبان الاقرع هيعمل ايه ومش عارف ايه لو يخش في دنيا الترهيب طب هو برضو سؤال هو اصلا الطفل عارف اصلا الاخرة الاخرة في حد زاتها اصلا

104
00:25:53.100 --> 00:26:05.750
ايه اللي بيحصل فيها والناس الصالحين فين والطالحين فين ودول فين ودول فين ودول فين. هم. ده محتاج اعلمه حاجات من هزا النوع طب فيه بقى معنى اخطر من كده هو المعنى الثمرات الدنيوية للصلاة

105
00:26:06.600 --> 00:26:20.500
ده احيانا برضو ما بيزكرش يعني فكرة الصلاة هتفرق معي في ايه. ويمكن ده هياخدني للنقطة الاولى اللي كنت كنت كلمت حضرتك فيها لما كنت بقول انا كحد مشغول بالاطفال شوية ومشاكلهم وتعديل سلوكهم والكلام ده

106
00:26:20.600 --> 00:26:35.650
آآ كانت دايما بتجيلي اسئلة ومش عارف ايه وحاجات في هزا الصدد انا عايز اقول لحضرتك ما في شيء في الوجود يعمل ما نسميه احنا عندنا في في او تعديل السلوك او لتعليم

107
00:26:35.800 --> 00:26:50.500
او السيلفي كنترول زي السلطة. مم. ببساطة الزاتي يعني. الانضباط الزاتي. مم يعني اصلا القدرة على ان انت تنضبط ذاتيا وتتحكم في نفسك آآ دي الصلاة بتعملها بشكل مش طبيعي. بشكل مبهر للغاية

108
00:26:50.750 --> 00:27:08.000
ولذلك هنقدر نفهم ليه الصلاة تنهى عن الفحشاء والمنكر مم. لان الصلاة فيها مفهوم ولا ذكر الله اكبر حضرتك هنا بتتكلم على نقطة ان ان يبقى ايضاح الفوائد دي حتى الفوائد الدنيوية للطفل. صحيح. هم. طب هو ده يعني ده صح ان انا اربطه بفايدة

109
00:27:08.000 --> 00:27:18.000
دنيوية في عبادة؟ هو ده برضو نقطة محتاجة تحرر وهي فكرة ايه اصلا؟ فكرة آآ يعني ده انا ده انا عايز حضرتك ابعد من كده يعني. فكرة ان حد بعض الناس يقول لك هو انا صح ادي له فلوس على

110
00:27:18.000 --> 00:27:35.950
حاجة دينية انجزها. هم. صح؟ النبي كان بيتألى في قلوب ناس على الاسلام اللي هو اضخم من ايه يعني اضخم من حاجة من من الاسلام بالمال ايه المشكلة ان تبقى مرحلة؟ ولزلك بعض المؤلفة قلوبهم الا واحنا في الاول ربما اتينا من هذا الباب

111
00:27:36.300 --> 00:27:47.750
لكن بعد وقت بعد وقت اصبح الاسلام احب الينا من الدنيا وما فيها. هم. هو برضو فيه مفهوم ان احنا دايما بنقول لنفسنا ايه؟ يعني ايه؟ يا اما يبقى باخلاص وكزا يا اما مش هنعمله. طب ايه

112
00:27:47.750 --> 00:27:56.700
المشكلة ان دي تبقى مرحلة اصلا ايه المشكلة اني ابقى حاضر شوية؟ ايه المشكلة احنا بنديه له ونفهمه انه مش هو ده الاساس؟ فكرة الثمرات الدنيوية هي مش هي الاساس

113
00:27:56.950 --> 00:28:13.650
بس تذكر تذكر وانا دايما بقول في الثمرات الدنيوية ايه؟ بقول اللي ربنا قاله ما نجودش يعني كل عبادة اصلا اصلا في في الشرائع آآ هو اصلا بمعنى ادق. الشريعة جت ليه؟ الشريعة ايوة جت عشان خاطر اخر اخرتنا

114
00:28:13.750 --> 00:28:29.150
بس ليه الملتزم بالشريعة؟ هو احسن حد في الدنيا. ده اللي كنت بقول عليه فكرة الثمرات. الثمرات الدنيوية للعبادات اللي هي انت ما قصدتهاش بالسجاد الصوم عمل ايه في حضرتك؟

115
00:28:29.400 --> 00:28:46.850
علم حضرتك التقوى. طب التقوى دي يعني ايه؟ يعني الاستفراغ الوسع في الاخذ باسباب الاجتناب تجتنب انك تجتنب حاجة انك تتقيها. خلاص؟ مم. طيب ده اصلا اولريدي لما حضرتك عملته في الصوم. ده هيفرق معك في شغلك ولا لأ؟ هيفرق طبعا. طب النهاردة فكرة

116
00:28:46.850 --> 00:29:06.150
خلينا نقول اه مثلا الصدقة فكرة ان انت واحد بقى بيايه آآ وقاك الله شح نفسك فبقيت عندك انك ممكن تدي حد تاني ما عندكش الانانية والاستئثار. بدأ ينمو عندك معنى العطاء والاثارة. ده يفرق معك في شغلك ولا ما يفرقش

117
00:29:06.200 --> 00:29:19.400
افرق في شغلك في بيتك. هي دي الفكرة. الفكرة ان ان اصلا الشريعة الشريعة واللي جه فيها مش بس بيجود محاريب الايمان والصلاة. بيجود محاريب العمران  مش بس بتجود صلاتنا بتجود حياتنا

118
00:29:19.650 --> 00:29:38.250
هو ده اللي اقصده ان ان هو اصلا مش ده يكون مقص الاسنان اللي احنا عشانه بنعمل كده. مم. لكن هو ده نفسه هو بطبيعة الحال سيثمر هذه الحالة ما فيش اشكال خالص ان الطفل يفهم ان الصلاة هتساعدك على ان انت يبقى عندك آآ تحكم زاتي لربنا عشان ربنا

119
00:29:38.700 --> 00:29:49.800
وده هينعكس ريحتك بعد كده اه ممكن نتفق نختلف في دي؟ يعني بصرف النظر عنها بس خليني اقول مش مهمة دي اصلا بقدر ما هي مهمة او الحتة دي يعني بقدر ما مهم فكرة ايه

120
00:29:49.850 --> 00:30:05.400
فكرة بقى النقطة الاساسية الاباء والامهات اللي بيبحثوا لاولادهم عن برامج لتعديل السلوك ومناهج لمش عارف معلش لأ علموهم الصلاة بس لدرجة انا قلت لو لو الفلوس اللي دفعوها في في تعديل السلوك وغيرها

121
00:30:05.550 --> 00:30:22.900
مش هقول دفعوا زيها. اقول دفعوا حتى نفس الوقت او نفس الجهد ليعلموهم ازاي يتعلموا الصلاة اعتقد ان هم هينجحوا نجاح مبهر اكتر من الكلام ده. هم. انما تخيل حضرتك ان ممكن بعض الاباء والامهات وبعض المعلمين والمعلمات ممكن يروح ياخد دورات في تعديل السلوك ومش عارف ايه والكلام ده

122
00:30:22.900 --> 00:30:33.850
انا ما بقللش من شأن العلم ده اه ومسلا ما ياخدش حتى محاولة مع الصلاة. ما ياخدش محاولة مع الصلاة اه فلذلك اللي اقصده ان ده اصلا بطبيعة الحال الصلاة

123
00:30:34.650 --> 00:30:47.150
فعلا كسيلف ديسبلين او سيلفي كنترول آآ المسألة دي في منتهى الخطورة ودي قضية لاعلان افتحها لقبة التصبر اصلا. التصبر. هم. انها اصلا بتعلم يعني اه هو واحد من اكبر اشكالات الطفل

124
00:30:47.850 --> 00:30:58.850
يعني الطفل بطبيعة الحال لو جيت قلت لحضرتك النهاردة ايه الفارق ما بين طفل عنده مسلا تلات سنين وطفل عنده سبع سنين وطفل عنده عشر سنين هو طفل عنده اتناشر سنة

125
00:30:59.200 --> 00:31:19.850
يعني الفارق آآ من ناحية التحكم في الزات ربنا يسهلها على حضرتك من ناحية ان الاستيلف كنترول او او التصبر الفارق ما بين تلاتة وسبعة وعشرة واتناشر. ما فيش شك ان كل اما السن بيزيد كل ما بيحصل تحكم اكبر. ده حقيقي بيحصل. ايه بقى اللي بيحصل بالضبط؟ ايه اللي خلى التحكم بيزيد كده

126
00:31:19.850 --> 00:31:39.550
ده نمو طبيعي يعني ده اصلا بيحصل مع كل الناس. ايه اللي بيحصل اللي بيحصل حاجة اسمها التعقل التعقل المادة نفسها العين والقاف واللام في في لغة العرب هي مادة امساك. عقلة. ايوة عقل. الحتة دي بقى مهمة جدا وهي مهمة جدا في فهم الطفل. وهي اه فكرة اه تطور

127
00:31:39.550 --> 00:31:56.300
التعقل عند الطفل يعني تطور التعقل عند الطفل المسألة دي مهمة جدا احنا يمكن كتير جدا في آآ يعني في الواقع بتاعنا بنشوف آآ استعمال اصلا استعمال كلمة آآ اه عقل

128
00:31:56.550 --> 00:32:07.800
عقل او لو الشخص عاقل في الواقع بتاعنا بيروح بيروح لايه يا استاز جلال؟ يعني لما اقول فلان ده مسلا آآ عقل الشيء ده او عنده عقل او الكلام ده بيروح لايه

129
00:32:07.950 --> 00:32:26.250
طريقة تقبله او قدرته على فهم الامور او احسن عليك بالظبط كده. فده اللي احنا بنسميه العقل العلمي. هم. العقل العلمي او نسميه عقل والادراك تمام كده ؟ كويس طيب آآ يعني خليها في كلمة تانية استحملها كده كلمة عقل تبصري

130
00:32:26.650 --> 00:32:36.400
مرتبط بالتبصر البصيرة يعني. تمام؟ طيب. تمام كده يبقى العقل ده اسمه العقل الايه؟ اللي هنا على اليمين ده. اسمه العقل العلمي او عقل الفهم والادراك او العقل التبصري. تمام؟ حلو يعني

131
00:32:36.700 --> 00:32:50.350
في المادة نفسها برضو لما نيجي النهاردة واحد يتصرف تصرفات بايخة جدا وعزرا مسلا ممكن يمشي بملابسه الداخلية في الشارع ولا يعمل مش عارف ايه احنا بنصفه انه ما عندوش عقل

132
00:32:50.550 --> 00:33:04.000
يعني ايه ما عندوش عقل؟ اللي ما عندوش آآ ضبط وامساك مم لدرجة احنا مسلا المجنون مشكلته الاساسية مش بس في الفهم والادراك. مشكلته كمان في الضبط والايه؟ والامساك. النوع ده من العقل بنسميه العقل العملي

133
00:33:04.200 --> 00:33:20.350
او عقل الضبط والامساك او العقل التصبري. تمام كده؟ طيب. كده احنا عندنا في في ادي عمود وادي عمود العمود الاول هنسميه العقل العلمي والتاني العملي ممكن نصفه تاني نقول الفهم والادراك نفصل اكتر فيكون عقل الفهم والادراك

134
00:33:20.450 --> 00:33:32.800
التاني يكون عقل الضبط والامساك طيب ممكن نقول عليه عقل تبصري مرتبط بتبصره بالاشياء وادراكه لها وفاهمه لها او عقل تصبري اللي هو تحكمه في زاته او يبقى عقل علمي وعقل عمل

135
00:33:32.800 --> 00:33:41.450
دي بقى ايه جوزها هيطبق او هينفز اللي هو اللي اتعلمه ده ولا لأ ؟ تمام كويس جدا. حلو. تعال بقى نشوف حضرتك الطفل وتطور الاتنين دول عنده. هم. تمام

136
00:33:41.650 --> 00:33:57.800
الطفل اللي عنده تلات سنين عنده ممكن العقل العلمي اخباره ايه؟ العقل العلمي ضعيف. هو فهمه وادراكه ضعيف شوية. طيب والعقل العملي؟ ده ضعف دايما بقى فيه جاب او فيه مسافة ما بين العقل العلمي والعقل العملي

137
00:33:58.450 --> 00:34:10.800
دايما معنا. طيب هل هل اصلا الطفل عنده تلات سنين عنده عقل علمي آآ او عقل عملي يساعده على انه مسلا اقول له صل فيصلي اقول له اعمل كزا يعمل كزا

138
00:34:10.950 --> 00:34:23.700
لأ مش كافي. هم اه اصلا ولزلك حتى احنا ما بنعتبرش السن ده سن تعليم ممكن يكون سن تلقين وصلنا تقليد ومحاكاة  لما اروح عند الولد اللي عنده سبع سنين

139
00:34:23.800 --> 00:34:42.850
اخبار العقل العلمي عنده ايه؟ فهمه وادراكه؟ جيد. كويس. معقول احسن الله اليك بالزبط. معقول فعلا. مم. ممكن خلينا نقول مسلا ولو ستين في المية كويس سبعين كويس جدا. مم. ده ممكن بيفهم حاجات وبيفهم حاجات كتيرة كويسة طيب اا اخبار العقل العملي عندو ايه؟ اا الانضباط

140
00:34:42.850 --> 00:34:57.200
من ضبط قوي. مم. بس عنده القدر من الانضباط يسعدنا ندربه ماشي يسعدنا نعلمه فخلينا نقول مسلا ندي رقم ندي للعقل العلمي هنا سبعين وندي للعقل العملي هنا مسلا وليكن خمسين

141
00:34:57.550 --> 00:35:09.000
كويس تمام كده؟ حلو. طيب. ايه اللي بيحصل لما بنوصل عشر سنين العقل العلمي اخباره ايه؟ مم بينمو خلاص بقى. بيزيد. بيزيد زيادة كويسة جدا لدرجة ان ممكن يوصل مسلا خمسة وتمانين في المية. مم

142
00:35:09.100 --> 00:35:24.650
طيب اخبار العقل العملي ايه هو كان خمسين هيزيد ولا ما يزيدش بيزيد جدا. مم. لدرجة انه ممكن يوصل هنا مسلا يوصل تمانين في المية شاف التلات سنين دول شف معدل الزيادة اللي حصلت ايه؟ حصل في العقل العلمي

143
00:35:24.800 --> 00:35:38.850
الزيادة حوالي خمستاشر في المية. مم. لكن الزيادة اللي حصلت في العقل العملي تلاتين في المية ضعفها. مم. يعني معنى كده ان احنا بندي ارقام تقريبية كده. ده الطبيعي طبيعي. بس هي ما بتروحش بعيد عن الناس بها. تمام؟ بس اه تخيل

144
00:35:38.850 --> 00:35:51.500
حضرتك بقى ايه اللي حصل؟ ان من سبعة لعشرة ايه اللي حصل في الطفل الطفل فعلا حرفيا حرفيا. انما عنده الضبط والامساك بشكل واضح. لزلك حضرتك هتلاحز ان فيه فرق كبير جدا ما بين ابنك وعنده سبع سنين وما بينه عنده عشر سنين

145
00:35:51.850 --> 00:36:01.850
لا فرق كبير والفرق ده ما بتلاحزوش على مستوى انه بقى بيفهم احسن. اكيد بيبقى بيفهم احسن. بس اللي اهم منها لا بقى بيتحكم في نفسه اكتر. سلوكه اتغير. مم. بقى اه بينضبط. بتقول له

146
00:36:01.850 --> 00:36:14.700
بلاش كزا بلاش كزا هو مش قادر يتحكم في نفسه. طيب لما بنروح بقى عند البلوغ. مسلا اتناشر تلتاشر سنة ايه اللي بيحصل بالنسبة لنا للعقل العلمي والعملي العقل العلمي مسلا كان خمسة كنا واقفين عند خمسة وتمانين

147
00:36:14.950 --> 00:36:27.450
ممكن يوصل لكم ممكن يوصل لخمسة وتسعين في المية. مم حرفيا انا من تسعين لخمسة وتسعين طيب العقل العملي بقى اللي هو كان عندنا خمسة خمسة وتمانين ده ممكن يوصل لكم

148
00:36:27.700 --> 00:36:45.500
الفترة اللي من عشرة لاتناشر من عشرة لاتناشر هتلاقي ان العقل بتاع الطفل آآ نموه العلمي زي العملي يعني تقريبا هنا هيرتفع بنسبة تقريبا هيرتفع بنسبة خمسة في المية من خمسة لعشرة في المية. وهنا برضو هيرتفع بنسبة من خمسة لعشرة في المية

149
00:36:45.600 --> 00:37:07.150
النموذج تقريبا يكاد يكون واحد. مم. تمام آآ بعد البلوغ بقى طب ازا امتى الانسان يبقى عقله العلمي والعملي مية في المية عند الاربعين حتى اذا بلغ اشده وبلغ اربعين سنة. اللي هو سن بلوغ الاشد في الوحي. هم. طب ايه اللي زاد هنا علميا وعمليا؟ ما زادتش معلومات. زادت الخبرات. مم

150
00:37:07.150 --> 00:37:18.900
فهو اللي احنا بنسميه مرحلة النضج او ايوة بالزبط يا حسام. مم. فهي الفكرة كده. طيب لو الكلام اللي انا بقوله ده فهم نقدر ندرك بقى ان هذا الطفل تعليم الصلاة

151
00:37:19.550 --> 00:37:40.900
مش انك تقول له معلومات متعلقة بالصلاة  تعليم الصلاة اللي هو بقى فيه اللي بنسميه المنزومة التعليمية لا تعليم بلا تدريب ماشي ولا تعليم وتدريب بلا تعهد. تعاهد للمتابعة يعني. ايوة بالضبط. مم. انا برضو بحب عبارات الوحي الحقيقة. يعني ممكن اقول متابعة بس هو زكرت في الوحي الكبير بتاعه. مم

152
00:37:40.900 --> 00:37:57.000
يبقى هنا نركز على الحديدة يا استاز آآ هلال مهم جدا فكرة التعليم يتطلب تدريب. ليه؟ لان انا ما باعلموش حاجة نزرية  فلزلك تدريب النهاردة حضرتك بتدربني يعني ايه يعني حضرتك صدرك واسع لان انا ممكن اغلط

153
00:37:57.050 --> 00:38:17.350
واحد واحد وهتساعدني على ان انا اكمل اكمل يعني الحاجات الناقصة عندي وحل الخلل اللي عندي. هم. تمام؟ طب ده ده بس مفهوم تدريب. ده الرابعة. تمام طيب تعاهد يعني ايه؟ يعني انت حضرتك هتتعاهد اللي انت علمتني اياه ده وتابعني ماشي

154
00:38:17.400 --> 00:38:31.150
وتشوف ازاي ممكن اتطور ازاي ممكن ارتقي الكلام ده ولذلك المنظومة مهمة جدا. ان بعض الافاضل الفضليات بيتصور ان انا تعليم الصلاة يعني ان انا اعرفه معلومات كافية عن الصلاة

155
00:38:31.350 --> 00:38:42.150
وتمام ودي زي الفل والدنيا كويسة آآ وما فيش بقى البعد بتاع التدريب او التعويد المسألة دي مهمة جدا. النبي صلى الله عليه وسلم قال الخير عادة. عليه وسلم والشر لذاذة

156
00:38:42.350 --> 00:38:58.550
يعني ايه الخير عادة؟ يعني الخير علشان خاطر الشخص يتخلق به محتاج تعويد يعني محتاج فكرة آآ طول نفس. مم. طب حضرتك بقى عشان بس الشر ايه؟ لجاجة. يعني الشر بطبيعته هو ايه بيبقى

157
00:38:58.550 --> 00:39:14.900
ما فيهوش الايه التعويض ده مرة كده ومرة كده والدنيا ملخبطة والانسان الانسان لو لو لو الحمد لله حضر عنده الخير ايعتاد بسهولة انما لو غرس فيه الشر لأ مش هيمشي معه. مم. الدنيا هتبقى مضطربة ومرتبكة. مم. وغيرها من المعاني يعني

158
00:39:15.000 --> 00:39:34.950
اه في نقطة احب بس واؤكد عليها ممكن سبحان الله عبارات الوحي تبدو يعني موجزة. بس دايما اقول انها مركزة ومعجزة يعني مركزة جدا جدا لانها حافلة بالمعاني. ومعجزة لان سبحان الملك صعب قوي ان انت تحط كل المعاني دي في في هذه الالفاظ المركزة

159
00:39:35.450 --> 00:39:55.250
طيب شف حضرتك كده ربنا بيقول ايه؟ بيقول وامر اهلك بالصلاة واصبر ربنا قال وامر اهلك بالصلاة شف بقى شف حضرتك قال ايه واصطبر عليها  ده برضو بيأكد فكرة اصلا ان الامر مش مجرد التنبيه. مم. طيب وامر اهلك بالصلاة واصطبر ما قلش واصبر

160
00:39:55.650 --> 00:40:12.500
طيب ستابر واضح جدا ان ستابر غير اصبر. ايوة. في ايه ده افتعل دي افعل ودي افتعل الافتعال ده هو في قاعدة كده يعني شبه مضطردة ان الزيادة في المبنى زيادة في المعنى. كويس. ففكرة اصطبر لأ مش اصبر ده انت طول نفسك

161
00:40:12.500 --> 00:40:27.800
ده بقى اعلى من الصبر. كتير. النبي صلى الله عليه وسلم بيقول في الحديث علموا آآ اولادكم آآ الصلاة لايه؟ لسبع واضربوهم عليها لعشر في بعض الافاضل الفضليات بيركز على آآ واضربوهم هتضربوهم. هضربه امتى

162
00:40:28.300 --> 00:40:43.250
امتى اديك فرصة ان انا اضربه؟ يعني تمام؟ آآ لكن فيه مرحلة اعلمه آآ اما بنعلمه واضربه في تلات سنين  ولسه كمان هنتكلم في دي. خلاص؟ مم. بس التلات سنين دول تعال نحسبها بلغة الارقام كده

163
00:40:43.300 --> 00:41:00.000
آآ خمس صلوات في اليوم تلتمية خمسة وستين يوم. آآ تمام؟ فخلينا نقول احنا كده احنا معديين الف يعني احنا معدين الف يعني تحديدا كده احنا بنتكلم في ايه تلتمية وخمسين يعني مسلا بتتكلم في ادي الف وخمسين

164
00:41:00.100 --> 00:41:16.250
دول تلات خمستاشرات دول خمسة واربعين يعني الف خمسة وتسعين لو حد قال المعلومة تبقى مشكلة خدوه من عندي ايوة قال له فانت متخيل خلينا نقول الف مسلا ادي الف. مم

165
00:41:16.600 --> 00:41:31.100
في تلات سنين يعني تلات تلاف محاولة  حرك تلات تلاف محاولة وبعدها اضربوه والضرب طبعا هو له شروطه بقى انا يمكن اتكلمت عنه بالتفصيل قوي في الكتاب له شروطه بس المهم خلينا نقول اللي هو مرحلة التشديد يعني

166
00:41:31.200 --> 00:41:45.000
آآ امتى احنا هنتخطى مرحلة التحبيب والترغيب وآآ والتدريب؟ ونروح بقى للتشديد والترهيب. مم. يعني ده احنا بنتكلم على النادي اصلا مثلا هتحصل بعد قد ايه؟ هتحصل بعد تلات تلاف محاولة

167
00:41:45.800 --> 00:42:09.900
يعني انت حضرتك ولذلك انا كنت بقول اصلا تعليم الصلاة هو اصل تعليم كل الامور السلوكية  كأنه بيديني شوية اصول وقواعد وضوابط لتعليم كل الامور السلوكية لولادي للطفل فكرة ان حضرتك محتاج تلات تلاف محاولة وبعد كده شدد ورهب

168
00:42:10.350 --> 00:42:20.350
مم. احنا ما فيش تأثير في محاولة. احنا ما فيش انا كل همي النهاردة بامر ابني مرة اتنين تلاتة اربعة خمسة عشرة وخلاص وكده ولا لأ؟ انت كده بقى مش عارف ايه؟ نبدأ نزعق نبدأ

169
00:42:20.350 --> 00:42:31.950
نبدأ نزعل طب ازا التلات الاف محاولة للاستاز هلال هيحصل فيهم ايه؟ اكيد التلات تلاف مش كلهم افعل افعل افعل افعل. عشان فعلا احنا بنعلم عشان في تعليم تدريب تعاهد

170
00:42:32.400 --> 00:42:44.550
في الشريعة قالت تلات تلاف تلت تلاف طيب تلت تلاف دول تعال بقى نشوف لو ان اصلا عشرة ده هو كان سن البلوغ على الراجح ان كان سن البلوغ عندهم عشرة

171
00:42:45.150 --> 00:42:58.200
طب اذا لو احنا رحنا للبلوغ اتناشر في يعني في المتوسط في في الاناث تلتاشر في الذكور ازا احنا قدام خمس تلاف او ستلاف محاولة  وبعدين نبدأ نعنف او نشدد

172
00:42:58.300 --> 00:43:11.300
لما انا لما انا الخمس تلاف دول استنفذهم يبقى ساعتها اروح للخبرة التاني اصلا. هم طيب تعالى نروح بقى لنقطة ابعد من كده كمان طب ماذا اذا انا اصلا كنت مطنش المسألة دي واهملتها

173
00:43:11.700 --> 00:43:29.800
وبدأت يا دوب مع ابني وهو عنده عشر سنين اذا معك لسن خمستاشر  معك لسن تمنتاشر. هو ربنا بيقول كده بيقول اصطبر والنبي فسر اصطبر بكده هو ده بقى اللي بنسميه التفسير النبوي. مم. ربنا قال واصطبر عليها طب اصطبر الى اي مدى

174
00:43:30.050 --> 00:43:40.350
الى اي حد انا انا عندي تصور وحضرتك عندي تصور عندك تصور وكل حاجة عنده تصور طبعا اصطبر من شهرين. تلات شهور اربع شهور. لأ النبي قال لك استبارك تلات سنين

175
00:43:40.600 --> 00:43:51.700
مم ده تلات سنين عشان بس تبدأ تشدد وتعنف. بدأت متأخر ده برضه انا ببدأ من الاول. من الاول الله ينور عليك مش باقول خلاص ده انت عندك عشر سنين لازم كزا. هم

176
00:43:51.700 --> 00:44:08.850
يبقى عندي طول نفس علشان كده اهم نقطة على الاطلاق لبناء الابناء بشكل عام تعليمهم الصرف تعليمهم اي حاجة فكرة التصبر وسعة الصدر التصبر وسعة الصدر نفهم انها معركة طول نفس

177
00:44:09.300 --> 00:44:33.350
يا اما حضرتك هتنهزم هتنهزم مبكرا يا اما هتتصبر ويبقى عندك سعة صدر وده هو عنوان النصر النبي صلى الله عليه وسلم قال واعلم ان النصر مع الصابر ما فيش حاجة اسمها تنصر في شيء ولا توفق في شيء بدون الصبر. هم. فده اصل ضخم. اصل ضخم جدا جدا جدا. احنا عندنا كتاب اسمه اصول التعامل مع الاطفال الفضاء والسنة النبوية

178
00:44:33.600 --> 00:44:53.600
يمكن بنأكد اوي على الاصل ده. اصل التصبر. طيب. هذا المعنى بقى كل ده احنا بنحاول نحرر بس مفهوم يعني ايه علموهم اني اعلمه مش مجرد ان حضرتك اؤمره وقل له او بنجاوب على سؤال زي ما حضرتك تفضلت بما ان احنا خلاص يعني آآ ثبتنا نقطة علموهم

179
00:44:53.650 --> 00:45:11.400
لو رسخناها اذا بقى بعد علموهم آآ المفروض يعني ايه علموهم؟ عرفنا يعني ايه علموهم؟ طيب آآ مين القائم بالتعليم القائم بالتعليم ده بشكل اساسي الاباء والامهات ثم المعلمين والمعلمات. يعني كل اللي بيحتك بالطفل المسلم اصلا

180
00:45:11.650 --> 00:45:35.600
لدرجة حضرتك تخيل ان آآ ان مثلا في فقه الشافعية ان عندهم لو ان آآ الطفل ده هو الام لا تحسن تعلمه تروح تستأجر له من يعلمه وتدفع له  عشان المسألة خطيرة جدا. مم. انها تستأجر له من يعلمه وتدفع له

181
00:45:36.100 --> 00:45:50.100
ولذلك انا بقول هذه المسألة لابد ان يكون فيها يكون فيها آآ تعاون وتعاضد ما بين الاباء والامهات والمعلمين والمعلمات ان ربنا زي ما حضرتك تفضلت طرحت السؤال. بعض الاباء والامهات هو لا يحسن يعلمه

182
00:45:50.250 --> 00:46:04.600
لأ طب هو يستأجر له من يعلمه. ولزلك حضرتك لاحز حاجة مهمة جدا بقى احنا بنجيب لولادنا حد يحفظهم القرآن المعلوم من القرآن. هم. خليهم يجي لهم حد يعلمهم اللي قلناها في الاول. هم. صح. ما بنجبش حد يعلم الصلاة. زمان كان فيه مهنة اسمها

183
00:46:04.600 --> 00:46:25.300
حتى الحكام كان ان عندهم عادة انهم اطفالهم عندهم المربي صحيح طب ما هو ممكن يعلمه بنفسه ايوة ممكن ما او مشغول في امور الحكم او غيره. وده يعني ازن دلوقتي يعني ينطبق على علينا كلنا. ما فيش حد عنده الوقت الكافي. صحيح. ولا العلم الكافي ولا الهمة الكافية

184
00:46:25.300 --> 00:46:35.300
صحيح ان هو يفضل قاعد مهتم بالامر ده طول الوقت. هو اصبح تخصص صراحة. متخصص. ان كان ان كان يعني انا بقول ان صراحة لا شيء يغني ابدا عن دور الاب والام. تمام؟ لكن

185
00:46:35.300 --> 00:46:53.400
آآ مش معنى ان انا ما اقدرش اقوم بالدور ده. لازم بالضبط ان انا اتركه بالكلية. مم. يعني ده انا عايز اقول لحضرتك ابعد من كده. فكرة مثلا مروهم من المطلوب منه يأمر. يعني برضو تخيل حضرتك فيه مفهوم مثلا حاضر في بعض البيوت وخصوصا ان بعض البيوت

186
00:46:53.450 --> 00:47:07.200
الصالحة يعني تلاقي الام تقول لك انا ما ليش دعوة الاب كده كده هو اللي مسئول عننا. وانت اللي تحاسب عننا قدام طيب طب شوف الحديث كده النبي صلى الله عليه وسلم يقول كلكم راع وكلكم مسؤول عن رعيته

187
00:47:07.400 --> 00:47:17.300
ادى امثلة للنبي صلى الله عليه وسلم. صلى الله عليه وسلم. فالرجل في بيته راع ومسؤول عن رعيته. الست بتقف هنا رغم ان اللي بعدها والمرأة في بيت زوجها راعية ومسئولة عن رعيته

188
00:47:17.450 --> 00:47:35.050
كنت بقول للاب انت عندك مسئولية والام عندها مسؤولية لا مسئوليتك هتغني عن مسؤوليتها ولا مسؤوليتها تغني عن مسؤوليتك اصلا ان كلمة مسؤول فيها بعدين. البعد الاول للمسؤولية يعني انا لازم اطلع بهذه المهام. هم. والبعد التاني ان انا مسئول امام الله

189
00:47:35.500 --> 00:47:53.200
ساسأل امام الله ولذلك اصلا في اصلا في الحديث ان لو ربنا ولى الانسان امر عشرة فما فوقهم الا سيوقفه بين يديه يسأله. اقام فيهم امر الله ام اضاعه ولذلك مثلا انا كنت بقول لبعض الفضليات بقول لها يا بنت الناس انت ما تضحكيش على نفسك

190
00:47:53.450 --> 00:48:06.100
ما تتوهميش تقولي خلاص ابوهم اللي مسئول ولا مسئول عن دينهم؟ ومسؤول عن صلاتهم؟ انا ما ليش دعوة. انا كفاية علي الدروس. وكفاية علي انا بوكلهم وبشربهم وبعملهم. لا والمرأة في بيت زوجها راعية ومسئولة عن رعيته

191
00:48:06.250 --> 00:48:15.850
باقول النهاردة بعض الاباء اللي يقول لك انا ما لي! انا ما ليش دعوة اصلا! امه بقى اللي تعلمهم الصلاة! ما هم قاعدين مع مامهم طول الوقت! ما هو كزا! لأه! انت حضرتك المسئول الاول

192
00:48:16.150 --> 00:48:27.500
عن هذه المسألة زي ما حضرتك تفضلت لو انا انا النهاردة كاب او او وهي كام احنا ممكن ما نقدرش نقوم بالمهمة دي كما ينبغي؟ ليه فعلا ما اكلفش حد بها؟ ولذلك اني اتمنى اتمنى

193
00:48:28.000 --> 00:48:45.400
في قابل الايام يبقى في مهنة اسمها معلم الصلاة زي ما في معلم للدرجادي معلم الصلاة بس كده زي معلم القرآن ليه ليه ليه معلم القرآن او حتى على قلة تقديرات يا استاز هلال ان معلم القراءة يبقى معلم الصلاة. اصل هي الصلاة اللي هيتعلمها يتعلمها مرة واحدة. يعني هي مرة واحدة خلاص

194
00:48:45.550 --> 00:49:02.200
او يعني غير معلم القرآن ده رحلة طويلة فمحتاج ان يبقى فيه دايما معلم قرآن. صحيح ده ده على على ايه؟ على التصور بقى اللي قبل الحلقة لو ان لو كانت تعليم الصلاة هو ايه؟ انك تعلمه احكام الصلاة. لأ. انما لو تعليم الصلاة هي رحلة حرفيا

195
00:49:02.250 --> 00:49:14.450
يعني ايه تعليم الصلاة زي ما قلنا كده ان انا ان انا اعلمه ماشي؟ لماذا نصلي؟ لمن نصلي؟ مم. خلاص؟ ان انا آآ اعلمه كيف نصلي تمام وان انا اتعاهد

196
00:49:14.600 --> 00:49:25.150
واعوده على الصلاة هتطلع رحلة برضه. هتطلع رحلة برضه تطلع رحلة اطول. مم. بل بقى انا عايز اقول لحضرتك ما هو ابعد من كده اصلا ان تعليم القرآن اصلا اصلا

197
00:49:25.300 --> 00:49:41.900
الاهم الاهم على الاطلاق هو استعماله في الصلاة  يعني اصلا تعليم القرآن اساسا اساسا. انا عايز اقول لحضرتك ان هو مرحلة تمهيدية لتعليم الصلاة مم. لان نشوف بقى الحاجات اللي احنا كنا بنحكي فيها. فكرة لمن نصلي

198
00:49:42.100 --> 00:50:03.150
القرآن هيقول له ولمن نصلي؟ مم. هيعرفه باللي احنا بنصلي لاجله سبحانه وبحمده يعرفوا بربنا ان القرآن باختصار قلنا هو هو ايه؟ هو حديث الله عن نفسه هو هو المفترض ببساطة آآ اهم واحسن مصدر للتعريف بالله سبحانه وبحمده. مم. طيب آآ هيأدي الغرض ده

199
00:50:03.150 --> 00:50:14.800
آآ الى حد كبير هيقولوا ثمرات هذه الصلة. لدرجة لو تذكر حضرتك احنا كنا قلنا في حياة الرم فهم ان النبي صلى الله عليه وسلم هو كان معظم ورده في القرآن في الصلاة

200
00:50:14.900 --> 00:50:28.550
اصلا يعني معظم ولده كان في الصلاة. آآ وتقريبا النبي صلى الله عليه وسلم في آآ في صلاة الفرائض كان مثلا المغرب يصلي بالقصار المفصل المفصل آآ الفجر بطوال المفصل

201
00:50:28.750 --> 00:50:38.750
فاصلا احنا تعليم القرآن بيزهر في الصلاة اصلا. هم. يعني تعليم القرآن انعكاسه الاول على الصلاة. ولذلك احنا مثلا كتير جدا في في الواجبات العملية عندنا مسلا في دراسة الاية كنا

202
00:50:38.750 --> 00:50:58.450
بنقول اهم شيء اثر هذه الاية في الصلاة حضرتك ما تقصدش هنا تعليم القرآن بمعنى حفظ القرآن ان انت عشان تقرأه في الصلاة اه بالضبط انا اقصد لا انا اقصد فكرة ان اصلا كل اللي انا بتعلمه من معلومات معنى معنى. هم. المعاني. المعاني. هم. بتفرق في الصلاة. ايوا. بل حتى

203
00:50:58.450 --> 00:51:12.550
بس الكلام ده ممكن ما يبقاش قابل اوي للتطبيق مع الاطفال الصغيرين قوي يعني في سن هنتكلم مسلا في سن خمس سنين واحنا قاعدين بنعلي اطفالنا الصلاة واحنا ماشي احنا عرفناهم القرآن بس

204
00:51:12.850 --> 00:51:22.850
ما تشبعش لسه بشيء من المعاني اوي يعني العملية. بس هو قابل يتشبع يعني قابل يتشبع. هو ده اللي بنقوله احنا مسلا عندنا ولادنا مسلا في كي جي وان وكي جي تو في في به في اكاديمية بهجة

205
00:51:22.850 --> 00:51:34.400
عادي بياخد المعاني. لان برضه احنا قلنا دلوقتي ان هو آآ خمس سنين وست سنين هو اصلا وكيجي تو بالنسبة لنا احنا في مصر. مم. لأ هو بيفهم برضو بس طريقة التفهيم

206
00:51:34.750 --> 00:51:43.850
احنا قلنا يعني بيدرك بس طريقة الطريقة اللي انت بتوصل له بها المعلومة. مم. يعني الولد يقدر يفهم ان فيه رب ولا ما فيش وربنا هو مين وصفاته ايه؟ يقدر يفهم الكلام ده

207
00:51:44.000 --> 00:52:01.550
اللي بقوله ببساطة فكرة التعانق الحاصل ما بين القرآن والصلاة. مم ان اصلا تعليم القرآن المفروض يبقى تمهيد لتعليم الصلاة. اصلا. وتعليم القرآن هينعكس على الصلاة. هيجود الصلاة. طب ابعد من كده. اصلا اه

208
00:52:01.550 --> 00:52:15.900
ربنا سمى الفاتحة الصلاة هل قسمت الصلاة بيني وبين عبدي نصفين؟ في الحديث القدسي. ايوة. هم. ودي في البخاري. سمى الفاتحة صلاة طيب ايه الفكرة؟ لان الفاتحة هي مفتاح الصلاة

209
00:52:16.400 --> 00:52:29.350
خلينا نقول لو صح التعبير مفتاح نجاح الصلاة يا مفتاح الخشوع في الصلاة. مم. اصلا الفاتحة لان فعلا الصلاة قلنا ازا كانت الصلاة في حقيقتها صلة او اتصال او وصال

210
00:52:29.500 --> 00:52:44.250
فانت الفاتحة هي مفتاح الاتصال. هم. انت في الفاتحة بتقول الحمد لله رب العالمين. الرب يرد عليك يقول ايه  بدأت الاتصال. مم. زي ما انا كده بقول ايه السلام عليكم يا استاز هلال. تقول لي وعليكم السلام يا دكتور

211
00:52:44.500 --> 00:52:56.850
اخبارك ايه يا استاز هلال؟ الحمد لله بخير. مم فاتحة مفتاح الصلاة اصلا هي مفتاح الاتصال والوصال عشان كده انا كنت باقول ببساطة هم الشريعة اكدت على معنيين في منتهى الاهمية فيما يخص الطفل

212
00:52:57.250 --> 00:53:13.550
يعني لو انا حضرتك بتسألني كده مسلا تقول لي دكتور امتى اكون انا احسنت لابني ايام احسان ايمانيا ايه الحاجتين اللي انا عملتهم؟ يبقى انا كده يعني مقابل ربنا احس ان انا يعني عملت اللي علي لحد كده. حلو السؤال ده. اه بجد يمكن دول انا كنت بقول حاجتين بس. اقامة كتاب الله

213
00:53:13.550 --> 00:53:27.900
واقامة الصلاة  لان اقامة اقامة بس كلمة مش سهلة يعني كلمة اقامة دي زي ما اتفقنا في الاول واقامة من اخترعهاش ما نخترعش كلمة القمر ربنا قال ولو انهم اقاموا التوراة والانجيل

214
00:53:27.900 --> 00:53:42.200
ما انزل من ربه ماشي اقامة ماشي الاقامة اقامة كتاب الله يعني اقامته علما وعملا وتعليما صلاحا واصلاحا معنى ومبنى ده معنى اقامة كتاب الله. ان انا اقمت في حياة ابني كتاب الله

215
00:53:42.350 --> 00:53:55.100
واقمت في حياة ابني الصلاة باقامة كتاب الله في حياته واقامة الصلاة في حياته. عشان كده كنت بقول الموضوع بيعقدوه تعقيدات كتيرة وهو سهل امشي في المحورين دول بس. هم

216
00:53:55.150 --> 00:54:06.200
نمشي في محور اقامة كتاب الله وتمحور حواليه امشي في محور اقامة الصلاة وهيتعانقوا مع بعض طيب اقامة كتاب الله فارق في ايه خلينا نقول الاول ايه القسم المشترك بين الاتنين

217
00:54:06.900 --> 00:54:27.000
الوصال بالله الاتصال مع الله وده اهم معنى يحتاجه الطفل على الاطلاق انت حضرتك النهاردة لو مثلا ابنك هو جده ملك من الملوك ماشي ولكن جدو ده عنده هموم كتيرة وحاجات كتيرة ومشغول بامور كتيرة

218
00:54:27.150 --> 00:54:42.300
وبيحبك برضه بيحب اولادك فانت آآ جده ده علشان خاطر آآ ابنك يكون معه فمحتاج يتأهل تأهيل معين محتاج مثلا تعليمه يوصل للامر الفلاني هو محتاج بما انه هيبقى حفيد ملك

219
00:54:42.600 --> 00:55:04.200
فلازم عشان يدخل يدخل القصر الملكي فمحتاج شوية سلوكيات واداب معينة انت اعظم احسان ممكن تحسنه لابنك ده في الدنيا ايه الدنيا دنيا محضة انك تعلم للملك. مم. تصله بالملك ده ازاي؟ انك تعلمه المعلومات اللي هو محتاجها. علشان خاطر يصل لهذا الموقع. هم. تمام؟ وفي نفس

220
00:55:04.200 --> 00:55:20.300
تتعلموا الاداب والسلوكيات اللي هو محتاجها عشان تليق البروتوكول الملكي لو صح التعبير لو فهمنا المعنى ده لله المثل الاعلى بس اقرب المشهد النهاردة اعظم احسان يحسنه اب او ام لطفل او لانسان

221
00:55:20.600 --> 00:55:36.200
والاحسان اليه في باب الايمان واعظم احسان في باب الايمان الاحسان اليه في باب الصلاة. او في باب اتصاله بالله ليه بقى يا استاز هلال؟ النهاردة الطفل بطبيعته اصلا عنده اشكال كبير جدا. الطفل

222
00:55:36.550 --> 00:55:54.950
عالق بغيره هو اصلا في في اصل الخلقة الانسانية ربنا آآ خلق الانسان من علق بعيدا عن مخلوق من علق ماديا هو نفسيا عالق مم. دايما عالق بغيره في كده متعلق بغيره. فدايما الانسان عالق

223
00:55:55.200 --> 00:56:10.250
هنا التعلق ده بقى يبقى فيه اشكالات اللي هي اشكالات التعلق. بس هو الطفل عالق عالق بايه؟ هو متعلق بمين؟ هو عالق بابوه بامه بجده بخاله بعمه باخواته طب تعالى ركز كده وعلق بهم في ايه وليه

224
00:56:10.550 --> 00:56:26.100
هتلاقي النهاردة دايما كنت اقول الاب الاب بشكل اساسي مصدر الامان والام بشكل اساسي مصدر الحنان الطفل محتاج الامان والحنان. مم. فالاب بيدي الامان اكتر وبيدي الحنان برضو الام بتدي الحنان اكتر وبتدي الامان برضو

225
00:56:27.050 --> 00:56:41.500
النهاردة الطفل ده ماذا اذا؟ خلاص الاب ده مش مصدر الامان طب لما الاب ما يبقاش موجود لما يمشي لما يموت والام كذلك عشان كده مين بقى اصلا المصدر الاساسي للامان والحنان للانسان؟

226
00:56:42.000 --> 00:56:54.850
الله الله هو مصدر اساس الايمان والحنان اصلا. الله هو اللي خلقني انا واوجدني لابني وخلق امه اوجدها ليه اصلا عشان كده اعظم احسان انت ممكن تحسنه لابنك انك تصله بالله

227
00:56:55.400 --> 00:57:08.600
وصلت بالله يعني وصلت مصدر الايمان ومصدر الحنان. مم. اللي يؤمنه ربنا اسمه المؤمن اصلا. من معاني المؤمن الذي يؤمن آآ عباده وربنا سبحانه وبحمده هو مصدر الحنان وحنانا من لدنه

228
00:57:09.050 --> 00:57:20.850
فانت احسنت ليه يا اما الاحسان اصلا الرحمة نفسها ايه كمال الترفق والحنان مع كمال الاكرام والاحسان فانت احسنت الي ما احسان لما اكون وصلت بربنا وصلت بربنا يا استاز يعني انت وصلت

229
00:57:21.050 --> 00:57:36.550
بالقوة التي لا يعتريها ضعف ابدا  بقوة ما تخزلوش ابدا وصلت بالغنى الذي لا يعتريه الفقر ابدا. غنى عمره ما يخزله ووصلت بالعزة التي لا يعتريها ذل او انكسار ابدا

230
00:57:37.350 --> 00:57:52.550
عزة عمرها ما تخزله وصلت بالقدرة التي لا يعتريها عجز ابدا قدرة عمرها ما تخزله ابنك بقى ملك ملوك الارض مش عايز حاجة تاني من الدنيا لو انت عرفته ازاي يتصل بالله

231
00:57:52.800 --> 00:58:05.700
ازاي يكون موصول بالله مش عايز حاجة تاني اصلا عشان كده الشريعة جعلت المحورين الاساسيين في بنائه وتزكيته المحور الاول هو محور اقامة كتاب الله في حياته. والتاني محور اقامة الصلاة. تعال نبص كده

232
00:58:06.200 --> 00:58:22.400
اقامة كتاب الله هتدي الولد ايه هتديه التبصر. معلش بقى اعزرني على المصطلحين دول. اقامة كتاب الله هتدي الولد ايه؟ التبصر يعني ايه التبستر؟ يعني التبصر ده اللي هو العلم بالحقائق كأنما يبصرها بعينه

233
00:58:22.600 --> 00:58:38.500
فده اعلى مستوى من العلم يعني النهاردة حضرتك لما تقول انا ابصرت يعني حتى في في الوحي وتراهم ينظرون اليك وهم لا يبصرون لان الابصار هو ادراك المرئي ادراك المرئي

234
00:58:38.850 --> 00:58:50.650
ان انا كده انا دلوقتي انا نزرت انا نزرت للاستاز هلال دلوقتي فتيجي تقول لي انت شايف ايه ؟ مش عارف طب انت شايف انسان ولا شايف مسلا لمبة ولا شايف مش عارف

235
00:58:50.750 --> 00:59:10.350
مش عارف مش عارف دي هو التبصر هو البصر انما انا يعني انا العين لقطت الصورة زي مسلا حضرتك عندك في الكاميرا. الكاميرا بتلقط. مم. بس مش انتربرت او التفسير او ده بعد اخر. احنا عندنا الدماغ البشري في الالتقاط

236
00:59:11.150 --> 00:59:29.800
بس فيه تفسير هزا الملتقط  ده اسمه التبصر وده مستوى عالي جدا من الادراك المرئي. تمام؟ عشان كده آآ ربنا عز وجل وصف وصف وصف المعلومات اللي بيقدمها الوحي بانها بصائر. المعلومات تخلف الشخص في اعلى درجات التبصر

237
00:59:29.950 --> 00:59:48.350
هذا بصائر من ربكم مم تمام؟ ولذلك ربنا بيقول فمن ابصر فلنفسه ومن عمي فعليه تمام الشاي دي اقامة كتاب الله هتعمل ايه في ابني هتدي له احسن توتر يعني هتخلي الولد فاهم كويس جدا

238
00:59:48.450 --> 01:00:04.250
عنده علم كافي اوي فاهم كويس الحقائق الوجودية. عارف ربنا عارف الدار الاخرة؟ عارف المبدأ والمنتهى عارف المصير عارف الكلام ده كله فالولد لان القرآن هو مصدر التبصر الاول اصلا

239
01:00:04.850 --> 01:00:20.800
ده اقامة كتاب الله. طيب بس مش اي تبصر بقى. تبصر هيدفعه ويشجعه على التصبر مم الصلاة بقى بتدي له ايه تدي له ايه الصلاة؟ ازا كان اقامة كتاب الله بتدي له التبصر

240
01:00:21.000 --> 01:00:38.800
طيب اقامة الصلاة هتدي له ايه تصبر  انت لو صنعت الانسان المتبصر المتصبر بالله عليك من الدنيا. طيب انا برضه ازاي اوصل للمرحلة دي في كل مرحلة من المراحل العمرية لطفلي

241
01:00:38.950 --> 01:00:52.950
يعني انا لو انا دلوقتي عندي مراحل مختلفة. نعم عندي طفل عنده تلات سنين. تمام. والتاني عنده سبع سنين. ممتاز. والتالت عنده عشرة او حداشر او اتناشر سنة. وعندي طفل تجاوب خلينا نطلع شوية كمان

242
01:00:53.400 --> 01:01:05.550
وصل لتمنتاشر سنة عشرين سنة وعنده ضعف تمام. اكيد كل مرحلة فيه نوع من التعامل مختلف. صحيح احسنت. اه ندخل في الحتة الجانب العملي شوية. طيب ممتاز. اه ابتداء ابتداء

243
01:01:05.950 --> 01:01:26.100
اه خلينا نقول نقول للطبيعي ماشي ونقول مش هقول مش طبيعي عشان ما تتفهمش غلط ونقول الاستثنائي. خلاص آآ الحالة الاستثنائية هي من الحالة اللي مشيت بشكل طبيعي الحالة اللي بتمشي بشكل طبيعي هو ان الطفل آآ سن التعليم الاساسي من سبعة لعشرة

244
01:01:26.950 --> 01:01:37.100
انا مش عايز اقول بس ده تعليم الصلاة. احنا عندنا مسلا في في مركز زي ما عمل او في اكاديمية بهج او اكاديمية المدبر الصغير بنعتبر التقسيم النبوي هو التقسيم الاولى بكل حاجة

245
01:01:37.250 --> 01:01:54.150
عشان كده بنقول ان مش السابعة للعاشرة ده سن التعليم والتدريب والتعويد. تمام طيب ازا انا عندي طفل دلوقتي الطفل امتى هيبدأ يتعلم الصلاة يعني بشكل بقى منزم لان لازم نفرق استاز هلال ما بين نوعين من التعليم

246
01:01:54.150 --> 01:02:18.200
التعليم اللي هو التعليم المنزم المبرمج وما بين التعليم الاكسيدنتال. التعليم اللي هو غير غير مبرمج وغير منزم. هم آآ عشان الحتة دي مهمة الطفل من تلات سنين اربع سنين خمس سنين ست سنين حضرتك براحتك خالص في التعليم اللي هو الغير منزم والغير مبرمج

247
01:02:19.050 --> 01:02:33.400
يعني ايه غير منظم وغير مبرمج يعني النهاردة انت الولد ما تأمروش بالصلاة. سيبه يقلدك. سيبه يقلدك. آآ تقول له تحب تيجي معي المسجد  طيب اه اه سبه مسلا يلعب بين ايديك وانت بتصلي

248
01:02:33.800 --> 01:02:51.100
آآ بعد ما تصلي يعني دايما اربط الصلاة بشوية حاجات لطيفة. يعني مسلا بعد ما تصلي احضنه بعد ما تصلي مسلا قبله مم. بعد ما تصلي طلع من جيبك آآ خمسة جنيه واديها له. مم. بيحس كما لو كانت الصلاة الصلاة

249
01:02:51.400 --> 01:03:01.400
ابو ابي بعد الصلاة احسن منه بعد الصلاة. ازيك يا ما نبه الاباء والامهات على المسألة دي؟ اللي هو مسلا الولد ممكن يكون بيلعب ومش عارف ايه وكلام وانت بتصلي. وبعد ما تخلص صلاة

250
01:03:01.400 --> 01:03:16.200
بيحس ان انت الصلاة خرجت تنين. والله بجد يحس الصلاة لأ يعني احنا عايزين شف آآ سيدنا ابن عباس آآ والصحابة استوقفهم جدا  في مجالس النبي صلى الله عليه وسلم مع سيدنا جبريل

251
01:03:16.500 --> 01:03:36.500
مم سيدنا آآ عبدالله بن عباس في الحديث البخاري وغيره بيقول وكان اذا اتاه جبريل اجود بالخير من الريح المرسلة. لاحزوا الاثر على طول بعد انصراف يمشي سيدنا جبريل يلاقوا النبي النبي صلى الله عليه وسلم آآ المجالس دي اسرت فيه جدا

252
01:03:36.500 --> 01:03:49.000
مم شف شف لاحزوها ازاي رغم ان هو النبي اصلا بطبيعته جواد وكريم. مم. فانك تلاحز الفارق دي عايزة حد مركز جامد. ايوة. فخد بالك ان ولزلك من الحاجات المهمة ان احنا

253
01:03:49.000 --> 01:04:07.600
ولادنا آآ انا كنت باقول دول مش اطفال دول ريكوردارات. ايوة. دول غير عادية. هم. اجهزة تسجيل. انت ممكن تيجي مسلا لابنك بس ياما في السن ده هم هي وظيفتهم كده في الحياة تانية غير هو انت مسلا تصدم لما تيجي تقول لابنك مسلا وهو عنده حداشر سنة ولا عشر سنين

254
01:04:07.700 --> 01:04:17.700
معلش يا ابني اصل انا كنت في حاجة ومخبيها عنك ومش عارف ايه يقول لك كنت عارف يا بابا. اه تتصدم بان هو لأ واخد باله ملاحز وعارف وكل حاجة. المهم اشادة

255
01:04:17.700 --> 01:04:34.500
فهذه المرحلة هي مرحلة نركز فيها بقى هنا بمصطلحاتنا على التحبيب والترغيب مم انا عايزه يحب الصلاة بس عايزه يحبها بحاجات ايه مسلا اخوه الكبير وصل للسابعة احنا كنا بنعمل ايه؟ بنعمل له حفلة تعليم الصلاة

256
01:04:35.350 --> 01:04:57.000
حفلة في البيت ايه المشكلة؟ حفلة لطيفة كده ان احنا والله يا حبيبي ايه رأيك؟ نجيبه ونعمل مش عارف ايه وبتاع مبروك انت هتبدأ تتعلم الصلاة  كمان بيحس الولد الصغير يعني انا كان عندي الولاد لما كنت بعمل الحفلة بتاعة السابع. كان كل واحد مستني يجي السابعة مستني اللحزة بتاعتي. ايوة. تمام؟ طيب

257
01:04:57.000 --> 01:05:17.800
جينا جينا العاشرة خلاص وصلنا العاشرة خلاص بقى انا بقول ايه انا ما بسميهاش حفلة الضرب على الصلاة انا بسميها حفلة الايه؟ نهاية المرحلة التدريبية على الصلاة. وبداية المسؤولية  انت خلاص بقى كده الموضوع ما بقاش في يعني عند ابي. الموضوع ما بقى بينك وبين ربنا. بس حلو موضوع الحفلة ده

258
01:05:17.850 --> 01:05:32.850
يعني بقى بينك وبين ربنا. فهو بقى في العاشرة الطفل بيايه اه مستني الحفلة بتاع العاشرة اللي هو حفل التتويج انا انا باكرمك على ان انت بقيت راجل بقى خلاص. لأ ده كمان لأ فيه حاجة مهمة باكرمك على التلات سنين اللي فاتت

259
01:05:33.100 --> 01:05:49.450
اه مم دي حفلة تكريم علاء على نجاحك في اه في التدريب على الصلاة. فبتبقى تشجيع له وتحفيز للي اصغر منه. بالضبط. فانا باكرمك على اللي فات ده اولا وفي نفس الوقت باهنئك بان انت دخلت في مرحلة

260
01:05:49.500 --> 01:06:01.100
المسئولية عن الصلاة. انهينا المرحلة التدريبية. مم. وبدأنا مرحلة الشغل الفعلية. مم مم. بطلنا التدريب ودخلنا في التشغيل. والتشغيل يا حبيبي انا بنبه على حاجة اني اصبحت المسئولية بينك وبين ربنا

261
01:06:01.150 --> 01:06:12.800
انا كده دور دور الكآبي خلص اللي هو ايه خلص بقى انا بقى. انا علمتك وعملت اللي علي. انت المفروض في المرحلة دي اعمل ايه؟ انا هبدأ بقى اشجعك. هبدأ مش عارف اتعاهدك اساعدك

262
01:06:13.000 --> 01:06:22.750
انما انا دوري هنا انتهى. انت لازم تفهم ان المسؤولية بينك وبين ربنا. يعني ما فيش بقى رقيب وحسيب من البشر. انت ركز على ان انت رقابة ربنا في الاساس. انت اصبحت دلوقتي راشد الف مبروك

263
01:06:22.850 --> 01:06:41.100
انت خلاص ما بقتش في ايه؟ ما بقتش شخصية ما بقتش طفلة انت مش مسألة في الصلاة الكلام ده من عشر سنين. عشر سنين. مم. تمام؟ عشر سنين طبعا نرجع للشرط اللي احنا قايلينه احنا كنا ماشيين بالخطوات صح من الاول. بالظبط. ماشيين ايوة احسن الله اليك ان انا خد المرحلة التدريبية. مم. فمش معقولة بقى ما دربتوش واجي اقول له اعمل لك حفلة على التدريب

264
01:06:41.100 --> 01:06:54.650
هعمل لك حفلة على نجاح في التدريب. تمام كل الاشياء دي طبعا كل كل شخص ممكن يتفتق ذهنه عن اشياء اجمل بكتير من الكلام ده. مم. بس الفكرة كلها هي طبعا اكيد لازم تكون مشروعة

265
01:06:54.650 --> 01:07:11.050
الفكرة كلها ان احنا بنحببه في الصلاة مم. بنحببه في المصلين. آآ بنحببه آآ وانا عارف ان انت حابب حوار المساجد. هنيجي للمساجد كده نعمل لها بس طبعا ده له له شق طبعا له شق ولا شك

266
01:07:11.100 --> 01:07:24.300
بس انا خليني بتكلم على مستوى الاسرة بس. تمام؟ ان في هذه المرحلة احنا مركزين زي ما قلت لحضرتك على مسألة انه يحب الصلاة. ويرغب في الصلاة بعقليته ومفهومه. طيب ايه تاني اللي ممكن نركز عليه في المرحلة دي

267
01:07:24.350 --> 01:07:38.000
مرحلة التهيئة والتجهيز. يعني احنا دايما بنقسم الامور لتلاتة. بنقول مرحلة التهيئة والتجهيز اللي هي ما قبل السابع ومرحلة التطبيق والتنفيذ هي مرحلة من السابعة للعشرة. ومرحلة التثبيت والتعزيز ما بعد العاشرة

268
01:07:38.050 --> 01:07:51.600
معلش مصطلحات برضه. لأ بس مصطلحات حلوة وسلسة ماشية معنا. واديك خاصة الواد طالما اتشرحت فخلاص. ماشي كده مش حاجة غامضة يعني. احنا اتكلمنا على مرحلتين يبقى اختصارا ممكن نقول التجهيز

269
01:07:51.750 --> 01:08:03.650
والتنفيز والتعزيز. جميل تجهيز انا بجهزه بجهزه للصلاة بجهزه يبقى هنا مركز اكتر على التحبيب والترغيب والحاجات اللي حكيناها دي. حلو. طب كل ده برضو لو لاحظت هو تجهيز عام شوية

270
01:08:03.700 --> 01:08:18.850
بيحب الحاجة. انا عايز اجهزه تجهيز خاص. انت تجهيز خاص. يعني دي مرحلة كويسة جدا بقى ان انا اعرفه بمن نصلي له بربنا. هم عرفه بماذا نصلي من غير ما اخليه يصلي

271
01:08:19.000 --> 01:08:29.250
مم يعني هنا بقى ما بلزموش تغطية ايمانية شوية يعني. ممكن نقول كده. يعني كانها اشبه بكده. بس هنا انا مركز على ابعاد خاصة اللي هو احنا بنصلي لمين يا حبيبي

272
01:08:29.650 --> 01:08:48.600
اللي هو الولد عارف ما الذي تقدمه لي الصلاة ان انا هصلي يعني ربنا يحبني. صلي وربنا يرضى عني. اصلي يعني هتصل بالملك سبحانه وبحمده. اصلي اتصل بالعزيز. اصلي واهم معنى على الاطلاق يا استاز هلال. اهم معنى على الاطلاق على الاطلاق على الاطلاق اقولها لبكرة. فيما يخص الصلاة

273
01:08:48.650 --> 01:09:06.600
تعليم الاطفال ان الصلاة صلة  الصلاة اتصال. الصلاة وصال. يعني مع تمام احترامي احنا بنركز الصلاة ايه؟ الصلاة فريضة لو ما صلتهاش الثعبان الاقرع الصلاة ماشي هي الركن الاهم من اركان الاسلام. كل ده كويس

274
01:09:07.200 --> 01:09:25.900
بس بقى عن مكانة الصلاة. منزلة الصلاة. مش ماهية الصلاة. هم لازم نفرق ما بين الماهية خلاص وما بين المكانة او المنزلة المكانة او المنزلة هي هي ركن تاني اهم ركن في الاسلام

275
01:09:26.100 --> 01:09:39.000
انها كزا وانها كزا وانها كزا. انما ماهية الصلاة. ايه الصلاة؟ ايه الصلاة زي مسلا ايه الصوم امساك الصوم امساك طيب ايه ايه مسلا ايه الحج قصد قلب لها معظم. ماهية الشيء مهمة في ايه

276
01:09:39.050 --> 01:09:50.500
مهمة فيما نسميه النواة البنائية. يعني ايه النواة البنائية؟ يعني ايه المعنى اللي انت عايز تبنيه في ابنك اصلا عايز تبني معنى الوصال والاتصال بيبارك من الحاجات اللي هي ابعد من كده شوية فكرة الاتصال مع الاخرين

277
01:09:50.550 --> 01:10:03.950
انت نفسك لازم تنمي معه الاتصال معك وامه تنمي الاتصال معها يتصل. فنقول له بقى يا سلام لو اتصلت مع ربنا اتصلت مع ربنا اتصلت بالله. فاهم واضخم معنى على الاطلاق اصلا في بداية تعليم الصلاة ان الصلاة

278
01:10:03.950 --> 01:10:13.950
اتصال بالله. طيب في الولد الصلاة صلة اتصال وصال مفهمه يعني ايه؟ نقول له بقى طيب انت هتتصل بمين بقى الله. هم. مين هو الله اللي تتصل به؟ الاسماء والصفات بقى

279
01:10:13.950 --> 01:10:27.550
مسلا اه وركز يعني حتى انا كنت بقول يا استاز هلال عشان ما نغلبش نفسنا احيانا بعض الاباء والامهات يقول لي طب انهي اسماء؟ انهي صفات؟ انهي كزا اقول لا ما اتغلبش نفسك المعلومات عن ربنا اللي موجودة في السبع العظام

280
01:10:28.100 --> 01:10:44.600
يبقى هي السابقة العظام دي. آآ سبع محتويات قرآنية احنا بنشوف انها هي آآ اول ما ينبغي تعليمه للطفل او للانسان بشكل عام المحتوى الاول للفتح المحتوى التاني اية الكرسي. مم. المحتوى التالت

281
01:10:44.750 --> 01:11:03.250
هو اه اه سورة الاخلاص. المحتوى الرابع سورة الفلق المحتوى الخامس سورة الناس. محتوى السادس هو سورة الكافرون. والمحتوى السابع خواتيم البقرة طب على اي استخترنا الكلام ده بالصور والايات

282
01:11:03.300 --> 01:11:27.100
اكتر حاجة ورد لها فضل اصلا في كتاب ربنا واكتر حاجة شرع استعمالها هي هي الاعزم عشان كده بنسميها سبق العظام. الاعظم في الفضل والاعظم في الاستعمال طبعا ده كلام احنا ما اخترعناش جبناه من عندنا. ويغلب على زننا والكلام ده حررناه فيما نسميه الترتيب التعليمي. ان ده اول شيء كان بيتعلمه المسلم

283
01:11:27.150 --> 01:11:38.100
حتى الطفل المسلم. هم. ان طبيعة العالم اللي بتستعمله ودول كلهم بيستعملوا لدرجة مسلا اية الكرسي بتستعمل ايه؟ عشر مرات في اليوم والليلة في الاوراد. مم. آآ عندك خواتيم البقرة بتستعمل كل ليلة على الاقل

284
01:11:38.350 --> 01:11:51.100
واخد بال حضرتك فنبدأ انا بقول ليه جبنا السبع العظام والاستقلال؟ لان هذه هذه السبع العظام هذه السبع محتويات لو الاب والام ركزوا على ان الولد ده اول ما يبدأ بتعلمه

285
01:11:51.350 --> 01:12:04.150
هتدرب لنا اكتر من الصبح بحجر واحد عشان كده احنا عندنا مسلا في مؤسستنا يبدأ بالسبعة دول. السبعة دول هيحققوا لي مقصد مهم قوي. هيعرفوني بربنا شف كده تعال مسلا ناخد مثال مثلا بالفاتحة

286
01:12:04.500 --> 01:12:20.800
فيها كم معلومة عن ربنا ان هو اللي بيستاهل حميد هو رب العالمين هو الرحمن هو الرحيم. ومالك يوم الدين. روح على اية الكرسي. روح على الاخلاص. روح على الكافر. تلاقي كمية معلومات عن ربنا كافية جدا جدا. ايوة. لان الطفل ده يعرف من يتصل به. مم. واخد بال حضرتك. طيب. بس تضرب

287
01:12:20.800 --> 01:12:35.650
بحقي يعني لما نتكلم المالك الرحمن الرحيم طبعا ندرس المعنى بالكامل. طبعا ولا شك ولا شك ولا شك يعني وانا حتى احيل الناس على محتوى احنا عندنا وحدة اسمها وحدة الرسالة. من من اهم وحداتنا

288
01:12:35.800 --> 01:12:45.800
آآ كنا عاملين احنا شرح جماهيري على قناتنا على اليوتيوب لوحي ناحية. مم. ففي نهاية الشرح ده بدأنا الكلام عن المرسل اللي ارسل لنا رسالة اللي هو القرآن يعني فكنا قلنا ازاي نعرف

289
01:12:45.800 --> 01:13:00.150
الاطفال بربنا. ازاي نعرفهم بربنا؟ تمام؟ طيب يبقى هنا المرحلة التجهيز دي احنا واقفين فيها شوية. زي ما قلنا بنعرفه لمن نصلي. تمام كده؟ طيب في مرحلة التجهيز دي آآ احنا بنعرفه

290
01:13:00.150 --> 01:13:17.650
اه ما الذي تقدمه لنا الصلاة؟ لماذا الصلاة وده بقى اللي هو هنروح هنروح هنا من ايه؟ الماهية للمنزلة منزلة الصلاة. اللي هو بقى بالبلدي فضل الصلاة. تمام؟ بس انا عايز اركز على فكرة ما الذي تقدمه لي الصلاة؟ الصلاة هتقدم لي ايه؟ الولد لازم الحتة دي مهمة عنده

291
01:13:17.750 --> 01:13:36.100
ولا سيما ان هو في المرحلة دي شوية المعاني المعنوية ممكن ما بتكونش عالية عنده قوي زي المعاني المرحلة دي بالزات. المعاني المادية الملموسة. مم ويمكن النقطة اللي اشرنا اليها. ده كله تهيئة وتجهيز. تمام؟ آآ تهيئة وتجهيز ممكن بعض الاباء والامهات يبقى مهتم قوي بان هو يقول لك علمه الاحكام يعلمه الاليات. مش مهم

292
01:13:36.450 --> 01:13:52.350
ده زي ما حضرتك قلت هيتعلموا في قعدة. هيتعلموا في مرة انما كل ده انا بجهز قلبه للصلاة. الاتصال بالله والوصال مع الله. بل انا حتى يعني حبذ حبذ انه في المرحلة دي يكون حافز السبع العظام دول حتى مبنى

293
01:13:52.550 --> 01:14:02.550
مم. مش بس مبنى لأ حتى مش بس معنى حتى مبنى يكون حافزهم مبنى عشان يبقى معاه اللي هيصلي بيها. احفزهم كالفاظ. الفاظ ايوة طبعا شك ده ده كويس المهم جدا. هم. اا

294
01:14:02.550 --> 01:14:16.050
ولذلك احنا حتى بعض الناس ربما يقول لك الناس بتوع العلم والعمل والتحفيز بالعكس احنا احنا اصلا عندنا حصة اصلا كده كده في في اكاديمية بهجة اسمها حصة مم. الولاد بيحفزو بس بيبقو فاهمين اللي حافزاهم

295
01:14:16.350 --> 01:14:30.800
اه وبيحفزوا وماشيين بترتيب. ودايما نقول في ترتيب التحفيز اهم حاجة ما نسميه ترتيب الاستعمال مش معقول يا استاز هلال ان الولد النهاردة بكون هاي محتاج يقرا سورة الملك كل يوم في الاوراد. تمام؟ وتروح تعلمه قبلها مسلا سورة نوح

296
01:14:31.000 --> 01:14:44.500
هتروح تعلمه قبلها سورة التحريم. لأ طبعا يعني انت ابدأ باللي بنسميه بالمشهور والمستعمل اللي بيستعمله في افراده. اللي بيستعمله في حياته وبعدين نشوف اللي وراه المشكلة يعني فده اولى بالعناية ابتداء

297
01:14:44.600 --> 01:15:00.000
المهم ده خلينا نقول كده ده ده اجمالا كده ممكن نعتبره في مرحلة الايه التجهيز يبقى انا دلوقتي انا بجهز قلبه علشان يدخل عالم الصلاة واهم نقطة هنا في التجهيز هنا بقى بيجي دور اللي قلنا عليه تعليم كتاب الله. او اقامة كتاب الله

298
01:15:00.250 --> 01:15:17.150
لان لو تفتكر حضرتك احنا قلنا اللي هو قبل قبل السابعة ده عنده اللي هو تعقل الفهم والادراك اللي هو التعقل العلمي الاعلام العملي. ايوة. تمام فرصة بقى نستسمرها. مم. لما هنيجي بقى نخش بقى في دخلنا في السابعة المرحلة بتاعة تنفيذ بقى

299
01:15:17.500 --> 01:15:27.650
التنفيذ له زي ما قلت لحضرتك اهم نقطة انا حابب ااكد عليها التجهيز وقف ولا مكمل معنا؟ مكمل معنا. طبعا. ما ما وقفناش. مم. بالعكس احنا ممكن الكلام ده بنراجعه تاني

300
01:15:27.800 --> 01:15:37.200
تمام؟ ولزلك احنا عندنا مسلا ولادنا بياخدوا مناهج في كي جي وان وكي جي تو اه على مستوى بنيجي في اولى ابتدائي لان هو خلاص ده مرحلة التعليم. بناخدها تاني على مستوى تاني

301
01:15:37.350 --> 01:15:52.300
ولذلك وصي الاب والام هنا ما نوقفشي من هو الله لمن نصلي ولا الى ماذا نصلي ما نوقفش الحتة دي اصلا. يعني لأ ده احنا مكملين فيها. لان هنا مستوى الادراك هيختلف الى حد كبير. ايوة. وبقى الاستعداد للضبط والامساك هيختلف

302
01:15:52.450 --> 01:16:02.450
اللي كان عندنا في التجهيز مكمل هو اقامة كتاب الله مكمل اصلا. التحبيب والترغيب مكمل معنا. بس انا باكد اهو يا استاز بلال بشكل واضح وصريح. ما فيش حاجة خالص خالص

303
01:16:02.450 --> 01:16:13.700
في المرحلة دي في المرحلة اللي هي بتاعة تجهيز اسمها ترهيب اسمها تجهيز وترهيب مش حاضرة اصلا بل كمان لما نخش في السابعة والعاشرة نفس الكلام. مم ما فيش حاجة اسمها

304
01:16:14.500 --> 01:16:29.900
في استسناء واحد حابب اكد عليه يعني عشان برضو احيانا آآ ممكن برضو خطاب اللين والرفق واللطف والكلام ده لو لو تفتكر حضرتك لما قلنا في معنى اقامة الصلاة كنا في اربع آآ اربع حاجات مهمة

305
01:16:29.950 --> 01:16:53.700
اقامة يعني اكمال واتمام. هم. واقامة يعني استمرار ودواء وقلنا اقامة يعني آآ الانتظام واهتمام منتظم فيها واهتم بها واقامة يعني احترام تعظيم اعظام واحترام بعضهم احترام احيانا بنلاقي بعض الاباء والامهات

306
01:16:54.100 --> 01:17:11.300
الاولاد مثلا يبدأوا يصلوا فيضحكوا في الصلاة او يقعدوا مسلا يعملوا حاجات آآ يعني ربما لا تليق الاب والام يقول لك مش مشكلة. ده عادي ده بيتعلموا الصلاة. نقوم. المرحلة دي مرحلة برضو زراعة التوقير والاحترام للصلاة. اساسي. مم. اساسي

307
01:17:11.300 --> 01:17:32.450
لان هذا الطفل مثلا آآ ما يقدرش مثلا باباه يكون بيقول له اقف وانا عايز اكلمك في حاجة مهمة وركز معي ويقعد يضحك ولا يضرب في اخوه ولا مش عارف ايه. الا لو عقله في حاجة. او في اشكال. بس السن ده يعني بيغلب عليه كده يعني انا مش بتكلم. ما فيش انضباط زي ما قلنا برضه في لا طبعا

308
01:17:32.450 --> 01:17:50.200
انا ما بتكلمش على تلاتة واربعة لأ. ده اصلا اوريجي مش واعي. لحد كام ؟ انا باتكلم على بدءا من السابعة. اه حضرتك بتتكلم لأ لأ يمكن عندك حق تلاتة واربعة اصلا مش واعي. انت نفسك فعلا ممكن تكون بتكلمه وهو مش بيضحك. بالزبط اه. انما بقى انا بركز على المسألة دي ليه

309
01:17:50.300 --> 01:18:07.250
عشان كتير من الناس خلاص بيقول لك ايه؟ بيقول لك بما انها مرحلة تحبيب وترغيب فلو قام ما احترمش الصلاة يبقى مش مشكلة ما تشددش عليها. دي الحاجة الوحيدة اللي تشد عليه فيها. مم. يعني انا لو قدر الصلاة هينقص في قلبه

310
01:18:07.500 --> 01:18:21.150
لأ ومش بس ينقص ان احنا ممكن الولد يكون فعلا ما نقصش في قلبه ولا حاجة بس فيه آآ يعني امور ظاهرة. يعني احنا منين جبنا الكلام؟ عشان برضو بعض الافاضل ممكن يختلف معنا

311
01:18:22.100 --> 01:18:41.950
ده من تعظيم الشعائر وتعظيم الحرمات يعني احنا ذلك ومن يعظم شعائر الله. ومن يعظم حرمات الله. هم. في بقى فهو خير له عند ربه فانها من تقوى القلوب يعني في حاجة خطيرة اسمها تعظيم الشعائر وتعظيم الحرمات. والاتنين مجتمعين في الصلاة

312
01:18:42.100 --> 01:19:06.050
الصلاة اعظم شعائر الاسلام. ماشي؟ التوحيد مش شعيرة اصلا. مش شعيرة الحاجة الزاهرة يعني. تمام والصلاة والصلاة خلاص آآ هي مم اعظم حرمات الاسلام يعني لو استسنينا الشهادتين فتبقى الصلاة ايه؟ اعزم الشعائر واعزم الايه؟ الحرمات. الحرمات مش معناها المحرمات. يعني الشيء اللي له حرمة

313
01:19:06.350 --> 01:19:19.400
صل يا حرمة يا حرمة زمنية وحرمة مكانية وحرمة ميدانية وحرمة انسانية. مم. حرمة بيانية. مم. يا حرمة فلذلك الحتة دي خطيرة جدا لاني بلاقي بعض الاباء والامهات وبعض الصالحين والصالحات

314
01:19:19.450 --> 01:19:38.700
آآ ياخدهم هنا احيانا لايه اللين فيقول لك لا لا لا مش مشكلة يعني عدي. ما نشددش عليه في الصلاة وبتاع ضحكوا آآ خبطوا في بعض لأ انا فاكر مرة حد من من الاولاد صدرت منه يعني عادي باطفاله

315
01:19:39.200 --> 01:19:49.200
لأ انا قلت له انا مش هكلمك يومين تلاتة. ما هو هنا لما نيجي بقى للعقاب مش لازم العقابي عن الضرب. مم. بس ابني يفهم انه عمل جريمة كبيرة. ايوة. اقول له انت تخيل ان انا بتكلم بابا

316
01:19:49.200 --> 01:20:01.100
وباقول لك تعال عشان فيه حاجة مهمة وقعدت بتضحك وعملت حركات قلة ادب ينفع؟ لا ما ينفعش يا ابي. قلت له ربنا اعزم مني بكتير ما فيش اصلا ما فيش وجه مقارنة

317
01:20:01.750 --> 01:20:18.650
لما تقعد بين ايدين ربنا تحترم وقوفك بين ايدين ربنا اضحك برة براحتك. ما تصليش يعني ما تصليش مش مشكلة. يعني انت كده انت لسة مش في مرحلة الايه ؟ مم. آآ صل ما تصليش في المسجد. مم. بس احترم وقوفك بين ايدين ربنا. عزم وقوفك بين ايدين ربنا

318
01:20:19.400 --> 01:20:32.050
ابي طب اصل انا مش بمزاجي اصل هو الفلان الولد فلان وقف جنبي ما تقفش جنبه يا حبيبي بقى. اقف بين اتنين رجالة ولسه نروح المسجد بس ايه ابعد عن لأ ممكن ما تروحش المسجد بقى خالص. لو هنوصل للمرحلة دي بقى بلاش

319
01:20:32.150 --> 01:20:49.500
في الحتة دي مهمة جدا. هنا دي اللي انا باسميها آآ الشفقة المزيفة الرحمة الزائفة ايه بقى فكرة اصل الولد وبتاع وعيله صغير لأ التعظيم لأ اه وده هياخدني لحتة تانية مهمة برضو في تعليم الصلاة

320
01:20:50.050 --> 01:21:05.300
كانت كانت آآ آآ سنة نبوية النهاردة بتلاقي آآ بعض الاباء والامهات يقول لك ما صحيهوش للصلاة ايوة. ما صحوش للصلاة. الولد صغير وبتاع وما تصحوش للصلاة انا كنت بقول للافاضل الفضليات دول. طب بتصحوه لي المدرسة ليه

321
01:21:05.550 --> 01:21:19.200
انتم بتدوا له رسالة واضحة. ان المدرسة اهم من الصلاة. طبعا. طبعا. هم. احنا كل القصة في الطريقة اللي بنصحي بها. مم كل القصة في لو لو مسلا لما هيستيقز هيتضرر

322
01:21:20.300 --> 01:21:31.800
انما ليه ما تصحوش الصلاة انا انا بقول ما فيش مشكلة خالص ان احنا نأخر شوية ان احنا نصحيه الفجر. شوية يعني ما يعني مسلا مش لازم اصلي الفجر في اول وقته. ممكن اصلي الفجر مسلا قبل قبل الشروق

323
01:21:31.800 --> 01:21:49.300
اللي هو بيسموه الاسفار. تمام؟ آآ ممكن شوية اصلا مرحلة في الشتا ما نشدش قوي انما فكرة ان احنا اصلا اه مسلا الولد ما نصحهوش يصلي الضهر العصر مسلا جه العصر ريح شوية. عشان خاطر آآ اصل حبيبي ما يقلقش من امه

324
01:21:49.750 --> 01:22:03.300
طب معلش يا حبيبي معلش والنبي تقلقي مناوي ليه الصبح وتوديه المدرسة. مم. بتقلقي منامه ليه وبتصحيه عشان عنده اا عنده تدريب سباحة. مم. بتقلق منامه ليه وتصحيه عشان عنده الحصة بتاع البروجرامينج مع فلان

325
01:22:04.100 --> 01:22:19.750
فما علش المسألة دي برضو دي من الرحمة الزائفة والشفقة المزيفة بل بقى عندنا سنة النبي صلى الله عليه وسلم ايقظ سيدنا ابن عباس ايقاظوا عادي يعني النبي كان بيوقظ بيوقظ الاطفال ويوقظ الصغار يوقظه عشان يصلي

326
01:22:19.950 --> 01:22:38.150
الحتة دي من الحتة دي خطيرة لان احيانا بلاقي برضو هنا في صنوف من الرحمة المزيفة او الزائفة ايه مشكلتها؟ بتوصل رسالة يا استاز هلال ان احنا ما بنعزمش الصلاة كفاية. هي لو مرة واحدة بس لو حصل يعني مرة واحدة بس وما فيش

327
01:22:38.250 --> 01:22:54.100
يعني التخلف عن الصلاة او يعني اي ايا كان شكل التقصير في الحتة دي الرسالة بتوصل. بس بتوصل. مرة واحدة بس. ايوة صحيح. على الرغم من كل الاهتمام ازا الاستسناء يعني طالما الاستسناء موجود

328
01:22:54.400 --> 01:23:19.350
خلاص بتسبت في دماغ الطفل والطفل. زكر ان حضرتك قلت زكي جدا جدا وعارف يلقط ورادار آآ استازي مش بس عارف يلقط. الطفل اساسا انا عايز اقول لك بيدرسك صح؟ يدرسك ايه؟ لا بيعرف ابي بيحب ايه وما بيحبش ايه؟ وابي ايه عنده الحاجات العالية والحاجات الاقل والحاجات

329
01:23:19.350 --> 01:23:35.900
الاقل. مم. لان زي ما حضرتك تفضلت وهو متفرغ لك. مم. هو قاعد لك اصلا وانت اصلا وام محور حياته وانت اصلا بالنسبة له كاب الحمد لله كمان لو علاقتك به جيدة. فانت مصدر الامان ومصدر الحنان ومش عارف وايه وكل حاجة. فبطبيعة الحال ابنك درسك. ابنك بيدرسك حرفيا

330
01:23:35.900 --> 01:23:45.800
الناس مش هتاخد بالها من كده. يعني وولادك عارفينك اكتر ما انت متخيل وعارفين بتحب ايه وبتكره ايه ومش عارف ايه وبتقول ايه يعني وممكن تتصدم مسلا لو سمعت حواراتهم مع بعض

331
01:23:46.100 --> 01:24:06.900
على عمق معرفتهم بك ومعرفتهم باللي بتحبه وما بتحبوش. ومعرفتهم دي بقى المعرفة القوية جدا لانها مش مبنية على اقوال مبنية على افعال فممكن تلاقيهم مسلا حد فيهم يقول كزا كزا بابا وانا شاغلاه القصة دي. يقول له بس بابا قال كزا يقول له لأ. انت شفت لما حصل كزا عمل كزا. لو بابا اصلا

332
01:24:06.900 --> 01:24:16.900
القصة دي شغالة ما كانتش عاملة كده. شايف لو شايف التطبيق بتاعك مختلف عن حتى عن كلامك واللي انت اساسي مية في المية. ولذلك ده اللي كنت بقوله كنت بقول اصلا ان احنا حتى في تعليم القرآن. آآ انا كنت بقول يا ريت

333
01:24:16.900 --> 01:24:36.900
ما نديش اقامة كتاب الله واقامة الصلاة فضت الاوقات. مم. ما نديهاش اقل اهتمام. لان ده بيوصل رسالة لاولادي. بيوصل رسالة لاطفالي في الحقيقة الكلام ده مش مهم كفاية. فلذلك القضية دي خطيرة. قضية التعظيم دي خطيرة. يعني احنا دلوقتي في مرحلة تنفيز واستغلال عشان ما المشاهدين ما يتعبوش مننا. في المرحلة دي انا بقول ان احنا

334
01:24:36.900 --> 01:24:54.050
احنا مستصحبين اللي كان في التجهيز. مم. يعني مستصحبين ليه ازاي ؟ يعني معنا برضو معنا فكرة لمن نصلي. لماذا نصلي؟ معنا فكرة ابعاد معنى ايه ان احنا ما زلنا بنأكد عليها يعني. احسن الله اليك. وبناخدها بشكل تاني. احسن. واجود. والادراك بقى افضل

335
01:24:54.200 --> 01:25:07.550
معنا معنا معاني اقامة الصلاة يعني يا حبيبي اقامة الصلاة يعني ايه بقى وهنا هضطر ايه او يعني مش هضطر ده ده يبقى كويس ان احنا نفصل شوية في بعض الاليات يعني ايه يعني ايه بقى اقامة الصلاة قلنا

336
01:25:07.550 --> 01:25:26.000
اللي هو الاكمال والاتمام. يعني ايه بقى اكمال واتمام؟ احيانا بعض الاباء والامهات يبقى الولد ما بيتوضاش بيتوضا ويعدوها نعديها في مرحلة تدريب يعني بعض الافاضل يقول لك ايه مش مشكلة مش مشكلة. لأ

337
01:25:26.200 --> 01:25:35.300
قل له يا حبيبي صلاتك ما ترفعش بدون وضوء  بس انا ممكن المرة دي اعديها لك عشان اتعودت على الصلاة بس. اتعود على الصلاة بس بعد كده ما ينفعش تستمر على الكلام ده

338
01:25:35.950 --> 01:25:51.150
مثلا وهو بيصلي في حاجة مهمة جدا في الصلاة. يعني آآ الحتة دي مهمة برضو فقهيا بقى ومن ناحية الشريعة هل انا الولد مثلا دلوقتي ممكن اسمح له ان هو يجمع الصلوات

339
01:25:51.350 --> 01:26:04.750
في بداية التعليم اه ينفع ينفع النبي صلى الله عليه وسلم اذن بذلك لواحد كبير لسة بيتعلم الصلاة قال النبي صلى الله عليه وسلم والحديث الصحيح وانا ذكرته في كتاب آآ اطفالنا والصلاة

340
01:26:04.800 --> 01:26:19.300
مم. قال النبي عليه الصلاة والسلام ان انا الوقت والدنيا عايزة ضابط شوية. اه. ينفع لحد امتى ؟ ينفع مرحلة بيتعود فيها يعني انت اللي بتقيمها لان شف هي الميزة في ايه؟ ان الحمد لله مرحلة من سبعة لعشرة مرحلة واسعة

341
01:26:19.800 --> 01:26:29.800
عندنا مساحة وكتاكيت قبل التكليف. ايون الله ينور عليك. مم. لا زلنا ما دخلناش في المنطقة دي. مم. علشان كده انا بقول هل ينفع يجمع؟ ينفع يجمع. بل بقى بل

342
01:26:29.800 --> 01:26:44.950
ورد عن الصحابة ان بعضهم كان بيعمل كده  كان بيأمر ابناء ان هم يجمعوا الصلوات. مش بيعمل هو بيأمر. هم. بيأمر ليه؟ هم. علشان خاطر ما ما تكترش على الولد في الاول. هم

343
01:26:45.250 --> 01:26:59.100
ودي حتة مهمة جدا الدخول في الصلاة بالتدريج احنا بنعمل حاجة في اكاديمية بهجة واكاديمية المتدبر اسمها تحدي الصلاة لحد الصلاة ماشي تحدي الصلاة فكرته ايه؟ فكرته ان الولد اربعين يوم

344
01:26:59.150 --> 01:27:08.700
عشان نربطه برقم اربعين بعد كده لما يكبر في حتة ما يفوتوش تكبيرة الاحرام اربعين يوم الاربعين يوم دول بيعمل فيهم ايه؟ بينتزم في الصلاة هو تحدي تحدي انتزام بس

345
01:27:09.350 --> 01:27:24.450
اه احنا قسمناها ازاي الولد الولد اللي هو قبل قبل سبع سنين. قلنا له تنتظم في صلاة العصر بس ومش لازم في المسجد  يسبت صلاة العصر ان دي حاجة مهمة ترتيب الصلوات واهميتها

346
01:27:24.700 --> 01:27:42.050
ترتيب تعليم الصلوات انهي صلاة؟ نبدأ بها آآ الصلوات ترتيبها في الاهمية كده العصر ماشي من ابتداء يجي بعد صلاة العصر تيجي صلاة الفجر فكرة حافزوا على الصلاة والصلاة الوسطى

347
01:27:42.400 --> 01:27:57.000
تيجي صلاة الفجر بعد صلاة الفجر التلات صلوات التانيين تأتي صلاة العشاء. الترتيب ده جاي منين؟ النصوص الشرعية. هم. يعني حافظوا على الصلوات والصلوات الوسطى ماشي دي العصر. العصر. الفجر

348
01:27:57.050 --> 01:28:08.650
فجر الاحاديث الاحاديث اللي هي بالنبي صلى الله عليه وسلم مثلا يقول ايه؟ من قام من صلى العشاء في جماعة فكأنما قام نصف الليل. ومن صلى الفجر في جماعة فقال انما فكأنما قام الليل كله. طب كيف

349
01:28:08.650 --> 01:28:23.450
والعشاء مع بعض صح؟ مم بس الفجر اكتر ان ما قبل الليل كله اه. يعني الفجر نفسه بليلة. ايوة. العشاء بنص ليلة. ايوة ايوة. تمام؟ والنصوص طبعا واضحة الفجر خير من الدنيا وما فيها. مم. ده فيه خلاف اصلا الفجر ولا العصر هم الافضل

350
01:28:23.450 --> 01:28:36.750
مم بس احنا بنقول مع الطفل العصر اسهل مم. عشان كده اخترنا الصلاة. اخترنا العصر في الاول. ايوة. وبعد العصر قلنا الفجر تمام؟ ممكن نأخر الفجر شوية لو قلنا وهو صغير او احنا في شتاء او كده

351
01:28:36.900 --> 01:28:56.900
نروح منه للعشاء. طب ترتيب اهمية الصلوات ده ممكن للبالغ او للي عنده تعقل يعني ممكن اه يفهم ان دايما باب الايه النقاشات العلماء اللي هو افضلية فضل ده على على ده زي ما نقول فضل صحابي على صحابي بس الاتنين معزمين. طبعا. لكن الطفل مش ممكن توصل له رسالة ان ممكن

352
01:28:56.900 --> 01:29:10.350
اه يبقى مسلا الضهر ده اه ممكن نعدي عنده انعكاس بقى اللي هو انا هاخد الاقل فممكن ايه لو فوت الضهر مش مشكلة يعني. ما هي بقى النقطة الزلال في كده. فكرة ايه

353
01:29:10.400 --> 01:29:25.650
اه احنا دايما بنقول اه ودي ودي حاجة بشكل عام يعني النهاردة حضرتك مثلا انا جيت قلت لك يا استاز بلال انا هاتعلم معك كزا كزا كزا كزا ايه المانع انك تديني الخطة التعليمية

354
01:29:26.400 --> 01:29:40.450
وايه المانع انك تتناقش معه اصلا في الحاجات وفي التفاصيل يعني برضو ده احيانا للاسف الشديد ما بيحصلش ان احنا بنعتبر ان الطفل اصغر وانا اسف البعض ربما يعتبر انه احقر انه عقله صغير ومش عارف ايه

355
01:29:40.600 --> 01:29:50.600
من ان نقعد اتحاور معه في الخطة اللي انا خطتها له. تقصد ان احنا نناقش معه الخطة. انت دلوقتي يا حبيبي هتتعلم هنبدأ بصلاة العصر وبعد كده نبدأ بس. هم. وليه بنبدأ بالعصر؟ اقفلوا الجدول

356
01:29:50.600 --> 01:30:00.600
بالعكس ده انا بعتبر ده من اهم لوازم التعليم. مم. ان لازم ابني يفهم اللي انا بعمله ويمشي معايا. اا احنا عندنا في في الاضطرابات النفسية اا عندنا حاجة اسمها

357
01:30:00.600 --> 01:30:14.750
الاضطرابات اللمائية العصبية الاضطرابات النامية العصبية دي زي مسلا اللي بيسموه التوحد اللي هو الذاتوية الاوتزم. وزي الاي دي اتش دي اضطرابات الحركة نقص الانتباه وغيرها فاحنا عندنا كورسات بنعلم المعلمات والاباء والامهات يعملوا ايه ازاي مع الحالات دي

358
01:30:14.800 --> 01:30:27.600
كنت من اكتر النقاط اللي باكد عليها ايه ان لابد ان يتم شرح الخطة العلاجية للطفل. مم. يحصل عنده وعي باللي هو داخل عليه. مية في المية. مم. لان انت حضرتك تخيل كده النهاردة ان انت جاي لك في طبيب

359
01:30:27.800 --> 01:30:43.150
وانا عمال ماشي معك في خطوات وانت مش عارف انا بعمل ايه ليه وامتى وفين ولغاية امتى  تفاعلك ازاي ؟ صح جدا. فدي حاجة مهمة جدا مع الطفل ان ليه اصلا احنا بالعكس كمان نخليه يشارك في القرار. يعني انا فاكر مرة حد من ولادي

360
01:30:43.900 --> 01:31:01.650
كانت بنتي يعني فجاء جيت خدت قرار اني هانقلها من مدرسة لمدرسة قلت لها تعالي يا بنتي بصي انا بس عايزك تفهمي حيثياتي والله المدرسة دي فيها كزا كزا كزا كزا كزا كزا ودي فيها كزا كزا كزا كزا كزا كزا. مم. وانا يا بنتي شايف ان الاحسن ان احنا ننتقل للمكان الفلاني

361
01:31:01.800 --> 01:31:15.600
وانا متفهم مش بس شايف متفهم ان انت الفتي المدرسة دي. ولك فيها اصحاب. وكزا. الحاجات اللي هي تقولها. ايوة اه. بس يا بنتي اوزني ده حطي ده قصاد الاضرار اللي بتيجي من المكان ده

362
01:31:16.200 --> 01:31:34.350
فايه رأيك  على اي اعتبار رغم ان هي مسلا ما شاء الله حد عن شخصيته. بس على اي اعتبار لانها حضرتك حسيت ان انا فاهم اللي جواك واحترامك بالزبط اه. مم. الطفل حس ان انا اولا ابي احترمني

363
01:31:34.550 --> 01:31:52.200
رغم انه مش ملزم بكده اللي هو الاحترام الاختياري مش للضرار. مم. لزلك كنت بقول من اهم النقاط ان الطفل يحترم يعني عذرا النهاردة حضرتك بتقعد تقول له ايه؟ آآ ازاي دخلت على الباب ما خبطش على الباب؟ خبط على الباب خبط على الباب وانت بتخش تفتح الباب ما تخبطش عليه

364
01:31:52.700 --> 01:32:00.850
ما انت بتوصل له رسالة معلش ان انت انا ما بحترمكش. بس انت لازم تحترمني. احترمك ليه انت مثلا ما بتكلموش بادب وباحترام وتقول له لو سمحت يا ابني كده

365
01:32:01.150 --> 01:32:13.150
معلش انت عايز اقول لك ايه لو سمحت مش هقول لك لو سمحت فالشاهد اللي بقوله فكرة ان هي ان الطفل النهاردة لما تشرح له اولا حسب الاحترام. النقطة التانية المهمة جدا مش بس الاحترام

366
01:32:13.200 --> 01:32:28.100
هو سمع حيثياتي فهم انا بعمل ايه. مم. فساعتها معلش هيسيب لك الامر بمنتهى الاريحية. مم. آآ زي ما احنا سايبينه ربنا بمنتهى الاريحية ليه انا وانتم سايبين الامر لربنا موت على اريحي؟

367
01:32:28.600 --> 01:32:42.850
عشان احنا عارفين ربنا كويس وفاهمين ربنا بيفعل معنا الكلام ده ليه ومطمنين انا عايزين نكون مطمن لقراراتي ومطمن انها عشانه في صالحه ولمصلحته ويفهم حيثيات ساعتها مع هذا الاحترام

368
01:32:43.100 --> 01:32:55.200
مع فكرة ان انت الاحترام انك ناقشته انك شرحت له هو تفاعله هيكون ازاي اروع ما يكون طب تعال بقى خد قرار كده وقل له يلا هنروح كزا طلع عينك. مم. هيتعبك

369
01:32:55.400 --> 01:33:07.550
ولذلك آآ دي نقطة يمكن من الرائع اللي حضرتك فتحتها وهي فكرة ايوة آآ كل من اللي انا خايف منه من الفهم الخاطئ للطفل من التطبيق الخاطئ كل ده يمكن حله

370
01:33:07.600 --> 01:33:20.450
بان لازم كل اللي انا ماشي فيه اولا قد ابني خريطة اجمالية اللي احنا عايزين نعمله وفهموا التفاصيل وكل مرحلة نبقى احنا عارفين احنا فين باقول له يا حبيبي دلوقتي خلي بالك احنا في مرحلة تعليم وتعويد

371
01:33:20.800 --> 01:33:35.100
احنا هنكتفي بصلاة واحدة دلوقتي بس ما ينفعش حاجة اسمها موسم يصلي صلاة واحدة بس احنا مكتفين بدا كنوع من ايه؟ نسبت بس الصلاة دي نسبتها سبتها لما باجي بعد كده السؤال اللي فتح علينا المسألة هو جمع الصلوات

372
01:33:35.450 --> 01:33:47.450
اقول له بص بدل ما انت تبقى بتحتاج تتوضى تلات خمس مرات خليهم تلاتة. هم وبدل ما انت مسلا خمس مرات محتاج تقطع اللي انت بتعمله عشان تروح تصلي هنخليهم تلاتة بس. هم. بس افهم ان الكلام ده

373
01:33:47.550 --> 01:34:05.750
ما ينفعش يكون على طول الكلام ده بس انا بفهم حضرتك الى اي مدى الشريعة بتراعي فكرة التدريج ان ما ينفعش يدخل مرة واحدة اه زي ما قلت لحضرتك مثلا ممكن نبدأ نثبت صلاة. بعد كده مثلا الصلوات التلات مرات بس بدل خمس مرات هتوفر عليه

374
01:34:05.900 --> 01:34:15.900
هتفرق معه كتير جدا جدا جدا. هم. ونتحرك في المساحات اللي في الشريعة. الشريعة ديت المساحة دي. قيمة المساحة ان هم يبقوا يبقى فيه ايه؟ جمع. النبي زي ما قلت لحضرتك صلى الله عليه وسلم هو

375
01:34:15.900 --> 01:34:28.450
اصلا عمل كده وكمان زي ما قلت لك الصحابة طبقوا المسألة دي. بعض الصحابة طبقوا المسألة دي طيب آآ ومهم قوي فكرة آآ ترتيب الصلوات. ترتيب الصلوات خطيرة جدا. يا ترتيب الصلوات مهمة

376
01:34:28.600 --> 01:34:40.900
ان انا لما ابدأ اركز انا ممكن كل واحد بيصلي خمس صلوات  بس انا افضل آآ امكن ايه الاول يعني يبقى لازم هنا ناخد بالنا من من تمكين اول ان انا مسلا ابدأ بالصلاة

377
01:34:41.050 --> 01:34:57.000
بعد كده صلتين تلاتة اربعة خمسة. طيب بعد ما بيصلي الخمسة نرجع تاني نأكد على مين على اهم واحدة العصر بعدين الفجر بعدين طيب كده خلصنا اللي انا بسميه مرحلة ايه بقى

378
01:34:57.100 --> 01:35:16.700
مرحلة الاستمرار والدوام. هم. الاستمرار والايه؟ والدوام. مرحلة الانتظام والاهتمام باقي استمر هنا ومداومين الحمد لله. منتزمين في الصلاة. والحمد لله رب العالمين مهتمين بها نيجي بقى هنا نرجع تاني للاكمال والاتمان

379
01:35:18.000 --> 01:35:37.750
بص يا حبيبي معلش انت صلاتك سريعة اوي. هم اه معلش بقى يا حبيبي يعني الصلاة في حاجة اسمها الخشوع وركن الخشوع الطمأنينة. مم. برضو بلاش نخش في الحوارات اللي هو الخشوع بقى. احنا هنا بنتكلم في سن كام سنة مسلا ؟ كل ده سبعة لعشرة هي لسة في المرحلة دي. كويس. بعد ما انا مكنت

380
01:35:37.750 --> 01:36:01.700
اللي هو الدوام فكرة الاستمرار والدوام. ومكنت عنده فكرة الانتزام والاهتمام. مم. اروح بقى للاكمال والاتمام مم طب طب اللي هو الاحترام والعزام انا مكنه في التجهيز. ايوة. وماشي معي ده ما فيش افصال. مم. انما انا هنا بمكي ولزلك يعني العنوان بقى زي ما حضرتك بتقول الناس

381
01:36:01.700 --> 01:36:19.700
العناوين في نهاية اقامة الصلاة في حياة اطفالنا تمكينا وتحسينا وتحصينا. هم. ان انا يبقى مستهدفي  اني اقيم الصلاة في حياتي تمكين امكنها بعد ما امكنها حسنها وبعد ما حسينا احصنها بقى

382
01:36:19.750 --> 01:36:34.850
عشان ما يتركش الصلاة دي تبقى جزء من حياته عائش يعني بيصلي. مم. ما بيصليش يعني مات يعني مش مش على مش على وجه الارض طيب فهنا زي ما قلنا بنروح الاتمام والكمال. اتمام الاكمال بقى نعمل ايه

383
01:36:35.050 --> 01:36:53.000
ايه بقى الاتمام والاكمال؟ ان الصلاة نفسها انا مركز على الفرائض تجويد الفرائض تجويدها في ايه يا استاز هلال؟ تجويدها في خشوعها آآ تجويدها تجويدها في مواقفها يعني ايه مواقتها؟ الولد كان ممكن عندنا مساحة

384
01:36:53.050 --> 01:37:04.900
ودي برضو حاجة مهمة جدا. ان برضه احيانا ولي الامر بيبقى فاهم ان تعليم الولد الصلاة يعني الصلاة في اول وقتها الاول ده ما ينفعش. الصلاة في وقتها  ربنا عمل مساحة

385
01:37:05.150 --> 01:37:25.150
وطالما في مساحة ما نبدأش من الاول بايه؟ بان احنا نقفل لان برضو في قضية لو تذكر حضرتك كنا ناقشناها ما يسمى الحدود الضابطة والحدود الضاغطة الحدود الضابطة والحدود الضاغطة. طب معلش المصطلح ده انا اول مرة اسمعه. فاهمني؟ انا احتاج يمكن حد تاني يقول لي نسيت

386
01:37:25.150 --> 01:37:42.900
اظن كده ان الامور بدأت تتضح ان انا مش بفتري عليك. طيب لما نقول يعني شيء ضاغط. يعني ايه؟ وشيء ضابط يعني ايه؟ يعني ضغطتك او ضبطتك ايه الفرق ده غطك المسافة بيني وبينك قد ايه ؟ قريبة جدا. ما فيش اه. ما فيش ضغطك. خلاص؟

387
01:37:43.050 --> 01:38:03.050
وازيك احنا احيانا بنمزح عندنا على الدارسين والدارسات نقول على الدارسة ايه؟ الدارسة تقول لك مضغوطة بس مبسوطة. مضغوطة بالمحتوى التعليمي بص بص مبسوطة ان انا بنجز. مبسوطة الحمد لله. اللي هو والبارز يقول لك انا مضغوط بس مبسوط

388
01:38:03.050 --> 01:38:23.050
حتى المعلمات عندكم بدأوا يطلعوا مصطلحات انا قلتها لهم في محاضرة. قلت لها انت مضغوطة بس مبسوطة. فخلاص طلع اسعار مضغوطة لكن مبسوطة. مضغوط بس مبسوط. فاهم؟ فالشيء الضاغط هو الشيء اللي ايه اللي هو

389
01:38:23.050 --> 01:38:33.050
منك جدا. مسلا هنفترض شف حضرتك الاول انا مسلا دلوقتي اهو ومسلا آآ لو قدامي مسلا ترابيزة فل. فانت حضرتك على بعد خمسة سنتي من يمين وخمسة سنتي شمال ده حد ضاغط. مم

390
01:38:33.050 --> 01:38:50.000
حد ضاغط. مم. طيب لو لو على بعد لو على بعد آآ مسلا خمسين سنتي يمين وخمسين سنتي شمال لحد ضابط. مم. يعني بتقول لي براحتك كده وكده بس اوعى تعدي ده ولا تعدي ده. هم. فكرة الحدود في الشريعة احنا بنحاول لما نطبقها نطبقها بطريقة ضاغطة

391
01:38:50.200 --> 01:39:07.200
نطبقها زي ما ربنا حدها بطريقة ضابطة يعني ايه ضابطة؟ يعني فيه منطقة اشارة خضرا وبعد الخضرا فيه صفرا وفي الاخر بداية الحمرا. مم. فنقول له عندك الاخضر اتحرك براحتك. عندك الاصفر. بس اوعى خل بالك اوعى نروح عند الايه نروح عند الاحمر. مم. بس

392
01:39:07.400 --> 01:39:21.650
فدي الفكرة ان شف حضرتك الشريعة كلها مبناها على الحدود الضابطة مش الضاغطة الحدود اللي بتضبطني مش بتضغطني. مم. في مساحات دايما. مساحات دايما الله ينور عليك. ولزلك احنا بقى احنا كبشر. دايما لما نحط حدود بنحطها ايه؟ ده غلط

393
01:39:21.650 --> 01:39:36.000
صح. واخد بالك؟ ولما بنيجي نطبق حدود ربنا بنطبقها بطريقة بطريقة ضاغطة. مم. في حين ان في الحقيقة فعلا لما تيجي تبص على المسألة تلاقي مسلا زي قلة دخلنا في القصة دي. الصلاة. هم. الصلاة حد الوقت

394
01:39:36.200 --> 01:39:49.650
ربنا حطه بشكل ضاغط ولا ضابط؟ ضابط  يعني انت عندك ممكن مثلا لو الضهر بيأذن الساعة واحدة والعصر بيأذن الساعة اربعة فانت عندك ممكن تصلي واحدة وخمسة واحدة وتلت واحدة ونص واحدة المهم ما تصليش بعد اربعة او ما تصليش

395
01:39:49.650 --> 01:40:03.450
في الحتة دي لازم نستثمرها احنا في ايه ؟ في فكرة واحنا بنعلم الطفل اي حاجة. او بنعلم الانسان اي حاجة. آآ لان الكلام ده صراحة عامل مشاكل. عمل مشاكل مع مع اطفال كتير مع او متعلمين كتير. احنا ما بندركش

396
01:40:03.450 --> 01:40:19.350
هذه المسألة في الضابط والضغط فعشان هنا عشان كده بقول لنا آآ هنا يا استاز بلال ايه اللي دخلنا في المسألة دي ؟ مسألة في تحسين الصلاة بعد تمكين التحسين قلنا ان انت حضرتك بتحسن خشوعها وكمان في حاجة مهمة جدا ان حضرتك بتحسن مواقتها

397
01:40:19.550 --> 01:40:37.200
يعني ايه مواقتها؟ احب الاعمال الى الله الصلاة في اول وقتها اول الوقت ده لو مقسمين الوقت تلات اتلات في اول ساعة مسلا من التلاتة مش معناه اول دقيقة. ايوة. ولزلك كل ما قربنا من الاذان كل ما نكون احسن. فدي الفكرة ان احنا بنحسن مواقتها

398
01:40:37.450 --> 01:40:52.750
زي ما قلت مسلا لو كنا في مرحلة جمع لأ يبقى كل حاجة تدخل تدخل مكانها الكلام ده كله احنا كل ده شغالين عليه شغالين عليه بشكل اساسي هنا في هذه المرحلة. آآ مرحلة التنفيذ فيها تمكين آآ وفيها آآ تحسين. ماشي

399
01:40:53.250 --> 01:41:06.650
آآ وفيها تحصين. يعني خد بال حضرتك ان التمكين والتحسين والتحصين دول بيكونوا في كل مرحلة. هم. يعني مسلا مرحلة التجهيز. انا عايز اعمل فيها ايه؟ عايز اجهزه. فبمكن التجهيز. وحاسة ان التجهيز واحسن التجهيز

400
01:41:06.750 --> 01:41:25.350
تمام انا مسلا دلوقتي في مرحلة التنفيز انا عايزه يصلي. خلاص الحمد لله يبقى مقيم للصلاة لزلك يا ام دي من الحاجات المهمة جدا يا استازة الفكرة دايما ان بنائيا بنائيا او تزكويا لازم فيه يعني فيه عندنا اربع كلمات مهمين جدا. الاولى احنا بنسميها المخرجات

401
01:41:25.750 --> 01:41:44.850
النتائج اللي انت لازم تحدد المخرج والتانية احنا بنسميها المدخلات والتالتة بنسميها العمليات والرابعة القياسات. طيب بترتيب اهو مش مصطلحات دي الناس كلها عارفاها. انا ساكت. طيب. المدخلات دي اللي هو المخرج العزر من المخرجات

402
01:41:44.850 --> 01:41:55.000
اللي هو الثمرة اللي انت عايزها. مم. انت عايز ايه احيانا ده بيفرق خلي بالك يعني انت مثلا لو انا عايز ابني بيصلي كده مطلقا لأ ده مشكلة انما انت تقول انا عايزه مقيم للصلاة. مم

403
01:41:55.200 --> 01:42:13.200
طيب مقيم للصلاة التي ارادها الله على منهاج رسول الله صلى الله عليه وسلم مقيم للصلاة في موقعتها ومقيم لخشوعها مقيم للصلاة بالابعاد الاربعة اللي هو بعد بعد الاكمال والاتمام وبعد الاستمرار والدوام وبعد الاهتمام الانتظام والاهتمام وبعد الاحترام والاعظاء. الاربعة دول بابعاد الاربعة

404
01:42:13.300 --> 01:42:35.050
ده المخرج بيسميه احنا المخرج. مم. تمام كده؟ المخرج ده ماشي؟ المفترض ان فيه مدخلات. ايه المدخلات آآ معلم غير المعلم كمان احنا محتاجين محتوى تعليمي ولذلك احنا احتمال كبير ننزل محتوى تعليمي اصلا ان ازاي الطفل يتعلم الصلاة وموجود الحمد لله في الكتاب وكمان اصلا انا شارح الكتاب ده في عندنا سلسلة كاملة اسمها صناعة

405
01:42:35.050 --> 01:42:51.200
عشان الناس اللي مش مش عارفة احنا قاعدين بنقول الكتاب الكتاب اسمه اطفالنا نعم. وهو آآ عند احنا شرحه عندنا في قناتنا على اليوتيوب بوحي نحيا في في شرح طويل في دبلومة اسمها آآ صناعة طفل المصلي. احنا عاملين عشان كده

406
01:42:51.200 --> 01:43:01.200
بقول لحضرتك لان شفنا ان الموضوع مهم. فاحنا عاملين دبلومة اسمها صناعة الطفل المصلي. مم. لان زي ما قلنا من ضروري الناس تتعلم وضروري يكون في معلم في في هزا الباب. مم. طيب

407
01:43:01.200 --> 01:43:17.550
آآ احنا بنقول دلوقتي في مدخلات مدخلات اللي هو ولنفترض آآ كتاب زي كده او غيره مما في هزا المجال. آآ شخص نفسه هيقوم بالتعليم الكلام ده كله طيب آآ وشوية ادوات وفي عمليات عمليات احنا بقى في منطقة العمليات دلوقتي اللي هي قلنا عليها التجهيز والتنفيذ والتعزيز

408
01:43:17.600 --> 01:43:31.700
وفي بقى قياسات انا بقيس بها دايما اللي ايه بقيس بها دايما الحاجات اللي انا باعملها. هم. والله كده التجهيز تم. التجهيز حلو؟ ايوة. عملنا تمكين تحسين وتحصين تمام التنفيز تم دي اسمها القياسات

409
01:43:31.750 --> 01:43:44.900
ايوة تنفيز تم تم ايه اللي حصل الولد الحمد لله يبقى مقيم للصلاة. مقيم للصلاة على مستوى مسلا الايه؟ الحمد لله على مستوى الاستمرار والدوام. كويس والحمد لله على اكمال واتمام تمام كويس

410
01:43:44.950 --> 01:44:03.000
طب حسنا الكلام ده؟ حسناها. طب حصناه حصلناه بقى اللي هو آآ احنا حميناه من ان هو يبطل يوقف. ازاي بقى ازاي؟ الحتة دي مهمة جدا. هم. يعني مثلا النهاردة الولد ايه الحاجات ان ما علش برضو يعني قبل ما حضرتك تجاوب على السؤال ده. فيه سن كده

411
01:44:03.050 --> 01:44:17.850
الاطفال بيكونوا فيه ماشيين آآ زي الفل بيجي بيقلب قلبة كده عند التلتاشر والاربعتاشر بتحس ان. بتبدأ بتبدأ من العشرة. اه ممكن. اه. اول ما بنخش في مرحلة البلوغ. البلوغ يبقى عايز نوع من الاستقلال نوع من

412
01:44:17.850 --> 01:44:37.850
لتفكيري بقى ادور انا على تفكير في صحبة برة البيت بتأسر عليه. صح. اكتر من البيت. صحيح. في مدرسة في في عوامل كتير يعني. صح. انما المرحلة دي هي مرحلة اصلا خطيرة جدا. هي طبيعتها مرحلة تقلب اصلا. مم. يعني انا كنت بقول انت مش متخيل يعني ايه ان انا ان انا داخليا هرموناتي بتتغير. ايوة. دايما طبعا بنتخيل ان الكلام ده عند البنت بس

413
01:44:37.850 --> 01:44:54.800
وطبعا بيزهر عند البنت اكتر لان هي بتغير عندها آآ اللعب في تلات هرمونات او الامر في تلات هرمونات عندها بتاعة زكورة وعندها بتوع الانوثة وشوية حاجات تاني يعني زيت ومش عارف وحاجات تانية

414
01:44:54.900 --> 01:45:14.900
البنت مثلا بيبقى عندها التغير في الهرمونات آآ ازهر من الولد. مم. فعشان كده بنلاقي بشكل واضح الصبح مش الصبح بتضحك وعمالة تمام زي الفل وبعد شوية بتعيط ومنهارة ومش عارف وايه اللي بنسميه مم وجسمها بيتغير بشكل واضح بدأ يزهر فيه حاجات غريبة آآ الولد نفس الكلام الولد

415
01:45:14.900 --> 01:45:27.200
بص الكلام بس احنا ما بناخدش بالنا دايما من الولاد الولاد لان اللي بيحصل عنده ايه ؟ ان هو البروجستيرون بيقلوا. لما هرمونات الانوثة. وبيرتفع عنده بتاع الذكورة. بس كله موجود

416
01:45:27.300 --> 01:45:45.150
مم. البنت العكس هي اللي عندها يبدأ يزيده كل واحد من دول زيادته بتعمل اشكالات ودايما الجسد البشري باقول سبحان الله زي احجار الدومينو كده. ربنا صممه باتزان آآ مبهر. هم سبحان الله! فحركت انت حاجة كله بيتحرك معه. هم. يعني انا حركت نسبة

417
01:45:45.150 --> 01:46:02.000
وقللت نسبة كل حاجة لازم تتغير في الجسم الصدم والبوتاسيوم مش عارف كل ده بيحصل شوية آآ حاجات عشان يحصل اتزان مع النسب الجديدة ده طبعا بيعمل عشان كده كنت بقول دايما في البلوغ الناس بتتخيل ان البلوغ آآ حدث

418
01:46:02.100 --> 01:46:17.400
البلوغ مرحلة مم الولد بلغ لأ ده مرحلة ممكن بتاخد من ست شهور لسنتين الولد بيبلغ بيبدأ يحصل التحولات دي لان من سنن الملك سبحانه وبحمده ان التحولات دي بتحصل تدريجيا. مم. ما بتحصلش مرة واحدة. مم. وبتحصل بشكل ما

419
01:46:17.550 --> 01:46:27.200
المرحلة دي بقى بيبقى الولد فيها زي ما حضرتك بتقول فعلا او البنت لأ بيبقى دماغه اتقلبت آآ حاجات هنا بقى بتيجي اهمية اللي كنا بنشتغل عليه الفترة اللي فاتت كلها

420
01:46:27.750 --> 01:46:38.750
لان احنا لو كنا بادئين بدري بس مش بادئين غير وخلاص بوعي واللي احنا بنحكيه ده. لكل مرحلة خدت حقها. احسن الله اليك انا فاكر ان حد مسلا من الولاد في المرحلة دي

421
01:46:38.850 --> 01:46:52.500
المرحلة دي بيسموها دايما هي مرحلة الايمان الشك اللي هو الدوت فولفيس. فكرة اللي هو آآ بيشك في كل حاجة. وعايز يعيد تقييم كل حاجة بس لو هو فيه حاجة متسبتة في قلبه دايما بتخليه ايه يروح ناحيتها

422
01:46:52.950 --> 01:47:08.500
ولذلك انا كنت بقول قبل عشر سنوات هو سن السن الذهبي لبناء الايمان لان انت هنا اللواء هو الحمد لله هنا مش شاكك مش متمرد. ما عندوش اشكال في اي حاجة. هم. فاللي هترسخه في قلبه هيوجهه في المرحلة دي

423
01:47:09.000 --> 01:47:26.400
ولذلك كنت برضه هنا باشير لجريمة ان احنا ننطلق في بناء ابنائنا من نظريات غربية او برامج او مناهج غربية او غير اسلامية بمعنى ادق. يعني مثلا مشهور في البرامج غير الاسلامية يقول لك ما تتكلمش في اي حاجة غير مجردة آآ او معاني الغيب قبل عشر سنين

424
01:47:26.550 --> 01:47:42.000
يا راجل حرام عليك انت بتفوت علينا الفرصة الذهبية لبناء الايمان اصلا. مم. ان الايمان اصلا اه انا النهاردة معنى مؤمن ايه؟ الايمان لا يكون الا بغيب. يعني ما تقولش انا مؤمن ان دي ان ده كوب. انا مؤمن ان ده استاز هلال. ده مش ايمان. مم. الايمان

425
01:47:42.000 --> 01:48:02.600
لا يكون الا بغيب. مم. تمام؟ فهو بيفوت علينا الفرصة دي. الشاهد يعني اللي اقصده ايه؟ ان فعلا المرحلة دي. ايه بقى اكبر عوامل التحصين؟ البدء مبكرا بطريقة صح  البدء مبكرا لو بدأت مبكرا بطريقة صح. وكل مرحلة او كل خطوة اتمكنت بشكل كويس ستجني ثمار ذلك ولا شك في هذه المرحلة

426
01:48:03.200 --> 01:48:17.250
تحسين الصلاة نقصد به ايه تحصين الصلاة آآ تحصينها من الحاجات اللي ممكن تخلي كل اللي احنا بنيناه ده يحصل فيه اشكال ايه اللي احنا بنيناه؟ احنا بنينا الاستمرار والدوام

427
01:48:17.700 --> 01:48:34.850
بنينا الاكمال والاتمام بنينا الاعظام والاحترام. آآ بنينا الاهتمام والانتظام شوف بقى حضرتك ايه كل حاجة ممكن تتدرب ازاي الانتظام. من اكتر الحاجات اللي بتضرب الانتزام في الاسرة ايه دروس ما احترمتش مواعيد الصلاة

428
01:48:35.600 --> 01:48:52.700
فهمني؟ ايوا. دراسة. اه احنا نفسنا اللي بنعمل كده. مم. يعني احنا بنفسنا اللي بنهدم اللي بنيناه الولد كل حياته تبقى بين الصلوات كل حياته الصلاة يعني انت فاهمني؟ احنا نفسنا بنبقى بنينا حاجة وبنيجي نهدها بعد شوية

429
01:48:53.100 --> 01:49:12.550
مسلا آآ عظام الصلاة واحترام الصلاة لأ احنا بنحترم ميعاد الدرس اكتر ميعاد الصلاة بنحترم مثلا آآ النشاط الفلاني اللي بيقوم به اكتر من الصلاة فكرة ان احنا بقينا بنتصالح او نتسامح مع انه بينقر الصلاة بقى بينقر الصلاة وبنعديها

430
01:49:12.900 --> 01:49:28.450
هي دي الفكرة مثلا ابعد من كده بقى اللي هي فكرة النوافل والفرائض  احنا دايما التحصين قطب راحة تحصين ركن التحصين الاكبر. النوافل؟ النوافل وبرضه زي ما بقول بننطلق من الشريعة

431
01:49:28.750 --> 01:49:42.200
طيب النوافل ترتيبها في الاهمية ايه اهم اهم نافلة على الاطلاق. الفجر. ركعتي الفجر احسنت. هم يليهم يليهما ماشي الوتر. هنا بقى على خلاف بقى. هم. يا ترى الوتر ولا الفجر؟

432
01:49:42.350 --> 01:50:02.450
اه انا برجح الاسرة تبدأ بركعتي الفجر سهلة وبعدين ندخل في الوتر الوتر مقصود به قيام الليل بس على ان التقديرات يكون راكعة لان الناس بتتصور ان الوتر ده حاجة اسمها الوتر كده لوحدها. الوتر قيام الليل. هم. تمام؟ فقد يكون بركعة بتلاتة تمام

433
01:50:02.500 --> 01:50:21.850
فالناس بتتخيل ان ركعتين قيام وركعة وتر. يعني برة القيام. لأ ده قيام برضو. هم. طيب قيام الليل ممكن يقوم الليل امتى ممكن نبدأ من بين المغرب والعشاء ده داخل في الليل برضه اشارة عنه داخل في الليل ولغة داخل في الليل. هم. فنقول له والله هتصلي ركعتين مسلا بين المغرب والعشاء

434
01:50:22.000 --> 01:50:42.600
ويفضل يربطها بالعشاء يعني ده اسهل حاجة. بعد صلاة العشاء صلي ركعة واحدة بس وتر لان اصلا مثلا في في بعض المذاهب ان الوتر واجب فالصلاة ايوة فرض والوتر واجب. ناحية التعود ممكن تكون الوتر اسهل من من الفجر. اه قد تكون اسهل فعلا. مم. انما الفجر برضو هو سهل ليه؟ لان الفجر

435
01:50:42.600 --> 01:50:59.900
هو مربوط بالصلاة بس هي باعتبارها سنة قبلية وطبعا الاطفال عشان تعود تقومه من السرير وهو نايم ويبقى قايم مقريف والكلام ده كله. صح. بيبقى يعني يعني فرصة تفويت ها كبيرة مش صغيرة. عندك حق بس في نقطة مهمة ان احنا اصلا فقهيا

436
01:50:59.950 --> 01:51:13.700
عندنا قضاء الفجر اصلا لو ما صلاش الفجر ركعتين الفجر قبل الفريضة صليهم بعدها عادي. هم. والقضاء كمان آآ برضو بالمناسبة يستحب يكون بعد الشروق لكن مع الطفل هنقول له دخلت على الفريضة

437
01:51:13.800 --> 01:51:28.100
وما لحقتش الفجر قبلها صلي بعدها. مم. عشان كده فهي متاحة موجودة برضو الحمد لله آآ الوتر زي ما قلت وبعد الوتر آآ نبدأ ناخد بعض الناس بتشوف ان مسلا ركعتي الضحى اهم

438
01:51:28.800 --> 01:51:40.950
ممكن يكونوا اهم من ناحية الترتيب لكن الحقيقة الاتناشر ركعة اهم من صلى لله ثنتي عشرة ركعة في اليوم واللي بنى الله له بيتا في الجنة. مم. ماشي؟ فالاتناشر ركعة اهم

439
01:51:41.050 --> 01:51:56.100
وتوزيعهم توزيعهم اتنين الفجر اربعة قبل الضهر واتنين بعده اه وفي وفي رواية تاني اتنين قبل الضهر واتنين بعده واتنين قبل العصر آآ انما لو لو صلينا اربعة قبل الضهر واتنين بعده يبقى ما فيش قبل العصر. خلاص

440
01:51:56.150 --> 01:52:08.200
وفيه عندنا بعد كده آآ عندنا اتنين بعد المغرب كده معنا كم؟ معنا ستة عند الضهر واتنين بتوع الفجر يبقى كده تمانية واتنين بعد المغرب يبقى كده عشرة واتنين بعد العشاء يبقى كده اتناشر

441
01:52:08.500 --> 01:52:20.200
الاتنين بعد العشاء دول ممكن يدخلهم في قيام الليل يبقى كده كسبنا والاتنين بتوع الفجر معنا من الاول يبقى كان هنضيف بس اتنين بعد المغرب وهنضيف الستة بتوع الضهر. طب ستة بتوع الضهر ودول كتار

442
01:52:20.250 --> 01:52:37.800
ممكن يبقى اتنين قبل الضهر واتنين بعده وناخد اتنين قبل العصر. دي رواية برضه صحيحة. مم. في توزيعة الاتناشر دي للكبار وللصغار. تمام طيب بعد كده نخش ايه تاني في النوافل؟ نوسع تاني في حديث من صلى اربعا قبل العصر حرمه الله على النار. هم. فندخل في دي. تمام؟ آآ

443
01:52:37.800 --> 01:52:55.550
وفي مصلى اربعا قبل الظهر واربعا بعده حرمه الله على النار. ادخل في دي. بعدين نوسع في قيام الليل. بعدين ندخل في الضحى لان الضحى يعني فيه خلاف فيها طبعا احنا هنا بنتكلم مسألة التوسع دي للي وصل خلاص وثبت على ينتقل المرحلة اللي بعدها من بعض

444
01:52:55.550 --> 01:53:05.350
يعني ممكن لو حد بيسمعنا دلوقتي يحس ان الموضوع ايه ده ايه ده ايه ده ده الموضوع كبر علي. لأ لأ هي كل ده ما احنا بنقول تلات سنين. مم. مم. عشان كده بنقول لحد بعد تلات سنين انت مكمل. مم. ودي الفكرة ان

445
01:53:05.450 --> 01:53:18.150
ليه الاب والام ما يقعدوش يحطوا خطة ان الشهر ده هنمكن كزا الشهر ده هنمكن كزا شهر. عشان كده اعتقد اتضح دلوقتي ان تعليم الصلاة. مم. يستاهل. اتضح ان لازم يكون في حد لو صح التعبير

446
01:53:18.150 --> 01:53:36.600
خاصة تعليم الصلاة المتخصص ده مش لازم واحد من برة. الاب والام يتخصصوا في تعليم الصلاة. الصلاة تستاهل ان الاب والام اتخصصوا في تعليمها يستاهل ان هم يتعبوا عشان انا برضو بتصور الحتة دي لو الاب والام مش هيتعبوا في تعليم الصلاة. هيتعبوا في ايه؟ يعني ايه المطلوب منهم مع ابنائهم يعني؟ يعني ايه الاهم

447
01:53:36.600 --> 01:53:49.250
ده دي الحاجة الوحيدة اللي اتأمروا بها اصلا. بالزبط. اه. يعني هو ربنا ما ما يعني معزم الحاجات التانية لأ دي دي اهم نقطة. حضرتك برضو قلت نقطة مهمة جدا في بداية الحلقة لو دي انتظمت

448
01:53:49.300 --> 01:54:10.500
بتزبط وراها حاجات كتير جدا. مم. من استقام. دنيا واخرة. من استقامت صلاته استقامت حياته  استقامت صلاته استقامت حياته. كل ده بنتكلم على تعليم الصلاة بشكل عام صلاة المساجد بقى يعني صلاة المسجد بالنسبة للاطفال او بالنسبة للذكور تحديدا يعني. نعم. آآ

449
01:54:11.150 --> 01:54:33.300
ايه اهميتها الفعلية ان انا اعلم ابني صلاة المسجد وازاي نتعامل مع الاطفال في المسجد ودوشتهم والكلام ده لان برضو من الحاجات زي ما قلت لحضرتك في بداية الحلقة انا فعلا اه دي حاجة بتسوقني انا شخصيا بتضايق جدا من اكتر الحاجات اللي بتنرفزني. اني الاقي حد بيزعق للاطفال في المسجد. يعني دي بتوترني انا بتضايقني جدا يعني. اه. اللي هو انت لو

450
01:54:33.300 --> 01:54:41.850
ما دخلتش المسجد يا نيادة لو ما اتربيتش في مسجد الطفل ده لو ما اترباش في المسجد هيتربى فين يعني؟ عايز تطرده ويطلع يا ابني برة ما تجيش هنا تاني

451
01:54:41.950 --> 01:54:55.800
امال ييجي يروح فين؟ يصلي فين ويتربى فين هي نقطة جميلة. آآ ويمكن هي هناخد بها الخيط من المرحلة التالتة. مم. هي نقفلها يعني. المرحلة التالتة يمكن احنا قلنا في آآ في العمليات في تجهيز

452
01:54:55.800 --> 01:55:07.900
في تنفيذ وفي تعزيز. تمام في مرحلة التعزيز دي انا قلت يمكن في مرحلة التنفيذ اللي في النص دي. انا مهتم اكتر بالتمكين والتحسين يعني كل مرحلة لازم يكون لها شعارها الكبير

453
01:55:08.200 --> 01:55:26.000
يعني مرحلة التنفيز مهتمة اكتر بالتمكين والتحسين المرحلة بقى بتاعة تعزيز انا مهتم اكتر بالتحصين لان حضرتك بعد العاشرة انا مهتم بقى بالتحصين جامد جدا. مم. مهتم بقى بالنوافل زي ما كنا بنحكي كده. مهتم بان الصوارف او الحاجات اللي بتهدد الصلاة

454
01:55:26.050 --> 01:55:43.350
لازم اقطعها احافز له على صلاته. تمام آآ هنا بقى المسجد دوره مهم جدا جدا جدا جدا جدا. هم طيب ويمكن هتبقى المفاجأة فكرة ان احنا المسجد دلوقتي لأ انا بقول دوره مهم. مش معنى كده ان هو دلوقتي المسجد من بدري ممكن بندخله

455
01:55:43.500 --> 01:55:58.650
بس هنا في آآ احنا بقي لنا في الكلام نتكلم عنه فكرة الجماعة يعني احنا كل ده عمالين نتكلم على الصلاة مش في جماعة. هم. ما هو ده برضو في نقطة مهمة جدا. ان بعض الاباء والامهات اول ما بيبدأوا يعلموا الطفل الصلاة ويركزوا على

456
01:55:58.650 --> 01:56:15.000
الصلاة بيركزوا على الصلاة في جماعة  احنا نمكن الاول الصلاة لوحده فرديا رايحين نمكن الصلاة في جماعة. ليه؟ لان الصلاة في جماعة بعد اخر. مم. اضافة اخرى. مم. ان هو هيحتاج اداب اخرى للجماعة

457
01:56:15.500 --> 01:56:26.950
وده انا كده زودت عليه العبء من بدري وخصوصا لما بتتكلم على طفل سبع سنين من الاول خالص المسجد وجماعة المسجد. وجماعة المسجد محتاجة حاجات. ده انا لسه هو نفسه

458
01:56:27.300 --> 01:56:47.550
ما نضبطش زاتيا هو نفسه لسه حركته كتير في الصلاة هو نفسه لسه بينقل الصلاة بسرعة فتخيل الطفل ده تروح انت تاخده تيجي حاطة في المسجد تمام؟ فلذلك بقول عشان بس نبقى ماشيين برضو بترتيب. صلاة الفذ او الفرد اللي هي الصلاة الفردية. مم. وبعدين تيجي صلاة الجماعة. نمكن دي الاول وبعدين دي. مع بعض

459
01:56:47.550 --> 01:56:58.900
الامهات بيقول لك لأ من اول المسجد لأ مش من اول المسجد بالعكس هي انا في الصلاة في البيت والمسجد يبقى بمزاجه. كما يحب ما نشدش عليه خصوصا في سبعة وتمانية. يعني قبل ما نخش نقرب من العشرة

460
01:56:59.050 --> 01:57:10.050
لما بنيجي نقرب من العاشرة بقى لو تلاحز حضرتك احنا قلنا تلات سنين. مم. فلو اعتبرنا سنة للتمكين اللي هم من سبعة لعشرة يعني. وسنة للتحسين والسنة الاخيرة خليناها للتحصين

461
01:57:10.200 --> 01:57:24.450
التجهيز التحصيني اللي هيتم بشكل اساسي آآ بعد العاشرة  لو اعتبرنا ان السنة دي اهم المعايير دي بقى السنة اللي ممكن نركز شوية على دخول المسجد طيب وهنا يمكن مسألة دخول المسجد

462
01:57:25.250 --> 01:57:36.100
انا حابب اشيل شوية اشارات قبل صراحة لان انا يمكن اتعرضت للموقف ده الامر ده مسلا كتير بشكل شخصي في اموري يعني  خلينا قبل ما نلوم الناس اللي في المسجد

463
01:57:36.500 --> 01:57:54.800
احنا ابتداء محتاجين نشوف عملنا اللي علينا ولا لأ بمعنى ايه عملنا اللي علينا النهاردة انا ابني رايح المسجد متعلم الصلاة ولا لسه رايح اتعلم؟ بس دي مهمة يعني اصلا انا خدت معه المراحل دي ولا ما خدتهاش ؟ هم. للاسف الشديد بعض الافاضل والفضليات بيعمل ايه ؟ بييجي واخد ابنه. تمام

464
01:57:54.900 --> 01:58:05.450
ويجي ايه يعني هو الولد لسة اصلا ده بداية اتصاله بالصلاة ونيجي ندخله المسجد آآ اصلا اصلا فيه خلاف بين الفقهاء ان الطفل اللي هو قبل السابعة ده يروح المسجد ولا لأ

465
01:58:05.850 --> 01:58:21.550
وفيه من الفقهاء من يكره دخول المسجد  يكره دخول المسجد بل بعضهم بيقول لو مش هيتحكم في نفسه ومش هيعرف يصلي يعني ينتزم في الصلاة آآ لا يدخل المسجد لكي لا اشوش على المصلين

466
01:58:22.350 --> 01:58:35.850
يعني يعني المسألة دي حرية برضو انها تفهم ابتداء عشان في بعض الافاضل او الفضليات ممكن ايه تاخدوا الحماسة شوية وينسى اللقطة دي ابتداء ابتداء انا هل هي عملت اللي عليها ولا لأ؟ يعني عملت اللي عليها يعني ايه؟ الولد تعلم الصلاة

467
01:58:36.050 --> 01:58:55.900
طيب اتعلم ايه تاني تعلم احكام الجماعة. مم. اداب المسجد دي التالتة المسجد يعني هو اتعلم الصلاة الحتة دي مهمة الجماعة. مم. واتعلم المسجد معلش لازم الكلام ده الطفل يتعلمه. طيب. طب انا اعمل ايه في ابني ومش هعمل ايه في ابني؟ خلي ابنك يحب المسجد بس

468
01:58:55.950 --> 01:59:10.200
قل له اقعد ورا ما بتصليش نعمل اي حاجة كزا كزا كزا بس وهتطلع صوت لغاية ما اخلص صلاة آآ ده ارحم من انك تعمل ايه؟ حطه جوة الصف يشوش على الناس

469
01:59:10.350 --> 01:59:22.600
يقعد يخبط في عيل تاني زيه يضطر حد يستفز حد كبير سنه ولا غيره ان هو ينهره او يشتمه فيكره المسجد. مم. فمين اللي دخل مين اللي جاب القصة من الاول؟ الاب. لدرجة انا معزرة انا في

470
01:59:22.600 --> 01:59:34.250
بعض الافاضل ابنه هايبر اكتف والولد مسلا عنده سبع سنين ولا حاجة. وهو مصر يجيبه المسجد كل ما يجيبوا المسجد يحصل خناقة مع ناس كبار السن قلت له الحق ابنك

471
01:59:34.600 --> 01:59:52.750
الحق ابنك مش الحق الناس قل له لأ صل في البيت احسن يا حبيبي ولما يجي معك المسجد يجي معك تبقى انت قاعد جنبك وما يكونش وقت طويل عشان ما يزهقش. مم. لان ايه اللي هيحصل كده؟ انت عملت ايه؟ بتنفروا المسجد. مم. فدي نقطة برضو لازم الاباء والامهات ياخدوا بالهم منها. ابتداء ان انا النهاردة

472
01:59:52.750 --> 02:00:10.400
انا محتاج ابقى علمته الصلاة وتعلم الصلاة. لان ممكن تلاقي الولد مثلا مثلا تلاقيه مسلا راكع ماشي؟ ويجي رافع راسه ويقعد يخبط في عيل تاني المساجد وتلاقيه مش عارف عمال يعمل ايه وقام كده وعمل طب ما تبعتلوش السؤال اصلا. فانت علمه الصلاة وتعظيم الصلاة

473
02:00:11.050 --> 02:00:26.800
علمناه يبقى علمه الجماعة واداب الجماعة يا جماعة حبيبي احنا مسلا بنقول امين بالشكل الفلاني بنعمل كزا ملتزمين بالامام بيعمل طيب بعدين اداب المسجد زي ما حضرتك تفضلت. علمه اداب المسجد. المسجد ده معلش ده بيت ربنا

474
02:00:26.850 --> 02:00:38.050
انت ينفع تروح بيت الملك ولا بيت الرئيس الجمهورية وتقعد تعمل مش عارف ايه وتعمل محترم. مم. آآ اللعب ما فيهوش مشكلة بس مش في الصلاة. ولذلك دي مهمة جدا

475
02:00:38.200 --> 02:00:51.150
خارج الصلاة العب واتنطط في المسجد زي ما انت عايز بدأنا صلاة هو ده اللي قلت عليه بقى في الاول تعظيم الصلاة. هم. بدأنا الصلاة لأ مش عايز تصلي مش مشكلة. العب قدام المسجد. طب خلينا نضبطها خارج وقت الصلاة يعني مش يعني ما انت

476
02:00:51.150 --> 02:01:01.150
بس وانت بتصلي واي حد تاني بيصلي احتراما لسة على الاقل في واحنا بنصلي الجماعة. مم. لان كلنا مشغولين بحاجة معينة. مم. انت عايز مش عايز تصلي خلاص مش مشكلة

477
02:01:01.150 --> 02:01:16.450
مش حابب تصلي العب قدام الجامع مش مشكلة يعني عايز تلعب العب. وده حصل حصل في الحديس الشهير سيدنا آآ ابو بكر وسيدنا علي آآ راحوا المسجد صلوا. وبعد ما صلوا خرجوا لقوا سيدنا الحسن بيلعب في الشارع

478
02:01:16.550 --> 02:01:27.350
مم ما بيصليش ما جاش بقى سيدنا ابو بكر قال له بقى انت ابن رسول الله وحفيد كزا وبتصليش ده انت عيل ما فيكش فايدة؟ لأ عادي هو الطفل ما بيلزمش المسألة دي. سيدنا ابو هريرة

479
02:01:27.350 --> 02:01:43.700
في مرة من المرات جالس في صلاة الجمعة فجاء طفل صغير الاحاديث دي كلها زكرناها في الكتاب. جه طفل صغير آآ قعد جنبه فقال يا ابن اخي قم فالعب الواحد بيلعب برة انت ايه يعني ليه ليه ضغط نفسك انت مش

480
02:01:43.950 --> 02:01:56.900
قال يا عمي اني احب ان اجلس قال ابن اخي قم فالعب. قال احب ازن. قال ازن اجلس. جلس تمام هو في في اطفال كده في اطفال عادي عنده عنده استعداد ان هو يقعد ويبقى مركز وحابب ما فيش مشكلة

481
02:01:57.650 --> 02:02:11.600
فالسيد اللي اقصده هنا سيدنا علي سيدنا علي وسيدنا ابو بكر لما طلعوا شافه سيدنا الحسن. فلما شاف سيدنا الحسن بيلعب فسيدنا ابو بكر جري عليه بيمسحه واحتضنه وقال ابي شبيه بالنبي ليس شبيها بعلي

482
02:02:11.850 --> 02:02:29.050
فانت عايز تلعب في وقت الجماعة العب برة بس ما تلعبش في الصلاة الصلاة مش للعب الصلاة مش لعب  هنا لازم نفرق ما بين ده وما بين الطفل الصغير سنتين تلاتة اللي هو بايه؟ بيجري ان في الاحاديث ان ابني هذا ارتحلني

483
02:02:29.550 --> 02:02:39.550
ده احيانا بيبقى معنا طفل صغير واحنا مضطرين نجيبه او حتى لو جبناه وبيتحرك شوية ده حتى ما بيأزيش اللي بيصل له. هم. يعني عزرا طفل سنتين تلاتة بيحبي هيأزيهم في ايه

484
02:02:39.550 --> 02:02:55.300
مم. مش هيعمل دربكة كبيرة يعني. مم. وحتى ده لما بيعمل مشكلة تلاقي حتى كبار السن ما بيقدروش يعملوا فيه حاجة. مم. بيبقوا عادي بيمسحوه ومش عارف ايه امتى اتحركت انت رحت يا مش عارف ايه انما عيل ست سبع سنين وتمان سنين تسع سنين وبيتنطط

485
02:02:55.500 --> 02:03:05.500
بيتضايقوا منه اصلا بشكل اساسي. ايوة. فبرده الصراحة عشان نبقى منصفين عشان نبقى منصفين. المسألة دي لازم الاول احنا نقول ان الاباء والامهات والمعلمين والمعلمات لابد الحتة دي يرسخوها الاول

486
02:03:06.650 --> 02:03:20.300
وانا ابني لازم يحب المسجد ويعزم المسجد ويعرف ان المسجد ده بيت الله في الارض ده بيت من بيوت ربنا فاحنا ده بيت ربنا لازم نحترمه احترام بيت ربنا. وهنا بقى نقطة خطيرة جدا يا استاز هلال وهي

487
02:03:20.450 --> 02:03:37.950
فكرة برضو احنا بناخد عن المسجد خدوه من المسجد. طب احنا مسلا هل عملنا لهم جلسة جلستين تلاتة كلمناهم عن فضل المساجد يعني فكرة جيران الله آآ فكرة هذه المساجد. آآ فكرة الصلاة بسبعة وعشرين درجة. آآ فكرة

488
02:03:38.250 --> 02:03:48.250
دي برضو بنبقى يعني برضو فرطنا فيها. ان رح صل في المسجد. صل في الجامع. صل في ليه؟ من غير ليه؟ صل في المسجد. صل في المسجد. هو انت يا بنت عشان تصلي في البيت

489
02:03:48.250 --> 02:04:02.350
هو انت مش عارف مرة عشان مش عارف تعمل ايه ؟ طب ماشي برضو ايه اللي يخليني اروح المسجد انت رغبني يعني برضه او برضه زي ما قلنا عملنا في الصلاة. زي ما عملنا في الصلاة احسن الله اليك. فلزلك هي اصول تستصحب اصلا. مم. طيب النقطة بقى تعال نروح بقى للجانب الاخر

490
02:04:02.600 --> 02:04:12.800
وهي بعض الافاضل او الفضليات لان بيحصل طبعا برضه في مصلى النساء. مصلى النساء يبقى اكتر كمان. مم. بعض الافاضل او الفضليات بقى اللي هم بينفروا ولادنا من المسجد زي ما حضرتك تفضلت عذرا

491
02:04:12.850 --> 02:04:31.000
يعني انت انت لازم لازم يعني هذا الفاضل او تلك الفاضلة يدركوا ان احنا احنا ما بنطردوش من المسجد. احنا ممكن نكون بنطرده من الدين للأسف احنا انا كنت بقول ما فيش مشكلة لو انا هطرده من المسجد هيلاقي مسجد تاني هيلاقي حاجة تاني لأ هو هيطلع برة المسجد

492
02:04:31.050 --> 02:04:47.200
هيلاقي شياطين الانس منتظرة  لازم نفهم ده نفهم ان هي مش قضية ان الولد ده آآ عذرا يعني احنا كده ساعدناه. احنا ما ساعدناش عشان كده بقول ايه المشكلة؟ ايه المشكلة؟ احنا تحملوا شوية

493
02:04:47.250 --> 02:04:59.800
ما نتحمله عشان يحب المكان. ايه المشكلة ان احنا نترفق به يعني ده النبي صلى الله عليه وسلم مش هقول بقى طفل صغير راجل كبير ماشي دخل المسجد العربي اللي بال في المسجد

494
02:05:00.800 --> 02:05:16.000
فالنبي صلى الله عليه وسلم يعني همه بافاء طريقه على بوله على بوله سجلا من ماء واصطهرنا حلينا المشكلة. مم. هو ده بقى نتعلم من الادب النبوي حل المشكلة اللي عملها الطفل. طيب بعد ما حل المشكلة

495
02:05:16.050 --> 02:05:31.300
بعض الناس همه ان هم يتكلموا عنه. دفعهم عنه محدش يكلمني وبعدين جه النبي صلى الله عليه وسلم ليه؟ قال يا اعرابي ان هذه المساجد لا تصلح للالهاء شيء من ذلك، وانما تصلح للذكر والصلاة فهمه

496
02:05:31.650 --> 02:05:41.650
ايه المشكلة انك تفهمه؟ حديث سيدنا معاوية ابن الحكم السلامي. سيدنا معاوية ابن الحكم هو بيقول ان هو دخل يصلي مع الناس والصحابة. صلى الله عليه وسلم. فلما دخل يصلي

497
02:05:41.650 --> 02:06:07.800
الصحابة المهم فايه فعرض له شيء فتكلم الصحابة جلسوا يسكتونا هو مستغرب فمالكم شف سيدنا معاوية ابن حكم السلام استوقفه جدا جدا رفقا رد فعل النبي صلى الله عليه وسلم. جميل الحديث. فبعد ما بعد ما خلص

498
02:06:08.100 --> 02:06:30.450
فبابي هو وامي ما وجدت معلما للخير قط ماشي خيرا منه صلى الله عليه وسلم فوالله ما قهرني قهر ولا نهرني وانما قال ان هذه المسائل وبدأ النبي يقول له قوموا لله قانتين ومش عارف ايه ولا يصلح فيها مما يصلح في وبدأ يفصل نفسها ليه

499
02:06:30.700 --> 02:06:47.550
فكرة هو ده بقى النقطة اللي مهمة قوي في المنزومة اللي احنا حطيناها في الاخر وهي منزومة ان حضرتك قبل قبل قبل المعاتبة ولا المحاسبة ولا المعاقبة؟ لأ انت علمني وبعدين قومني

500
02:06:47.750 --> 02:07:08.950
مم انت علمني وبعدين حاسبني انما انت ما علمتنيش ما تحاسبنيش مم انت ما فهمتنيش ما تقاومنيش دي مسألة مهمة فليه ليه وعلم برضه يعني علم واصطبر لازم احط برضه احتمال ان الطفل بطبيعته عنده اشكال في التعقل. تعقل الضبط والامساك

501
02:07:09.050 --> 02:07:26.800
ما بنفهموش بنتخيل ان الطفل بيتعمد يخالفنا. ما ما بيحترمناش. لأ هو بينسى التكاليف اللي مش ماشية على مزاجه. مم. لا اراديا اي تكاليف بتضغطه يعني بتايه بتحطه في حدود هو بينساه

502
02:07:26.900 --> 02:07:36.400
لان يعني انا فاكر مرة حد من اولادي في مرة عمال ايه آآ انا انت بس قاعد بتعمل حاجة وبقى عمال يتنطط على الانتريه يتنطق انتريه يطلع وينزل يطلع وينزل

503
02:07:36.450 --> 02:07:56.200
حبيبي انزل. حبيبي ما تطلعش تاني. حبيبي المهم قلت ايه هممت اني اخد اكشن وبعدين قلت طب  حبيبي معلش هو هو انت عايز تفرسني عايز تجيب لي جلطة؟ يعني انا اقول لك تقول حاضر يا ابي ما انت برضو بترد بادب. حاضر يا ابي! برضو ايه ترجع تعمل لي تاني

504
02:07:57.200 --> 02:08:18.750
ليه بتلقائية ابي بنسى انا مش متصور انه بينسى بعد بعد دقيقة. هم لان فعلا احنا بقى بعد كده احنا عمرنا خدنا فكرة الضبط والامساك هو عنده الضبط والامساك ما بيعقلش عن حاجة اه مؤقت. مم. وما بيبقاش رافض. بس بعد

505
02:08:18.750 --> 02:08:33.350
ميسي هزا التكليف ورجع لايه تلقائيته عمل الامر ده. ففيه اشياء احنا لو تفهمناها زي النبي صلى الله عليه وسلم لما حصل مع سيدنا انس  انا كنت باقول لهم عذرا اللي حصل مع سيدنا انس لما النبي صلى الله عليه وسلم ارسله في حاجة

506
02:08:33.500 --> 02:08:44.100
واتأخر عن النبي صلى الله عليه وسلم والنبي نزل صلى الله عليه وسلم لقاه عمال بيلعب مع الصبيان انا كنت بقول لو حد فينا نزل كده وشاف وباعت ابنه لطلب

507
02:08:44.300 --> 02:09:01.000
واخر عليه ساعة ساعتين وحاجة مهمة ونزل ايه بيلعب مع الصبيان هيلعب بكورة والله هيعمل فيه ايه! طب هيفسرها ازاي؟ كيف سيفسرها يفسرها ان هو انت ما بتحترمنيش. انت ما انت ما بتقدرش قد ايه الحاجتي مهمة

508
02:09:01.450 --> 02:09:24.600
هي فكرة بقى خطيرة جدا وهي فكرة ايه فكرة آآ تقدير تقدير آآ طفولة الطفل اللي هي ستنا عائشة قالتها بعبارة جميلة اوي حكت لنا النبي صلى الله عليه وسلم عمل ايه معها لما كانت نفسها تتفرج على لعب الاحباش بالحراب في المسجد. مم. وازاي النبي تفهم هزه المسألة وقالت حاجة

509
02:09:24.600 --> 02:09:41.700
جميلة قوي في نهاية كلامها قالت فاقدروا قدر الجارية حديثة السن تحب اللهو  انا كنت بقول الاصل الاكبر في التعامل البشري انك تقدر طبيعتي. وانا اقدر طبيعتك. المرأة تقدر طبيعة الرجل

510
02:09:41.850 --> 02:09:56.050
والرجل ياكل طبيعة المرأة والرجل والمرأة يقدر طبيعة الطفل. مم. اللي هو تقدير طبيعتك تقدير طفولتك النبي صلى الله عليه وسلم قدر طبيعته وطفولته. ايه طبيعته وطفولته؟ يحب الله والطفل فيه فيه سمة

511
02:09:56.100 --> 02:10:10.100
اذا انغمس في شيء يذهل عما سواه  فالنبي عشان متفهم طبيعته فنزل لقاه لقى العيال بيلعبوا نسي كل حاجة راح لعب معهم ذهن عن ايه؟ عن امر النبي صلى الله عليه وسلم. النبي ما فسرهاش ان هو ما بيحبنيش

512
02:10:10.100 --> 02:10:24.200
ما بيعزمنيش ما بيحترمنيش لأ قدر طبيعته فلذلك اتمنى برضه في المساجد عشان نرجع للمساجد اتمنى ان الافاضل الفضليات في المساجد يفهموا طبيعة الطفل الطفل عادي بيحب ربنا وبيعزم ربنا وبيحترم الكبار

513
02:10:24.250 --> 02:10:34.250
بس هو احيانا اللعب بيايه بيشده اكتر فممكن ما ياخدش باله من اللي هو فيه. عشان كده انا دايما اقول مسلا للاطفال احيانا بيعملوا حركة غريبة جدا في المساجد يقول لك ايه

514
02:10:34.250 --> 02:10:46.400
يقول لك حطوا الاطفال اللي يصلوا ورا بالعكس المفروض يبقى حطهم في وسط الصفوف عشان نتحكم فيهم عشان نعمل كنترول عشان نعوده حتى بالعكس هو لو مسلا جه في مكان وخد مكان في الصف الاول هو اولى به. مم. يعني

515
02:10:46.400 --> 02:11:06.400
على جنب مسلا عشان الاحلام اللي ورا الايمان بالزبط قلو الاحلام والنهى بس هنا وهنا يكون اطفال مفيش مشكلة. مم. اا فكرة ان هو اصلا حتى في الصف النبي وسلم لما في حديث سيدنا انس النبي صلى الله عليه وسلم صلى وسيدنا انس صفى بجواره خلاص والرواية هو واخوه صفوا وراءه وامه مرا

516
02:11:07.150 --> 02:11:22.700
اه هو الاطفال يصفوا مع الرجال. مش بيصف بعيدا عن الرجال. تمام؟ هم. فانت لو لو المسألة دي تفهمت. لو انا تفهمت فكرة طبيعة الطفل وتفهمت فكرة اللي هعمله ان انا كده عذرا عذرا يعني. زي ما حضرتك تفضلت انا هنفره

517
02:11:22.850 --> 02:11:34.350
وانا في فرم الدين عذرا انا وانا مش هحببه في الصلاة. احنا عايزين نحببه في الصلاة عايزين نرحب به ولزلك كنت قلت لبعض الافاضل والفضليات ايه؟ قلت له يا سيدي لو الطفل ده

518
02:11:35.050 --> 02:11:47.900
ابن واحد صاحبك حبيبك اوي وعندك في البيت وقعد يتشاقى لما شبع بتعمل ايه ؟ بتحمله. طبعا. وبتضحك. مم. كنت بتكلم مع واحد من الافاضل. قلت له بقى ده مش بيتك ده بيت ربنا

519
02:11:48.350 --> 02:12:00.550
ابعد ما كده يا استاز الاء تخيل بقى هزا الشخص اللي اللي بينهر الطفل لو انت ضيف انت التاني. وفيه طفل عمال يتحرك في بيته يلعب ويتشاقى وصاحب البيت مم ساكت

520
02:12:01.050 --> 02:12:09.050
تقدر تتكلم؟ لا طبعا. ما تقولش حاجة. انا ما لي اصلا مش بيتي. مش بيتي. مم. وبعدين انا برضو اكره الولد فيا ليه؟ مم. ده اللي قلته لبعض الافاضل في مرة

521
02:12:09.100 --> 02:12:24.200
يا سيدي الفاضل ده مش بيتك ده بيت ربنا وربنا يحب وجوده هنا وربنا يريد وجوده هنا. وربنا وصانا نجيبه هنا ربنا وصانا ان احنا نعلمه حاجات هنا. هم. فمعلش حضرتك انت مش بيتك

522
02:12:24.750 --> 02:12:36.800
بتطردوا منه ليه بتتكلم ليه تقول لي اصل هو ده ما يرضيش ربنا. مين اللي قالت ما يرضيش ربنا؟ جبتها منين؟ منين انت؟ مين اللي قال لك ما يرضيش ربنا؟ ربنا يحب وجوده

523
02:12:36.850 --> 02:12:45.950
زي معذرة انا اكون في بيتي وانت تقول لي اصل ما يبسطكش ان الواد يتحرك. مين قال لك ما يبسطش يتحرك؟ انا عايز ابن صاحبي ده يلعب في بيته ويتنطط ويحب بيتي

524
02:12:46.250 --> 02:12:55.850
انا عايزه يفرح في بيتي. مم. انا عايزه يحس ان بيتي يبقى هو مبسوط فيه. مم. وفي نقطة برضو صراحة لازم ناخدها في الحسبان ليه ميتعملش حساب الاطفال في المساجد

525
02:12:55.950 --> 02:13:06.550
المنزومة بقى. الا انا عجبني صراحة جدا فعلا فكرة ان بعض الاماكن بيبقى ملحق بها اماكن للعب الاطفال. المساجد يعني ليه ما يكونش فيه ركن العاب موجود في المسجد للاطفال

526
02:13:07.050 --> 02:13:20.600
ليه مسلا؟ ليه فعلا ما نعملش حسابهم؟ يعني فكرة حلوة بس صعبة تطبيقها طبعا. ما هو صعب علشان خاطر احنا الموضوع مش شاغلنا. احنا احنا يعني احنا بنقول ايه؟ احنا بنقول ان معلش انا مع احترامي

527
02:13:21.300 --> 02:13:33.700
آآ انت بتتكلم في ان انت بتهدم جيل جاي بتهد جيل جاي الجيل ده ما يستاهلش تعمل حسابه الاستاذ شامل حساب تلاتين سنة تاني؟ ما هو ما هو معلش كانت النتيجة ايه

528
02:13:34.300 --> 02:13:55.050
فين الشباب في المساجد الموضوع محزن محزن فعلا انك تلاقي اصلا الجمهور الاساسي اللي مساجد مين فين الشباب هو عذرا الشاب ده لو بيجد راحته وسكينته الحمد لله لا يزال في بيئتنا بقايا تعظيم المسجد الحمد لله حاضرة. يعني ده حاضر بفضل الله. بس فكرة حب المسجد والراحة في المسجد

529
02:13:55.050 --> 02:14:05.950
والطمأنينة في المسجد والمسجد ما هو اللي في المجتمع النبوي والمسجد كل حاجة وبعدين معلش اللي معترض على مسألة اللعب ومش اللعب طب ما هم النبي صلى الله عليه وسلم على عينه كانوا بيلعبوا بالحراب في المسجد

530
02:14:06.700 --> 02:14:16.700
وبرضو انا بقول الناس اللي مقضيها كأن المسجد ملعب المسجد مش ملعب. ده يعني في اوقات محددة يعني بس اقصد موجود. ده مشروع انه يحصل في المسجد. ايوة. فهو بشكل اساسي

531
02:14:16.700 --> 02:14:41.050
احنا فعلا ليه ما تعملش حسابه اصلا في المسجد لان هو برضه المسجد المسجد لاننا محتاجين نعرف مفهوم المسجد في الاسلام المسجد في الاسلام هو مش مكان هو نشاط يعني انشطة اللي هي اسمها الانشطة المسجدية. هم. الانشطة المسجدية دي ممكن تتعامل على اي بقعة من الارض. لان النبي قال وجعلت لي الارض مسجدا وطهورا. مم

532
02:14:41.050 --> 02:15:00.250
وازيكم انا بنبه بعض الافاضل والفضليات ادعم الانشطة المسجدية اولى من انك تبني مسجد بمعنى بمعنى بعض الافاضل الفضليات ممكن تلاقيه جدا ان هو يتبرع لبناء مسجد  الانشطة مش لا خلاص بقى حملة

533
02:15:00.300 --> 02:15:16.000
لتعليم الصلاة. مم. حملة لتشجيع الصلاة. ما يدعمهاش  لذلك انا كنت بقول المسجد مش مكان المسجد انشطة وانا بنبه المسألة دي انت هتدعم ليه ؟ لانه جعلت لي الارض مسجدا وطهورا

534
02:15:16.350 --> 02:15:25.800
حوض حتة ارض وبالعكس كمان احنا بنشجع اللي بنسميه المسجد المنزلي في بقعة في البيت اسمها مسجد والنبي صلى الله عليه وسلم كان الصحابة بيتخزوا مساجد في بيوتهم يروح يصلي فيها

535
02:15:26.100 --> 02:15:41.650
آآ اعمل مسجد في البيت وده برضو مفهوم مهم للطفل في تعليمه المسجد. علمه المسجد بتاع البيت قبل ما تروح توديه المسجد بتاع الايه ؟ بتاع الناس. هم. علمه احكام مسجد في البيت، وعوده عليها، والجماعة جوة البيت. حتى لو اتعمل ركن صغير في البيت كده واتسماه اللي هي المسجد بتاع البيت

536
02:15:41.650 --> 02:15:51.650
بس ما حدش يتصور احنا بيوتنا قد كده. لا لا خالص ركن في البيت كده ركن صغير. ركن كده محدود وسجادتين وده المسجد. مكتوب عليه كده المسجد عشان يبقى في زهنه

537
02:15:51.650 --> 02:16:07.750
علموا احكام في ده عشان يتعلمها برة. مم. يدربها هي عشان تدرب برة. ففكرة المسجد والانشطة المسجدية دي مهمة جدا بعض الافاضل والفضليات تلاقيه ممكن هو بشكل اساسي. النبي صلى الله عليه وسلم. صلى الله عليه وسلم. اعتنى بايجاد الساجد

538
02:16:07.850 --> 02:16:23.350
او بناء الساجد قبل بناء المساجد وبناء الدارس قبل بناء المدارس احنا مهتمين بالبنيان اكتر مهتمين بالانسان. هم. مهتمين نبني المساجد. فين نبني الساجد معلش انا مش عايزك تصرف خمسة مليون على مسجد

539
02:16:23.800 --> 02:16:37.550
انا عايزك تصرف مليون منهم على حملات للتحبيب في الصلاة والترغيب في الصلاة وتعليم الصلاة. مم. احنا مش عايزين نبني مدارس بقدر ما نبني مدارس احنا عايزين الانسان يكون هو في البؤرة اصلا. وده اللي حصل. فين المسجد اللي كان موجود في مكة

540
02:16:38.450 --> 02:16:54.000
ما فيش مسجد المسلمين المسجد الحرام وفيه اللي فيه مسجد مسجد المسلمين في مكة ما فيش. هم. بس النبي صلى الله عليه وسلم اهتم ببناء الساجد بايجاد الساجد اللي هو بيسجد في اي حتة الارض مسجدا وطهورا. الا الاماكن المنهي عنها والمحرمة

541
02:16:54.250 --> 02:17:12.250
لما جه المدينة بنينا بنينا المسجد بنينا المساجد. مم. مش اشكال ابني الدارس ولما تروح المدينة ابني المدارس المسجد في حياة المسلمين مش مجرد مكان انشطة مسجدية هو بيتعلم يقام فيه كتاب الله يقام فيه الصلاة يتعلم فيه امور الايمان وامور العمران

542
02:17:12.250 --> 02:17:24.950
وكان دايما المسجد في البؤرة في حياة المسلمين. هم. بيعملوا مسجد ويعملوا حواليه كزا. هم. ليه ؟ لان هي في الحقيقة المسجد يعني عنوان الاتصال بالله فلذلك انا بأكد على النقطة دي برضو عشان دي دي مهمة

543
02:17:25.000 --> 02:17:39.050
آآ ليه لما بنبني مسجد ما نعملش حساب منطقة العاب اطفال اللي هو بيبني المسجد بيعمل حسابه ان حاجة بتحبب الطفل انه ييجي هنا اصلا فده ولا شك هينعكس انعكاس كبير جدا على حبه للصلاة بعد كده. هنقول لهم العبوا اول ما ييجي وقت الصلاة

544
02:17:39.150 --> 02:17:52.350
تعالوا ادخلوا صلوا بعدين كده تعالوا كملوا لعب هينضبط عادي جدا. ايوة صح. لان دي حاجة مهمة جدا مع خلاص طلعت وعرف ان هو هياخد المكافأة بتاعته بعد الصلاة. بس انا كنت بقول اصلا للناس اللي عندهم ولاد دي كنت اقول لهم لازم يلعبوا رياضة

545
02:17:52.500 --> 02:18:07.900
لازم يوميا رياضة. ليه؟ لان هو لما بيفرغ طاقته الحركية بيقدر يتعلم. مم. بيقدر ينضبط. بيبقى عنده كنترول على نفسه. مم. من عنده طاقة حركية ولابد انه يفرغها اصلا الشاهد اللي انا اقصده ان مسألة المساجد هي مسألة ذات شجون وفيها كلام كتير. بس آآ ببساطة شديدة زي ما قلت

546
02:18:08.050 --> 02:18:24.500
احنا علينا واجبات كاباء وامهات واولياء امور ومعلمين ومعلمات. وفي واجب على اهل المسجد برضو هم نفسهم ان هم لابد ان هم تقبلوا هذا الطفل ويحبوه ويشجعوه ويبتسموا في وشه ويحضنوه ويهدوه

547
02:18:24.550 --> 02:18:39.850
بحيس انه هو تهاد وتحابب بحيس ان هو ده يخليه يحب بيت الله ويحب اهل بيت الله لان ده لا شك الطفل ما عندوش آآ احيانا الماورائيات يعني هو الدين بابا الملتحي

548
02:18:40.450 --> 02:19:03.350
وماما اللي بترتدي الحجاب او النقاب وفلان اللي في المسجد وفلان اللي بيصلي بلا شك ان ده هيحدث هيحدث اثر على المدى البعيد مع مع الطفل ارجو ان نكون يعني مسألة المساجد احنا الحمد لله هو والله فعلا زي ما حضرتك قلت هي دور سجون يعني لو لو طولنا اكتر من كده اهمية الصلاة والمساجد

549
02:19:03.350 --> 02:19:23.350
احنا تقريبا مش هنخلص يعني انا شايف ان احنا ممكن نختم ان شاء الله بازن الله. جزاك الله خيرا على ازن يعني المفهوم يكون واضح امين يا رب العالمين. جميع وبداية الطريق العملي يعني احنا حاولنا نخلي العمل الحلقة دي فيها جانب عملي كبير جدا اكتر من النزري. صحيح. التنزير معروف يعني مش هنقعد

550
02:19:23.350 --> 02:19:33.350
نتكلم في اهمية السرطان. ما كل الناس عارفة اهمية الصلاة. صحيح. صحيح. يعني لفتنا لها التفاتة. وكان الجانب الاهم اللي احنا ركزنا عليه الجانب العملي اللي هو تطلع من الحلقة

551
02:19:33.350 --> 02:19:53.350
انا فعلا عارف الخطة بتاعتك او الاستراتيجية بتاعتك اللي هتمشي مع ابنائك بها ايه وسواء كنت اب او ام او مربي يعني او مدرس او اي حد له مركز في حياة الطفل يعني. جزاك الله خيرا. جزاكم الله خيرا. وانا برضو باكد على فكرة ان آآ زي ما اتفقنا في الاول ان تعليم الصلاة حاجة

552
02:19:53.350 --> 02:20:13.350
ان الاب والام آآ يبذلوا عشانها وقت وجهد وفكر. هم. آآ الحمد لله برضه المعلمين والمعلمات كذلك. عشان كده احنا بنقول الحمد لله مش هقول كمان بذل مال ان بفضل الله احنا نفسنا مهتمين جدا جدا كمؤسسة بمسألة تعليم الصلاة. هم. اه عشان كده انا بقول مهما كنا في الساعتين تلاتة لا يمكن ان احنا نستوفيها انه فيها حقها

553
02:20:13.450 --> 02:20:33.150
آآ ولا نبذل هذه الرحلة مهرها يعني لكن على الاقل التقديرات اه ده هيكون مفتاح اوصي الناس بقراءة متأنية ولو في الاسرة الاب والام مع بعض يقروا كتاب مسلا اطفالنا والصلاة. اه ممكن يسمعوا مع بعض المحاضرات بتاعة صناعة الطفل المصلي. اه المؤسسات تشوف المسألة دي علشان

554
02:20:33.150 --> 02:20:47.700
كان فعلا يبقى كأن احنا احنا كامة بشكل عام. مم. آآ حطينا الصلاة في البؤرة. وفعلا آآ آآ اني لارجو ان يكون هناك متخصص في تعليم الصلاة متخصصة في تعليم الصلاة. وان الاسرة لما تيجي معلم القرآن يجي لها

555
02:20:47.850 --> 02:20:57.850
تقول له لأ احنا عايزينك كمان تعلمه الصلاة مع تعليم القرآن وتقول له المفهوم اللي احنا بنحكي فيه ده. او في ناس الحمد لله تبقى المسألة دي شاغلاها. مم. لان ببساطة يؤسفني ان اقول

556
02:20:57.850 --> 02:21:15.600
ان احنا لو بنصلي الصلاة التي ارادها الله على منهاج رسول الله صلى الله عليه وسلم. صلى الله عليه وسلم. ده مفتاح الخروج من الازمة  آآ فترة الاستضعاف آآ ربنا عز وجل آآ قال للصحابة ايه؟ كفوا ايديكم واقيموا الصلاة

557
02:21:15.800 --> 02:21:31.500
اقيموا الاتصال بالله لان ده عنوان الانطلاق ونتكلم بقى الامة بشكل عام. مم. واللي حصل مع سيدنا موسى ربنا قال لهم ايه؟ واجعلوا بيوتكم قبلة واقيموا الصلاة. في وقت الاستضعاف

558
02:21:31.550 --> 02:21:45.300
ففي الوقت اللي فيه ازمات اللي فيه مشكلات في اشياء احنا مش قادرين نعملها كان اذا حزبه امر فزع الى الصلاة انا حتى بتكلم على المستوى العام كامة. هم. الامة البداية الانطلاقة من اقامة كتاب الله واقامة الصلاة

559
02:21:45.600 --> 02:21:55.600
لو احنا اه دلوقتي احنا انت غصب عنك في حاجات نفسك تاخد فيها خطوة ومش قادر. هم. كامة لو بدأنا باقامة الصلاة كفوا يدكم واقيموا الصلاة. اقيموا الاوصال بالله والاتصال بالله

560
02:21:55.600 --> 02:22:09.000
مش نقعد نندب حزنا ولا نقعد نبكي على اللبن المسكوب احنا بنستعد وبنتجهز بالوصال بالله. لو استعدنا الوصال بالله والاتصال بالله خلاص يمكن الله سبحانه وبحمده لنا. الذين ان مكناهم في الارض اقاموا الصلاة

561
02:22:09.150 --> 02:22:22.150
واتوا الزكاة والمعروف ان احنا منكر ولها عاقبة الامور عشان احنا لو مكنا اول شيء المفروض اصلا نكون مستعدين ان احنا نعمله ان احنا نقيم الصلاة في انفسنا وفي غيرنا. فدائما

562
02:22:22.150 --> 02:22:42.150
اوصي بدعاء سيدنا ابراهيم. رب اجعلني مقيم الصلاة ومن ذريتي. ربنا وتقبل دعاي. فنسأل نسأل الله سبحانه وبحمده ان يجعلنا من هذا الدعاء اوفر الحظ والنصيب. امين ويعني والسامعين والسامعات بما قلنا وسمعنا. اللهم امين. وشكر الله لكم. جزاكم الله خيرا. ربنا يحفظك. على وقتك

563
02:22:42.150 --> 02:22:45.800
سبحانك اللهم وبحمدك نشهد ان لا اله الا انت نستغفرك ونتوب اليك