1
00:00:00.650 --> 00:00:19.950
بسم الله الرحمن الرحيم المكتبة الصوتية لمعالي الشيخ الدكتور صالح ابن فوزان الفوزان اضواء من فتاوى شيخ الاسلام ابن تيمية في العقيدة للشيخ صالح بن فوزان الفوزان حفظه الله الدرس الرابع عشر

2
00:00:20.400 --> 00:00:43.350
بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله على فضله واحسانه. الصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله واصحابه واتباعه الى يوم الدين وسلم تسليما كثيرا اما بعد فنواصل باذن الله تسليط الاضواء على فتاوى الامام الجليل شيخ الاسلام ابن تيمية رحمه الله

3
00:00:43.700 --> 00:01:02.100
امتدادا لحلقاتنا السابقة. قال رحمه الله في بيان ان العبد لا يسأل الا الله بعد ان اورد قوله تعالى فاذا فرغت فانصب والى ربك فارغب قال وفي الترمذي ليسأل احدكم ربه حاجته كلها

4
00:01:02.150 --> 00:01:18.100
حتى شسع نعله اذا انقطع فانه ان لم ييسره لم يتيسر وفي الصحيح انه قال لعلي بن مالك والرهط الذين بايعهم معه لا تسألوا الناس شيئا. فكان صوت احدهم اذا سقط من

5
00:01:18.100 --> 00:01:36.150
يدي لا يقول لاحد ناولني اياه. وفي الصحيح من حديث السبعين الفا والذين يدخلون الجنة بغير حساب هم الذين لا يسترقون ولا يكتوون ولا يتطيرون والاسترقاء طلب الرقية وهو نوع من السؤال

6
00:01:36.350 --> 00:02:00.750
قال رحمه الله واحاديث النهي عن مسألة الناس كثيرة كقوله صلى الله عليه وسلم لا تحل المسألة الا لثلاثة وقوله صلى الله عليه وسلم لان يأخذ احدكم لان يأخذ احدكم احدكم حبله الحديث وقوله صلى الله عليه وسلم لا تزال المسألة باحدهم

7
00:02:00.800 --> 00:02:17.100
وقوله صلى الله عليه وسلم من سأل الناس وله ما يغنيه وامثال ذلك وهذا الذي ذكره الشيخ من الايات والاحاديث هو شرح لقوله صلى الله عليه وسلم اذا سألت فاسأل الله

8
00:02:17.750 --> 00:02:37.750
الى مفهومه اذ مفهومه المنع من سؤال غير الله. وذلك ان يسأل الناس شيئا من امور الدنيا لما في ذلك من الذلة والافتتاح طار الى غير الله. فاما سؤال اهل العلم فانه غير داخل في هذا المنع. لان الله قد امر به في قوله فاسألوا اهل الذكر

9
00:02:37.750 --> 00:02:52.300
ان كنتم لا تعلمون. والمقصود سؤالهم عن امور الدين التي تشكل على السائل. قال رحمه الله في هذا المعنى فاما سؤال ما يسوغ مثله من العلم فليس من هذا الباب

10
00:02:52.450 --> 00:03:10.750
لان المخبر لا ينقص لان المخبر لا ينقص الجواب من علمه بل يزداد بالجواب. والسائل محتاج الى ذلك قال صلى الله عليه وسلم هلا سألوا اذا لم يعلموا فان شفاء العي السؤال

11
00:03:10.800 --> 00:03:29.600
ولكن من المسائل ما ينهى عنه كما قال تعالى لا تسألوا عن اشياء تبدى لكم تسوءكم وكناهي كنهيه صلى الله عليه وسلم عن اغلوطات المسائل ونحو ذلك ثم استشكل الشيخ رحمه الله

12
00:03:29.750 --> 00:03:45.350
قضية طلب الدعاء من الغير هل هي من السؤال الممنوع او من السؤال الجائز يعني ان تقول لغيرك ادع الله لي. فقال رحمه الله واما سؤاله لغيره ان يدعو له

13
00:03:45.350 --> 00:04:01.400
فقد قال النبي صلى الله عليه وسلم لعمر لا تنسنا من دعائك وقال اذا سمعتم المؤذن فقولوا مثل ما يقول. ثم صلوا علي فانه من صلى علي مرة صلى الله عليه بها عشرا

14
00:04:01.400 --> 00:04:16.500
ثم سلوا الله لي الوسيلة فانها درجة في الجنة. لا تنبغي الا لعبد من عباد الله. وارجو ان اكون انا ذلك العبد فمن سأل الله لي الوسيلة حلت له شفاعتي يوم القيامة

15
00:04:16.700 --> 00:04:36.700
قال رحمه الله وقد يقال هذا هو طلب من الامة الدعاء له لانهم اذا دعوا له حصل لهم من الاجر اكثر مما كان اكثر مما لو كان الدعاء لانفسهم. كما قال للذي قال اجعل صلاتي كلها عليك؟ فقال

16
00:04:36.700 --> 00:04:56.500
فاذا يكفيك الله همك اذا يكفيك الله ما اهمك من امر دنياك واخرتك. فطلبه منهم الدعاء له لمصلحتهم كسائر كسائر امره اياهم بما امرهم به. وذلك لما في ذلك من المصلحة لهم

17
00:04:56.600 --> 00:05:16.600
فانه قد صح عنه انه قال ما من رجل يدعو لاخيه بظهر الغيب بدعوة الا وكل الله به ملكا كلما دعا ادعوة قال الملك ولك مثله. قال رحمه الله في كتاب التوسل والوسيلة. واصل سؤال الخلق واصل سؤال

18
00:05:16.600 --> 00:05:39.950
الخلق الحاجات الدنيوية التي لا يجب عليهم فعلها ليس واجبا على السائل ولا مستحبا. بل المأمور به سؤال الله تعالى او الرغبة اليه والتوكل عليه وسؤال الخلق في الاصل محرم لكنه ابيح للضرورة وتركه توكلا على الله افضل. قال الله تعالى فاذا

19
00:05:39.950 --> 00:05:55.600
فانصب والى ربك فرغبت ايرغب الى الله لا الى غيره وقوله صلى الله عليه وسلم اذا سألت فاسأل الله واذا استعنت فاستعن بالله هو من اصح ما روي عنه وفي المسند لاحمد

20
00:05:55.600 --> 00:06:13.800
ان ابا بكر الصديق كان يسقط السوط من يدي فلا يقول لاحد ناولني اياه ويقول ان خليلي امرني الا اسأل الناس شيئا قال رحمه الله واما سؤال المخلوق ان يقضي حاجة نفسه

21
00:06:14.050 --> 00:06:31.950
او يدعو له فلم يؤمر به بخلاف سؤال اهل العلم فان الله امر بسؤال اهل العلم. وقال تعالى فاسألوا اهل الذكر ان كنتم لا تعلمون وقال تعالى فان كنت في شك مما انزلنا اليك فاسأل الذين يقرؤون الكتاب من قبلك

22
00:06:32.000 --> 00:06:49.600
وقال تعالى واسأل من قد ارسلنا من قبلك من رسلنا وهذا لان العلم يجب بذله فمن سئل عن علم يعلمه فكتمه الجمه الله بلجام من نار يوم القيامة. وهو يزكو على التعليم

23
00:06:49.600 --> 00:07:09.500
لا ينقص بالتعليم كما تنقص الاموال بالبذل. ولهذا يشبه بالمصباح وكذلك من له حق عند غيره من عين او دين كالامانات مثل الوديعة والمضاربة لصاحبها ان يسألها ممن هي عنده. وكذلك مال

24
00:07:09.500 --> 00:07:35.700
وغيره من الاموال المشتركة التي يتولى قسمتها ولي الامر للرجل ان يطلب حقه منه كما يطلب حقه من الوقف والميراث والوصية. ومن هذا الباب سؤال النفقة لمن تجب عليه وسؤال المسافر الظيافة لمن تجب عليه كما استطعم موسى والخضر اهل القرية وكذلك الغريم له ان ان يطلب

25
00:07:35.700 --> 00:07:54.000
بينه ممن هو عليه قال رحمه الله وقد يكون السؤال منهيا عنه نهي تحريم او نهي تنزيه وان كان المسئول مأمورا باجابة سؤاله. هذا والى الحلقة القادمة باذن الله وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله

26
00:07:54.000 --> 00:07:54.900
صحبه