بسم الله الرحمن الرحيم المكتبة الصوتية لمعالي الشيخ الدكتور صالح ابن فوزان الفوزان اضواء من فتاوى شيخ الاسلام ابن تيمية في العقيدة للشيخ صالح بن فوزان الفوزان حفظه الله الدرس الرابع والثلاثون
بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله الذي جعل العلماء ورثة الانبياء يهدون بهديهم ويحيون سنتهم ويردون على المبتدعة بدعتهم. الصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله وصحبه ومن نهج نهجهم وسلك طريقهم
اما بعد فقد ذكر شيخ الاسلام ابن تيمية رحمه الله فروقا بين اولياء الله واولياء الشيطان يتميز بها كل من الفريقين على ضوء قوله تعالى هل انبئكم على من تنزلوا الشياطين؟ تنزلوا على كل انفاك اثيم. يلقون السمع واكثرهم كاذبون
فهذه الايات تبين اولياء الشيطان. اما اولياء الرحمن قد قال الله تعالى الا ان اولياء الله لا خوف عليهم ولا هم يحزنون. الذين امنوا وكانوا يتقون قال الشيخ رحمه الله في صفة اولياء الشيطان وهؤلاء لابد ان يكون فيهم كذب وفيهم مخالفة للشرع
ففيهم من الاثم والافك بحسب ما فارقوا امر الله ونهيه. الذي بعث الله به نبيه صلى الله عليه وسلم وتلك الاحوال الشيطانية نتيجة ضلالهم وشركهم وبدعتهم وجهلهم وكفرهم وهي دلالة وعلامة على ذلك
والجاهل والجاهل الظال يظن انها نتيجة ايمانهم وولايتهم لله وانها علامة علامة ودلالة على ايمانهم وولايتهم لله سبحانه وذلك انه لم يكن عنده فرقا بين اولياء الرحمن واولياء الشيطان. ولم يعلم ان هذه الاحوال التي جعلها دليلا
على الولاية تكون للكفار من المشركين واهل الكتاب اعظم مما تكون للمنتسبين الى الاسلام والدليل مستلزم للمدلول مختص به لا يوجد بدون مدلوله. فاذا وجدت للكفار والمشركين واهل الكتاب لم
مستلزمة للايمان فضلا عن الولاية. ولا كانت مختصة بذلك. واولياء الله هم المؤمنون المتقون. وكرامات هم ثمرة ايمانهم وتقواهم لا ثمرة الشرك والبدعة والفسق. ثم بين رحمه الله الفرق بين اولياء الله
واولياء الشيطان فيما يستعملون به تلك الخوارق فقال واكابر الاولياء انما يستعملون هذه الكرامات بحجة للدين او لحاجة للمسلمين. والمقتصدون قد يستعملونها في المباحات. واما من استعان بها في بصيفة وظالم لنفسه متعد حد ربه وان كان سببها الايمان والتقوى
فمن جاهد فمن جاهد العدو فغنم غنيمة فانفقها في طاعة الشيطان. فهذا المال وانا له بسبب عمل صالح. فاذا انفقه في طاعة الشيطان كان وبالا عليه فكيف اذا كان سبب الخوارق الكفر اذا كان سبب الخوارق الكفر والفسوق والعصيان
تدعو الى كفر اخر وفسوق وعصيان. ولهذا كان ائمة هؤلاء معترفين بان اكثرهم يموتون على غير الاسلام ثم ذكر رحمه الله ان من اعظم ضلال المشركين ما يرونه او يسمعونه عند الاوثان
كاخبار عن غائب او امر يتضمن قضاء حاجة ونحو ذلك فاذا شاهد احدهم القبر انشق وخرج منه شيء شيخ بهي عانقه او كلمه ظن ان ذلك هو النبي المقبور او الشيخ المقبور والقبر لم ينشق وانما
شيطان مثل له ذلك كما يمثل لاحدهم ان الحائط انشق وخرج منه صورة انسان. ويكون ذلك الشيطان له في صورة انسان واراه انه خرج من الحائط. وهذا ونحوه مما يبين ان الذين يدعون الانبياء
صالحين بعد موتهم عند قبورهم وغير قبورهم هم من المشركين الذين يدعون غير الله كالذين يدعون الكواكب والذين اتخذوا من الملائكة والنبيين اربابا من دون الله قال تعالى ما كان لبشر ان يؤتيه الله الكتاب والحكم والنبوة. ثم يقول للناس كونوا عبادا لي من دون الله
ولكن كونوا ربانيين بما كنتم تعلمون الكتاب وبما كنتم تدرسون. ولا يأمركم ان تتخذوا الملائكة والنبيين اربابا ايأمركم بالكفر بعد اذ انتم مسلمون؟ وقال تعالى قل ادعوا الذين زعمتم من دونه فلا يملكون
كشف الضر عنكم ولا تحويلا. اولئك الذين يدعون يبتغون الى ربهم الوسيلة ايه هم اقرب ويرجون رحمته ويخافون عذابه ان عذاب ربك كان محظورا ومثل هذا كثير في القرآن ينهى ان يدعى غير الله لا من الملائكة ولا الانبياء ولا غيرهم فانها
هذا شرك او ذريعة الى الشرك بخلاف ما يطلب من احدهم في حياته من الدعاء والشفاعة فانه لا يفضي الى الشرك فان احدا من الانبياء لم يعبد في حياته بحورته فانه ينهى من يفعل ذلك بخلاف دعائهم بعد موتهم
فان ذلك ذريعة الى الشرك بهم وكذلك دعاؤهم في مغيبهم فان ذلك ذريعة الى الشرك. فان الغائب والميت لا ينهى عن الشرك قال رحمه الله وانما ظهرت هذه الاحوال الشيطانية التي اسبابها الكفر والفسوق والعصيان
اسبي وظهور اسبابها فحيث قوي الايمان والتوحيد ونور ونور الفرقان والايمان وظهرت اثار النبوة شالتي ضعفت هذه الاحوال الشيطانية وحيث ظهر الكفر والفسوق والعصيان. طويت هذه الاحوال الشيطانية وتكون احوال الشيطانية في المشركين الذين لم يدخلوا في الاسلام اكثر
يصعد احدهم في الهواء ويحدث بامور غائبة. واما الداخلون في الاسلام اذا لم يحققوا التوحيد واتباع الرسول صلى الله عليه وسلم ودعوا الشيوخ الغائبين واستغاثوا بهم فلهم من الاحوال الشيطانية نصيب بحسب ما فيهم
مما يرضي الشيطان وقال رحمه الله ايضا وهؤلاء الذين يستغيثون بالاموات والانبياء والصالحين والشيوخ واهل بيت رسول الله صلى الله عليه وسلم غاية احدهم ان يجري له بعض الامور او او يحكى له او يحكى له بعض الامور
فيظن ان ذلك كرامة وخرق عادة بسبب هذا العمل من هؤلاء من يأتي الى قبر الشيخ الذي يشرك به يستغيث به فينزل عليه من الهواء طعام او نفقة او سلاح او غير ذلك مما يطلبه فيظن ذلك كرامة
لشيخه وانما ذلك كله من الشيطان. وهذا من اعظم الاسباب التي عبدت بها الاوثان. اقول وهذا هو هو الذي اوقع عباد القبور اليوم في الشرك الاكبر بسبب اغواء شياطين الانس والجن لهم. بمثل هذه الدعايات الشيطانية
ولا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم. وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين والحمد لله رب العالمين