يعني وبعد الذي اشتهر هذا الهداية في تخريج الاحاديث الهداية. ذكرتم آآ انك وذكرت قلت انك لن ترى عنده واتساءل يعني كتابه الهداية في تخريب احاديث النباية يعني عفوا اذا قورنت مع كتبكم او كتب
التوحيد لا نجد الا كتاب فقط اعتمد في التخريج على تخصيص الحديث الى حد كبير بشكل مطلوب باسترجاع الطرق. وتقلد الحاكم في مواضع فما ادري يعني من اين اتيتم يعني تريد مني ان اكون اي كلام لا عفوا سعادة
يا رب. يعني انهم اه يعني لا يقولون الكلمة في مدحا الا اذا كانت يعني اه يعني مع انها غريبة ان تطلب مني يعني من انا قلت ذلك الكلام وهذه اني الصلاة على وجاء الظاهرية
ظاهر نقاش بيني وبينه حول ذلك الشيخ المسمى بن عبدالله الحبشي والذي كان قد بدأ يرد عليه واريد عليه وكنت اسعد بذنوبه لما علمني على انه لا علم عنده في الحديث
ها ناقشت الشيخ احمد المعماري هذا في بعض ما دعاه عبدالله الحبشي فمن هنا تبين لي بالنسبة لعبدالله الحبشي انه على علم وما مضى زمن الا وانا اشهد اذا انه على علم اما قضية التخريب والاجلال على التصحيح والصبر عليه. هذا لا
في اخر اه لا يمكن ان نفهم به في اي عالم يجالسه خلقها لانه يعلم تماما وما من علم جرى التعذيب لكن نظريا ان الحكم عليه بانه يطبق علمه عمليا
فهذا بلا شك انه يحتاج الى ابتلاء على شيء من اذكاره. وهذا مما لم يكن آآ قد وقفت عليه يومئذ لكن هذه الجلسة التي بها معه في نعم انكشفت بانه على علم بالمصطلح وقواعد علماء الحديث
لكني فيما بعد حينما بدأت القي قنا بعض اثاره تبين انه ينسب النمل يعني يوثق تخريجه ونحن دعاويه وهذه اذا كنت وقفت على كتيب صغير الذي سماه النذير اي نعم اذا هي سلك فيه المسلم
اهل الرأي لنقد بعض الاحاديث والحكم عليها بالنكالة بالوضع بين الرجوع الى اه تخريج احاديث تخريجة امنيا. وانا اشهد بنفسي انه في كثير من اهل اقف امام حديث باسناد ضعيف فيجب لي ان احكم عليه بانه حديث منكر. لكنني
لا اقنع بهذا واتتبع ما اذا عسى ان يكون لهذا الحديث طلبة اخرى او الفاظ قريبة من قوله واصل في النهاية اذا اقبح من جناح نفسه وارفع الحديث ليس من آآ النكارة
لقد والى اللعن وليس من اللعن بل وربما الى الحشم بسبب انني حصلت دور من الطرق ما شرح صدري من انقاذه من الضعف ورفعه الى مرتبة ما يستجميه. هذا الحديث
فهذا الرجل في كتابه النبوية مثلا بان الكتاب هذا آآ اخطر بكثير من تخريج احاديث البداية التي اشرت اليه وكان واسع الخطو جدا في الحكم على بعض احاديثهم يعني الطويلة بالوضع. ولذلك
فلو ان طالب علم وتتبع بعض هذه الاحاديث لوجدها عندي في صحيح مسلم وسبب انه لم يصدق النهي العلمي. هل هو كما قلت لك اني شغلت منه بتلك الجلسة. هو علي
لكنه لم يصدق الثواب يومية في نقله لاحاديث النبي الصغير. بينما انا كما كنت قلت في مقدمة العميل وبعيد الجامع. طريقة تتبع باسانيد الاحاديث انقذت عشرات والمئات الاحاديث التي سيحكم
بضعفها ولكني لما تتبعت هذه الاحاديث في مصادر اخرى. اليها وجدتها مشويا او ليس صحيحا واعتبار الطريق التي ذكرها سلوكي ولكن باعتبار الطريق الاخرى او والاخرى لانقذت بهذا التتبع الواسع مئات الاحاديث من الضعف التي يحكم الشيوخ ويحكم
يشارع الناس ببعضها وهذا من فضل الله علينا وعلى الناس ولكني اسأله الذين يعملون. خزائن الرحمن خذوا بيدك الى الجنة