1
00:00:00.050 --> 00:00:38.350
يكون استقرار يعني يكون استقرار اهل الجنة واهل النار المثل بين الجميع والناس بعد انتهاء الحساب كله يخرج بعد ان يدخلوا المسلمين داخل النار بكرة ما ندري الترتيب الزمني بالنسبة للمؤمنين لا ندري اما الذي هو صريح

2
00:00:38.350 --> 00:01:37.050
انه الكبد هذا يذبح بعد دخول اهل الجن الجنة واهل النار النار. ان يستثنى من الذين نعم. كيف تكفرين بالله  ليس للموت قبل الحياة مم طيب بينما كنت تقول الموت بعد الحياة نعم

3
00:01:37.050 --> 00:02:18.650
ملك الموت والحياة هو الذي خلق الموت فاحياكم ثم يميتكم ثم يلتزم عدم الله سبحانه وتعالى  هو العدم ما نريد الاية صحيحة الصبح والعدل. لكن هل يجوز مراد الاية بما نحن

4
00:02:18.650 --> 00:02:43.950
وفيه الان لا المقصود بالاية العدم. اما سب الحياء المفاسد يعني في اول خلق عالم الدار لا زالت في عند اه عندنا يعني الموت ثم الحياة ثم الموت وحياة اخرى

5
00:02:44.600 --> 00:03:12.200
يعني خلف الاية مدينة تقول كنتم امواتا فاحياكم. اه هذا البيت الذي اصابنا يعني بعد عالم الذر بعد ان كنا في عالم الذات فذهبنا موت يعني لم يوجد في الحياة

6
00:03:12.850 --> 00:03:36.550
لم يخلقنا الله رب العالمين ذلك. رب العالمين. ليس لسنا امواتا. فخلقنا في عالم الذر. ثم ان طبعا بعد ذلك خلقنا في هذه الحياة الدنيا ثم يميتنا ثم يبعثنا ليوم الحساب

7
00:03:37.050 --> 00:04:06.300
موجود قبل وجودك الان ما كنت انت في عالم الدار؟ في عالم الدار اذا اخذ الله هذا من بني ادم ومن ذريتي السلام على انفسهم. قال بلى من وين وجودك؟ هذا هو الموت. اين انت لم توجد؟ لم يعني لم تخلق في الحياة

8
00:04:06.300 --> 00:04:54.050
ان لا يفيدك انت الان قبل ان تولدين بشكل معين وين مستمر  هذا يعني هذا اللي فيها له حياة. ما له يعني صفة الحياة. الا حينما ارض موجودة لا دي دي بيمر هون حتى في اشياء من هذا. الشرح هنا في

9
00:04:54.350 --> 00:05:31.500
عايزين نشوف   في فرق بين الموت والاموال اي نعم مثل ما فرق بين آآ مثلا الحياة كله حي معنى الفلسفة. لأ معناتا الفلسفة. هو متل الحياة. لأ مأوى الحي انه لما ذبح الموت

10
00:05:31.650 --> 00:06:04.350
يعني الناس الموجودين احياء يسأل عن عالم الذرة ثم بقيت ارواحهم بين عدم وعدم وجوده نحن لا يسعنا الا لن نؤمن وحتى في عالم الذر. ما هو ممكن البرنامج؟ انما جاء الخبر بذلك امنا به

11
00:06:04.600 --> 00:06:48.350
اما نيجي نرتب على ذلك تفاصيل لا يمكن الوصول اليها لا بالطريق العاقل ولا بالطريق فلا يحصل هذا من خلال سبق احد العلماء مجموعة ابن تيمية وغيره  قاله خزائن الرحمن تأخذ بيدك الى الجنة