1
00:00:00.100 --> 00:00:37.050
وقلنا  يفيدني طالبه واردة كثيرة ومنها الى ما كتب للمسافر ان يلقى طائفة او بعضا من اهل العلم وقد كتب الله تبارك وتعالى  ان اعتمر في اواخر شهر رجب الماضي

2
00:00:37.850 --> 00:01:04.300
وان التقي مع بعض العلماء المصحف المكرمة ان الذين لهم نظرا قوي من المشاركة يا عيني السنة والخير  ولا شك ان الاجتماع ما امثال هؤلاء مما يفيد طالب العلم امثال

3
00:01:05.150 --> 00:01:36.550
فوائد كثيرة ومن ذلك ان ينبه من جسم اولئك المستفيدين بعلم الحديث والسنة الى بعض ما قد يكون وهما فيه او اخطأ فيه وفعلا استفدت في هذه الرحلة فوائد رأيت من واجبي علي ان انبهكم على هذه الفائدة

4
00:01:37.700 --> 00:02:09.200
لانها تتعلق التنبيه على خطأ وطريف الحديث الثاني بعد الثلاث مئة من سلسلة الاحاديث الصحيحة ولذلك فانا ارجو كل من كان عنده هذا الكتاب سلسلة الاحاديث الصحيحة ان يأخذ ال تمديد

5
00:02:09.700 --> 00:02:39.400
قول الحديث الثامن بعد الثلاث مئة نص هذا الحديث والمشهور اللهم احيي المسكين وعملت مسكينا واحشرني في زنب مساكين اول ما ذكرت في تخريج هذا الحديث وقولي الاتي اخرجه عبد ابن خميس

6
00:02:39.750 --> 00:03:07.650
المنتخب من المسلم وذكرت الورقة وهي العاصمة بعد المئة والوجه الثاني وكل فقال عبد او دفن جبريل ابن شيبة  عن همام عن قتادة عن ابي عيسى الاشواري عن ابي سعيد

7
00:03:07.850 --> 00:03:29.000
احبوا المسافرين فاني سمعت رسول الله صلى الله عليه واله وسلم يقول في دعائه يقول في دعائه فذكرني انت وهذا اسناد حسن عندي رجالهم كلهم ثقات رجال الى اخره فنبهني بذلك الرجل الفاضل

8
00:03:29.350 --> 00:03:54.400
ويسمى لعبدالرحميم الصديق ويجب ان نذكر الفضل لاهله ان نعذوره لاهله وهذا الرجل من فضله ان الله عز وجل قد انعم عليه بالمال بكثير بصرفه في الاطراف في كثير من البلاد الاسلامية وغيرها

9
00:03:54.800 --> 00:04:27.600
والفصول على مخطوطات يعلم الحديث والسنة وتصويرها ولذلك فقد تيسر له من الكتب النصوصة الشيء الكثير ممن لم نفد نحن حتى الان عليه ولست الان في صدد بيان هذه الفوائد التي كسبناها بالاطلاع على

10
00:04:28.050 --> 00:04:53.200
الذي جمع فيه اسماء تلك الكتب المتصورين لكن في الصدد وذكر هذا الخطأ الذي نبهني عليه لقد قال وصدق فيما قال انني حينما اعزمت هذا الحديث لعبد الحميد في مسنده

11
00:04:54.600 --> 00:05:20.250
انتقل بصرك من مثل هذا السند الى هذا المتن هذا السنن انس عبد الحميد الذي سلوت عليكم متنه غير حديث اللهم امين وهذا الحديث اللهم اهد المسكين اسناده غير الاسناد

12
00:05:20.550 --> 00:05:44.550
وهنا وراء بعض حينما نقلت هذا المسجد بدل ما يضع بصري على السند التاني الذي هو في هذا القسم انتقل بصره الى سند قبله بمتن في حديث اخر وهذا الحديث الاخر هو عود المرضى واتبعوا بناية

13
00:05:44.850 --> 00:06:11.300
وهو ايضا  وهذا مسند عبد الحميد او المنتخب منه اسلوبهم في ذكر احاديث على طريق انسانية لانه اصله مسلم والمساريين تسوق الاحاديث عن الصحابي واحد تغزل دون مراد ادوار ولا اي مجهود

14
00:06:11.450 --> 00:06:35.750
اظهار قال قال رسول الله اسناد ثاني بحديث ثاني والثالث بارك الله والخطر الذي ينبهني عليه هو هذا هذا المتن ليس له هذا السند وانما له اسناد اخر وانا بطبيعة الحال

15
00:06:36.500 --> 00:06:59.550
اه قلت له لابد من البحث والتحقيق. كان للتحقيق العلمي. لانه اراد نسخة عنده مما حصل عليها وصف جميل جدا ويشبه خطها خط المصاحف المعروفة به قلت لا استطيع الان الموافقة

16
00:07:00.000 --> 00:07:32.250
على صحة هاي التخطئة او على خطأها  اشهد ان النسخة خطأ وفعلا اول ما رجعت واعطيت مرتبة وراجعت نصفتين عندي او منتخب  وتبين لي خطئي والصواب ذلك رجل قائل لذلك

17
00:07:32.400 --> 00:07:58.850
فرأيت من الخير الاستعجال تقديم هذه المعهدة الشتاء ان الله يكرمك نتمكن من اعادة خبر الكتاب من قريب ولريث ما يعاقب الخطاب وقد لا يعاد الله امر بذلك فارى ان تحفظي هذا عني اولا

18
00:07:59.300 --> 00:08:24.750
وان يبلغ الشاهدين الى هنا ينتهي على خطأي في نقل هذه الاسناد في هذا الحديث  اسمع يا اخي اسمع نصف الكلام مع الجوع انا ما قلت هنا الى هنا لينتهي بيان خطأي

19
00:08:24.800 --> 00:08:52.500
الا لان بكلامك سنة آآ جيد هنا السؤال بطبيعة الحال فبعد ان عرفنا ان هذا السند الذي حسنته بيت لهذا المتن فما حال اسناد قالوا الحنيف الذي كان ينبغي ان يكون هنا ولم يقع بحكمة يوجهها الله

20
00:08:52.950 --> 00:09:10.300
ومن ابرز هذه الفتن ان تعلموا ان الشيخ يخطئ  والشيخ والمشايخ مثلي طبعا لو اني احسن مني ولا انا احسن منه هذا من حكم تعرفوا ان العصمة لله عز وجل

21
00:09:10.450 --> 00:09:37.250
تعزوا لكن تأكدوا من ذلك آآ ما قيمة هذا الاسناد الذي كان ينبغي ان يوضع هنا بدل هذا الجواب هذا الاستاذ هو ضعيف بينما هذا حسن  بناء على وهم الصادق ان هذا الاسناد الحشري هو اسناد هذا الحديث

22
00:09:37.800 --> 00:09:59.300
اجملت الكلام عن بقية الاحاديث او الاسانيد او تبيار الحديث لقومي هنا وللحديث طريق اخرى عن ابن سعيد عن انس ابن مالك وعبادة ابن الصامت وابن عباس خرجت كلها في ارواء الغنيم رقم كذا

23
00:09:59.500 --> 00:10:29.500
وانما ارسلتم ايراد هذه الطريق هنا بانها ما صنعت لديها عزيزة لا غيره. فاذا هذا الصلاح  فاستند الحقيقي بهذا المثل ضعيف اذا ما حكم هذا الحديث   الان بعد ما خسرنا هذا الاسناد لدى التحقيق

24
00:10:29.700 --> 00:10:54.550
يجب اعادة النظر بمفردات تلك الطرق والشاهد المذكور وقد تكون اسانيدها اه او مخرجاتها ضعيفة بعثا مثيرا لم يجد ضعفها من مجموع طرقها وقد يكون الامر غير ذلك لاننا نندد

25
00:10:54.800 --> 00:11:23.800
دائما وابدا طبعا العلماء الحديث ان الحديث الذي تقوى بكثرة الثمر آآ يشترط في هذه الصلة الا يشتد ضعفها انا في هذا التقرير من تطورت بهذه المائدة اي لبيان ان هذه الطرق شديدة من ضعف او متوسط الضعف

26
00:11:24.100 --> 00:11:48.950
اما الان بعد شفنا بهذا الخطر لابد من دراسة مفردات هذه الطرق فان ان يكون بعض يسيرا ينجمر بمجموعها وايضا يكون خلاف ذلك الانسان الاول فيبقى الحديث مستجا به لكن

27
00:11:49.000 --> 00:12:07.550
ليس في مرتبة الصحة يعني لو عندك بناء على هذا السند وهذا كما قلنا راح وطاح ولكن وقوف المرتبة الحسن وغيره وقد لا تصل هذه الطرق الى في هذه المرتبة

28
00:12:07.900 --> 00:12:28.700
فاذا الجواب من هذه الحيثية اي انتشار ان يظل هذا الحديث يؤثر كتاب سلسلة الاحاديث صحيحة بعد بيان هذه الخطوة ان ينقل من هنا الى الكتاب الاخر ارجو ان يكون جواب عن هذا

29
00:12:28.800 --> 00:12:49.500
بالاسناد القانون ان شاء الله هذا ما اردت اندية عليه في الوقت الذي الاصيل طيب خزائن الرحمن تأخذ بيدك الى الجنة