1
00:00:00.050 --> 00:00:35.200
ان وجدنا ما شاء الله ما شاء الله ما هي جماعة الا لحق والله عز وجل يقول بسم الله الرحمن الرحيم والله الواحد يأتي وفي حديث قالت فاذا رأيتها والمتبعة سبحانه فنهاية حديث الرسول صلى الله عليه وسلم كله

2
00:00:35.650 --> 00:01:01.900
فعليك بنفسك القرآن والسنة بعيد عن هذه الجمعات  آآ في اعتقادي انه هذا السؤال طرح جوابه في الكلمة السابقة حينما ذكرنا ان النبي صلى الله عليه واله وسلم قد تعلم المسلمين

3
00:01:01.950 --> 00:01:22.400
كل شيء وبين لهم بيانا واضحا حينما ذكرنا حديث الفرق تلاتة وسبعين وذكرنا ان فرقة واحدة من هذه الفرق هي الفرقة الناجية. اسمح لي يا اخي ما نحن قلنا جواب هذا السؤال

4
00:01:22.550 --> 00:01:44.300
جبنا جملتين مأثورتين عند العلماء قلنا اولا والدعاوي ما لم تقيموا عليها بينات ابناؤها ادعياء وقلنا ايضا وكل يدعي وصا بليلى وليلى لا تقر له بذاك. سمعت هذا الكلام ولا لا؟ انت بتعيد علي الان ما قلته انا ارد

5
00:01:44.300 --> 00:02:04.700
ولذلك ارجو ان تتنبه لما قلناه انفا الدعوة كل انسان يستطيع ان يدعي. ولكن ينبغي ان تقترن الدعوة بالدليل والبرهان فاذا رأيت رجلا لا يحسن ان يصلي ويقول انا الفرقة الناجية

6
00:02:04.950 --> 00:02:24.700
اصحيح يكون هو من الفرقة الناجية. اذا رأيت رجلا لا يعرف ما ينبغي عليه ان يعتقده في الله وفي الانبياء والرسل اذا رأيت رجلا كما ضربنا انفا مثلا يعتقد انه الانسان ممكن ان يصل الى الله بدون طريق محمد عليه السلام بدون طريق

7
00:02:24.700 --> 00:02:43.750
الكتاب والسنة بيكون هذا هو يقول انا من الفرقة الناجية الجواب بدهي اليس كذلك؟ لا لا يكون من الفقه الناجية بل يكون من الفرقة الضالة. لذلك اذا كنت انت وغيرك يسمع ويجد على وجه الارض الاسلامية اليوم جماعات

8
00:02:44.000 --> 00:03:03.050
وهي كما قلنا الفا وكل تدعي وصف بليلى فعليك ان تأخذ الدليل من كل طائفة من هذه الطوائف التي تشهد بصدق دعواها وما يكفي انك تسمع دعوة وتظل انت مع مع الحائرين حيران

9
00:03:03.350 --> 00:03:22.350
تقول لا يقولون نحن الفرقة الناجية وهؤلاء وهؤلاء يجب ان تطلب كما قال تعالى قل هاتوا برهانكم ان كنتم صادقين  فلا نجاة اكدنا هذا الكلام مرارا وتكرارا لا نجاة للمسلم ليس فقط للمسلمين عامة

10
00:03:22.400 --> 00:03:38.150
كل انسان اليوم يجد يجب ان ينجو بنفسه قبل غيره لا نجاة له ابدا الا بان يعتصم بالحساب والسنة. فانت الان لما تشير الى بعض الجماعات هل تسمع من هؤلاء الجماعة

11
00:03:38.250 --> 00:03:51.450
قال الله قال رسول الله في كل مسألة في كل كبير وصغير ام بعض هذه الجماعات يقول لك يا اخي البحث في هذه المسائل بحث في توافه الامور. بحث في القشور

12
00:03:51.800 --> 00:04:08.450
وانما نحن نريد ان نبحث في الذباب نسمع هذا الكلام من بعض الجماعة الاسلامية ولا لا طيب الاسلام فيه قشور الاسلام كله لب ولا يجوز ان نصف لان كلمة قشر معناها تحقير لهذا الذي سمي بالقشر

13
00:04:08.550 --> 00:04:27.700
الاسلام الذي جاء به عليه الصلاة والسلام من المندوب الى العقيدة هذا كله يجب ان يتبناه المسلم كاملا من اوله الى اخره ونحن حينما نقول هذا آآ لا يخفانا ولا يغيب عن بالنا

14
00:04:27.950 --> 00:04:48.250
ان المسلم لا يستطيع ان ينهض بالاسلام من الف الى ياءه ولكن يجب ان يعترف قبل كل شيء فكرا وعقيدة ان كل ما جاء بالاسلام فهو هدى ونور. وانه لا يجوز تقسيم الاسلام الى لب وقشور. لانه هذا التقسيم في

15
00:04:48.250 --> 00:05:15.350
بالاسلام من حيث لا يريد هؤلاء الناس الذين يجعلون الاسلام لبا وقشورا وشيء ثان لو فرضنا ولو سلمنا جدلا ان في الاسلام لبا وفي الاسلام قشرا نسلم بهذا جدلا لكننا نقول اذا كان في الاسلام قشرا مع اللب فهذا القشر فيه حكمة وهو للمحافظة على اللب

16
00:05:15.350 --> 00:05:31.700
كما نرى ذلك في في عالم الكون في الثمرات والفواكه والخضار ونحو ذلك فكلها هي مما سخرها الله عز وجل لمن الانسان وكرم به بني ادم وجعل لهذه الفوائد كلها

17
00:05:31.700 --> 00:05:51.700
ماذا؟ قشرا لولا القشر لفسد اللب. فاذا سلمنا جدلا لان في الاسلام لبا وفي الاسلام قشرا فيجب ان نعرف اللب وان نعرف القشرة وان نؤمن بهذا وهذا وان نعتقد ان الله ما فرط في الكتاب بشيء وان كل

18
00:05:51.700 --> 00:06:07.450
ما جاء به هو لمصلحتنا. كما قال عليه الصلاة والسلام ما تركت شيئا يقربكم الى الله الا وامرتكم به. فهذا الذي نسميه البعض بالقشر كل ما جاء به الرسول عليه السلام. انا اذكر

19
00:06:07.450 --> 00:06:27.850
الان حديثا صحيحا قد يمكن ان نستدل به لتقسيم هؤلاء جدلا وهو حديث ذاك الاعرابي الذي جاء الى النبي صلى الله عليه واله وسلم فقال اخبرني عما فرض الله علي فقال له خمس صلوات في كل يوم وليلة

20
00:06:28.150 --> 00:06:45.950
وذكر له صوم رمضان فقط ونحو ذلك من الفرائض المعروفة من الاركان الخمس فماذا كان موقف هذا الاعرابي سأل قال هل علي يا رسول الله غيرهن؟ قال لا الا ان تتطوع

21
00:06:47.900 --> 00:07:05.400
قال والله يا رسول الله لا ازيد عليهن ولا انقص لا ازيد عليهن ولا انقصا. يعني حسبه الفرائض وهو لا يريد ان يتطوع فلما عرف الرسول عليه السلام منه اخلاصه

22
00:07:05.550 --> 00:07:24.600
وصدقه في حرصه بمواظبته على ما فرض الله عليه قال افلح الرجل اذ صدق دخل الجنة ان صدق فاذا في الاسلام بدل ما نقول لب وقشور من قول في فرائض وفي نوافل

23
00:07:24.850 --> 00:07:41.550
لكن هذه النوافل لم تشرع عبثا. صحيح ذاك الرجل قال لا ازيد عليهن او لا انقص لانه كان حديث عادي في الاسلام لكن النبي صلى الله عليه وسلم قد علمنا واحسن تعليمنا حينما قال

24
00:07:41.600 --> 00:08:09.750
اول ما يحاسب العبد يوم القيامة الصلاة فان تمت فقد افلح وانجح وان نقصت فقد خاب وخسف في حديث اخر فان نقصت قال الله تبارك وتعالى لملائكته انظروا هل لعبدي من تطوع فتتم له به فريضته

25
00:08:10.050 --> 00:08:31.750
اذا هذا التطوع الذي يسميه البعض بانه قشر هذا له اهمية لانه هذا الحديث يوضح لنا ببيان واضح فيقول انه المسلم اذا كانت فرائضه ناقصة حينما يحاسب اول ما يحاسب عليه يوم القيامة

26
00:08:31.950 --> 00:08:55.600
طردنا يتفضل على عبده فيأمر الملائكة بان ينظروا هل هناك له من تطوع فاذا وجدوا اتموا بهذا التطور النقش الذي كان وقع منه في فرائض الله عز وجل اذا لا يجوز نحن ان نهتم ببعض الاسلام دون بعض. وانا اضرب لك الان مثلا واقعيا في حياتنا

27
00:08:55.850 --> 00:09:16.300
هناك كثير من الجماعات الاسلامية لا يهتمون لحاهم لا يهتمون بالتزييب الكفار بلبس البنطلون والجاكيت والجرافيت. ايش هذه؟ هذه القشور نحنا بدنا نهتم باللباب. طيب لا يهتمون بعدم اطالة الايجار

28
00:09:16.350 --> 00:09:36.750
والرسول يقول ما اطال دون تعبير فهو في النار مع هذا الوعيد الشديد كل هذه الانواع ادخلوها في في قائمة ايش؟ القشور وهذا يذكرني لان من خطورة هذه الدعوة ان الاسلام ذبابة قشور

29
00:09:37.050 --> 00:09:58.250
من الذي سينصب نفسه ليبين للناس ان هذه المسائل وهي بالالوف المعلقة هي من اللباب وعليكم ان تحرصوا بها وهذه قد تكون اكثر واكثر الوف مؤلفة واضعاف مضاعفة هذه من القشور فلا تهتموا بها

30
00:09:58.500 --> 00:10:23.650
اين هذا الانسان هل خلق بعد؟ لم يخلق ولن يخلق هؤلاء الذين يلقون هذه الكلمة بين الناس ويجعلون اسلاما ذبابا وقشورا يجعلون الشباب حياة لانهم لا يستطيعون ان يميزوا بينما هو لب وبين ما هو قشر بعد التسليم بهذا بهذه التسمية. لا يستطيعون

31
00:10:23.750 --> 00:10:40.550
فكان الواجب على هؤلاء الذين ابتدعوا هذه القسمة الضيجة لب وقشر في ان عليهم ان يقولوا كذا وكذا وكذا وكذا ولن يستطيعوا ان يحصوها هذه من اللباب فعليكم ان تتمسكوا بها وهكذا وكذا

32
00:10:40.550 --> 00:11:00.550
وابعد عن الاحصاء هذه من قشور فلا تهتم بها. اذا بارك الله فيك حينما تقول كلهم يدعون هذا كلام صحيح. ولكن نحن نطالب الدليل. فالذي تراه اذا انت يهتم دائما بان يعرف ما كان عليه الرسول عليه السلام

33
00:11:00.550 --> 00:11:22.900
العقيدة من الاخلاق من العبادة كيف كان يصلي؟ كيف كان يحج؟ كيف كان يصوم؟ كيف كان يعلم النساء والرجال والاطفال الاخرين هذا يدلك حاله ويغنيك حاله عن حاله انه هو من الفرقة الناجية لانه تمسك بالدليل

34
00:11:22.900 --> 00:11:41.200
اللي وضعه الرسول عليه السلام في حديث الفرق ان دليل الفقه الناجية هي الجماعة اي هي التي كان عليها الرسول الكرام وعلى ذلك يكون الانسان ماشي على بصيرة وانت اذا اخذت هذه القاعدة

35
00:11:41.250 --> 00:12:03.400
واخذت هذه الضابطة وحاولت ان تطبقها على الجماعات التي انت تشير اليها لا يسهو لك منه الا القليل. والقليل جدا ونحن الان تكلمنا بكلام عام وضربنا بعض الامثلة تتعلق بحياة الناس اليوم

36
00:12:03.450 --> 00:12:26.900
الذين لا يهتمون بالتشبه بالرسول عليه السلام نحن نجد بعض الشباب ان ربوا لحاهم فهي لحى على طريقة غير طريقة الرسول عليه السلام هي على طريقة رئيس لهم كان يوما ما كان لو لحية قصيرة فهم يتشبهون به. وهذا الرئيس مع كونه كان مسلما كان

37
00:12:26.900 --> 00:12:45.950
وهذا من زي الانجليز اللي ادخلوه في كثير من البيئة الاسلامية فهم ايضا يتزينون بزيه. لكن السيد الاول سيد البشر جميعا سيد الناس يوم المحشر وهو محمد عليه السلام. اين هؤلاء الذين يتشبون بي

38
00:12:46.000 --> 00:13:08.450
لا وجود لهم الا عند هؤلاء الناس الذين يدعون دائما الناس الى اتباع الكتاب والسنة منهجهم قال الله قال رسول الله وليس الا لعل في هذا الجواب نعم خزائن ان الرحمن تأخذ بيدك الى الجنة