1
00:00:00.050 --> 00:00:27.600
الحديث القدسي الحديث القدسي الذي هو قال الله تبارك وتعالى يا عبادي اني حرمت الظلم على نفسي. وجعلته محرما بينكم فلا تظالموا هذا الحديث له دلالة ظاهرة واضحة يشترك في معرفتها كل

2
00:00:27.650 --> 00:00:50.750
من يسمع هذا الحديث وله دلالة خفية بعض الشيء لا يتنبه لها الا لو العلم والفهم. اما المسألة الاولى فهي ان الله تبارك وتعالى اه حرم الظلم فضلا منه على عباده

3
00:00:50.900 --> 00:01:14.450
حرم الظلم على نفسه تبارك وتعالى وبالتالي حرمه على البشر فامرهم بالا يتظالموا فان الله عز وجل الذي هو مالك كل شيء وخالق كل شيء اذا كان تنزه وترفع عن ظلمي

4
00:01:14.500 --> 00:01:40.050
هذا المملوك لديه فانتم يا عبادي اولى بكم واحرى الا يظلم بعضكم بعضا. هذا هو الفهم الاول الواضح وهناك فهم اخر فيه شيء من الخصائص وهو ويتعلق بعلم التوحيد واو ما يسمونه بعلم الكلام

5
00:01:42.400 --> 00:02:06.400
معنى هذا الحديث اني حرمت الظلم على نفسي  فمعنى قوله تبارك وتعالى في هذا الحديث اني حرمت الظلم على نفسي اي انه قادر لا يشاء ان يظلم الناس هو قادر على ظلمهم

6
00:02:06.500 --> 00:02:28.650
ولكنه تبارك وتعالى منزه عن ان يظلمهم كما قال في حديثه من الايات بعبارات مختلفات منها ان الله لا يظلم الناس مثقال ذرة  ان الله لا يظلم مثقال ذرة. اي نعم

7
00:02:28.700 --> 00:02:51.700
وما ربك بظلام للعبيد؟ ايات كثيرة تصرح بان الله عز وجل اه تنزه عن ان يظلم الناس شيئا  وتنزه الله عن ان يفعل شيئا معناه انه بقدرته الواسعة قادر على ان يفعل ذلك

8
00:02:51.850 --> 00:03:12.850
ولكنه لا يفعل لان له صفات الكمال الله عز وجل قادر على الظلم. يتصور في العقل وفي الذهن ان يملي من رب العالمين بعض خلقه اذا شاء ولكنه لا يفعل ذلك

9
00:03:13.700 --> 00:03:36.050
ماذا؟ لانه قدوس لانه منزه عن كل صفات النقص ومن ذلك منزه عن الظلم فجاء هذا الحديث يؤكد هذا المعنى فيقول اني حرمت الظلم على نفسي مع هذا الحديث هناك

10
00:03:37.050 --> 00:04:06.950
في كتب الكلام مثل كتاب الجوهرة وشروحها وحواشيها التصريح بان الله عز وجل لو عذب الناس قل لهم وفيه محمد عليه السلام وادخله النار لم يكن ظالما لماذا يقولون هذا الكلام

11
00:04:07.550 --> 00:04:30.050
لانهم يعتقدون ان الظلم بالنسبة لله غير ممكن وهنا الدقة في المسألة كما اشرت اليها انفا نحن كنا ان الله قادر على ان يظلم الناس ولكنه لا يفعل ذلك لانه مترفع ومتنزه عن الظلم

12
00:04:30.200 --> 00:04:55.600
اما الاشاعرة وغيرهم فيقولون ان الظلم بالنسبة لله غير متصور لا يمكن تخيله لان الظلم ما هو في رأيهم وان تتصرف في مال الغير بغير اذنه. والله عز وجل كل خلقه هم عبيد له

13
00:04:55.950 --> 00:05:18.100
فاذا تصرف فيهم باي تصرف كان فهو ليس ظلما لهم لذلك لا يقولون ان الله قادر على الظلم ولكنه لا يفعل بل هذا الظلم من المستحيلات التي لا تتعلق بهذه المسهلات القدرة الالهية والارادة الالهية

14
00:05:18.400 --> 00:05:41.750
بناء على ذلك فصلوا فقالوا لله عز وجل تعذيب الطائع واثارة العفو قالوا لله عز وجل ان يدخل محمدا عليه الصلاة والسلام وان يجعله في اسفل سافلين في مكان ابليس وبالعكس ان يرفع ابليس

15
00:05:42.050 --> 00:06:00.250
الى اعلى درجة في الجنة وان يعطيه المقام المحمود الذي وعد به رسول الله صلى الله عليه واله وسلم ان فعل هذا رب العالمين فليس هناك شيء من الظلم هكذا يقولون ويصرحون

16
00:06:00.550 --> 00:06:20.950
لكن الحديث هذا من اسرع الادلة في الرد عليهم فانه يقول يا عبادي اني حرمت الظلم على نفسي كلمة حرمت الظلم معناه استطيع ان اظلم ولكن انا قررت ذلك على نفسي. اذا قال الانسان انا حرمت على نفسي شرب الدخان

17
00:06:21.050 --> 00:06:40.350
ليس معنى ذلك انه عاجز عن شرب الدخان فحرمه على نفسه هذا كلام لا يقوله اي انسان عاقل فكذلك قول الله عز وجل هنا اني حرمت الظلم على نفسي معناه ان الله عز وجل من حيث قدرته

18
00:06:40.350 --> 00:06:59.950
يستطيع ان يظلم انسان وهذا واضح نجاه يستطيع ان يأخذ اي انسان صالح ويدخله النار قادر على ذلك ولكنه منزه ان يفعل ذلك لان لله كل صفات الكمال فحينما قال

19
00:07:00.000 --> 00:07:21.250
اني حرمت الظلم على نفسي اذا لا يجوز لنا ابدا ان نطلق ذلك الكلام الذي تقوله بعض كتب علم الكلام يجوز لله تعذيب الطائع هذا لا يجوز في حقه تبارك وتعالى ابدا

20
00:07:21.400 --> 00:07:41.650
بدليل الايات التي تصرح بان الله لا يظلم الناس شيئا وبصريح هذا الحديث الذي يصرح ان الظلم حرمه ربنا على نفسه ولذلك دعانا نحن الا يظلم بعضنا بعضا قال الله تبارك وتعالى

21
00:07:41.700 --> 00:07:55.550
يا عبادي اني حرمت الظلم على نفسي وجعلته بينكم محرما فلا تظالموا خزائن الرحمن تأخذ بيدك الى الجنة