1
00:00:00.100 --> 00:00:30.250
نقول نحن اذا جاء الحديث وقد تلقته الامة بالقبول بدون خلاف بينهم كاهلي اختصاص في هذا العلم فلا يجوز لاحد ان يأتي من بعدهم ليخالفهم فيقول هذا الحديث ضعيف لانه في ذلك يكون قد خالف سبيل المؤمنين

2
00:00:30.600 --> 00:00:53.050
المؤمنون اتفقوا على احاديث واختلفوا في بعضها فما كان من القسم الاول فلا يجوز المخالفة بل المخالفة خروج عن سبيل المؤمنين اذا عرف هذا فلا سبيل لانكار حديث سحر النبي

3
00:00:53.150 --> 00:01:12.950
صلى الله عليه واله وسلم بمثل ذلك الاستجلال الواعي لتسليط اية والله يعصمك من الناس على معنى ان احدا من البشر لا يستطيع ان يؤذي النبي صلى الله عليه وسلم

4
00:01:13.000 --> 00:01:39.500
ايذاء بدنيا ماديا لان ذلك اولا معناه تغطية الامة في تلقيهم لهذا الحديث بالقبول. وثانيا سيلزم من ذلك رد احاديث كثيرة اشرنا الى بعضها انفا تشدي وجه النبي صلى الله عليه وسلم وكسر رباعيته يضعه

5
00:01:39.700 --> 00:02:00.600
ايضا هذا حديث صحيح. فهل يرد بمثل والله يعصمك من الناس الجواب لا رسول الله صلى الله عليه واله وسلم فيما يتعلق بطبيعته البشرية فهو كالبشر تماما وذلك هو صريح القرآن الكريم

6
00:02:00.750 --> 00:02:27.300
قل انما انا بشر مثلكم فقط هذا؟ لا انما ميز بقوله تعالى حكاية عن قوله هو يوحى الي ان ما الهكم اله واحد الى اخر الاية ففيما يتعلق به عليه السلام بصفة كونه بشرا هو كسائر البشر

7
00:02:27.450 --> 00:02:54.050
اي ينرض يفرح يحزن يضحك يتبسم يبكي الى اخره. ولذلك ذكر الامام الذهبي رحمه الله في ترجمة بعض الرواة حينما روى ان النبي صلى الله عليه واله وسلم حينما مات

8
00:02:54.750 --> 00:03:14.450
تغير بعد موته بدنه. وكذلك الرواية بعضهم من الناحية العقلية قال هذا لا يليق نسبته الى النبي صلى الله عليه واله وسلم فرد الذهبي عليه ان هذه الرواية ان صحت

9
00:03:14.550 --> 00:03:41.250
فما فيها شيء ينافيك عشمته عليه السلام ومنزلته عند ربه تبارك وتعالى لانه بشر فيجري عليه كل احكام البشر من ذلك ان اليهودي ساحره هذا السحر هنا ينبغي ان ان نقف قليلا

10
00:03:41.850 --> 00:04:12.900
احروا يتوهم كثيرون انه آآ تأثر فيه عليه السلام ليس فيما يتعلق فقط لبشريته وانما ايضا فيما يتعلق بنبوته ورسالته نقول حاشا ليس في الحديث ما يدل على ذلك. كل ما في الحديث

11
00:04:13.400 --> 00:04:45.700
انما هو في رواية انه سحر حتى كان يظن انه يأتي الشيء ولا يأتيه تشبث بهذه الرواية بعض ذوي الاهواء الذين يحذو لهم الخروج عن جماعة المسلمين لاشياء يتوهمون انهم

12
00:04:45.900 --> 00:05:09.900
يظهرون امام الناس بانهم من المحققين وانهم سبقوا الناس اجمعين الى فكرة ما خطرت له في باله فيقولون هذا ينافي عصمته عليه السلام من ناحية تبليغ يبنون على ذلك ما يقال

13
00:05:10.050 --> 00:05:36.500
علي وقصورا فنقول ليس في هذه الجملة المتعلقة بهذا الحديث يأتي الشيء ولا يأتيه لان المقصود به ان النبي صلى الله عليه واله وسلم اثر فيه الشهر في بدنه بحيث كان

14
00:05:36.850 --> 00:06:05.650
يريد ان يأتي زوجته كما يأتي الرجل اهله فلا يجد فيه قوة هذا يسمى في بعض البلاد العربية لانه مربوط تستعملون هذه العبارة مربوط يعني نارت هو الرسول عليه السلام وهو بلا شك كان اقوى الرجال

15
00:06:06.250 --> 00:06:33.900
والدليل على ذلك اولا مصارعته لركانة المرة الاولى والثانية والثالثة وثانيا ما جاء في صحيح البخاري بهذه المناسبة عن انس بن مالك رضي الله عنه انه قال كنا نتحدث لان النبي صلى الله عليه واله وسلم

16
00:06:34.050 --> 00:06:55.750
اوتي قوة ثلاثين اوتي قوة ثلاثين رجلا هذا الرجل المصطفى القوي اثر في سحر فكان يريد ان يأتي اهله فهو مربوط لا يستطيع ان يأتي اهله هذا كل ما وقع للرسول عليه السلام

17
00:06:56.050 --> 00:07:19.700
وهو تأثير بدني وليس تأثيرا آآ عقليا بحيث انه يتصور الشيء على غير حقيقته ولذلك قلت مرة لبعض بني بلدي هناك في دمشق حينما تعرض لانكار هذا الحديث على المنبر

18
00:07:20.150 --> 00:07:40.900
فرددت عليه بنحو هذا الذي تسمعونه مني الان وكنت قلت له ما فيه علم زائد ودفع للشبهة من اصلها هم يقولون ان النبي صلى الله عليه وسلم اذا قيل انه سحر

19
00:07:41.250 --> 00:08:04.500
فتحنا بابا للكفار من التشكيك لدين الاسلام لاننا اذا قلنا سحر يقول الكافر طيب وما يدريكم ان هذا المسحور ادعى في حالة كونه مسحورا ان الله عز وجل اوحى اليه باية كذا واية

20
00:08:04.500 --> 00:08:24.600
كذا وحكم كذا وحكم كذا وانتم تظنون انه هذا من وحي السماء وهو مسحور فكان من جوابي عليه ما تقول في النبي صلى الله عليه واله وسلم اهو بشر ام غير بشر

21
00:08:24.650 --> 00:08:48.250
طبعا لا يسعه ان يقول الا انه بشر قلنا هذه واحدة الثانية اليس يجوز للبشر كبشر ان يكذبوا قال نعم قلت فاذا الشبهة التي سلطتها على كون النبي صلى الله عليه واله وسلم

22
00:08:48.400 --> 00:09:11.900
بشرا سحب تلز على بشر لم يسحر لان البشر عادة يكذبون فما جوابك انت تجاه هذه الشبهة لو طرحت امامك من ملحد او كافر قال اخون انه بشر لكنه معصوم

23
00:09:12.400 --> 00:09:38.500
قلت اذا هذا هو الجواب ثم تابعت الكلام معه البشر آآ ينسون؟ قال نعم قلت فماذا تجيب فيما اذا ادعى ما يدريكم ان نبيكم اوحي اليه باشياء ثم نسيها وبخاصة ان في القرآن والسنة

24
00:09:38.600 --> 00:09:59.600
ما يؤكد هذا النسيان فمثل قوله تبارك وتعالى في القرآن سنقرئك فلا تنسى الا ما شاء الله اذا رسول الله ينسى وتأكد هذا بحديث البخاري ان النبي صلى الله عليه واله وسلم

25
00:09:59.800 --> 00:10:22.950
دخل يوما المسجد فسمع قراءة قارئ فقال رحم الله فلانا لقد ذكرني اية كنت انسيتها. اذا الرسول ينسى فما جوابك وانت لا تستطيع ان تنكر اولا ان الرسول باعتباره بشرا يمكن ان يكذب

26
00:10:23.500 --> 00:10:46.300
فاخذنا الجواب منك. الان باعتباره بشرا لا يكذب ولكننا نعتقد بانه بشر لا يكذب ولكنه ينسى. ما جوابك ولا جوابي ان الله عز وجل حفظه من ان ينسى شيئا اوحي به اليه

27
00:10:46.600 --> 00:11:05.550
اما ان ينسى شيئا بلغه الى الناس فلا ضير في ذلك. كما جاء في حديث البخاري رحم الله فلانا لقد ذكرني سورة او اية عفوا لقد ذكرني اية كنت انسيتها

28
00:11:07.100 --> 00:11:30.100
ثم النسيان يتأكد بحوادث عديدة وقعت من النبي صلى الله عليه واله وسلم كمثل حديث الصحيحين عن ابن مسعود ان النبي صلى الله عليه واله وسلم صلى يوما الظهر خمس ركعات

29
00:11:31.000 --> 00:11:54.750
ولما سلم قيل يا رسول الله ازيد في الصلاة؟ قال لا قالوا صليت خمسا فسجد سجدتي السهو وسلم ثم قال انما انا بشر مثلكم انت كما تنسون فاذا نسيت فذكروني

30
00:11:55.200 --> 00:12:18.450
اذا هذا النص يؤكد ما جاء في القرآن والسنة السابقة ان النبي صلى الله عليه وسلم هو من حيث نسيانه كالبشر معرض للنسيان وكما في قصة اه حيث صلى الرسول عليه السلام العصر ركعتين وفي رواية

31
00:12:18.450 --> 00:12:40.250
انه صلى الظهر لكن الرواية الراجحة هي انها العصر صلاها ركعتين ثم سلم وانتحى ناحية من المسجد ووضع اليمنى على اليسرى او احدى رجليه على الاخرى هكذا مستريحا عليه السلام

32
00:12:41.650 --> 00:13:02.100
وفي القوم رجل يقال له ذو اليدين يبدو انه كان جريئا فقال يا رسول الله اخسرت الصلاة؟ قال لا قال بلى يا رسول الله. صليت ركعتين فنظر في القوم وفيهم

33
00:13:02.200 --> 00:13:26.950
كبار الصحابة ابو بكر وعمر وقالوا لهم اصدق ذو اليدين؟ قالوا نعم عاد الى مقامه واسابر الخمسين ثم ايضا سجد سجدتي سهو وقصة ثالثة صلى المغرب ركعتين وسلم فخرج سرعان الله

34
00:13:27.650 --> 00:13:51.400
فقيل له صليت ركعتين فامر بالاقامة من جديد. اقامة الصلاة من جديد. ثم صلى بهم ركعة وسجد سجد ليسوا هذه النصوص كلها متضافرة على اثبات طبيعة النبي صلى الله عليه وسلم البشرية

35
00:13:51.550 --> 00:14:13.200
من حيث انه ينسى فما جوابك يا حضرة الشيخ فيما اذا او ورد علينا بعض الكفار ان النبي انتم تدعون انه بشر وينسى فما يدريكم لعله نسي حكما او غير او بدل بسبب

36
00:14:13.500 --> 00:14:36.600
قال نقول نحن انه عصمه الله بعصمة النبوة قلنا اذا الان هنا الخلاصة محمد صلى الله عليه واله وسلم بشر وان كان البشر عادة يمكن ان يكذبوا فهو لا يكذب لانه معصوم من الكذب

37
00:14:36.800 --> 00:14:58.950
باجماع امة المسلمين محمد صلى الله عليه واله وسلم بشر ينسى كما ينسى البشر وكما سمعتم صراحة في حديث ابن مسعود ولكن الله مع ذلك حفظه ان ينسى حكما شرعيا لا يبلغه الى امته

38
00:14:59.050 --> 00:15:22.500
كذلك محمد بشر يسحر فحفظه الله عز وجل كما حفظه بشرا مطلقا وحفظه بشرا ينسى فكذلك الله عز وجل يحفظه بنفس القاعدة التي رددنا الاحتمال الاول والثاني فنحن نرد عليكم احتمالكم الثالث وهو صادر منكم

39
00:15:22.500 --> 00:15:37.000
مع الاسف وليس صادرا من الكفار او المشركين بهذا يتم الجواب عن حديث شهر الرسول عليه الصلاة والسلام. خزائن الرحمن تأخذ بيدك الى الجنة