بين شخصين. اه فاذا حكم بينهم فهل الحكومة واذا حكم فهل حكم احد نعم فاذا لم يحكم هذه او حكم وعلى اخد الهدف عمرو لا يكون قد وقع اه رد اه امر الله تبارك وتعالى
خلص بالك الحاكم له حالتان الحالة الاولى ان يحكم بما انزل الله فاذا كان كذلك فلا يجوز رد حكمه ولو كان خلاف هوى المحكوم عليه اما اذا كان حكمه ليس نابعا من كتاب الله
ومن حديث رسول الله صلى الله عليه واله وسلم فللمحكوم عليه ان يرده بل عليه ان يرده فهمت جوابي ولعله جواب سؤاله تفضل. اه انا تنازعوا التمر عادي مش هختار شخص ما يتناسب معهم في
اعلمهم او اتقاهم او هنستنى نرى يعني. نعم. ثم حكم بينهم في هذا الامر حكم بينهم فيما تنازعوا عليه. نعم. امر الدنيا او امر الاخرة فما اه يكون قد وقع. يعود الجواب بارك الله فيك ليس في بيانك شيء جديد. اقصد الحاكم الذي يعني لا يكون قد آآ يعني وضعه الامام
او الخليفة او ان يكون حاكم. وانا اقصد فرد من هؤلاء الاخوان. نعم. لا اقصد الحاكم الاعلى. نعم هل حكم بكتاب الله وبسنة رسول الله بين المتخاصمين الذين رجعا الى هذا الحاكم. نعم. اولى
فيعود جواب السابق فلا فرق عندي بين الامام من هو الخليفة وبين نائبه وبين نائب النائب الى ان يأتي الى محكم يحكم بين شخصين مختلفين في قضية بسيطة او خطيرة
اذا كان مشروط على هذا الحاكم لنسمي حاكما مجازا واضح ليسمه حاكما مجازا لكن كان من مشروط عليه اما اصالة لانه مسلم واما اه حضارة في المجلس قيل له نحن نختارك حكما ان تحكم بيننا بكتاب الله
حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم فحكم بينهم وكان حكمه مخالفا للكتاب والسنة لا ينفذ هذا الحكم هذا جوابي فما جوابك انت انا قصدك فهمته انا قصدك فهمته ولا تظن اني ما فهمته
اذا تقول قصدك كذا. قصدي انا اه انت قصدك انا فهمته ولكن انا اذا لماذا لا تفهم؟ على هذه الاية ضمن مع الكلام السابق بارك الله فيك. انا احكمك انت. نعم. وزيد في قضية خلافية مادية بيني
وبين هذا واشترط عليكما ان تحكما بالادلة الشرعية احكمتما احكمت بيننا بالقانون السويسري او القانون الفرنسي او قل ما شئت من القوانين الارضية. يكون حكمك نافذا اذا لماذا تقول ماذا حكمنا؟ نعم؟ واذا حكم ورد الحكم من احدهما سيكون رد حكم الله
اعوذ بالله انه صحيح انت ما عم تفهم علي. انا عم قل لك بارك الله فيك. حكم المحكم بالقانون الفرنسي حكم بالقانون الفرنسي ما حكم بالحكم الشرعي فرده احدهما ايش بقي في الموضوع؟ فيكون نافذا؟ لا
انتهى الامر ولا كمان تقصد شيئا اخر انت قلت انت نعم؟ قلت تفهم قصدي اه فهمتوا هزا؟ اما ان لي ان افهم قصدك ما كل هذا الكلام خزائن الرحمن تأخذ بيدك الى الجنة