1
00:00:00.100 --> 00:00:45.800
اه قصتي  نعم. فهذا الكلام على احاديث اخرى اللي كثرة صلاة الانسان وغيرها  غادي نجيب خمس صلوات فرضهم الله عن ذلك  لانها ليست كثلك ولا تتعارض مع لا تلك التي نستدل على رد القول بوجوبها

2
00:00:46.050 --> 00:01:10.500
ينصب عليه العدد المحصول بخمسة فينفيها اما تحية المسجد فهي لا تجب الا لامر عارض وليس ركيبا مع كل يوم حتى تصبح الصلوات ستا وقد تصبح الصلوات ست واكثر من صفر

3
00:01:11.050 --> 00:01:33.500
لابر عارض ان ينظر الانسان على نفسه صلاته فاصبحت الصلوات ست فلا ننفي نحن هذا لانه صلاة مفروضة خمس لاننا نعني الصلوات المفروضة الخمس يعني في كل يوم وليلة وفرضا رسيبا

4
00:01:33.800 --> 00:01:53.800
لا يجوز للانسان ان يدع كما انه لا يجوز ان يدعى صلاة من هذه الصلاة خبث وعندما يقال بانه الوتر واجب الصلوات يلا اما حينما يقال والله اذا كان الانسان دخل مسجد

5
00:01:53.900 --> 00:02:19.700
فبمناسبة دخول المسجد يجب عليه ركعتين وقد لا يدخل المسجد فما هي واجبة عليه وجوب الخمس اللازمات في كل يوم وليلة وانما هذا وهو دخول المسجد  كذلك مثلا لا ينافي استدلالنا السابق

6
00:02:19.850 --> 00:02:43.900
قولنا بوجوب صلاة العيدين لانه صلاة العيدين ليستاوي من الصلوات المفروضة في كل يوم وليلة كالصلوات الخمس فاذا ما يرد على الوتر المشروع في كل يوم وليلة من الاعتراف بدليل خمس صلوات محصورات

7
00:02:44.400 --> 00:03:05.600
لا يرد على تحية مسجد وكذلك لا يرد على صلاة ان قوله هل علي غيرها ظهر مصعب فيما يتعلق في كل يوم وليلة والعلم في هذا العلي وغيرها مما قد يجري فيما بعد او اجيبه على نفسي وما شابه ذلك

8
00:03:07.300 --> 00:03:27.500
بيجمع وعليكم السلام. خزائن الرحمن تأخذ بيدك الى بناه