1
00:00:01.500 --> 00:00:23.950
الحديث الاول من الكتاب فيه بعض فنجتنبه اما الذي يليه في الصحيح وهو قوله وعن عقبك ايضا يعني ابن عامر انه جاء في ركب عشرة الى رسول الله صلى الله عليه واله وسلم

2
00:00:24.850 --> 00:00:49.150
فبايع تسعة وامسك عن رجل منهم وقالوا ما شأنه قال عليه الصلاة والسلام ان في عضده تميمة فقطع الرجل التميمة فبايعه رسول الله صلى الله عليه واله وسلم ثم قال

3
00:00:49.550 --> 00:01:24.750
من علق قد اشرك رواه احمد والحاكم والنبض له والواسع للحفاظ يفسر غريب الحديث فيقول التميمة يقال ان خرج تاني يعلقونها يرون انها تكفى عنهم الافات واعتقاد هذا الرأي جهل وضلالة

4
00:01:25.400 --> 00:01:47.950
اذ لا مانع الا الله ولا دافع غيره ذكره الخطاب نعود الى الحديث جاءه جاء عقبة في رسم عشرة او ركب عشرة الى رسول الله صلى الله عليه واله وسلم

5
00:01:48.450 --> 00:02:07.850
اي ليبايعوه فبايع عليه الصلاة والسلام تسعة منهم وامسك عن رجل منهم واحد فقالوا ما شأنه اي انهم توجهوا الى النبي صلى الله عليه وسلم نسوان لماذا يا رسول الله

6
00:02:07.950 --> 00:02:37.100
ان صنعت من مبايعة هذا الرجل وهو مسلم مثلنا وقال عليه الصلاة والسلام ان في عضده تميمة هذا رجل اسلامه ناقد لماذا بانه قد علق على عضده تميم ارزا فحينما عرف

7
00:02:37.150 --> 00:03:01.150
هذا رجل الذي امتنع رسول الله صلى الله عليه واله وسلم لمبايعته ذنبه وخطأه قطع سليمه فبايعه عليه الصلاة والسلام بعد ان استجاب هذا الرجل المسلم بحكم الاسلام وقال عليه الصلاة والسلام

8
00:03:01.450 --> 00:03:16.500
مبينا حكم هذا التعليق فهذه الثميمة لقوله من علق فقد اشرك خزائن الرحمن تأخذ بيدك الى الجنة