1
00:00:00.100 --> 00:00:21.650
اخواني يا شيخ هذا الجامع الصغيرة السيوطي هل هل نعتمد عليه باخراجه من الاحاديث كلها ام فيه قول هل تسعني الاخراج وسعني ما تقول. نعم. يعني صحيح لا هذا ليس من عمل جامع صغير

2
00:00:23.400 --> 00:00:51.950
انت تسأل عن عملي ولا عن عمل السلوطي؟ لا عن عمل السيوطي صحيح هذا بقول انت تعني الرموز وتعني الصحيح والحسن والضعيف نعم الرموم الاصل ان يعتمد عليها لانه يغلب عليها الصحة واحيانا فيها سهو

3
00:00:52.300 --> 00:01:14.200
اما منه او من الناسخ وانا وان كان هذا لم يكن عملي فيه سوى بيان مراتب الحديث احيانا نبهته للتعليق في الحاشية على بعض الاوهام التي وقعت في الرموز واذكر منها

4
00:01:14.350 --> 00:01:40.350
جيدا انه في كثير من الاحيان تنحرف ينحرف حرف العين الى اربعة. والاربعة عنده يشير الى اصحاب السنن الاربعة وعين يعني ابا يعلى في مسنده انحرف هذا الحرف عين على بعض الناجحين وطلع الكتاب على هذا

5
00:01:41.050 --> 00:02:04.900
مقسوم الاربعة اي اصحاب السنن. بينما الحديث ليس عند اصحاب السنن مثل هذا يقع وهذا يقع في كل كتاب لانه كما قيل عن الامام الشافعي رحمه الله اه ابى الله ان يتم الا كتابه

6
00:02:05.500 --> 00:02:30.150
وكثيرا ما ينحرف ليس في الجامع هذا بل وفي بعض كتب الفقه رواه البخاري اصله رواه ابن النجار اتحرك به النجار الى البخاري وهذا خطفه صاحي جدا لان الاحاديث التي

7
00:02:31.350 --> 00:02:53.700
يرويها ابن النجار في ذيله على تاريخ بغداد يغلب عليها اذا تفرز بها البعض فاذا كان الفقيه عزا الحديث الى ابن النجار معناه انه قد ضاق عليه المصادر التخريج كل الضيق حتى لم يجد

8
00:02:53.750 --> 00:03:21.100
من يعزو الحديث اليه الا النجاة الظاهر انه يكون الناسخ آآ رجل لا ثقافة عنده بالعلم وبصورة خاصة في الحديث ومخربين حقيقة او رواد الاحاديث فيكون ربما ما سمع ان هناك عالما اسود من الجار وقد امتلأ سمعه بالبخاري

9
00:03:21.200 --> 00:03:48.000
فيكون هذا خطأ ممن قبله. فيتصرف ابن نجار ويجعله البخاري لكن خلاصة هذا الكلام انه اذا كان في اي كتاب بعض الاخطاء من هذه الرموز او غيرها وذلك لا يسقط الاعتماد عليه والاعتداد به. لانه لا يقل اي انكسار من اي خطاء من هذا

10
00:03:48.000 --> 00:04:08.200
نوع من غيره وانما العبرة بالغالب على هذا الكتاب كما هو الشأن في مؤلف الكتاب العبرة بالمؤلف اذا كان صوابه خيرا من خطأه في علمه الذي برز فيه فهو الذي يوثق به

11
00:04:08.400 --> 00:04:26.500
اما ان تطلب مؤلفا او مؤلفا خاليا معصوما عن الخطأ فهذا خلاف سنة الله الكونية فلن تجد لسنة الله خزائن الرحمن تأخذ بيدك الى الجنة