1
00:00:00.050 --> 00:01:08.550
والله نحو ذلك ماذا اريد الان ان اتحدث عنه وانما اردت ان اتحدث عما يتعمق بالتقليد والاجتماعيات والعادات والتقاليد    من     ان الامم الى تاريخها عاداتها لانه اي امة  تنصت هذه الاصول الفوائد

2
00:01:09.050 --> 00:01:58.350
ومعنى ذلك انها بدأ يستغفر امرها بيدها وتضيع من شخصيتها وصناع مع غيرها حتى تصبح نسفا منسوبيا  نجد الرسول صلى الله عليه واله وسلم اهتم بناحية  الاعداء والقرآن ونهى عن ذلك حد النهي

3
00:01:59.050 --> 00:02:47.850
وان كان ذلك مما يستعمله الشرع او يستسمرها لانكم تعلمون جميعا ان المخالفات  ولذلك يأتي انني قالوا  وصفيه ومن اشهر الاحاديث التي وردت في ذلك  قوله صلى الله عليه واله وسلم

4
00:02:49.650 --> 00:03:20.000
لتتبعن سنن من قبلكم شبرا من شبر ويراعي ذراع حتى لو دخلوا جحر ربهم لدخلتموه هذا الحديث في صحيح البخاري برواية الدكتور وغيره على الجيش يا استاذ  انا اسف على اقامتك

5
00:03:20.400 --> 00:03:59.800
في رواية الترمذي عدا على جوع السابقة في صحيح ذلك حتى لو كان فيه  من يأتي امه على قارعة الطريق عن ذلك. الله اكبر وسبحان الله  فانما ينطق من الوحي

6
00:04:00.350 --> 00:04:41.300
فنحن نرى هذا الخبر يعني ينطبق  ويمشون في اتباع الاخرين تخليدا عامة وفي هذا الحديث من الرسول صلى الله عليه واله وسلم المسلمين  ان يقلد الاخرين لان هؤلاء الاخرين لا يكونون في منطلقاتهم في حياتهم

7
00:04:41.700 --> 00:05:20.300
الا في ضلال ويرحم كما خلق الناس منها وجاء الحديث الاخر نؤكد هذا التحذير الذي جاء في  من قبلكم يقع موجودين الحاضرين هذا الخبر بمعنى النهي وبلا شك ان قل الذين يحبون الرسول صلى الله عليه وسلم

8
00:05:20.700 --> 00:05:47.200
وذلك دليل المحبة من الله له كما قال تعالى  جاء ليؤكد هذا التحذير في ضمن هذا الخبر الصحيح السامي في الذكر في حديث اخر الا وقوله صلى الله عليه واله وسلم

9
00:05:49.850 --> 00:06:11.450
وعشت بين يدي الساعة بالسيف حتى يعبد الله وحده لا شريك له ويقعد يعيش في تحت ظل لو جعل الذل والصغار على من خالف امري ومن تشبه بقوم فهو منهم

10
00:06:12.750 --> 00:06:42.100
وفي نهاية هذا الحديث وينهى الرسول عليه السلام المرشدين ان يتشبه من اعداء المستغفرين ويقول ان من فعل ذلك يكون منه طبعا لا يعني الحديث كما قد يتوهم منه بعض السطحيين في فهم لدينهم

11
00:06:42.450 --> 00:07:06.700
انهم يشبهون بذلك من كافرين وان ما يعني الرسول عليه السلام في مثل هذا الحديث بقوله في الحديث المسموم من غشنا اليس منا فهو لا يعني النبي صلى الله عليه وسلم في هذا وذاك انه ارتد عن دينه وانما يعني انه فعل الكافرين

12
00:07:07.100 --> 00:07:36.100
ثم قال مثلا من المشركين من الذين حركوا دينهم وكانوا شيعا كل حزب من فاذا صار المسلمون او بعضهم شيعا من ايدي مريضين فارقون لا نعرف انهم خرجوا من الدين كما تخرج الشعر بموازينه وانما يعني

13
00:07:36.100 --> 00:07:59.800
انه خالفوا شريعة الاسلام التي جاءوا بها رسول عليه الصلاة والسلام وحذرهم رب العالمين في هذه الاية من قوله ولا تكونوا من مشركين اي عملا وارتداد ثقيل ولا تكونوا من المشركين من الذين

14
00:07:59.850 --> 00:08:27.500
اه يعيش تما فرقوا دينهم وفي رواية حارقوا دينهم وكانوا شيعا كل حزب انطلقوا فهو منهم يعني عملا وليس ردة خزائن الرحمن تأخذ بيدك الى الجنة