1
00:00:00.200 --> 00:00:33.250
جانب  احنا اهو خليها عند ديما خليها عند امك  والحد الذي يقام عليه المطلق الزاد سؤال ما فيهمش القصد لكن ناقص انا هجيب لك صورة الان ما بقصدها بدك توضح السؤال

2
00:00:34.100 --> 00:01:03.550
واحد عقد عقده على امرأة ثم طلقها  راه ماشي غتزيد من عند ربي بس اسمه مطلق ولا لا  انت بتعنيه انا؟ طبعا لا. اذا اوضح سؤالك هو الرجل متزوج رجل متزوج

3
00:01:04.500 --> 00:01:39.450
وهذه الزوجة طلقها  يعني صار محصرا يعني بيقولوا احنا في الشام دخل دنيا. شو بيقولوا عنكن؟ احنا جايين فازن هذا الرجل   وبعد ما طلق زنا اليس هذا سؤالا؟ طيب. انت بتريد دليل على انه هذا ما شاء الله. يرجم

4
00:01:39.450 --> 00:02:26.750
طبعا الدليل ان هو سموه  ان الرسول عليه الصلاة كان اولا يقول ان السيد اه يبدو مئة وايش؟ يعني لا هذا وش السيء  الذكر اما ذاك آآ يرجى ايظا ممكن جدا. يجوز الجمع بينهما هذا يعود في نجحته

5
00:02:28.050 --> 00:03:02.550
فالسنة هي التي جاءت بالرجل بالنسبة للمعصم القرآن ليس فيه الا الجنة هذان يأتيان منكم امين بعدين في في اية لا لا في اية اللي فيها اي نعم الزانية والزانية

6
00:03:02.900 --> 00:03:40.550
كبيرة. هي معنى اه لعل الله يكون اسمه نفس الاية هاي المعنى بنفس المعنى  هيها اللي بيطلع بايدك على حرف. فانتهي الجواب باختصار الجلد ثبت بالسنة. الرجل ثبت بالسنة والجن ثبت بنص القرآن. ولذلك لما اقام الحد

7
00:03:41.000 --> 00:04:12.050
علي بن ابي طالب في زمانه على امرأة محصنة جلدها ثم رجمها وقال زينتنا لكتاب الله ورجمناها بسنة رسول الله. واظن اخذت جواب سؤال  لكن لعله يكون هناك في بعض نعم يا ايها النبي اذا طلبتم النساء فطلقوهن

8
00:04:12.050 --> 00:04:58.500
لا تدري لا لا على سبيل الاية جائز ثم جاء الحديث. جاءت الاية ثم جاء الحديث    لا اله الا الله الحديث تبع الذكر للذكر بيد مائة وتغريب عام هي تفسير الاية لما عملت

9
00:04:58.850 --> 00:05:51.200
اللي فيها تأجيل تأجيل امر حتى ربنا يشغل شي جديد في هذا المعنى  صورة ايش هي؟ انه   اي تمسكون في البيوت؟ اه والذين يأتون فقال لا اله الا الله الناس كلها تتحدى توكلنا الله او او مم. فشو السبيل؟ هذا السبيل. نعم

10
00:05:51.200 --> 00:06:44.050
الذكر للبكر ثلاثمائة عام. والسيد رجل حتى المصحف الاية اشارت اشارة للحكم الذي يأتي السنة فيما بعد   اخيرا  باقي عندك شي ولا نمشي؟ ها؟ حول الموضوع. حول الموضوع   ظروف الحياة

11
00:06:44.250 --> 00:07:23.850
متزوج  بفرض انه هو تزوج من هون وما ادريك مرتي من هون وزنا بعدين معلش اني اذا مين اللي يستحق الرجل نحنا ذكرنا لك التعديل الشرعي بنشوف فلسفة العقد ما شو

12
00:07:24.350 --> 00:08:00.450
شنو ممكن نقول انهم يتزوجوا ويتمتع بزوجته مثلا شهرين   ما في حد غيري جوال دخل ياكل حلاوة انتهى الامر اما عاش معها شهر تاني يمكن واحد عاش سنة يمكن عشر سنين لكن ما اتى الى ساعات

13
00:08:00.600 --> 00:08:07.450
خزائن الرحمن تأخذ بيدك الى الجنة