1
00:00:00.050 --> 00:00:24.800
ففي هذا الحديث وفي حديث جبريل ونحو ذلك الاحاديث نقض لهذه المراقبة المبتدعة وتأسيس المراقبة الشرعية رواية الراقي والعبد ربه فقط لا غير وان يراقبه بهذه الحالة لان هذا العبد

2
00:00:24.950 --> 00:00:49.100
المراقب يرى الله بعينه فانه يراه. هذه موعظة من مواعظ النبي صلى الله عليه وآله وسلم لصاحبه. ومن ذلك قال واعدل نفسك في الموتى سبق نحو العبوة في حديث ابن عمر

3
00:00:49.450 --> 00:01:16.300
وعد نفسك في اصحاب القبور او كما قال ثم زاد في حديث معاذ واذكر الله عند كل شيء وعند كل عند كل حجر وعند كل شجر  هذا معناه الاستمرار استمرار العبث في ذكر الله عز وجل

4
00:01:18.000 --> 00:01:46.250
قال لماذا عند كل حجر وعند كل شجر وهذا يعني الا يغفل الانسان عن ذكر ربه اولا الايام اولا الا ينقل الانسان عن ذكر ربه عز وجل بكل احواله سواء كان جالسا او منطلقا يمشي

5
00:01:47.700 --> 00:02:11.600
وفي الاخر ان ذكر الله عز وجل المأمور في السنة ومنها هذا الحديث اذكر الله عند كل حجر وكل حجر معنى هذا ان ذكر العبد لربه لا يحتاج الى مراسيم

6
00:02:11.950 --> 00:02:38.550
والى الطقوس وايضا المجالس وحلقات ذكر تسمى ونحو ذلك ايضا مما امرنا بالاسلام لانه يقول لك اذكروا الله عند كل حبل وكذا يعني اذكر الله يعني مجلس ذكر وصلاة على الرسول عند كل حجر وفيا؟ لا هو يعني

7
00:02:39.000 --> 00:03:04.200
لا تتقيد لدروس معين حتى ولو ان تستقبل القبلة قد يبدو لبعض الناس الا ذكر الله كالصلاة لازم نختبر له آآ الاداب بين الواجبات التي يقوم بها الذي يريد الصلاة. الجواب لا

8
00:03:04.350 --> 00:03:32.850
لم يأتي في السنة فضلا عن القرآن اي شرط للذكر شرط اي فرض ذكر ليس وربنا عز وجل يقول في وصف نوع من عباده المصطفين الاخيار يصفهم بقوله الذين يذكرون الله قياما

9
00:03:33.050 --> 00:04:04.950
يضعودا وعلى جنوبهم فاذا جلست انت جلسة تأخذ فيها راحة للجسم وذكرت الله في هذه الحالة عليك شرعا اطلاقا وان كان لا يروق مثل هذا من بعض الذين يستحسنون احكاما في الدين بدون اذن من رب العالمين

10
00:04:05.200 --> 00:04:26.050
قال لو مشركاء شرعوا لهم من الدين ما لم يأذن بالله الله عز وجل يصل كما قلت نخبة من عبادي المستطيل الاخيار. مش عامة الناس الذين يذكرون الله قياما وقعودا على المؤمنين. طيب

11
00:04:26.150 --> 00:04:53.300
يذكرون الله حين يكونوا قائمين  ويذكرون الله حين يكونوا قاعدين يكونون قائلين ويذكرون الله فيكونون مضجعون فلا يلزمنا ربنا عز وجل ان نتمسك بصفة من هذه الصفات الثلاثة وانما كما يتيسر لك وكأن هذا الحديث

12
00:04:53.550 --> 00:05:20.500
طوالي فقرة من هذا الحديث مختلفة من هذه الآية. واذكر الله عند كلي خيرا وعند كل شجر ان تتخذ الهيئات وصفات واستعدادات ومن ذلك اعلان ومن ذلك اعلان خاص بانما يجتمع المسلمون لصلاة الاستسقاء

13
00:05:20.650 --> 00:05:44.000
قول صلاة الكسوف قال العبادات التي شرعها الاسلام قال لسان الرسول عليه الصلاة والسلام ثم مع الاسف الشديد اصبحت لسه منسيا ومن اسباب ذلك ان الناس احلوا محلها عبادات اخترعوها بانفسهم

14
00:05:44.550 --> 00:06:08.450
قال سمعتم احد منهم اعلم في بضع سنين صلاة استسقاء صلاة خسوف او خسوف اولا اما الصلاة التي يستطيعها المسلم بينه وبين ربه في اي وقت لدى له او تيسر له هذه ترى قد لا مجالس خاصة

15
00:06:08.950 --> 00:06:33.850
وذلك ليس من السنة بشيء ولا حين اقول هذا اعرف ان ناسا سينقمون ويستنكرون قلب بهم سلفا سنة اصحاب الرسول عليه السلام وخطتهم في محدثات الامور ولو كانت هذه المحدثات حسنة

16
00:06:34.100 --> 00:06:51.450
التزام الجمهور كما يقول عبدالله بن عمر بن الخطاب رضي الله عنه كل بدعة ضلالة ويراها الناس حسنة. خزائن الرحمن تأخذ بيدك الى الجنة