1
00:00:00.050 --> 00:00:24.800
ففي هذا الحديث وفي حديث جبريل ونحو ذلك الاحاديث نقض لهذه المراقبة المبتدعة وتأسيس المراقبة الشرعية رواية ان يراقب العبد ربه فقط لا غير وان يراقبه بهذه الحالة لان هذا العبد

2
00:00:24.950 --> 00:00:49.100
المراقب يرى الله بعينه فانه يراه. هذه موعظة من مواعظ النبي صلى الله عليه واله وسلم لصاحبه. ومن ذلك قال واعدل نفسك في الموتى سبق نحو العبارة في حديث ابن عمر

3
00:00:49.450 --> 00:01:16.300
وعود نفسك في اصحاب القبور او كما قال ثم زاد في حديث معاذ واذكر الله عند كل شيء وعند كل عند كل حجر وعند كل شجر  هذا معناه الاستمرار واستمرار العبث في ذكر الله عز وجل

4
00:01:18.000 --> 00:01:46.250
وعلى ماذا عند كل حجر وعند كل شجر وهذا يعني الا يغفل الانسان عن ذكر ربه اولا الايام اولا ان لا ينقل الانسان عن ذكر ربه عز وجل بكل احواله. سواء كان جالسا او منطلقا يمشي

5
00:01:47.700 --> 00:02:11.600
وفي الاخر ان ذكر الله عز وجل المأمور بالسنة ومنها هذا الحديث ان تذكر الله ان يكون لي حجر وكل حجر معنى هذا ان ذكر العبد لربه لا يحتاج الى مراسيم

6
00:02:11.950 --> 00:02:38.550
والى الطقوس وايضا المجالس وحلقات ذكر تسمى ونحو ذلك ايضا مما امرنا بالاسلام لانه يقول لك اذكروا الله عند كل حجر وكذا يعني اذكروا الله يعني مجلس ذكر وصلاة على الرسول عند كل حجر وصية؟ لا هو يعني

7
00:02:39.000 --> 00:03:04.200
لا تتقيد لدروس معين حتى ولو ان تستقبل القبلة قد يبدو لبعض الناس ان ذكر الله كالصلاة لازم اه الاداب من الواجبات التي يقوم بها الذي يريد الصلاة. الجواب لا

8
00:03:04.350 --> 00:03:32.850
لم يأتي في السنة فضلا عن القرآن اي شرط للذكر شرط اي فرض ذكر ليس وربنا عز وجل يقول في وصف نوع من عباده المصطفين الاخيار يصفهم بقوله الذين يذكرون الله قياما

9
00:03:33.050 --> 00:03:59.650
يضعودا وعلى جيوبهم فاذا جلست انت جلسة تأخذ فيها راحة الجسم وذكرت الله في هذه الحالة فلا عليك شرعا اطلاقا وان كان لا يروق مثل هذا من بعض الذين يستحسنون

10
00:03:59.800 --> 00:04:19.000
احكاما في الدين بدون اذن من رب العالمين قال لهم شركاء شرعوا لهم من الدين ما لم يأذن به الله الله عز وجل يصل كما قلت نخبة من عبادي المستطيل الاخيار. مش عامة الناس

11
00:04:19.250 --> 00:04:47.750
الذين يذكرون الله قياما وقعودا على المؤمنين. طيب يذكرون الله حين يكونوا قائمين  ويذكرون الله حين يكونوا قاعدين يكونون قائلين ويذكرون الله فيكونون مضجعون فلا يلزمنا ربنا عز وجل نتمسك بصفة من هذه الصفات الثلاثة

12
00:04:48.100 --> 00:05:12.250
وانما كما يتيسر لك وكان هذا الحديث طوالي فقرة من هذا الحديث مختلفة من هذه الآيات. واذكر الله عند كل حاجة وعند كلي حجر ان تتخذ الهيئات وصفات واستعدادات ومن ذلك اعلان

13
00:05:13.050 --> 00:05:34.000
ومن ذلك اعلان خاص باننا يجتمع المسلمون لصلاة الاستسقاء قول صلاة الكسوف قال العبادات التي شرعها الاسلام قال لسان الرسول عليه الصلاة والسلام ثم مع الاسف الشديد اصبحت لسه منسيا

14
00:05:34.100 --> 00:05:59.200
ومن اسباب ذلك ان الناس احلوا محلها واقام مقامها عبادات اخترعوها بانفسهم قال سمعتم احد منهم اعلم في بضع سنين صلاة استسقاء صلاة خسوف او كسوف  اما الصلاة التي يستطيعها المسلم

15
00:05:59.500 --> 00:06:22.400
بينه وبين ربه في اي وقت ندى له او تيسر له هذه ترى قد لا نجالس خاصة وذلك ليس من السنة بشيء واضح اني اقول هذا اعرف ان ناسا سينقمون ويستنفرون قلب بهم سلفا

16
00:06:22.850 --> 00:06:51.450
سنة اصحاب الرسول عليه السلام وخطتهم في محدثات الامور ولو كانت هذه المحدثات حسنة الجمهور كما يقول عبدالله بن عمر بن الخطاب رضي الله عنه كل بدعة ضلالة ويراها الناس حسنة. خزائن الرحمن تأخذ بيدك الى الجنة