الى سؤال الاخير من سؤال كيف لنا بهداية هؤلاء الناس الحقيقة التي يجب ان يعرفها المسلم حتى لا يقع في الجهل بدينه ان الهداية بسم الله الهداية هدايتان بداية القلوب
وهداية الارشاد والدلالة اما الهداية قلوب فهي ليست الا لعلام الغيوب وهذا هو المقصود بقوله تعالى لنبيه انك لا تهدي من احببت ولكن الله يهدي من يشاء رب رجل له ولد
لا يصلي ولا لا يملك هداية قلبه لكنه يملك لهداية اخرى الارشاد والدلالة ومن كان مقتديا به عليه الصلاة والسلام يكون له حظ ونصيب من هذه النداء لان الله عز وجل قال لنبيه وانك لتهدي الى صراط مستقيم. هناك قال انك لا تهدي من
ولكن الله يهدي من يشاء. هنا قال وانك لتهدي الى صراط مستقيم في مثل هذا يقول العلماء الهداية المنفية عن الرسول هناك غير الهداية المثبتة له هنا الهداية المنفية اي هناك هي هداية قلوب. فهي من خواص علام الغيوب
الهداية المثبتة والمنسوبة للرسول بالاية الاخرى هي هداية الدلال والرشاد. كما قال عليه السلام من دعا الى هدى كان له اجره واجر من عمل به بدعة يوم القيامة فهذه الدعوة والدلالة على الهدى الذي جاء به الرسول هذا يملكه الانسان المسلم الغيور على اخوانه وعلى
فعليه ان يدلهم على ما جاء في الكتاب وما جاء في السنة من الحظ على الطاعة عامة وما للمطيع من حياة مقيم في الاخرة والتحذير من مخالفة الله عز وجل في اوامره وفي نواهيه
فحين اذ ليس له الا هذا وهنا يأتي قوله تبارك وتعالى وذكر فان الذكرى تنفع المؤمنين. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته اسائلكم يا الله. بسم الله. نعم اذا اذا اسمع يا عصام عصام افندي اذا جاهد عند لسانك لا
تفضل سيدي نحن اعراض مسلمين ونحترم علمائنا وعلماءنا محل تقدير واحترام نجد له بارك الله ولكن اه بنحتاج موجودة على ساحتنا المحلية مثلا اشي على سبيل المثال عملية الانقلاب يصلون بحركة معينة
الطفل الاخر يختلف في حركة اخرى كذلك فيما يتعلق بشهرين غزال الصيام وان تصدر القضية قبل الغروب. قبل الاذان مش قبل نحنا بكل شجاعة ما عنا في الادراك ولا المصداقية انه يكون هون الصح او هون الصح. هل نأثم مثلا اذا اخترنا جاري دون الجانب
مع العلم ان كل عالم من هؤلاء العلماء محل تقدير واله يعني نهايته وخبرته وباءه الطويل كاينة واحد يعني هذا سؤال عندي محاضرة. هذا بده بده محاضرة طويلة عريضة. فالمحاضرة الجاية ان شاء
الله تكون عندك ها؟ ايوه لو سمحت. بتكون عندك ها؟ نعم. وتأتي بمن من اهل العلم الفضلاء الذين تحدثت عنه بعد اه اي نعم. شو رأيك شيخ؟ لا انا بتكلم عن بلسان الشيخ. وانا بمون عليه
شو راح يصير في اللي بقوله انا ليكون ببسط في سؤاله هو لا يا ابو مالك والله لا بس شيخنا طويل الجواب هذا. اه. لأ لأ احنا احنا بدنا نختار
لا ما عنده عذر سورة متى كل ما اصحابه بحترموه. معلش المكشوف. اي نعم. واحد مع واحد. لانه شوف يا اسمح لي معذرة الشيخ خلينا نتكلم شوية ما في داعي تفضل وان الله تبارك وتعالى اعطاه علم السنة فاحنا
نقول لهؤلاء الاخوان انتم ما بتعرفوا علم السنة. بتعرفوا علم الفقه. فخلينا يا اخي هل يتناسى علم لربنا اودعوا صدوركم. مع علم السنة اللي ربنا اودعه قبل الشيخ ناصر. ان كان في تنافي لا يستقيان عندئذ في عندنا الى الاتحاد السوفيتي
وامريكا الان اجتمعوا قضايا السلام والامن العالمي. لذلك ممكن التلاقي حتى رغم الاختلاف. ولكن اذا الامر غير ذلك وهو ان الفقه مؤسس على علم السنة قائم على حديث النبي صلى الله عليه وسلم وعلم الاثر الصحيح
كتاب الله عز وجل عندئذ لا يمكن ان يكون هناك تماس لاننا سنصل في النهاية الى قدر واحد عليه اذا تخلينا عن حظ النفس وعدم الرغبة في ان اكون انا اعلم من فلان او اظهر من فلان. اذا كان الامر كذلك
فعندئذ سيكون الامر على خير ما تحب وترضى ان شاء الله تعالى روايات دخل بالمحاماة يا رب ناصر لا هو اخليه تعطيني الرأي بعدين. ها؟ تحديدا بعد ما الجماعة. طيب اي جماعة. ما راح يشاور هذا
اذا شيخي انا هو هيك راضي هو زهير ابو الراغب ونحن ما بيجي معك طيب شيخنا معلش بس ان شاء الله لا تطول شوي يعني استيقظ على فاتحة ان شاء الله
خزائن الرحمن تأخذ بيدك الى الجنة