1
00:00:00.150 --> 00:00:35.450
اه اللهم تربة ارضنا وريقة بعضنا اشف سقيمنا يريد من ربنا. اي نعم. بعض العلماء الصوفية تدلوا جواز والتمسح هذا مع وضوح بطلان هذا الاستجلال لان التمسح المذكور في هذا الحديث كما ترون دائرته ضيقة جدا

2
00:00:35.850 --> 00:01:03.300
وفي مناسبة الاستشفاء مريخ وبالدعاء وبالتراب البسيط الذي يتعلق بالامام او بالاصبع فاين هذا من التمسك بقبور الاموات وعدم قراءة ذكر وارد عن الرسول عليه السلام وانا اقول وقد فزت قريبا

3
00:01:03.600 --> 00:01:29.600
لو كان هناك حديث عام وهذا حديث خاص وله قيوده كما ونسمع ونسمع لو كان هناك حديث عام وصدق على سورة خاصة ولم يصدق بالصورة العامة لا يجوز لنا ان نطبقه في الصورة العامة. لان اه الذي

4
00:01:29.600 --> 00:01:56.150
هذا الحديث والذين تلقوا الحديث عن الرسول عليه السلام مباشرة لم يطبقوه بالسورة التي تدخل في النص العام وضربت على ذلك مثلا اذكره الان يتضح المراد من هذا الكلام فقوله صلى الله عليه واله وسلم صلاة الرجل مع الرجل ازكى من صلاته وحده

5
00:01:56.250 --> 00:02:15.900
فصلاة الثلاثة ازكى من صلاة الرجلين الى اخر الحديث فلو صلى جماعة سنة قبلية قبل الظهر جماعة واحتج بهذا الحديث كان مردودا عليه احتجاجه لماذا؟ لان الذي قال هذا الحديث

6
00:02:15.950 --> 00:02:36.650
والذين سمعوا هذا الحديث من فم الرسول عليه السلام ردا طريا لم يطبقوه بهذا المعنى العام حيث ادخلوا فيه الجماعة في السنن الرواتب فانت عليه؟ نعم فكيف يستزد بحديث خاص على موضوع عام

7
00:02:36.750 --> 00:02:57.500
ونحن نرد الاستجال للحديث العام على موضوع الخاص لم يجري العمل عليه في العهد الاول. وهذا من ها الذي ينبغي على طلاب العلم ان يعضوا عليه بالنواجذ. لانه يفتح لهم بابا من العلم قد لا يتنبه له

8
00:02:57.500 --> 00:03:09.500
كبار العلماء خاصة اذا كانوا من اهل الجمود والتقليد ايوه خزائن الرحمن تأخذ بيدك الى الجنة