بعدم لا احد يقول يعني فراق ضالة اذا صدقت اما لان الاربعة وغيرهم فهم يقولون امر ثابت كما نذكر لكم ذلك اننا نقول نحن ندعو الى الكتاب والسنة ليس هذا فقط بل وعلى
منهج السلف الصالح ذلك لان كل الفرق الاسلامية حديثها وخديمها من يقول نحن لا نحتاج كلهم يقولون هذا ولكن اهل الاهواء منهم يفسرون نصوص الكتاب والسنة تفسيرا ملتويا حتى يتفق مع اهوائهم
وضربتك مرارا القزانية مثلا كفرقة حديثة. فهم لا يصرحون بانهم ينكرون السنة. وان كانوا واقعيا كما اعلم ينكرون خسا كبيرا منها ولكنهم يتأولون السنة التي لا يسعهم انكارها يتهاونون بتأويل بعيد عن اللغة وبعيد عن تفسير وكذلك يفعلوا في القرآن
لذلك نحن نقول لابد لفهم الاسلام من نصره قديمة كان صحيحا ان نرجع في ذلك الى ما كان عليه السلف الصالح ونؤيد ذلك بادلة بذلك قول الله عز وجل ومن يساقط الرسول من بعد ما تبين له الهدى ويتبع غير سبيل المؤمنين
فذكر هنا مع مساقصة الرسول عليه السلام مخالفة امير المؤمنين فلم يذكر سبيل المؤمنين ربنا عز وجل في هذه الاية عبثا وانما لهذه اللفتة التي يدمدم حولها دائما وابدا وهو ان سبيل المؤمنين
يبين لنا ويخصص لنا المعنى المقصود مما انزل الله عز وجل على نبيه او مما تكلم به النبي عليه الصلاة والسلام ومنه من هذا النص القرآني اقتبس النبي صلى الله عليه واله وسلم حينما يقول مثلا عليكم بسنة
وسنة الخلفاء الراشدين المهديين من بعدك. لم لم يكتفي عليه السلام بقوله عليكم بسنتي وانما وصف على ذلك قوله وسنة الخلفاء والسبب هو ما ذكرناه انفا ان ثلث هؤلاء توضح لنا ما كان عليه رسول الله صلى الله عليه واله وسلم من الهدى والنور
الاجماع لا يمكن من لا يجوز انكار ومن فر في انثاره فهو تصريح منه للخروج عن جماعة مسلمين. خزائن الرحمن تأخذ بيدك الى الجنة