1
00:00:00.050 --> 00:00:20.050
قامت يقول هل يجوز اقامة المحاضرات عند رأس السنة الميلادية تتحدث عن المدينة عليه الصلاة والسلام؟ آآ ومكانته في الاسلام وما الى ذلك من امور متعلقة بالمسيرة. وذلك لدعوة غير المسلمين والنصارى وغيرهم باعتناق الاسلام وما حكم المداومة على

2
00:00:20.050 --> 00:00:47.000
اولا ذكرنا في الامس القريب حكم الايات في الايات الثلاث عيد الفطر والاظحى وعيد يوم الجمعة ثانيا من كان حقيقة حريصا على دعوة غير المسلمين الى الاسلام آآ لا ينحصر الامر باغتنام صحي

3
00:00:47.300 --> 00:01:13.550
النصارى بعيدهم فيه بدعوى ودعوتهم الى الاسلام اه هناك مجالات كثيرة جدا من الكتابة والخطابة ونحو ذلك بدعوته في اي وقت يتمكن الداعي منه اليس هناك ما يبرر مشاركة النصارى في اعيادهم

4
00:01:14.050 --> 00:01:45.950
دعوة تبليغهم دعوة الاسلام وباختصار ليس من الاسلام ما يقال اليوم الغاية تبرع الوسيلة ان هذه القاعدة مزعومة ليست قاعدة اسلامية وانما هي قاعدة هجرية محضة ولقد ابتلي بعض المسلمين بالتأثر بها قال جئتم يواقعون ويخالفون احكاما غير شرعية

5
00:01:46.100 --> 00:02:11.400
بدعوى انها تؤدي الى مصلحة المصلحة لا يجوز اتخاذ الطريق اليها طريقا غير شرعية. كما ايضا تحدثنا في جلسة المضجع عن  بين المصلحة التي يدفع الاب فيها وبين البدعة التي يسميها بعضهم بدعة حكمة. فذكرنا ان المصلحة لها شروط

6
00:02:11.400 --> 00:02:29.400
لابد ان تتوفق جواز العمل بها والا فلا ان كنتم تذكرون ما كنتم قلته لكم من كلام ابن تيمية ان المقتضي اذا كان قد حدث ولم يثبت في زمن الرسول عليه السلام

7
00:02:29.450 --> 00:02:51.050
وكان السبب بوجود المغتصب في الارض نصها نابعا بسبب تقصيرنا في تصويت احكام شرعنا فلا يجوز فيه ذلك ان نتخذ تلك المجزرة لان  او توهمناها مصلحة بسبب عدم تطبيق الشريعة

8
00:02:51.250 --> 00:03:22.550
كنت فصلت هذا الشيخ ادي النصارى بل لا يجوز اتصال الاعياد المتبعة عند المسلمين وسيل لتحقيق مصلحة فنحن نقول ان كثيرا من الاسلاميين اليوم يغتنمون فرصة المولد النبوي فيخطبون ويبكرون الى اخره وقد يشاركهم في ذلك بعض السلفيين

9
00:03:22.700 --> 00:03:50.200
بدعوى انها فرصة وسلم وتشتغل بالتقدير الدعوة السلفية الى هؤلاء الناس المتحدين هذا ما نراه جائزا نناديه من المشاركة في اعياد نعتقد انها ليست آآ مشروعة مع ملاحظتي ان تقدير الناس بالدعوة بالطريق المشهور

10
00:03:50.350 --> 00:04:52.450
انا قلت ليس الا عيد الفطر وعيد الاضحى وعيد يوم الجمعة. نعم       ليس ذلك فيحضرون معه   السؤال كيف تعمل من خلال هذا المستقيم فجعله سؤالا مفضلا لكن ماذا انت تقول ما تستدرك؟ تقول لكن هؤلاء الثلاث لكن تقول اذا لم

11
00:04:52.450 --> 00:05:21.850
ولكنهم في اماكنهم حيث في المدرسة النادي في اي مكان كان او يتحدثون بالدعوة فهذا سليمان يأخذ اه قولا اخر  اما ما في مانع لانه ما في مشاركة. وانت اذا عندك ان تنبهت على اني قلت للنظام الاسلامي يحترمون الاحتفال بالنوم

12
00:05:21.850 --> 00:05:44.650
النبوي حتى بعض السلفيين قلته قال بينت ان هذا لا اراه يجدد بما فيه من المشاركة في الاحتفال بشيء لم يقبله  فنحن نسهل حول المشاركة الشعبية والشخصية. اما الذي انت يعني بدا او ذهب اليه واهلك وفكره

13
00:05:44.650 --> 00:05:55.500
من التلوث جائز الفتنة لا خزائن الرحمن تأخذ بيدك الى الجنة