1
00:00:00.150 --> 00:00:30.150
نفسية او بينك وبين الصور الشمسية او بين الصور التلفزيونية يعني المتحركة يصرحون هل هناك فرق بين هذه بين الامرين. نشاهد انا اعتقد ان الله ما حرم شيئا الا لما فيه من ضرر. وهذا الضرر قد يكون

2
00:00:30.150 --> 00:01:00.150
وظاهرا جليا لبعض الناس. وقد يكون خفيا عن بعض الناس ومعنى هذا ان المسلم يجب ان يسلم بالحكم الشرعي سواء تجلت له او خفية عنه. حرم الصوب حرم لماذا؟ في بعض الاحاديث مضاهاة

3
00:01:00.150 --> 00:01:30.150
في خلق الله. وهذا ما انت المحتاج اليه. وبعض العلماء يأتون باية اخرى وهي انك نسأل ظن وافساد بعض الامم السابقة. فاذا نستطيع ان نقول ان تحريم الصور له علتان. الاية الاولى لما فيها من مضاهاة

4
00:01:30.150 --> 00:02:00.150
خلق الله العلة الثانية من باب شرد ذريعة شد الذريعة ان هذه الصورة او تلك يمكن يوما ما ان تكون سببا لإخراج بعض الناس عن التوحيد كما قص الله عز وجل علينا مع قومه الذين قالوا له حينما دعاهم الى عبادة ربهم لا شريك

5
00:02:00.150 --> 00:02:30.150
فله وقالوا لا تظنون الهتكم ولا تذرن وذا ولا سواعا ولا يعود ويعود ونشرب قد اظل كثيرا. هذا من قول ابن عباس المروي في صحيح البخاري والجرير وغيرهما ان اولاد خمسة كانوا عبادة لله صالحين. ثم جاءهم آآ الشيطان الرجيم

6
00:02:30.150 --> 00:02:59.600
بين لهم اول ما زين لهم ان يخرجوا عن الخط الذي كانوا يمشون عليه من قبل ان لا تسكنه مع الاموات في المقابر المعتادة. وانما في اثنية دوركم بين لهم الشيطان سوى اعمالهم فاضلهم عن سواء السبيل. هو لا يأتي بشيء الا ويحسن هذا الشيء

7
00:02:59.600 --> 00:03:29.600
يذهان اولئك الناس الذين يريدوا هو ان يشغلهم. كما يقولون اليوم تماما في تبرير وضع الاصنام في الماحات والساحات العامة. هي تذكر الناس حين يرون حينما يمرون بهذه الاصنام بطولات هؤلاء المتمثل اشخاصهم في هذه الاصنام

8
00:03:29.600 --> 00:03:59.600
وليته كان كانوا كذلك. هكذا قال الشيطان اجعلوا قبورهم في ابنيته في صدوركم لتتذكروهم تتذكروا اعمالهم الصالحة فتقبضون بهم وتركوا جيلا من الزمان فذكرهم بان هذه القبور قد تأتي سيولة عاصفة امطار نأخذها

9
00:03:59.600 --> 00:04:19.600
تذهب في الارض بدزا. اذا ماذا نفعل؟ تخلو لها اصناما. تبقى على الدهب اتخذوها اصناما ومضوا على ذلك ما شاء الله. ثم جاء للجيل الثالث اوحى اليهم ان يضعوها في اماكن

10
00:04:19.600 --> 00:04:49.600
هؤلاء الذي لا يصلي هكذا الشيطان يتدرج ببني انسان يوصله الى الشر بحيث لا يحس ولا يشعر بخلق بعض البلاد بحيث تمشي الماء من تحته وهو لا يحس ولا فما الفرق اذا من حيث المضاهاة؟ العلة الاولى المنصوص عليها ومن حيث

11
00:04:49.600 --> 00:05:09.600
ان حرمت سدا للذريعة. فالصورة التي تضرك سواء من اهل الاخلاقية كما قلنا نحن انفا او السورة التي يخشى ان تعظم من دون الله ثانيا لا فرق ان كانت سولت في اليد او كانت صورت من ال

12
00:05:09.600 --> 00:05:38.350
لكن بعض الناس قال لعلك او اشعرتني بذلك في سؤالك. تشعرون ان هذه هذا ليس فيه مظاهر له. في خلق الله انا اقول مضاءة هنا اكثر من هناك لانك لو جئت برسام مايل فنان زاعوم. ووضع شخصا منكم امام

13
00:05:38.350 --> 00:06:14.950
وهو سيصور ما يصل اليه بصره مهما كان قليلا لكن قد تكون هنا شعرة قصيرة لا يرى هو بعينه فتفوته فتظهر في صورته. اما الصورة الفوتوغرافية فلا يفوتها شيء فهي تصور الانسان كما صوره الله كما خلق الله تماما. فكيف يقال ان هذه الالة اليدوية ليست

14
00:06:14.950 --> 00:06:46.350
فيها مظاهرة خلق الله هذه فيها مضاعفة اكثر واكثر ودليل تجدون بعض الصور لبعض العظماء والملوك موقف الحسين عندنا مثلا وغيره يمكن تكون القماش المصور فيه ست امتار في تلات امتار اربع امتار الى اخره. وصورة مضخمة جدا. فاذا ما نظرت الى صورته الحقيقية

15
00:06:46.350 --> 00:07:08.950
الفوتوغرافية تجد فارقا كبيرا بين هذه السورة الفوتوغرافية وبين تلك الصورة التي طورت بالدهان على القماش ايهما ادق تصوير؟ اه هذه التي صورت بالالة عن تلك التي صورت بالدهان والريشة

16
00:07:08.950 --> 00:07:38.950
سبحان الله هنا من هنا فاذا هذه الالة والتصوير بها اخطر من التصوير باليد لا سيما وفي لحظات الولاد ليصور عديدا من الصور بينما ذاك يمكن فاذا نهارا حتى ينتج صورة واحدة. وضع المرآة يعني الصورة انعكست في المرآة

17
00:07:38.950 --> 00:07:58.950
لو عكست صوت الانسان في مرآة ونظرت اليها نظر اليها فعل في ذلك يعني مظاهرات لخلق الله ان يبارك الله فيك لكننا سنقول اذا حصرت وثبتت اما هذه السورة في المرآة

18
00:07:58.950 --> 00:08:28.950
ويعلم ان كل علماء المسلمين كانوا ينظرون الى انفسهم المرآة ويزينون وهم هذا من باب جيش اه قياس الماء يعني هنا يقولان هذه التي تعرض مثلا بالتلفزيون او كذا هي كصورة التي تعكس بالمرآة ليس الخوف منها آآ خلق الله

19
00:08:28.950 --> 00:08:58.950
انما الفصل يعني اظهار هذه الصورة للناس وكاميرات الفيديو عفوا وعليكم السلام ينبغي الا نخلط بين شيء وشيء. انت اكيد كنت في صوب المراءات والسلطة تريد الفيديو بالمرآة. ثم لجأت الى شياه قال ليس القصد. اصل الذي

20
00:08:58.950 --> 00:09:18.950
لو اكن ليس القصد لان هذا يرد ايضا عن اي سورة. نعم. ان يشهد بحثك ارتداء بحثك ليس هو التمسك الخاص انه قصده حسن ولا شيء. وعندما كان بحثك الذي بدأت به

21
00:09:18.950 --> 00:09:48.950
وبين هذه الصورة. الفرق كبير نقول لك الان ان تقوم متمرغ عاد الينا هات الصورة تبعه خليه رأيتها في المرآة ما تستضيفك ثبتها او صار الفيزياء صارت معلمة لانه الضرر ينشأ من او التثبيت وليس من هذا الذي

22
00:09:48.950 --> 00:09:57.500
ويسمع غيره. خزائن الرحمن تأخذ بيدك الى الجنة