1
00:00:00.050 --> 00:00:26.400
جنود الارض المحتلة  وخاصة قد روي عنكم آآ وسهر انه بيقول الشيخ آآ بقولوا ما هم شهداء وهم آآ كذا كذا تكلم عليهم الشيخ  اما الاجابة عن السؤال يجب تصحيح السؤال

2
00:00:27.000 --> 00:00:55.350
لانه خطأ شائع الى درجة حتى في الاذاعات وفي بعض الاذاعات الدينية يقال يا عزمي لا يجوز ان يقال ما رأي دين وانما ان كان ولابد من التلفظ بلفظة الرأي يقال ما رأي الشيخ؟ اما اذا اضفت الرأي الى الدين فهو خطأ

3
00:00:55.350 --> 00:01:20.800
واضح والصواب ان تقول ما حكم الدين الدين ليس عنده رأي لان الدين من الله عز وجل لكن الرأي يصدر من بعض العلماء الذين يجتهدون ويتعرضون للصلاة وهو خطأ فيقال حين ذاك ما رأي فلان؟ اما ما رأي الدين؟ فخطأ شائع

4
00:01:21.250 --> 00:01:50.750
والصواب ان يقال ما حكم الدين في كذا بعد هذا التصحيح اقول آآ كل بلد احتل من الكفار وفرض عليه نظام الكفار يرد عليهم ان يهاجروا الى الارض الاسلامية لمن استطاع الى ذلك سبيلا

5
00:01:51.450 --> 00:02:19.200
هذا بالنسبة للاقامة في الارض التي احتلها الكفار اما بالنسبة للذين يقاتلون هناك فالجواب حينذاك نحن نقول الشهادة يشترط فيها شرطان اثنان. الشرط الاول ان يكون ذلك تحت راية اسلامية

6
00:02:19.600 --> 00:02:44.800
والا تكون صابرة عن فوضى لا نظام لها وما يسمى اليوم بالانتفاضة فهيا بلا شك عبارة عن انتفاضة ليس لها قائد وليس لا مسؤول ولذلك فنحن لا نرى الان نقول لا نرى

7
00:02:45.500 --> 00:03:11.850
مثل هذه الانتفاضة التي لم يتخذ لها الاسباب التي يرجى ان تكون الخاتمة الحسنى لها ولو فرض ان هناك جهاد يعني حقا كما هو الشأن مثلا في افغانستان حيث اتخذت له

8
00:03:12.000 --> 00:03:38.700
الاستعدادات الممكنة اليس كل من وقع المعركة يعتبر شهيدا  وبالاولى والاولى اذا جرح في المعركة ثم مات خارجا عنها الشهيد هو الذي يقاتل في سبيل الله عز وجل وليس في سبيل الارض

9
00:03:38.850 --> 00:04:04.050
او في سبيل الوطن كما يقولون في هذا الزمان لقد جاء في صحيح البخاري من حديث ابي موسى الاشعري ان رجلا قال يا رسول الله الرجل منا يقاتل حمية هل هو في سبيل الله؟ قال لا

10
00:04:04.550 --> 00:04:23.150
هذا الرجل منا يقاتل شجاعة هل هو في سبيل الله؟ قال لا الرجل منا يقاتل كذا قال لا قالوا اذا فمن في سبيل الله؟ قال من قاتل لتكون كلمة الله هي العليا

11
00:04:23.250 --> 00:04:51.500
فهو في سبيل الله اذا يجب الاخلاص لمن جاهد وقاتل الكفار جهادا شرعيا يجب عليه ان يجعل جهاده خالصا لوجه الله لا يبتغيهم وراء ذلك جزاء ولا شكورا. لا وطنا ولا رياسة ولا شيء من

12
00:04:51.700 --> 00:05:20.000
امور الدنيا وقد صح عن النبي صلى الله عليه واله وسلم انه قال بشر هذه الامة بالثناء والرفعة والمجد والتمكين في الارض ومن عمل منهم عملا للدنيا اليس له في الاخرة من نصيبه

13
00:05:20.350 --> 00:05:51.950
ينبغي لا اقوله كما يقول الناس ايضا خطأ كمسلم انما اقول بصفتي مسلما اقول يجب الا يتوهم ان كل انسان ليقدموا على مقاتلة الكفار فهو مجاهد في سبيل الله يجب ان يكون ذلك كما

14
00:05:52.350 --> 00:06:16.800
آآ ذكرت في مقطع هذه الكلمة تحت غاية اسلامية وجهاد منظم اتخذت له الاستعدادات الممكنة كما قال ربنا عز وجل في القرآن الكريم واعدوا له ما استطعتم من قوة ومن رباط الخيل

15
00:06:16.900 --> 00:06:50.450
يعيبون به عدو الله وعدوكم ان وجود اخوانا في بلادهم اليوم وتحت ظل الاستعمار اليهودي الغاشم اشكى ما يكون بوضع المسلمين الاولين في العهد الاول العهد المكي في مكة لقد كان باستطاعتي كثير من الافراد الصحابة في ذلك الزمان

16
00:06:50.550 --> 00:07:16.750
ان يهجم احدهم على كبار كفار تاريخ المجتمعين افي ظل الكعبة وان يقتل بعضا منهم ثم يذهب شهيدا او اقول قتيلا ولكننا فيما علمنا من سيرة الرسول عليه السلام وتاريخ اصحابه الكرام

17
00:07:17.150 --> 00:07:46.600
في العهد الاول العهد المكي لم يقع شيء من ذلك نعم. لماذا لان الامر كما قيل في الشأن العربي القديم الرأي قبل شجاعة الشجعان هو الاول وهي المحل الثاني فلا ينبغي للمسلم ان يتورط

18
00:07:46.800 --> 00:08:12.550
ويظهر شجاعته بان يحافظ الرصاص والقنابل وما ادري ما هناك من وسائل مدمرة اخرى والعصر الحاضر للهيارة هذا ليس من الافسادات الذي امر الله به لذلك باعتقادي يجب على من كان في تلك الارض

19
00:08:12.750 --> 00:08:33.800
وفيما يشبهها من الاراضي التي احتلها الكفار واستعملوها احد شيئين الامر الاول ان يهاجروا في سبيل الله كما قال تعالى الم تكن ارض الله واسعة قد تهاجر فيها وان كانت الاخرى

20
00:08:34.000 --> 00:09:03.450
وهي ان لزموا دارهم بسبب او اخر عليهم ان يستعدوا الاستعدادين ام الاول اهم من الاخر الاستعداد الاول هو فهم الاسلام فهما صحيحا والعناية بتطبيقه على نفسه وعلى اهله وذويه وجيرانه

21
00:09:04.200 --> 00:09:31.750
والاستعداد الثاني والاستعداد المادي في حدود الانتماء الامكانيات التي آآ يساعدهم وضعهم المحصول باليهود اما ان تأتيهم في عزات او اشارات من بعض الجوانب ان يثوروا وان يثوروا امام السلاح

22
00:09:31.900 --> 00:09:59.500
المتقن الدقيق بالهيارة هذا في اعتقادي انما هو ايقاع بالنفوس في التهلكة وهذا منهي عنه هذا جوابي ام ذاك السؤال ولعلي احط به جوابا. وهي  خزائن الرحمن تأخذ بيدك الى الجنة