1
00:00:00.050 --> 00:00:26.000
اه لا غيبة هل اه لا غيبة لفاسد  ما هو من حيث المبنى اي الاسناد ضعيف لا يصح لكن معناه يدل عليه بعض الاحاديث صحيحة كما جاء في صحيح البخاري

2
00:00:26.850 --> 00:00:54.300
من حديث السيدة عائشة رضي الله عنها ان رجلا جاء يستأذن للدخول قال النبي صلى الله عليه واله وسلم وقال عليه السلام اذنوا له بئس اخو العشيرة هو ما اخاكم

3
00:00:55.100 --> 00:01:18.350
ان قوله عليه السلام بئس اخو العشيرة والغيبة لاننا عرفنا من اول الكلمة التي القيناها وهو من الاحاديث التي من طرف اسمائكم شفارا والمرارا ذكرك اخاف منك فلما قال الرسول

4
00:01:18.850 --> 00:01:45.050
بئس اخو العشيرة هو من الكريمة لانه يكره هذا الشيء ولكن كما المحنا في كلمتنا السابقة ليست كل موهبة محرمة وقد جمعاه بعض اهل العلم ببيتين جميلين من الشعر حيث قالوا

5
00:01:45.550 --> 00:02:16.850
القدح ليس بغيبة في شدة متظلم ومعرف ومحذر ومجاهر فسقا ومستفت ومن طلب الاعانة في ازالة منكر الشاهد هذا الرجل كان رئيس قبيلة قال الرسول عليه السلام  ووصفه لمن سمع كلامه

6
00:02:17.800 --> 00:02:45.450
بما فيه تعريفا داخل ومعرف ومعلم قال اذنوا له فئس اخو العشيرة هو. فلما دخل قال النبي صلى الله عليه وسلم هش له وبشر السيدة عائشة رضي الله عنها الكيسة

7
00:02:45.900 --> 00:03:14.100
العاقلة العالمة تراقب المرأة فلما خرج من يونس يا رسول الله حينما استأذن في الدخول قلتها بئس اخو العشيرة نور فلما دخل قال يا عائشة ان شر الناس عند الله تبارك وتعالى يوم القيامة

8
00:03:14.450 --> 00:03:39.400
من يستقيم الناس مخافة شرهم هذا رجل كبير فانا قلت ما قلت فيه تعريفا لي طبعا السيدة عائشة السيدة حفصة مهدد بهذه النتيجة الشرعية نعم اما اما اذا هش وغشى اه له

9
00:03:39.500 --> 00:04:06.550
فيكون مخافا في الشرق الاوسط يعني يجوز لنا مثلا ان ايه لكن السبب اذا هششت وبششت وافهمت الحاضرين. خلاف ما تدل عليه البشاشة نفس السنة يعني يجب ان يكون مخلوق مع هذه المشاكل فيه

10
00:04:06.600 --> 00:04:18.300
لا يغرر بالحاضرين  واضح نتمنى خزائن الرحمن تأخذ بيدك الى الجنة