1
00:00:00.400 --> 00:00:18.450
صافي اسمع. السؤال الاخر هل يجوز اخذ الراتب في الجهاد حتى لو كان الزائد عن حاجته وما نعم يعني مثلا انا اعمل مثلا كمدرس بساحة الجهاد مثلا ويعطوني راتب على هذا العمل

2
00:00:19.000 --> 00:00:34.750
مثلا اصرف على عيلتي او استطيع ان اتزوج فهل يجوز اخذ الراتب او ادخره لكي اتزوج او اذا كان مثلا انا يكفيني مثلا الفين روبية ويعطوني اربع الاف هل الالفين الباقيات يصح ان ادخرها

3
00:00:35.900 --> 00:01:03.000
اذا كان نعطى لك ليس لرشوة او الالتماس خاص او لواسط انما هو تقدير من الرؤساء المسؤولين القائمين عليك او على امثالك فحينئذ نقول لك كما قال رسول الله صلى الله عليه واله وسلم

4
00:01:03.300 --> 00:01:29.250
هي عمر ابن الخطاب حينما كانت تأتيه عليه الصلاة والسلام الغنائم فيخصمها بين اصحابه فكان يخص عمر بشيء منها فيقول عمر يا رسول الله اعطه من هو حقه مني فما يكون من قوله عليه السلام الا

5
00:01:29.350 --> 00:01:56.200
ان يقول له يا عمر ما اتاك الله من مال ونفسك غير مشرفة اليه اخذه ويتموله فانما هو رزق ساقه الله اليك فاذا عرفت هذا معنى الجواب واضح جدا انه بالشروط السابقة حلال لك

6
00:01:56.800 --> 00:02:21.650
ثم اذا كان ما اتاه من المال هو اكثر مما آآ احتاجه حتى ولو كنت آآ متزوجا وربى عائلة هذا استطاع الفقهاء كما قال النبي صلى الله عليه واله وسلم في بعض الروايات الصحيحة

7
00:02:21.700 --> 00:02:47.100
في حديث عمر السابق تموله يتصدق به فانت حينئذ هذا المال تستطيع ان تستغله لتكتسب به اجورا ما كنت تتمكن منها لو لم يردك هذا المال لكن ادخاره يجوز وضعه جامد في يديه

8
00:02:47.650 --> 00:03:14.550
اي مال ادخر وبخاصة كما قلت اذا كان القيد جائزة قائمة من اجل الزواج هذا في سبيل الله ثم اعود لاقول حتى لو كنت متزوجا آآ حينئذ هذا المال المدخر

9
00:03:14.950 --> 00:03:34.650
ان اخرجت زكاته في كل سنة فهو جائز  هذا الماء متغير  خزائن الرحمن تأخذ بيدك الى الجنة