1
00:00:00.100 --> 00:00:33.550
من الناس يقعون في غفلة عجيبة وستبين هذه الغفلة حينما فنور الاتي الا وهو لا شك انه يجوز للغنم ان يحصر او ان يكنز ما له من الذهب والفضة يصندوق حقيقي

2
00:00:35.100 --> 00:01:11.500
ولا  للتجارة بشرط   من كل سنة هذا ظلم معروف لدى الجميع  من فعل هذا هل عليه مؤاخذة الى اخره كل سنة الجواب الاخر  ليس في صندوقه ولا درهم ولا دينار

3
00:01:12.000 --> 00:01:41.600
اي مشروع في الصيام ونفترض ان كلا من التاجرين ملهوشاي مال الاخر. من هيدي الكمية هذا مثلا رأس ماله مليون وهذا رأس مال مليون الاول النزول مكنوز في الصندوق وكل سرير يطالب هنيتي

4
00:01:42.350 --> 00:02:09.950
الثاني نجوم سبعة ونصف في اي عرض من عروض السيارة الان السؤال يأتي اي الغنيين من هذين امره اوسع للفقير قال الاول او الاخر الان والله عندكم يمكن كثير منكم تجار انا لست مثال

5
00:02:11.400 --> 00:02:34.900
اي رجل اوضاع  هل عندكم شك في هذا الكلام ان لم عندما يقول القائل متوهما اننا حين نقول انه من تحول ما له الى عروض تجارة اضر الفقراء هو واهله

6
00:02:35.750 --> 00:02:57.600
هو اذا صح ان يقول اضر بالفقراء هو الرجل الاول خلص مالوك منه باقي في الشهر قال له ما دام تصرف الزكاة اليس عليك بالاثم فحينئذ كيف يقال ان هذا اضر بالفقراء؟ ان كان احد اضر من الجنسين او النوعين فانما هو من الاول

7
00:02:59.450 --> 00:03:25.950
نقول اخيرا الظل الثاني هو الذي ينفع القضاء لانه لما بشر الاسنان بيجي حركة في البلد يوجد عمل للفقراء لو صابنا كل الاغنياء من نمط الجنس الاول لاصابت البطانة العمال والفقراء والمحتاجين

8
00:03:26.400 --> 00:03:48.850
ونفسه بالعفش تماما فاذا يجب ان نلاحظ الان شيئا هاما جدا ان الله عز وجل حينما لم يفرض على عروض التجارة زكاة وعلى العكس من ذلك فرض على الاموال  زكاة

9
00:03:49.000 --> 00:04:16.350
وكأنه ربنا عز وجل يقول للاغنياء اطرحوا اموالكم في بين الايدي. واشتغلوا بها في عهود التجارة  وذلك خير للناس من ان تفقدوها في صناديقكم  وايضا هنا حكمة بالغة ان الله عز وجل في من لم يجد في كتاب الله

10
00:04:16.400 --> 00:04:39.900
ولا في حديث رسول الله نصا ينزل هذا الغني الذي طرح رأس ماله في السوق انه يجب عليهم في كل سنة ان يعمل احصاء والقول هذه الاموال الطائلة انما فسامح ما اول تسامح

11
00:04:40.500 --> 00:05:03.500
بانه يستحق لانه انصع في عمله هذا للفقراء من ذاك الغليل كزا ماء كزا كان زمانه ومع ذلك تسامح الله معه ما دام انه يخرج من هذه الاموال المقدسة الميتين ونص

12
00:05:05.250 --> 00:05:37.450
اجتمع النقل بيعاقبوا في ان واحد ان عروض التجارة لا زكاة عليها وان رفض الشأن الحكيم الزكاة عنها من صالح الفقير لانه يساعد الغني على ان لا يكون المال فاذا كنزه قررت صفاته منه ومن زيارة ما يساعد الغني

13
00:05:37.500 --> 00:05:54.500
قال ان نكره ما له في السوق فيستفيد الفقراء منه اكثر مما يجتهدون من الامراض وهذا ما عندي في هذه الايام  خزائن الرحمن تأخذ بيدك الى الجنة