ان يؤلفوا قبل كل شيء لانفسهم ثم اذا الفوا وارادوا ان ينشروا ان يؤلفوا فيما لم يؤلف من قبلهم ومن عاصرهم شيئا. هذا اكد للناس. اما انه نشتغل في بعضنا
لكن هذا الحماس كما قيل الرأي قبل شجاعة الشجعان هو الاول وهي المحل الثاني خلي الفو فيما لم يؤلف فيه من قبلنا. ولم يؤلف نحن ايضا في اي موضوع من المواضيع
التي تظهر على المسلمين ان كان عندهم علم نعم. اما مجال النقد فانا لو توجهت الى نقد كتبهم لجعلتها ربما المبالغة هذا ممنوع. ولكن هل هذا هو العلم؟ لا. نعم. ليس هو هذا الواقع. نعم. لذلك مهما انصحوا
وتعليقه وتحقيقا وبخاصة انني اجد اشياء عجيبة جدا ان انت امس واحد بيقول لي ان فلان ابن فلان آآ روى له مسلم حديث اذا دخل عشر ذي الحجة واراد احدكم ان يضحي فلا يأكلن من شعره فيه فلان قد سأل فيه من سعد
لكن في وقال فيه فلان كذا قلت يعني ماذا تريد سكن قلت هل يعني رجل لم يوثق؟ تريد ان تقول هذا؟ قال لا. قلت له اذا ما فائدة. ان مثل هذا سؤال
انا خارج من المسجد يعني الان الناس يهجمون على النقل وعلى السؤال دون ان ينظروا الى بعيد. فنحن ننصح والعربي اخونا هذا اليس هو الذي الف الحجاب ايضا؟ شيخنا والمؤنق ومدري ايش
المهم انك لا يخرج عن كتاب اسماعيل الانصاري عليه هل ارد على هذا ايضا؟ وهكذا غفرانك اذكر ذلك ان شاء الله. نعم؟ اي لعلك ناقشت في حديث غفرانك مشافهة ما اذكره يمكن. نعم. رجع الى قولك يا سيدي. الحمد لله. لكن هذا باب واسع بارك الله فيك. جزاك الله خير
نعم نريد ذلك يا شيخ او افضل كتاب مصطلح نرجع اليه وان يهلكه. افضل كتاب الله نتائج تفضلوا تفضلوا اتق الله فيغضب آآ خزائن الرحمن تأخذ بيدك الى الجنة