اليه ان ترتوي وهل وجودها في بيتها لتربية اطفالها مقدم وافضل عند الله تعالى من خروجها من بيتها لاداء الوظيفة؟ وهل اطفالها من قروض عينية من فروض عينية ومقدم على قروض كفائية وكذلك
المرأة اما الاولاد يجب عليها ان تقوم بتربية اولادها اما تعليمنا لغير اولادها. ولذلك قلت جوابا عن السؤال السابق اذا لم يكن هناك من يقوم بهذا القول الكفاية اي قانون البنات من النساء الاخريات اللاتي لا ضرورة
الا ان يتركن اولادهن في البيت ثم في هذه الحالة يجوز هل هذا هو جواب هذا السؤال؟ خزائن الرحمن تأخذ بيدك الى الجنة