1
00:00:00.100 --> 00:00:27.800
اخرى فهي هناك حديثان الحديث المشهور لا صلاة بعد الفجر حتى تطلع الشمس ولا صلاة بعد العصر حتى تغرب الشمس وكما نقول دائما وابدا ان النص اذا جاء مطلقا او عاما

2
00:00:27.850 --> 00:00:50.900
فيجب ابقاءه كذلك الا ان دخل الا اذا دخل عليه فتخصيص او تقييد. فحين ذاك يعمل بالنص العام او بالنص المطلق مع النص المخصص او المقيد وهكذا وقع في هذا الحديث

3
00:00:51.000 --> 00:01:13.200
تخصيصات كثيرة وكثيرة جدا او تقييدات فقوله صلى الله عليه واله وسلم في هذا الحديث الصحيح ولا صلاة بعد العصر حتى تغرب الشمس يشمل كل الوقت الممتد من بعد صلاة العصر الى غروب الشمس

4
00:01:13.300 --> 00:01:32.650
لكن هذا الوقت قد دخله قيد في الحديث الذي سمعتم السؤال عنه الا وهو قوله عليه السلام لا صلاة بعد العصر الا ان تكون الشمس مرتفعة وفي بعض الروايات نقية

5
00:01:32.700 --> 00:02:04.800
البيضاء صافية فاذا ظمنا الحديث الثاني الى الحديث الاول فهمنا ان الاطلاق المذكور في الحديث الاول غير مراد بدليل الحديث الثاني الا ان تكون الشمس مرتفعة نقية فهكذا يجب العمل بالاحاديث كلها ولا يجوز ضرب بعضها ببعض. والنتيجة الفقهية

6
00:02:05.300 --> 00:02:30.550
من هذه العملية ان المكروه من الصلاة بعد العسر ليس هو بعد العصر مباشرة اذا صلي صلاة العصر في وقتها اي اذا صار ظل الشيء مثليه فصلى فرض العصر الحديث الثاني يعني

7
00:02:30.600 --> 00:02:54.950
ان الصلاة بعد صلاة العصر هذه جائزة غير منهي عنها لان الوقت لا يزال بياضا ونقيا والشمس مرتفعة ويؤكد هذا ما جاء في صحيح مسلم ان النبي صلى الله عليه واله وسلم

8
00:02:55.050 --> 00:03:20.000
كان لا يكاد يصلي يوما صلاة العصر ويدخل عند السيدة عائشة الا وصلى ركعتين بعد صلاة العصر وهذه سنة مجهولة عند اكثر الناس وبخاصة المذهبيين الذين لا يدرسون السنة فلا يعلمون مثل هذا الحديث

9
00:03:20.050 --> 00:03:38.950
وان كان بعض من سلف قد تنبهوا لهذا الحديث ولكنهم جعلوه من خصوصيات النبي صلى الله عليه واله وسلم لانهم لم يعلموا النص المقيد لقوله عليه السلام لا صلاة بعد العصر

10
00:03:39.100 --> 00:04:00.250
حتى تغرب الشمس فقالوا ان صلاة النبي صلى الله عليه واله وسلم لهاتين الركعتين بعد العصر هذه من توصياته لكن الصحيح ان هذا مما سنه النبي صلى الله عليه واله وسلم لامته

11
00:04:00.300 --> 00:04:23.950
لان الصلاة بعد العصر مباشرة تجوز بدليل ذاك الحديث وهو مروي عن صحابي الاثنين فلا مجال للشك في صحته احدهما علي ابن ابي طالب والاخر انس ابن مالك كلاهما روى عن النبي صلى الله عليه واله وسلم

12
00:04:24.200 --> 00:04:43.500
لا صلاة بعد العصر وفي وفي لفظ نهى عن الصلاة بعد العصر الا ان تكون الشمس مرتفعة ولذلك قال الامام ابو محمد ابن حزم في حديث علي اسناده في غاية الصحة

13
00:04:43.950 --> 00:05:05.400
فهذا الاستثناء الصحيح في هذا الحديث يفتح مجال طباع النبي صلى الله عليه واله وسلم في الركعتين اللتين كانا يصليهما بعد العصر ويرفع دعوى انهما من خصوصياته عليه الصلاة والسلام

14
00:05:06.500 --> 00:05:27.100
فلذلك كان بعض السلف يصلي هاتين الركعتين وهو عبد الله ابن الزبير ابن اخت عائشة اسماء بنت ابي بكر رضي الله عنهما فكان يصلي هاتين الركعتين بعد العصر مما يدلنا

15
00:05:27.200 --> 00:05:46.750
على ان السيدة عائشة وهي خالة عبد الله بن الزبير لقنت عبدالله بن زبير هذه السنة على انها سنة ليست من خصوصياته عليه الصلاة والسلام وانما هي مشروعة ايضا لكل المصلين. وعلى ذلك

16
00:05:46.900 --> 00:06:12.750
فلا وجه للقول بالخصوصية لان النبي صلى الله عليه وسلم الله ولن يدل على انها تختص به دون الناس اولا ثم قد رفع الحظر عن الصلاة بعد العصر مباشرة وسمح بالصلاة حتى تصير الشمس صفراء اي قبل غروب الشمس

17
00:06:12.800 --> 00:06:21.500
بنحو نصف ساعة على الاكثر. خزائن الرحمن تأخذ بيدك الى الجنة