1
00:00:00.450 --> 00:00:32.950
لما الصحابي جزاك الله خير المسائل العلمية آآ اه رأي ام الخاص ان الامر اذا لم يكن فيه دليل يزن الواقف على زلك الاثر بمخالفته الاصل اتباعه فاذا قام الدليل ان كان على مخالفته خالفناهم

2
00:00:33.500 --> 00:00:56.400
فلا اضرب على ذلك مثلا محظورا فحديث مسلم عن انس ابن ابي طالب رسول الله صلى الله عليه واله وسلم ام الحزن قائما قيل له ارأيت بالاكل قال شر فانا اخذ بهذا الجواب من هذا الصحابي

3
00:00:56.750 --> 00:01:24.600
لاني لا اجد في السنة مما يدل على زواج الاكل قائما وبخاصة انه كان يأكل ويشربون من بعيد فاذا جاء مثل هذا السؤال الصريح والجواب الفصيح قال الحسين ولم نجلس في السجن ما يخالفه فنحن نطمئن يا عبادي جواب ونفتي به

4
00:01:25.650 --> 00:01:53.500
هذا النفاق آآ الحمد لله. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته استثناء بسيط وهو ونقلت من حديث ابن عمر انهم كانوا يأكلون وهم يمشون ان يقول بجواز هذا بين جواز الاكاديمية

5
00:01:53.850 --> 00:02:14.750
جمعا بين خبر آآ ان انسان يأكلون وهم يمشون في عهد النبي صلى الله عليه واله وسلم وعلى العكس من ذلك تماما في هذا الخبر عن ابن عمر ضمانه انه يقول كنا نأكل

6
00:02:15.800 --> 00:02:45.150
ثم نشرب ونحن خيال ونأكل ونحن في وعد النبي صلى الله عليه واله وسلم فلما جاء النهي الصريح مرفوعا الى النبي صلى الله عليه واله وسلم عن الشيء قائما طحناه خبر ابن عمر انهم كانوا يشربون في عهد النبي صلى الله عليه وسلم قياما

7
00:02:45.250 --> 00:03:04.550
انا الله على ان ذلك كان في عهد الله كما ثبت ان الرسول عليه السلام انه شرب قائما في اكثر من حادثة واحدة  اما لما لم نجد ما يعارض خبره

8
00:03:04.900 --> 00:03:32.450
المتعلق بالاكل ماشيا لم نجد ما لعروه قمنا بمفهوم اما الاصل قائما فالمجال الازهر الذي ذكرته انفا عن انس بانه قائما عبدنا بكل هذه الاشياء في حدود القواعد التي فهمناها عن العلماء

9
00:03:33.300 --> 00:03:49.500
هذا  رئيس اعمال خزائن الرحمن تأخذ بيدك الى الجنة